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==葡、緬入侵==
進入16世紀，歐洲人勢力也介入中南半島。1511年，葡萄牙和阿豐索•德•亞布奎格(Affonso de Albuquereue)在征服了馬六甲後，率領船隊來到暹邏，國王拉瑪提波迪二世同意葡萄牙人在暹邏境內定居和通商，作為交換葡萄牙人武器和彈藥的條件。後來葡萄牙籍傭兵在對清邁之戰中派上了用途，並且教給泰人鑄造大砲和步槍射擊的技術；但是這種新武器還是無法阻擋緬甸人的入侵。

1548年，艾尤塔雅王朝因太后聽政，權臣專權，謀殺幼主，發生內亂，佩古(Pegu)的塔賓薛提(Tabinshweti)王邀緬甸帝國聯手出擊。1549年，塔賓薛提大舉攻打暹邏時，國王瑪哈恰闊帕(Mahachakrapat)即位不久，京城被30萬緬軍包圍，乃憑藉四面環水頑強抵抗，並親自披掛上陣，率兵殺出重圍，他的妻子兒女也隨他跨上象背，衝向戰場。泰史上特別推崇皇后蘇麗尤泰(Suriyo-thai)，描述她如何女扮男裝，在丈夫危急的時候，上前抵擋緬軍，犧牲自己，救了丈夫，今天在艾尤塔雅，還可以看到安放她骨灰的英烈祠堂。

緬甸侵略暹邏最終還是以失敗告終，暹邏王由於得到葡萄牙人的援助，兵力又告增強，並訓練了300頭野象，以備對抗緬甸之用。在這些野象中的7頭白象，被認為是祥瑞之物，一個國家擁有白象是代表國王賢德，也是國運昌隆的好兆頭。當時緬甸國王巴英瑙(Bayinnaung)剛從岳父手中接過王位，聽到這個消息，乃於1563年率90萬大軍分兵5路入侵，艾尤塔雅也積極加以抵抗，但卻犯了戰略上的錯誤，只注意防守孤城，忽略了對北方的防禦，不料緬軍卻越過錫當河流域進入清邁，從北方的蘇可泰向艾尤塔雅進軍，北方諸城相繼淪陷，緬軍很快兵臨城下，攻勢猛不可當，結果以暹邏於1564年2月投降告終，緬軍則班師回國。

1568年，50萬緬甸大軍再犯艾尤塔雅，並於1569年攻陷之，不但洗劫一空，並將7萬名居民和全部王室成員俘往緬甸，暹邏王也在被押解途中逝世。緬甸扶植瑪哈恰闊帕王的女婿瑪哈探瑪拉嘉(Mahathammaraja)為傀儡王，對緬甸稱臣，而其長子拿瑞遜(Naresuan)則被帶往緬甸作人質。拿瑞遜在15歲時獲准返回暹邏，立即和弟弟伊卡托沙洛(Ekatotsar-ot)聯合起來招兵買馬，因他在被軟禁期間已洞悉緬甸軍隊的戰略，於是特別注意打遊擊戰，這種打和跑結合的戰術使敵軍疲於奔命。1581年，緬王巴英瑙去世。1584年，撣族各國紛起叛變，阿瓦(A-va)族也起來造反，使年輕的緬甸新王南大巴英(Nandabayin)忙得不可開交，拿瑞遜於是趁機光復艾尤塔雅。在以後的9年中，緬甸曾經數次嘗試再度降服暹邏，但都不得逞。

