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==曾長期受匈牙利統治==

斯洛伐克雖然是歐洲最年輕的國家之一，但這個地方經考古學家證實，大約在公元前十萬年前就有史前智人尼安德特（Neanderthal）人住在今日斯洛伐克北部斯比什（Spisˇ）溫泉區附近，在札諾夫茨（Ganovce）曾發現完整的人類居住洞穴，並在石灰華山出土了一具女性的頭骨化石。公元前五千年開始有人在斯洛伐克境內的許多地方耕作，公元前一千四百年前後，盧齊支人從第聶伯（Dnepr）河遷居此地，從事農業生產。公元一世紀左右，又有伊利里亞（Illyrian）人、塞爾特（Celt）人、日耳曼（Germanic）人的部落在這塊大地上生息，包括奧皮杜（Oppidum）等大大小小的城鎮由而形成建立，他們熔鐵、鑄錢幣，使生活及文明的水準向前推進。

公元九十八年至公元一一七年，羅馬皇帝圖拉真吞併斯洛伐克，在布拉提斯拉瓦附近修建羅馬據點，使當地居民開始接觸到先進的羅馬文化。

此後，崛起的日耳曼人控制了這個地區，並且經常與羅馬軍隊交戰。公元一七二年，由馬可斯•奧利歐斯（Marcus Aurelius）皇帝率領的羅馬大軍，攻入斯洛伐克境內，清剿日耳曼軍隊。公元一七九年羅馬第二軍團的將領們曾在特倫欽（TrencˇK´n）古堡的岩石上，刻下了慶功的題詞，至今猶可辨識。

到了公元五世紀西斯拉夫人（Slavs）越過喀爾巴阡（Carpathian）山脈出現在斯洛伐克境內；在以後的一個世紀之中，大量西斯拉夫族為免遭匈奴鐵蹄的蹂躪，也紛紛遷來此地定居，逐漸成為當地最有勢力的民族。公元六世紀末、七世紀初，阿瓦爾（Avar）人入侵斯洛伐克。公元六二三年法蘭克商人薩摩（Samo）成為斯拉夫部落的首領，建立了一個抵禦阿瓦爾人的斯拉夫部落聯盟，這也是西斯拉夫第一個邦聯，並且在打敗阿瓦爾人之後成立了薩摩公國。這個公國勢力最強盛的時期是以摩拉維亞（Moravia）為中心、擁有波希米亞（Bohemia）和斯洛伐克的大部分說C斯洛伐克成為帝國的部分，但只維持了三十多年就告結束。

公元六五八年薩摩王駕崩，公國解體後，斯洛伐克人臣服於加洛林王朝（Karolingische Dynasty）。公元八○○年後，捷克人控制了波希米亞的大部分地區，以尼特拉河低地、摩拉瓦河下游和波希米亞中部等三個地區為主。約莫是在公元八一四年左右，崛起的強勢領導者默伊米爾一世（MojmK´r I）創建了大摩拉維亞帝國（Great Moravian Empire），並且把勢力延伸到由普里比納（Pribina）公爵統治下的西斯洛伐克公國。

公元八三三年，大摩拉維亞帝國的默伊米爾一世出兵吞併了西斯洛伐克公國的尼特拉 (Nitra）地區之後，大摩拉維亞王國的控制範圍已相當廣泛，包括現在斯洛伐克的中斯洛伐克和西斯洛伐克、捷克的全部、波蘭的南部、匈牙利西部和部分的德國等地。

大摩拉維亞帝國的興起，使法蘭克帝國倍感威脅。公元八四六年查理大帝的孫子路易率領日耳曼大軍遠征摩拉維亞，推翻了默伊米爾一世，另立納斯提斯拉夫（Rastislav）為王，正式定都維里格勒，並且不斷向外擴張，國土範圍包括波希米亞和現在波蘭南部等。後來，由於東法蘭克帝國與保加利亞結盟，迫使大摩拉維亞帝國設法與東羅馬拜占庭帝國修好。

