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===[[哭牆]]===

苦路(Via Dolorosa)又叫做「悲痛之路」，是耶穌從接受審判、背負十字架遊街示眾，到被釘上十字架而死，以及後來復活升天所經歷的路途。它一共有14站，橫跨了舊城內的猶太區和伊斯蘭區，一直延伸到錫安門外的錫安山上。

第1站是耶穌受審處和被判死刑的亞美尼亞要塞，現在是一所奧瑪利雅(El Omarija)高中男校。這裡有座尖塔，週五方濟各教會遊行活動就是從這裡開始。

第2站是在高中男校不遠處的鞭打教堂，在這裡耶穌被背上了十字架，還被羅馬士兵戴上了荊棘冠冕，並遭到鞭打。現在教堂的彩繪玻璃上還繪描了當時的情景，祭壇的拱頂上也裝飾著荊冠。

第3站是他因體力不支，負擔不了沉重的十字架而首次跌倒的地方。波蘭天主教騎士團曾在此興建一座小教堂，現屬亞美尼亞天主教會管理，教堂外門上有耶穌跌倒的浮雕繪畫。

第4站是亞美尼亞人建立的苦惱的聖母瑪利亞教堂，據說當時瑪利亞在這裡見到了背著十字架的耶穌。現在這座教堂的門上還描繪了當時的情景，在教堂地下發現的拜占庭時代的馬賽克裡還發現了瑪利亞的鞋。

第5站是西蒙在這裡替耶穌背上十字架。據「馬可福音」記載，古利奈人西蒙在這裡替耶穌背上十字架。

第6站是現在的貝洛尼卡教堂。據說有一位名叫貝洛尼卡的女子，曾在這裡用一條絹質的手帕擦拭耶穌的臉，於是耶穌的面容便印在這條手帕上。現在這條手帕被不公開地珍存在義大利梵蒂岡的聖彼得大教堂裡。

第7站是位於城外與巴薩爾街交匯處，是基督教傳說中的審判門，耶穌被這裡的鋪路石子絆倒過兩次。據說這裡的門上還曾掛過耶穌的罪狀書。

第8站據「路加福音」的記載：在這裡耶穌曾對一位耶路撒冷悲慟的姑娘安慰說：耶路撒冷的女子不要為我哭泣，要為妳自己和妳的兒女哭泣。現在這裡聖哈拉保斯希臘正教會修道院的牆壁上，還刻著一支紀念十字架。

第9站是耶穌第3次跌倒的地方，這是從Suq Khan Al-Zeit街小屋旁邊樓梯上去、沿路向右轉後再向左轉的聖墓教堂。教堂入口處羅馬時代的石製門柱旁，就是耶穌第3次倒下的地方。

第10站和後面的幾站都在現在的聖墓教堂範圍內，它坐落在一片山丘上，是當時羅馬行刑場。聖墓教堂內的右方，還有一些天主教的小教堂，耶穌就是在這裡被剝去了衣服。
第11站是一座羅馬天主教小教堂的祭壇，耶穌就是在這裡被釘上十字架的。

第12站是耶穌死亡的地方，就在兩個祭壇之間。在與羅馬天主教小教堂相鄰的希臘正教會小教堂的祭壇上，有耶穌受難的畫像，祭壇下岩石上做了記號的地方，據說是被處刑的耶穌十字架放置的地方，耶穌就是在那裡斷了氣。

第13站是耶穌被從十字架上拉下來的地方，目前這裡安置著瑪利亞的胸像。這是一座叫做斯塔巴特馬特爾的瑪利亞為耶穌之死抹膏油而哭泣的小祭壇，據說聖母瑪利亞從這裡收斂了耶穌的遺體。

