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<page pageid="2395" ns="0" title="丁宜">
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丁宜(Tinggi)島是馬來西亞海洋樂園之一,早在600多年前,這裡便是貿易商往返東西海上的一個重要中繼站,早期的中國貿易商很著迷它的圓錐形狀,把它取名為「將軍帽島」。這座島位於豐盛港東南方32公里處,實際上是一座海拔610公尺的石峰。島周圍水質清新,並擁有庇蔭港口,還產有水果、藤條和木材,因此深受貿易商的喜愛。除了小漁村外,丁宜島大部分地區都無人居住,當地的白色沙灘未受污染,周圍的海域有聞名的珊瑚棚,布滿了雅致的珊瑚族群及充滿活力又有亮麗色彩的魚。每年5月至9月,是潛水的最佳時間,這時期水的透明能見度大約有12公尺。另外,遊客還可以來到圓錐山頂部,眺望遠處屹立的阿歐島和伯曼基島,或租一輛腳踏車拜訪當地人,或沿著椰林沙灘享受散步的樂趣。這裡有大量燕子在崖石上結巢,當地人擅長於登上石峰採燕窩。</rev>
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<page pageid="2019" ns="0" title="三峽清水祖師廟">
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三峽清水祖師廟又名長福岩,是三峽的地標,位於三峽區長福街一號,也是一座馳名中外的大寺廟,素有「東方藝術殿堂」美譽,代表中國傳統文化藝術,可稱是座巨大的雕刻博物館。廟內有付對聯:「清風明月聖賢必長享千秋如參佛祖,水色山光名勝地福臨三峽永作人師。」正好點出人們稱此廟為「清水祖師廟」或「長福巖」的由來。廟內藝術裝飾,使它由早期單純的地方宗教信仰中心,演變為具有觀光藝術價值的文化資產。
<html><div class="floatleft"><iframe src="https://www.google.com/maps/embed?pb=!1m0!3m2!1szh-TW!2stw!4v1456186983532!6m8!1m7!1sBQNmj2ZYHADMvZ2EzmSGQg!2m2!1d24.93370607179854!2d121.3702895459059!3f11.936565085534887!4f13.90570930015086!5f0.7820865974627469" width="400" height="300" frameborder="0" style="border:0" allowfullscreen></iframe></div></html>
廟內主祀清水祖師,俗名陳昭應,北宋開封府祥符縣人,追隨文天祥勤王,抗禦元兵,為抗元扶宋民族英雄,明太祖朱元璋追封他為「護國公」,下旨於福建省安溪縣清水巖建祠崇祀,因此安溪人稱為「祖師公」,又因生前隱居清水巖,乃稱之為「清水祖師」。
此廟創建於清乾隆三十二年(1767年),兩年後完工,三角湧及鶯歌等地福建安溪人士迎接安溪清水巖祖師來此奉祀。曾歷經三次重建:第一次因大地震原廟被毀,於清道光十三年(1833年)重建。第二次是因日軍佔領台灣,三峽抗日志士蘇力等聯合鶯歌、樹林、大溪和板橋等地志士,以祖師廟為大本營舉義抗日,致遭日軍毀廟,於光緒二十五年(1899年)重建。
台灣光復後,地方人士鑒於此廟年久失修、殘破不堪,乃於民國36年農曆七月初二發起第三次重建,由名藝術家李梅樹教授,用畢生之力以慢工細活的原則雕鑿廟內一磚一瓦,自始至終嚴格要求,追求完美,重建工程長達半個多世紀,直到他在民國72年過世時都還不算全部完工。
