檢視越南的原始碼

==中越關係演變==


越南誕生於紅河下游人口稠密、土地肥沃 的東京(Ton Kin)平原。本區屬於中國文化圈 ，唐民大都是黎族，在中國境內稱爲越族，是南蠻民族之一。

東京平原自古和中國的關係非常密切，深受中國文化的影響，當地居民比中南半島其他 國家人民更富儒家思想。統一的國家形成後， 越南就推行自己的制度和越南化的中國文化。 文明發展的基本起源之一就是宗敎信仰， 在越南，外國侵入的宗敎勢力往往壓過當地的民間宗敎，尤其是中國傳來的各家宗敎。中國所推崇的宗敎道德、孔子哲學，以及對祖先的祭拜，在越南人的宗敎領域中，有着極大的影響。越南流溥的佛敎屬大乘佛敎，如果研究它的內容，發現原來是中國的儒、佛、道三敎的綜合體。

從公元前一一一年、漢武帝南征越南起， 中國人就開始進入越南。中國南宋末年，有很多的遺臣義士逃亡南荒，在當地成家創業，和 越南人逐漸同化。元朝入主中原後，華人遷往越南的更多，中越兩個民族關係更加密切。明亡以後，中國遺臣更是紛紛逃往南疆，其中還有正史記載的人物，如大儒朱舜水曾經到越南 的會安，越南皇帝阮福映好幾次請他做官都被婉拒，從一六四六年到一六六七年，隱居越南達二十年之久，後來才東渡到日本。另外在一六一七年有雷州人莫敬玖，率領志士四百多人開拓越南的河仙、迪石、金甌、薄寮、芹苴和 朱篤等地，並且在一七一○年將這些地方獻給 越皇阮福映，因而被封爲洞仙總兵，到一七三五年病逝。他的兒子莫天賜繼承父職，曾經抵 抗柬埔寨的入侵，對越南有很大的貢獻。

一六七九年，中國內地高、雷、廉等地總兵陳上川、陳安平和黃三進等人，曾經率領軍 隊五千人，由海路駕駛一百多艘大船逃亡越南 ，途中遭受颱風襲擊，因此當他們抵達峴港的時候，只剩下三千多人，便請求越皇收容，越皇怕招致滿淸政府的不滿，就命令他們前往開發柬浦、邊和、嘉定、西堤和美萩等地，後來還封他們爲輔國都督將軍勝才侯。明朝永歷皇朝滅亡，部分遺民也逃入越南。所以現在的越南人，絕大多數和中國人都有血親關係。

由於中越人民源出一家，因而越南揉合了 許多古老的中國文化，現在越南人民和中國人民一樣，以農曆新年作爲他們心目中最重要的節日，並且過年的儀式也非常相似，都是以拜 祖宗爲大事。除了天主敎徒外，越南幾乎家家戶戶都設有祖宗的祭壇。

竈神祭典從農曆正月一日的七天前開始， 據說，這一天神將暫離職守，前往天庭向玉皇大帝報吿自己所守護的家庭，一年來所發生的 大小事情。神是由兩位男性和一位女性所形成 的，即「三位一體的神」。這一天不但要供奉水果祭拜祖先，也要祭祀竈神，希望祂能夠在天帝面前儘量說好話。自除夕到年初三，天天祭神，非常虔誠。過年的時候，家家戶戶燃放爆竹，一般要慶賀三至五天，人們穿着節日的盛裝，吃團圓飯，包方形肉粽子，掛年畫，祭祀已故父母的陰魂，以及互相走訪親友拜年。 在淸明、重陽要祭祀掃墓，端午節吃米酒、甜粽子及賽龍舟。中秋賞月、吃月餅。此外，過年所不可缺少的點綴是春聯，近幾十年來，越南人雖然大多數已經不識漢字，但是他們所貼 的春聯，仍然以漢字爲貴。

越南人在姓名的稱呼上也和中國一樣，姓在前，名在後。多數是單姓雙名，少數是單姓單名。男子姓名中間一個字多用「文」字，婦女的姓名中間常加一個「氏」字。在稱呼上對平輩稱兄、姐；對兒童稱弟、妹；在南部對平輩更習慣於稱呼二哥、二姐。平輩之間爲了表示親切，可以在名字之前加個「阿」字，如阿興、阿梅等。