公元八六三年，納斯提斯拉夫邀請拜占庭帝國希臘傳教士塞薩洛尼基（Thessaloniki）的西里爾（Cyril俗稱君士坦丁Constantine）和美多迪烏斯（Methodius）兄弟到大摩拉維亞境內傳播基督教，這兩人都是學者、神學家和語言學家，號稱「斯拉夫人的使徒」，他們在崇拜儀式中使用斯拉夫語，弟弟西里爾並以希臘字母為基礎創造斯拉夫文字，把聖經譯成斯拉夫文，這種西里爾式（Cyrillic）字母是現代俄文字母及其他斯拉夫系字母的雛形。兩人死後被東方教會追諡為聖徒，天主教會於一八八○年起也開始紀念他們。

公元八七○年斯瓦托普魯克（Svatopluk）登基後，使大摩拉維亞帝國的國力達到鼎盛時期，領土範圍擴大到斯洛伐克控制的維斯杜拉河上游西里西亞的一部分和休雷基安地區。

公元八九四年，斯瓦托普魯克王駕崩，其子默伊米爾二世（MojmK´r II）繼位，國內政局混亂，封建割據和內訌使國勢衰弱。翌年，波希米亞各部落從大摩拉維亞帝國中分離出去，並投靠巴伐利亞的雷根斯堡教區，再加上匈牙利人的不斷入侵，大摩拉維亞帝國大約在公元九○七年屈服在剛崛起的匈牙利人手中。公元一○一八年起斯洛伐克全境落入匈牙利之手長達九百年之久，其間只有東斯洛伐克的斯比什（Spisˇ）於一四一二年至一七七二年一度屬於波蘭。

公元八○○年至一三○六年，波希米亞及其鄰近地區在普熱美斯（Prˇemysl）家族的領導下，以布拉格為中心建立了捷克公國，也就是布拉格公國。

這個家族的起源有一段浪漫的古老傳說：古代的克洛克國王有三個女兒，最小的名叫麗布莎（Libusˇ），是一位絕頂聰明端莊的女子，父王死後國內人民擁戴她繼承王位，治事非常英明，極受人民愛戴。

一個很有勢力的貴族厭惡被女性統治，煽動民眾要求麗布莎選擇一個丈夫，然後把王位讓給王夫。麗布莎為順應民意，她指著對面的一群小山說：「那些小山後面的小河旁有個叫斯洛伐克的農場，在農場荒地上耕作的男子，將是你們的新王。」她的子民照著她的話去接來這位農民，他就是普熱美斯，不但成了麗布莎的丈夫，也是他們的國王。這種神話式的傳說，曾被捷克著名作曲家斯美塔那編成民族歌劇「麗布莎」的題材。從這個古代的傳說裡，也突顯出一種斯洛伐克民族樸實的性格、民主的精神和浪漫的熱情。

普熱美斯王朝第一位載入史冊的是瓦茨拉夫（Václav）親王，英文字的瓦茨拉夫是寫為Wenceslas，又譯為文策斯勞斯。這位波希米亞公爵，自幼在祖母聖盧德米拉（St. Ludmila）的影響下成為基督徒，未成年時由母親德拉霍米拉（Drahomira）攝政，公元九二五年親政後熱心傳播基督教，不幸被爭奪王位的弟弟波列斯拉夫將他暗殺。死後被羅馬教廷封為瓦茨拉夫聖徒，他的生平軼事被編成故事在歐洲廣為流傳，傳唱至今的英文聖誕頌歌「賢王瓦茨拉夫」更使他的英名永存；丹麥、波蘭、德國和義大利等國的許多教堂中至今仍供奉著他的聖像；歐洲大陸和南美洲的許多國家，有很多基督徒還以他的名字作為教曲陽J人民把他當作波希米亞守護神，視為保衛國家獨立的象徵，在漫長的中世紀，瓦茨拉夫的肖像經常出現在象徵國家主權的標記、錢幣、軍旗和聖瓦茨拉夫王冠上，而讚頌他的頌詩也被載入官定本的教會聖詩中。

