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==風俗禁忌==
由於日本是個工商業非常發達國家，職業婦女越來越多，許多婦女太忙太累，沒有時間和精神在家裡撫育兒女，所以有一種叫做嬰兒旅館的新行業應運而生，現在全國約有2500家嬰兒旅館為職業婦女服務，一些女教授、護士、女店員、女秘書、吧女、舞女和酒家女等各種職業的婦女，都把自己的幼兒寄養在嬰兒旅館裡，有的臨時寄養幾個小時，有的寄養幾天或長期寄養，使得這種嬰兒旅館生意興隆。嬰兒旅館品質相差很大，收費情形也不相同，少數最好的嬰兒旅館有現代化的育嬰設備及合格的護士，能夠妥善照護幼兒；但是大多數嬰兒旅館品質都很差，只給嬰兒吃點心、換尿布和看電視。

日本是個非常愛乾淨的國家，無論城市鄉村、街上郊外、屋裡屋外，到處都乾乾淨淨，但是這種潔癖似的愛乾淨越來越離譜；有人為了怕鈔票髒，買東西付錢找錢都要用一個信封裝著；有的人在地鐵，寧可被搖得東擺西晃，也不願去抓扶手；甚至有的男人，每星期自己要到洗衣店洗衣服，只因為老婆嫌他的內衣、襪子太臭，會污染其他的衣服。因此日本社會上為愛乾淨，也發生許許多多奇奇怪怪的現象。

日本大潟地方有種奇怪有趣的婚俗，這裡每一位將要出嫁的少女，在她們的嫁粧中都必須有一些童年時殘舊不堪的玩具，用作婚禮上的一種道具，在一對新人要入洞房前，男方的家長會在祖先的靈位前，將這些玩具燒焚，意在告訴祖先說已娶到一位成年的媳婦了；等到這些玩具完全燒化後，才准新人進入洞房。

八丈島是有名的女人島，這裡的居民女多男少，但是女性卻擁有主宰的地位，這裡的女人可以擁有很多男人，男人是附屬於女人的，外來的男客在島上最受歡迎，島上女人都以能夠陪外來男客過夜為榮。在德島的澤谷村、熊本縣的天草島、長崎縣的富江村，以及新潟縣的三面村等地的居民，以能夠把妻子借給外來客人為榮，這是當地傳統性的一種禮貌，客人如果拒絕接受，會惹來主人的不悅。

福島偏遠地方的新郎，希望新娘要先獻給適當的人破瓜，才能增加婚姻生活的情趣。

在一些偏僻的農村中，窮小子們沒錢明媒正娶地討老婆，就在半夜裡去搶人家的少女為妻，而被當地風俗所許可。

日本的一些山區，女人的腰帶據說是可以消弭災難的，男子們如能偷到一個女人的90條腰帶，便可獲得這個女人的青睞而下嫁給他。

日本有很多地方流傳著一夜夫妻的奇異風俗，在一些離島上的住民或海女們，有的還墨守著這種不可思議的習俗。例如在大分縣日田郡的夜明村上，每逢月圓之夜，村民們便齊集在祭場上舉行夜明祭，規定村中所有已屆足齡14歲的處女一律要參加，等到祭禮完成後，村內的少男們便爭取自己心目中喜歡的少女，進行一夜夫妻的試婚儀式，村民們認為這是天倫大典，旨在考驗村中處女是否健全，如果試婚結果正常滿意，男子便可迎娶少女為妻，如果發覺女方無性慾或冷感，便永遠禁止與人成婚。

還有一些地方也流行一夜夫妻怪俗的原因，純粹是為了血統繁衍的觀念。例如在四國祖谷溪一帶住民，人口單薄，這裡的一夜夫妻情形只是對外人實施，不准對內，村內少女可以向外發展，與一般過往商旅或遊客發生性關係，無條件作為外人的一夜之妻，原來她們是為了避免近親或近血統的人結婚所發生的弊害，希望一度春風之後，能夠藍田種玉，懷下一個混血寶寶；因而使這裡成為外來男客們的溫柔鄉。