清水祖師廟佔地1653平方公尺,舊貌為「合院式」,重建時改為「殿堂式」。由於廟內神格被封得很高,所以採用純粹以中國古法建造的五門三殿式廟宇,更顯莊嚴華麗。所謂五門指的是前殿東邊的龍門、西邊的虎門和中門的三扇中門;三殿為前殿、中殿和後殿。由於受到狹窄地形的限制,平面格局無法開展,中殿和鐘樓只能朝瘦和高發展;一般廟宇的殿堂都給人以寬廣沉穩的感覺,但是祖師廟高削聳立的中殿令人震撼,這種戲劇性的作為,反而成為祖師廟別具一格的風範。
這座廟宇有很多與眾不同之處,第一是廟內建材在體制上仿希臘神殿,從地板到柱子都由石頭砌築而成,是座以石為基、以木為頂的廟宇,並且沒有使用一根鐵釘,是中華建築藝術上的極品,石材取自八里區的觀音石,按廟的大小計算,祖師廟用石之多全台第一。第二項特色為廟門都用銅鑄,連前殿的門神也是銅製,正門並列哼哈二將,殿旁分立四大金剛銅像,手中分持劍、琵琶、雨傘和花狐貂,象徵風調雨順;前殿東廳銅門寓意加官進祿,西廳的簪花和錦簇則象徵榮華富貴。第三個特點是廟內石柱和銅柱之多冠於全台各廟,156根不同造型的柱子,有龍柱、花鳥柱、圓柱、方形柱、菱形柱和多角形柱,柱材有花崗石和觀音石,其中圓柱上刻有各體書法,不少出自賈景德、于右任和閻錫山等名家之手。
廟內最具匠心的特色非精緻雕刻莫屬,台灣歷年來各地所建的寺廟,論工夫的細緻、神彩的美逸和內容的凝厚,都比不上三峽清水祖師廟。廟內的石雕和木雕,在李梅樹主持重建時,完全以手工雕刻,圖案造型絕無重複,光是中殿周圍20根石柱雕刻就耗時15年才完成,其中最細的一根柱子就費了1000多個工作天,其他各類木雕、石雕及浮雕都可見其精髓。
樑柱間的木雕藝術也是一絕,其精細繁複,令人目不暇給。全部選用檜木和樟木,並貼上金箔以防蟲蛀。人物雕刻都引經據典,多取材於民間傳說及「三國演義」、「西遊記」、「封神榜」和「二十四孝故事」等,無論花鳥、人物、飛禽和走獸,都出自名家手筆,其中栱角的16隻飛鳳,將鳳鳥振翅欲凌空飛躍的美姿,以立體的方式表現,形象生動。每幅雕品都由整塊木頭刻成,如前殿內拱的八頭獅子,胸前的垂鍊和鍊子中央的鈴鐺,與獅子踏的鏤空球及球內吊有可活動的小球,全部是由一塊木材透雕而成的,其手藝之超凡令人嘆為觀止。由中殿廊柱上望,可以看到左右各有一個金色的花瓶吊籃,再往內的廊頂上,也有無數類似的小花籃,所有花籃包括吊環、籃框、活動穗子和籃內的一顆圓球,都是用一整塊圓形樟木雕出的傑作,是祖師廟特殊景觀之一。
石柱上無論是圓雕、浮雕或是透雕,都精緻生動、巧妙絕倫,最精華的要數殿前的「百鳥朝梅」和「雙龍朝三十六關將共騎」。「百鳥朝梅」柱是在枝丫盤錯、花朵盛開的梅樹上刻有100隻形態各異的鳥兒,無不巧奪天工,栩栩如生。據說當年師傅們刻了20多種鳥類後,變不出新花樣時,李梅樹教授拿出一本世界鳥類圖鑑,指導師傅們參考雕刻;完成後,梅樹的細枝嫩葉幾可亂真,鳥兒的羽毛細足清晰可見。「雙龍朝三十六關將十八騎」柱則取材於「封神榜」,其透雕深度達三、四成,龍、人、馬和武器等都是立體浮現,而武將身上的趨摺及龍鱗和龍鬚等都逼真細微。
清水祖師廟以銅雕作裝飾,在台灣各廟宇中也是創舉,主要銅雕有十大門神、八座銅神和四幅大型浮雕,全由藝專學生製作,題材有「精忠報國」、「木蘭代父從軍」、「勾踐臥薪嚐膽」和「孔子問禮於老子」等,蘊含禮義廉恥的精神,以及祈求國泰民安、風調雨順的寓意。此外,祖師廟頂上的剪貼和交趾陶,設計也都別具匠心,讓人不由得會駐足欣賞。</rev>
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