公元九二九年波希米亞公爵波列斯拉夫一世（Boleslav I）弒兄繼位，他以布拉格為國家的行政中心對外擴張領土，先後兼併摩拉維亞、斯洛伐克和西里西亞；對內推行基督教，建立獨立的教會，完成了封建化進程。這時德意志神聖羅馬帝國征服易北河流域的許多斯拉夫部族，把進攻矛頭對準捷克公國。公元九三六年，神聖羅馬帝國出兵攻打捷克公國，波列斯拉夫一世與基輔公國結盟抵抗外來入侵者，這場殘酷的戰爭持續了十四年。公元九五○年，波列斯拉夫一世被迫承認神聖羅馬帝國皇帝奧托一世的宗主權。幾年後，他又和奧托一世共同抗禦馬札兒（Magyar）人的入侵，在公元九五五年的萊希費爾德（Lechfeld）戰役中，指揮波希米亞軍隊戰勝匈牙利軍隊。

公元九六七年七月十五日，波列斯拉夫一世駕崩，太子波列斯拉夫二世登基繼承父業，全力發展經濟，手工業、銀礦開採業和農業得到迅速發展，商業貿易也相當繁榮，修建許多教堂和隱修院，還統一捷克各部落。慕名而來的各國旅遊者眾多，其中阿拉伯旅行家亞伯拉罕．伊本．雅各布（Ibrahim Ibn Jacob）在遊記中曾誇讚捷克是「所有北方諸國中最美好、糧食最豐富的國家」。

公元九九九年波列斯拉夫二世駕崩，其子波列斯拉夫三世繼位，執政無方，國內貴族勢力上升，造成波希米亞動亂，他在一○○二年被政敵趕出布拉格，先後逃亡德意志和波蘭，雖然於翌年曾在波蘭人的幫助下一度回國，殺死政敵重掌政權，但不久又被趕出國門，王位被奧爾德日赫（Oldrˇich）纂奪。

從十一世紀初開始，斯洛伐克不再是捷克公國的一部分，而成為匈牙利的領土，大批匈牙利貴族和大地主遷居此地，並且和斯洛伐克貴族混居在一起，使斯洛伐克人的民族性逐漸受到影響。

十三世紀中葉，時值匈牙利早期統治中的貝洛四世（Béla IV）國王期間，成吉思汗統率蒙古大軍橫掃歐洲平原，斯洛伐克雖然受到衝激，但由於境內多山，使得由東方入侵的蒙古大軍無法在短期內集結兵力入駐，所以反而成為大批歐洲難民的避難所，外來人口的增多，促進了經濟的發展，人口密集的地方逐漸形成城市。在境內的班斯卡希提亞夫尼察（Banská Sˇtiavnica）、比斯特里察（Bystrica）和克里尼察（Kremnica）等地，發現儲量豐富的金、銀、銅礦床，欣喜若狂的匈牙利國王立即組織當地居民開採，提煉後用來鑄造金幣和銀幣。國王並從德國請來薩克森工匠協同重建城市，商業發展迅速，主要的貿易以金飾、琥珀和毛皮的交易聞名。

匈牙利在統治斯洛伐克期間也曾遭遇到無數抗爭與阻力，十四世紀初最具影響力的是有錢有勢的恰克（Matúsˇ Cˇák），他控制了西斯洛伐克，在特倫欽（TrencˇK´n）的城堡內建造了一座豪華的小王宮，過著紙醉金迷的奢侈生活，一三二一年他去世後，匈牙利國王查理•羅伯特（Karol Robert）才收回斯洛伐克的直接統治權。