第14站是苦路的終點，也是耶穌被收斂入墓的地方，現在已成為一座教堂。在天使禮拜堂的深處有個小房間，收藏有耶穌的墓碑。

為了讓基督徒充分領悟到耶穌基督代罪救世的精神，這裡的基督教神職人員都要在舊城舉行歷時兩小時的耶穌受難儀式，帶領著來自世界各地的信徒，沿著「苦路」祈禱誦經，緬懷當年耶穌所承受的苦難。每一站的地點上都標示有雕刻及壁畫，讓信徒和遊客對歷史背景有更深刻的瞭解。第10∼14站的故事都發生在聖墓教堂內，表述了耶穌被脫掉衣袍、釘上十字架、死在十字架、遺體被搬下來，以及復活升天的故事。整個「苦路」歷時兩小時。經過的地段大多彎彎曲曲、又窄又暗，有時有半圓形拱門出現，有時有石級上下起落，處處象徵著耶穌當年所遭遇的屈辱和痛苦。

「苦路」事實上是一條寬不及兩公尺非常熱鬧的世俗之路，它高高低低，多係石階，兩旁密密麻麻地挨著小店和地攤，多數小店間屋檐相接不見天光，阿拉伯人和猶太人在展售著來自各地的旅遊紀念品。

聖墓教堂(Church of Holy Sepulchre)又稱復活教堂，是基督教的聖地，聳立在舊城的卡爾瓦里(Calvary)山。據說，耶穌在耶路撒冷傳教時遭到迫害，被猶太教當局拘送羅馬總督彼拉多處，經判決釘死在十字架上，3天後復活，40天後升天。公元326年，羅馬皇帝君士坦丁一世母后海倫娜巡視耶路撒冷時，下令在耶穌受難、安葬和復活之地，建造了這座教堂，而於公元336年完成。人們認為海倫娜在發掘這個地方時，曾發現了基督的墓和十字架的碎片。這座教堂曾數度經歷戰火，尤其是公元614年波斯薩珊王朝及1009年埃及哈里發的攻擊，使教堂遭到了重大的破壞，但是後來都加以修復。1099年的十字軍時代，曾有過一次大改建，現在我們所看到的聖墓教堂，就是以當時的建築為基礎在1808年大火後所重建的。

這是一座奇特的中世紀建築，耶穌的墳墓和墳墓的進口都在此教堂內。從外面看，是個門很矮、要低著頭才能進入的教堂，裡面卻分為3個教堂和幾個小禮拜堂。分別由羅馬天主教、希臘正教、亞美尼亞東正教、科普特教派和敘利亞正教等5個宗教團體所共同管理。此外，衣索匹亞在頂層還有一間小教堂和一個小房間。

聖墓教堂帶有明顯的中世紀風格：嚴肅、樸實、單調，聖墓就在教堂中央的穴裡。釘死耶穌在十字架上的石頭，已被一個巨大的玻璃罩保護著。教堂內停放過耶穌遺體的盤石和一旁擺設著的燭台和神位，都是用珠寶鑲嵌而成。祭壇內盡是描繪耶穌被釘上十字架到升天復活的故事壁畫，讓人深感耶穌的偉大、忍辱負重和博愛仁慈。傳說：耶穌殉難時上天震怒，大地動搖，石頭上留下長長的裂縫。

聖墓花園(Garden Tomb)位於大馬士革門外，1882年被英國查理士•戈登將軍所發現的（他曾協助中國清朝政府平定太平天國之亂），當他路過耶路撒冷時，發現一座山丘的外型很像聖經所描述的耶穌被釘在十字架的地方。後來一群英國基督徒在此挖掘到希律王時期的「兩室古墳」、巨大的地下蓄水池，以及骷髏形的山丘，認為這些景物和聖經中所記載的耶穌被釘與被埋葬的地方非常吻合，因此相信這裡才真正是耶穌被釘、死亡、埋葬和復活的地方，乃闢為聖墓花園，並於1893年起，英國人設立了「聖墓花園協會」來加以管理。