1590年，瑪哈探瑪拉嘉逝世，拿瑞遜繼承王位，不但光復暹邏全國，還一再反擊緬甸，促成緬甸帝國的瓦解。1592年12月，緬王派王儲帕瑪哈烏拔拉率20萬大軍伐暹邏，泰王拿瑞遜偕弟率領戰士在素攀府迎戰。當緬軍進入泰軍埋伏圈時，伏兵四起，緬軍陣亂。這時泰王及其弟所騎之象春情勃發，見敵象奔逃，乃窮追不捨，因而塵土蔽日。等到塵土漸落，泰王發現已與弟同陷敵陣，緬王儲騎象率眾立於樹蔭下。泰王以言相激：「王兄！為何呆立樹下，敢來一決雌雄？」，緬王儲受激催動坐象向泰王坐象撞去，並揮刀砍殺；泰王閃過，騎坐象反撞，舉刀猛砍，正中緬王儲右肩，死在象頸上，緬軍見主帥已死，乃四散逃命，有2萬緬軍陳屍沙場，許多緬軍將領被生擒，800頭戰象和3000匹馬成為暹邏的戰利品，使泰王聲威大震，在以後的150年時間中緬人不敢再侵泰國，連過去曾經蠶食過暹邏東部國土的柬埔寨，現在也對暹邏甘拜下風。在拿瑞遜大帝的領導下，艾尤塔雅成為17世紀歐洲訪客所形容的繁華盛都。1605至1610年是拿瑞遜弟弟伊卡托沙洛在位期間，正好是荷蘭人來到暹邏的時候，他不熱衷於軍事化政策，把建設國家的方向轉到經濟方面。

1608年，荷蘭人在艾尤塔雅建立了第一家貿易站，伊卡托沙洛也遣使前往荷蘭海牙，寫下第一次泰人出現在歐洲的記錄。1610至1628年松庚(Songham)王在位期間，英使帶著英國國王詹姆士一世的問候信前來，也受到歡迎，並分配到一塊土地蓋起了工廠。
歐洲人之所以受到暹邏的吸引，主要是因為它開啟了和中國通商的門戶，同時暹邏本國的市場也很可觀。拿瑞遜創造的太平時代使得民生富裕起來，泰人社會開始有了奢侈品的需求，像東方的瓷器和絲綢。日本人在艾尤塔雅也建立了不少商賈聚落，他們用銀條來交換暹邏的皮草、柚木、錫和糖等。冒險家山田長政(Yamada Nagamasa)在縱橫捭闔之下，成為暹邏百官中的一員，為許多日本人謀得了在暹邏衛隊當差的飯碗。1628年，這些外籍兵團在泰國歷史上扮演了極為重要的角色，最先成為輔佐幼主的攝政王，並幫助後來的國王帕薩桐(Prasattong)，接著又把真正的國王逼下王位。因為日本東京的幕府將軍不承認帕薩桐是暹邏王，艾尤塔雅的日本僑民就遭致整肅，有幾個日本人被殺害，其他的日僑逃亡柬埔寨。

1641年，荷蘭人把葡萄牙人驅離馬六甲，確立在遠東的海上霸權地位。1648年，荷蘭在暹邏展示了強大的海軍艦隊，帕薩桐在折服之餘，對荷蘭人在貿易上作了讓步，並且給予荷蘭人在暹邏實質上的經濟控制權。1655年，帕薩桐設定了皇室專賣制度，所有外商都直接受到國王的管轄，由經濟部長作國王的代表。翌年，帕薩桐的兒子拿籟(Narai)就位，他不喜歡荷蘭人的所作所為，但對英國人的來臨表示歡迎，把它當作歐洲盟友以抗衡荷蘭人勢力。但是在1664年，荷蘭人再度向暹邏耀武揚威，封鎖昭披耶河口，因而取得了皮革專賣權和暹邏歷史上破天荒的治外法權。

在拿籟王朝中，最得國王信任的是一個名叫康士坦丁範孔(C-onstantine Phaulkon)的希臘冒險家，他原在東印度公司，先給英國人幹活，於1678年抵達暹邏，因為他有語言天才，在短短的兩年內學會了泰語，再加上英國師傅的提拔，使他成為翻譯，在5年內一路竄升到有機會接近國王的官職，並使國王慢慢對他信賴。當他逐漸傾向法國時，拿籟王也支持他的看法，並兩度遣使赴法晉見法王路易十四，法國也禮尚往來，於1685年回訪暹邏，並在貿易優惠上得到好處。