另一次從匈牙利統治中分裂出來的短時間是在一四二八年胡斯宗教派崛起之時，受到羅馬天主教的排擠，一四三○年代斯洛伐克許多地方都被胡斯派教徒所佔領，他們自力更生形成自治的局面。

一四六七年布拉提斯拉瓦政經文化發展迅速，市內創辦了第一所斯洛伐克大學，儘管只維持到一四九○年就停辦；但它促進了斯洛伐克文化的發展，並且在斯洛伐克的人文主義傳統方面極具重要地位。

一五二六年後，匈牙利被哈布斯堡王朝吞併，斯洛伐克因為是匈牙利的領土也淪為哈布斯堡王朝的屬地，在南面並經常遭到土耳其軍隊入侵之害。一五三五年，福音學會在布拉提斯拉瓦成立。一五三六年當布達（Buda）陷入土耳其人之手時，匈牙利的首都乃遷至布拉提斯拉瓦，但斯洛伐克境內匈牙利貴族與土耳其及哈布斯堡人之間的衝突層出不窮。一六八三年由於波蘭國王索別斯基（Ján Sobieski）的協助，土耳其人被趕出中歐，而此時布拉提斯拉瓦作為匈牙利首都的地位也告結束。

十七世紀期間，斯洛伐克民間藝術發展蓬勃，湧現出大量的民間文學和歌謠，特別是歌頌斯洛伐克民間傳說中的人物、綠林好漢楊諾希克的作品，強烈表達了人民反對封建壓迫、要求社會改革的心聲，在當時具有很大的進步意義。

十八世紀末至十九世紀初，在捷克反德國化的情緒影響下，斯洛伐克反抗匈牙利統治的民族文藝復興運動蓬勃發展，語言學家伯諾拉克（Antonin Bernolák）一七九○年於布拉提斯拉瓦東北方十多公里的莫德拉（Modra）成立了斯洛伐克語文學習協會（Slovenské ucˇené tovarísˇstvo），旨在使斯洛伐克民族性由內而外凝聚。斯洛伐克的知識份子這種民族復興運動的啟發，蘊釀出全國欲推翻奧匈帝國貴族統治的動作，主要人物是斯圖爾（L’udovK´t Sˇtúr），他呼籲斯洛伐克的人民使用捷克語文；楊•霍利在十九世紀三十年代出版了歌頌古代斯拉夫人勇敢精神的詩歌集，他也是斯洛伐克最早的民族詩人，但這種反抗的運動至一八四○年代仍無具體成效。

一八四八年歐洲的革命風潮流行，斯洛伐克革命行動也漸趨成熟，各地自願的反抗人士形成了許多有組織的團體。

一八四九年，匈牙利爆發反對哈布斯堡王朝統治的資產階級革命，於同年四月十一日宣布匈牙利語為匈牙利共和國的唯一官方語言，從而引起境內斯洛伐克人的強烈不滿，一批民族復興運動者在里普托夫斯基斯伐提米庫拉什要求成立斯洛伐克議會，匈牙利政府拒絕他們的請求，並且在斯洛伐克實行戒嚴。

一八六七年，奧地利對普魯士作戰失敗，被迫與匈牙利達成協議組建奧匈帝國，匈牙利政府重新控制了斯洛伐克，並實行馬札兒化政策，在斯洛伐克境內劃出部分的土地供匈牙利移民居住，造成斯洛伐克境內貧窮和饑荒，於是許多斯洛伐克人紛紛移居國外，尤以前往美國的居多。

在這種艱苦的環境中，斯洛伐克的民族自信心反被激勵逐漸甦醒，十九世紀九十年代以後，布拉提斯拉瓦成為民族復興運動的中心。一九○五年斯洛伐克社會民主黨正式成立，這是第一個斯洛伐克政黨，隨後又出現了斯洛伐克民族黨、斯洛伐克人民黨和呼聲黨等。