這個聖墓花園像一般花園，其範圍在一座低岩石山丘前，由大馬士革門向北走便可抵達。墳墓由岩石所砌成的石門進入，引入到一間長方形的接待室（通常是換洗屍體的地方）內，右側是墓室，面對墓室左側是埋放屍體的地方。聖墓花園協會的所有人員都相信，這裡才是基督埋葬和復活的真正地方，因為在耶穌時代的城牆確實是現代聖墓花園的位置。

錫安山(Mt. Zion)是個具有重要意義的地方，它坐落在耶路撒冷舊城外的西南角，許多基督教徒和猶太教徒都認為這裡是非常神聖地方。在公元前7世紀第一聖殿末期此山第一次被建設，在第二聖殿時期被命名，但是現在的錫安山與古代的錫安山位置稍有不同，傳統上認為大衛王之墓就是在這座山丘上，但是聖經卻指出大衛王是葬在大衛城中，就是俄斐勒山。在拜占庭時期，錫安山教會是聖地早期教會之一，由君土坦丁立碑紀念「錫安之母」(Ourlady of Mount Zion)；後來錫安山教會於公元614年被波斯人所毀。在十字軍時期，新教會是建立在拜占庭教會的遺址上，稱為聖母瑪利亞堂，而錫安山的公墓和教會，則建立在19世紀和20世紀。1964年當時的教宗若望保祿六世曾造訪錫安山，乃整理一條通往錫安山之路，並命名為「教宗之路」，屬今日冷橋路的一部分，是今日前往錫安山的最方便之路。

天主教徒相信，當地黑色屋頂的安眠堂是聖母瑪利亞安息之處，它的旁邊便是耶穌最後晚餐室，當時這裡是耶路撒冷南邊城牆裡的富裕住宅區。走出最後晚餐室，順旁邊的樓梯而下，就可到達大衛王墓。儘管它很可能不是真正的大衛王墓，但是在約旦佔領耶路撒冷舊城期間，曾禁止猶太人到哭牆禱告，這裡便成為猶太教的聖地之一。

最後晚餐室在錫安山大衛王墓的上層。傳說耶穌受難前夕與門徒聚餐時，以餅和酒象徵自己的身體和血液，分發給眾門徒吃，以示愛心。此後，信徒們領食少量的餅和酒，以表紀念耶穌之意，成為宗教的一種儀式，基督教稱之為聖餐，天主教稱之為彌撒。令人難以致信的是：現在最後晚餐室裡面空空如也，既無餐桌，也沒有一張椅子。原來，此處最早被波斯人所毀，後經十字軍修復，但穆斯林又把它改為清真寺。以色列取得耶路撒冷的控制權後，這個教堂歸一個猶太牧師管理。因為猶太教的第一個王的大衛王陵墓就在最後晚餐室的下層，不能隨意驚動沉睡在地下已有3000多年的大衛王，所以最後晚餐室顯得非常簡陋。

大衛王墓(Tomb of King Dav-id)是繼哭牆之後最神聖的猶太聖所，猶太人和穆斯林都非常重視它。根據歷史的記載，希伯萊王國的前三位國王分別為掃羅王、大衛王及所羅門王，他們各自治理國家40年，都使國勢強盛，疆土遼闊。在掃羅王時代，大衛還是一個牧童，有一次到軍中探望三位與敵軍隔著以拉谷對壘的兄長，正值敵軍身高3公尺的巨人哥利亞出來罵戰，令以色列軍官兵望而心寒。大衛憤於哥利亞的猖狂無禮，乃請纓出戰，在以拉溪谷中挑選5個光滑的石子放在袋裡，手中拿著甩石的機弦出去迎戰。在交戰中，哥利亞被大衛石子擊中額頭倒地不起，大衛就用哥利亞的刀將巨人的頭割下，敵人見自己的巨人喪命，乃棄械逃跑，以色列軍大獲全勝，大衛乃被掃羅王封為大將。
據聖經故事記載，大衛王死後葬於大衛城，但大衛城可能有兩個地點，一個是伯利恆城，另一個是聖殿山南面的俄斐勒。但是自從西班牙土特拉的賓雅敏拉比於1173年到訪耶路撒冷後，便議定大衛王是葬在錫安山頭上。現在大衛王墓所在建有雄偉的建築物，其下層的小教堂已變成一間猶太會堂，堂內設有大衛王的衣冠冢，世稱大衛王墓。它後面壁龕的牆上有燒焦和裂縫的痕蹟，相信與公元614及965年的兩次大火災有關。1335年，聖方濟各會曾進行過修復。