在法國使節抵達暹邏後，範孔理所當然地成了翻譯官，私下向來訪的法國耶穌教士透露他要泰國人改信天主教的企圖，並要求法國給予支持。路易十四和拿籟交換過兩任使節後，派了一支500人的法軍在戴法吉元帥(Mars-hal Desfarges)統率下，會同法、暹邏代表團登上開往暹邏的戰艦，並在暹邏順利登陸。為了答謝範孔的遊說奔走，法國封他為伯爵，以及聖米歇爾(Saint Michael)旗下的騎士。

1687年，法國再度派遣使團並帶600名軍隊抵暹邏，要求曼谷由法軍駐守，並由駐泰法軍總司令之子擔任泰王近衛軍指揮官、讓法國軍人分別擔任泰軍的各級指揮官。後來又迫使泰國簽訂「不平等條約」，割讓墨吉周圍16公里內的全部島嶼。

1688年，拿籟王病危，反法勢力與親法勢力首先在宮廷內展開鬥爭，暹邏也爆發第一次反法鬥爭，史稱「1688年革命」。反法運動不斷展開，皇家象軍團司令菩腓川奇(Phra Phetracha)率軍造反，幽禁了垂危的國王，在同年6月以判國罪名將範孔處決在華富里郊外。同年7月拿賴王逝世，菩腓川奇登基，迫使法軍撤兵。所有的法國殖民者，包括士兵，傳教士和商人等全被驅逐出境。後來的暹邏國王們，也終止了門戶開放政策，只允許適度的對外貿易和部分的傳教活動，使暹邏在往後的100多年中進入孤立狀態。

經過一場非常激烈的政爭後，包洛瑪寇(Boromakot)王朝在1733年登場，使暹邏在以後的25年中一片昇平，成為艾尤塔雅的黃金時代。這時宮中詩人和藝術家充斥，文學和藝術空前發達，錫蘭邀請暹邏高僧前往淨化錫蘭的小乘佛教。

1758年，包洛瑪寇的兒子伊喀特(Ekatat)和他的兄弟經過一番激烈的內爭後登上王位，但卻召來六宮粉黛，沉迷在溫柔鄉裡，並招致緬甸的入侵，雖然緬軍在1760年被逐退，但在1766年捲土重來，經過1年2個月圍堵後，終於在1767年4月7日攻破艾尤塔雅，時值午夜，伊喀特國王雖乘亂逃脫，藏身吉村的汕卡瓦寺附近，但仍然沒有擺脫死亡的厄運，被活活餓死。緬軍撤退前，在城裡燒殺擄掠15天，將整座城池付之一炬，也使暹邏四個世紀以來的文明從此湮滅。緬軍不但劫掠艾尤塔雅富麗堂皇的寺廟，還把佛像上所有拆得下來的金子統統融在一起；最後皇室成員及9萬名俘虜加上堆積如山的戰利品，全數被運往緬甸。

儘管緬軍大獲全勝，但它對暹邏的統治並沒有維持多久。一位名叫沛塔克辛(Phya Tak Sin)的青年將領在緬甸大軍最後一次圍城時，將事先集結的一隊兵馬突圍前往泰國灣東南岸的莊他武里，整建了一支陸上和海上武裝力量，並在7個月後從海上反攻艾尤塔雅，逐退了緬甸佔領軍。

沛塔克辛，依中國的暹邏史研判，就是華人鄭昭，原名鄭信(Taksin)，集合暹邏人經過7年苦戰，曾4度擊退緬甸軍隊，得以統一全國，暹邏人擁戴他為王，國號為通武里王朝，以昭披耶河西岸的通武里(Thonburi)為新都。因為這個離海較近的都市不但便於對外貿易，也便於海外戰備武器的獲得；萬一緬軍再度來犯，新都在攻防上都比較有利。