越南苗族頭人的號召力很大，民族內部聯繫密切。親戚互訪，有的相距一兩個月的步行 路程也得保持往來。相互熱情接待，提供食宿，不計報酬，都很客氣。這一點與中國苗族「盤根底」「串親戚」的習俗很相似。

在家庭婚姻問題上和中國一樣，男女靑年 結婚不自由，全由父母致主，首先考憲的是宗 族和財產問題。一般認爲女子嫁到男家，女家就失去了 一個勞動力，因此女方就以索禮來彌補這個損失；但是女兒出嫁時，父母也要給她嫁妝。重男輕女現象普遍存在，沒有後代辦認爲是「犯罪」和不孝順的。

越南克木族嚴禁本氏族內通姦，凡是破壞規矩的將受到村民們的嚴厲懲罰。他們把違規男女捆綁起來，通知村民們都來參加懲罰儀式 ，並請來巫師手持斧頭從兩人中間上空劈下， 意思是他們犯了雷打之罪，最後還要罰款。懲罰儀式過後，如果男女靑年還是不顧習俗在一起生活，將被趕出寨子，這和中國雲南省西雙版納克木人過去的規矩及懲罰辦法完金相同。 在越南的華人，由於勤勞刻苦，善於動腦筋，在經濟上所取得的成就要高於當地越南人，所以很受到越南人的妒忌。因此越南境內時常有排華的情事發生。越南定每年三月一日爲婦女節，並以反抗漢朝馬援的陳徵側和陳徵貳姊妹爲越南民族女英雄。相傳在公元三十九年 ，陳氏姊妹曾率領一支軍隊，騎在大象背上作戰，從漢人手中奪回了六十五個城市，最後陳 氏姊妹也忠勇殉國。

一般說來，中越兩個民族在相當長的歷史 交往中，是相安無事和友好相處的。在越南現 代史上多次抗擊外來勢力的戰爭中，中國都給 予幫助。在抗法戰爭中，中共對越共的支援更 是不遺餘力，奠邊府戰役中，越共部隊裡實際 有三分之一是中共士兵，所用的武器也大都是 由中共提供的。二十世紀六十年代，越共和美 軍作戰，中共更把自己的白龍尾島讓給越共使用，而且勒緊了中國人的肚皮，把金錢和糧食都拿去支援越共作戰。但是，從二十世紀七十年代初開始，中共爲了抵禦來自前蘇職的威脅 ，放棄了旣反蘇又反美的策略，招致了越共的不滿，因此在內部淸算親中共的勢力。

一九七五年越南統一後，華人遭受空一則未有的浩劫，越共政府實施第一批「資產買辦」 改造，所有的大產業都由政府接管，昔日的富商巨賈們，一夜之間成爲赤貧。並強迫華僑進行國籍登記，對保留中國國籍的華僑施加種種限制、打擊和迫害，居住在越南北方的華僑和華裔越南公民，也被剝奪就業和升學的權利， 還被無故取消戶口。一九七八年越南又實施全國「商業改造」，規定人民不可以經商，所有的小生意人全部下放到農村種田，並沒收房地和資產；原來從事公職的華人全部被停職，華文敎育也完全禁止，公共場所也禁止以華語交談，進而將居住在越南境內的華僑和華裔越南 公民趕出家園，不少華人買船舉家外逃，據說 在兩年內死在海上的難民將近四十萬。

同年十二月越共入侵柬埔寨，趕走了中共 支持的紅色柬埔寨政權，中共、越共就開始交 惡。一九七九年春天，中共派遣六十萬大軍入越進行自衛反擊戰，雙方死傷慘重，同年 三月六日停戰，同年五月二十一日換俘，但是中共仍將廣西視爲前線，調重兵輪流布防，把中越邊境視爲「練兵場」，越南因此不得不拉緊神經，時時刻刻備戰。進入二十世紀九十年 代，越南開始調整對華政策，對外與中共談判解決邊界問題，對內逐漸放鬆對華人的限制；同意華人學校恢復一些華文課程，以宣揚華人的優良傳統。在這些政策下，越南境內的華人 區又開始恢復繁榮的景象o