鹿兒島一帶是海女集居的地方，她們以潛水採珠為業，因此鍛鍊出非常健美的身材，可是此地陰盛陽衰，海女多有青春易逝之憂，故多饑不擇食，以遊客為臨時戀愛對象，雖僅一夜恩情，但也聊勝於無，她們更希望能因此荳蔻含胎，藉以增殖不同血統的後代。這裡海女又稱為珠孃，以養殖珍珠為生，以前都是裸體下海工作，現已改穿白色長袖潛水衣，但仍有少數裸露上身祇穿紅短褲。她們工作時潛入海底，摸到海蚌後，用腳一蹬浮出海面，把海蚌投入一隻浮在海面的木桶裡，然後再潛入海底；當她們浮出水面換氣時，常會發出一種奇特的噓聲。珠孃是母女相傳的職業，她們講特殊的語言，連一般日本人也聽不懂。珍珠本來是沙子浸入海蚌體內後，被牠的分泌物包圍積年累月所造成的結晶。現在珠孃是用一小片雲母嵌入健康的海蚌體內，再將牠放回海底，經過3到15年時間，才能孕育成各種顏色大小不同的珍珠。一般珍珠色澤分為白色、奶油色、淡藍色和粉紅色等4種，其中以粉紅色最為珍貴，價格也最高，平均在每100顆珍珠中，粉紅色珍珠最多只有15顆。

日本沿海漁村流行虎舞風俗，似乎是脫胎自中國的舞獅，是以虎頭取代獅頭。日本人認為老虎和鴿子一樣，即使跋涉千里也能循路回歸原地，與沿海漁村家家戶戶婦幼倚閭盼望出海捕魚的丈夫、父兄、子侄平安來的心理相符，因此興起了虎舞活動，祈求出海捕魚的親人能平安歸來。還有一種梯子虎舞，是由人頂著虎頭爬上高梯頂端表演各種舞姿，揆其原意，可能是居高臨下遙眺海洋，默佑海上作業的村民平安。在富城縣加美郡中新田的虎舞，更是另具一格，當地每年4月29日舉行的虎舞，是在屋頂上跳躍、舞蹈和對著天空怒吼，目的在借助虎威，鎮懾風神，別太作弄在海上討生活的漁民。每年9月9日，青森縣三戶郡名川町劍吉地方則出動布製的虎父虎子在街上巡視，以驅除妖魔鬼怪。

每年的8月，是日本民俗慶典非常活躍的季節。從8月上旬起，日本各地的城市鄉鎮，不論是街上商店、夜市和寺廟，處處都懸掛著各式「七夕」的大型花燈和艷麗的彩飾，將各地粧飾得色彩繽紛。8月中下旬，傳統的民俗祭典和舞蹈活動紛紛出籠，雖然會因地區的差異而有不同的表演方式，但都能顯現出熱鬧快樂的氣氛以及濃厚的民族色彩。

8月上旬的長野市，家家戶戶高掛細竹彩帶，為古城憑添一份色彩；市內最大最古老的善光寺，在「七夕」節也顯得朝氣蓬勃，虔誠的日本善男信女除對神明膜拜外，還書寫一塊塊漂亮的寄付小木牌，吊掛在廟旁的祝福架上，祈求神明的賜福。這時當地的夜市也是琳瑯滿目，夜街頂篷下也垂懸著一排排美麗的「七夕」民俗花燈，日本的大力神、牛魔王、大漁豐收等亮麗的燈飾，都令人賞心悅目。