鄭信生於1734年，帶有一半華人血統，祖籍中國廣東省澄海縣，原係艾尤塔雅王朝的一位華裔將領。幼年曾被暹邏大臣昭披耶節基收為義子，成年後入宮庭當御侍，後升職披耶，任達府侯王，因廉正奉公，多次受國王封賜。後因國王昏庸，鄭信脫離了王朝，在泰國東南一帶擴充軍隊，並號召民眾起來抗緬，經過激烈戰鬥後，重新奪回艾尤塔雅，使暹邏又獲得獨立。因戰功彪炳，年僅38歲的鄭信成為泰國第三代王朝的開國之君通武里大帝，史稱鄭王；因他曾為達府侯王，故泰史又稱之達信大帝，但其所創造的通武里王朝，只短暫地存在了15年。[[檔案:鄭王廟.jpg|right]]

鄭王是唯一在海外當國王的華人，民間並流傳著他的許多故事，最著名的是「18缸鹹菜」的傳說。相傳他建國稱王的時候，家鄉親友曾派人前來祝賀，臨走時鄭王贈送18缸禮物，叮囑要好好帶回家鄉分贈親友。在回程的船上，眾人急欲知道鄭王所贈何物，便打開缸子，只見缸中裝的是鹹菜，一連打開17隻缸，缸缸如此，他們一氣之下便把這些陶缸扔入海中，只帶最後一缸回到家鄉，到家後，大家都來看鄭王的禮物，把缸中之物倒出，只見上面是鹹菜，下面全是金銀財寶。原來，鄭王怕親人在路途中遇上海盜，便在缸口鋪上一層鹹菜用以掩人耳目，至此親友後悔不已。據說，當年最後的一個「鹹菜缸」至今還保存在鄭氏族人家中，棕色深螺旋雲雷凸紋布滿缸身，與其他陶缸迥然不同。

1950年時，泰國政府在通武里鬥圈廣場中央，建立鄭王鄭信紀念碑，並塑立一座30多公尺高的鄭王塑像，供人瞻仰。泰國政府還規定，每年12月18日通武里大帝登基日為「鄭王節」慶典日，這天泰王要率文武百官來此舉行儀式，親自點燃象徵勝利的燭炬，向大帝獻上花串，以紀念這位大帝為抗擊侵略、光復河山，開拓泰國統一獨立自主的卓越功績和不杇的功勳。

鄭王在位的最後7年中，國家大事多依賴其婿昭沛恰克利(C-hao Phya Chakri)和昭沛薩拉希(Chao Phya Sarasih)兩兄弟，並授予他們軍事上的全權；兩兄弟也不負沛塔克辛所托，從緬甸人手中先後收回清邁和泰北各地，以及原先是柬埔寨和今日寮國大部分土地的宗主權。

對寮國戰爭勝利後，恰克利於1779年把著名的玉佛(Emerald Buddha)從永珍運到通武里，以祈保佑泰國的國運昌隆。可是這時塔克辛卻開始「寡人有疾」，從一位堅強公正的賢君，慢慢變成性格暴戾、反覆無常的怪人，這可能是由於他心力交瘁、長期處在戰爭和決策的緊張狀態中所造成的。他開始覺得自己是一個菩薩(Bodhisattva)，要不然也是即將成佛，會鞭打不向他鞠躬致敬的和尚，有時還會嚴刑拷打大臣及妻、子，要他們承認他幻想他們所犯下的罪狀。
1782年3月，判亂終於爆發，塔克辛被迫遜位遁入空門。判變主謀沛山(Phya San)是個二品大臣，他在恰克利從柬埔寨戰場歸來時，將虛懸的皇位送給恰克利大將，並於同年4月6日登上寶座。不過塔克辛還是一直讓各將領組成的參謀會覺得如芒在背，便依照皇室傳統方式處決。

恰克利弒君後正式就任暹邏國王，封號拉瑪提波迪(Ramatib-odi)，也就是後來所稱的拉瑪一世(Rama I)，這就是今日泰國王朝的起源。