大衛王墓在1948年的以色列獨立戰爭中，曾經受到砲火的無情損毀，後來在進行修復工作時，曾被考古學家發現墓下有多層地板，分別屬於十字軍、拜占庭和羅馬時代，其中一個分析結果，更顯示這裡在羅馬時代已經是一間會堂教會。墓的入口門框上有個巨型木製的麥蘇薩(Mezuza)，內有經文。現在的大衛王墓石棺被繡有大衛之星的天鵝絨蓋著，此外還有裝著22個聖書的經簡裝飾著，「22」代表了大衛的繼承者22人。每年的以色列國慶日，各猶太團體都會前來獻上各地猶太宗教器皿，如妥拉經卷、金燈台、光明節燈和冠冕等，以示尊敬。

大衛塔(David's Tower)事實上是一座巨大的古代城堡，位於耶路撒冷舊城西面的雅法門內，這座城堡三面環谷，形勢險要，約在公元前2000年是耶布斯人的根據地，附近有個基訓泉水源，利用地下水道將泉水引入城內，供人民生活之需。大衛王也發現了這處水泉，乃秘密沿著基訓泉的取水口，攻下了易守難攻的耶路撒冷城，後在希伯倫被擁立為王，並且在耶路撒冷正式登基，立耶路撒冷為王都，所以後來這個城堡就被稱為大衛城，即大衛塔。而大衛塔這一名稱的由來，似乎是由拜占庭時代的誤讀所引起的，並傳說大衛王曾在這裡偷看他的忠臣烏利亞之妻芭提希巴洗澡。

事實上大衛塔和大衛王是沒有什麼關係的，它是公元前20年希律王為保衛耶路撒冷所建的要塞，要塞的3座尖塔分別以其妻茜利阿姆、其兄法薩埃魯和他的好友希皮科斯的名字加以命名的。公元70年時羅馬人佔領此城，尖塔倖被保存下來。到了11世紀十字軍時代，曾多次被重修成十字軍的總指揮部。後來蘇萊曼大帝把它作為要塞，加建了護城河、吊橋和馬木路克清真寺等；1655年尖塔被擴建，成為叫拜樓。這座塔一直都是代表耶路撒冷舊城的路標，由塔頂俯視，整個美麗的舊城盡收眼底。順著階梯可以登上環繞全城的城牆上。沿著城牆上的走道，可以環城一周；這條環城小道分為四段，每一段路線都呈現出舊城不同角度的面貌。

大衛塔城堡中設有耶路撒冷歷史博物館，主體大樓叫做菲莎爾大樓，館內的7個不同房間，展出了耶路撒冷由迦南時代、第一聖殿、第二聖殿、羅馬與拜占庭時代、伊斯蘭教與十字軍時代、馬木路克和奧圖曼土耳其帝國時代、奧圖曼土耳其帝國末期與英國托管時期的歷史圖片及模型等。

大衛城考古公園(The City of David Archeological Park)位於舊城東南面摩利亞山一條向下行的長長山脊上，山麓就是當時耶路撒冷城裡所有居民賴以為生的基訓泉(Gibon Spring)，那裡有迦南及以色列城堡的遺蹟，還有公元前10世紀一座高16公尺可能是大衛王建造的建築物；以及公元前8和7世紀猶太人的住宅。