8月中旬日本鄉間小城，都會舉行盆踴節慶，雖然各地時間早晚不同，但大約都在8月中旬左右。三島町的盆踊節是8月17和18日兩天，在午後首先開場的民俗節日是大鼓隊及花車遊街，大鼓隊由當地青年男子組成，壯男身穿深藍色背後有個大「祭」紅字的上衣，白短褲和白襪拖鞋，額頭紮一條紅「祭」字的白花巾。他們由神社出發，合力推著一輛木造兩輪花車遊街，花車上坐著3位穿和服的可愛小女孩。遊街時經過十字路口或重要據點，大鼓隊就放下十幾個皮鼓，由十多位壯男圍繞著街口，用木製小鼓槌配合統一規律的節奏敲打大鼓，發出震撼雄壯的鼓聲。鼓聲過後，車上響起優雅的傳統古樂，三位小女孩每人手捧束花，輕盈細柔地隨著音樂婆娑起舞。

緊接下去是少年花轎隊表演，隊員都是當地小學4、5、6年級的男女生，他們也穿著深藍色有「祭」字的和服和深藍短褲。每10人抬著一頂粧扮得艷麗奪目的花轎沿街遊行，沿途隨著領頭的長者吶喊，在街口和神社前跳起舞來，雖然沒有音樂伴奏，但是他們仍然有規律地上下舞動花轎，口中喊吼著「萬歲！萬歲！」然後跳躍著繞圈起舞，並重覆好幾次；四周圍觀的大人也沒閒著，隨侍在旁為小朋友們揮動大紙扇，替他們扇風助興，全民參與充分表現出團結合作的精神。

黃昏時，三島町的吉崎婦女會所表演的民族舞蹈非常特別，由全村婦女精選50名舞蹈高手，全部穿著白底黑花和服，頭戴古風味傳統竹笠帽，腳穿白襪拖鞋，由一輛花車居中響起典雅美妙的傳統舞蹈老歌曲，舞蹈隊分成兩行，整齊地沿街表演傳統的舞蹈「七足舞」。優美的歌聲配上輕柔的舞步，每位佳麗體態婀娜多姿，動作劃一，韻律一致，很能表現出日本女性傳統的古典美。

入夜後煙火園遊會在一個廣場上舉行，人們閤家圍觀欣賞美麗的煙火施放，有些家庭帶來餐果和啤酒暢飲；打彈珠、撈金魚、玩具槍射擊獎品等園遊項目，在日本鄉村是非常流行的。在廣場的另一邊，還有一項有趣而具有古風的傳統活動，就是「銘酒大會」。三島町是聞名全日本的釀酒小鎮，當地以古法釀製出白雁、福扇和住の井等3種清酒，透明無色，甘醇美味。銘酒大會攤上的服務人員分別從3種沒有標誌的酒瓶中，各倒出3小杯美酒讓人品嚐，品嚐的人能正確說出每杯酒的酒名，就可以獲得一小瓶自己較喜歡的美酒作為獎勵。

日本人也有許多禁忌，認為紫色是悲傷的顏色，綠色是不祥之色。忌諱3人在一起合影，認為中間的人被左右兩人夾著，是不祥之兆。人們也忌諱荷花，認係喪花；探望病人時忌用山茶花、淡黃色及白色的花。日本人也不願接受菊花或有菊花圖案的禮物，因為它是皇族的標誌。

語言忌諱也很多，如「苦」和「死」，就連諧音的一些詞語也在禁忌之列，如數字「4」的發音和死相同，「42」的發音是死的動詞，所以醫院一般都沒有4和42號的房間，用戶的電話也忌諱用「42」。

在婚禮喜慶場合中，禁忌說去、歸、返、離、破、落、冷、淺、滅及重複、再次、破損和斷絕等不吉利語言。商店開業或新店落成時，忌說煙火、倒閉、崩潰、傾斜、流失、衰敗及與火相聯繫的語言。人們交談中忌談人的生理缺陷，稱殘疾人為身體障礙者，稱盲人為眼睛不自由者，稱聾子為耳朵不自由者等。