與基訓泉水源連接的還有兩條水道：一條稱為西洛亞姆水道(Siloam Channel)，另一條叫做希澤凱阿隧道(Hezekiah's Tunnel)。西洛亞姆水道大概是指聖經提及的「西洛亞姆緩流的水」，因為它下行5公釐後再前行300公尺流入下池（舊池），又稱為「靠近王園的西洛亞姆池」。但是這條水道為明渠，易引起敵人的注意，大衛王後300年的耶路撒冷王希澤凱阿，為了保護居民在戰時的飲水供應，乃在岩石中開鑿了一條地下引水道，把城外基訓泉水引到城內的西洛亞姆水池裡，並把城外的泉水入口封閉。這種巧妙的工程甚至瞞過了城內居民，直到15世紀，居民還以為西洛亞姆池是個泉眼。

俄斐勒考古花園(Ophel Arch-eologcal Garden)位於聖殿山東南麓，這裡遺留著不同的統治者所建築的25層廢墟，它顯示了耶路撒冷2500年來的歷史。聖殿山南側的牆壁與俄斐勒丘陵相連，它是希律王時代與聖殿相通的古老階梯及胡爾達大門(Hulda Gate)的所在地，是崇拜者進入第二聖殿建築群必經之地，7世紀伊斯蘭教時代皇宮的遺址也在發掘出來的古物之列。此外，這裡還發現有公元前1000年開始的拜占庭時代、伍麥葉時代的馬賽克遺蹟，並發現與聖殿底下丘陵相通的隧道，以及沐浴用的水槽。

橄欖山(Mount of Olives)是基督教和猶太教的聖地之一，坐落在舊城東部石灰岩山脊海拔815公尺的丘陵上，整座山全長3.5公里，寬2公里，被分割成三個部分。南區是海拔805公尺的攻擊要塞，與外邦人祭壇相連，是所羅門王為外邦太太所建，頂端有座修道院，四處是杉林，一般所說橄欖山就是指此山。第二峰為升天峰，海拔734公尺，相傳耶穌死後40天復活，山頂設有耶穌升天教堂(Church of Assension)，就是耶穌升天之處。教堂呈八角形，內有石柱用來支撐教堂的圓頂，頂上有個小孔，小孔直線下垂的地方有塊石頭，上面有兩個足印，相傳是耶穌升天時所留下來的足印。在教堂南面不遠處有天主經堂(Church of Deter Noster)，相傳是耶穌教授門徒誦唸經文的地方，它與加爾默羅會修女的會院連成一體，會院周圍的走廊上，有包括中文在內的44種文字書寫的主禱文。此外，橄欖山上設有希伯萊大學的建築和哈達斯亞(Hadassah)醫院，還有俄國人教會的高塔和一家大飯店。因為山丘的斜坡上生長有許多橄欖樹，故命名為橄欖山。山下則有聖母升天堂，建於聖母的故墓上，是十字軍時代的建築物，現在由希臘正教所管理。

在新約中提到橄欖山的，多與耶穌有關。耶穌在被害前曾長期生活在這裡，傳經布道，教授門徒，每天都會往返經過橄欖山，也在此向門徒們預言耶城的毀滅和悲哀的命運，以及在客西馬尼園被捕等事件。

橄欖山的歷史與耶路撒冷的歷史息息相關，歷來要進攻耶路撒冷的軍隊，都先要在此安營紮寨。羅馬帝國將領提化斯（後來曾擔任羅馬皇帝）曾在這裡駐軍，穆斯林軍團在圍困耶路撒冷時也屯兵於此，埃及蘇丹薩拉丁也曾駐軍此地。

雖然橄欖山上遍布基督教的聖蹟，為基督教徒們所敬仰；但是猶太教徒們也將此山看作神聖之地。橄欖山有全世界最古老、規模最大的猶太墓區，從山腰延伸到山麓，整整齊齊地排列著，使人大有時光交替、千年沉浮的感覺。經常可以看見穿著猶太傳統服裝的猶太教徒，站在先祖的墓地前，點燃蠟燭，默誦經文，祈求禱告。他們的臉上散發出虔誠恭敬的光澤，足以讓人感慨萬千。

客西馬尼園(Gethsemane)位於橄欖山麓，是順著耶路撒冷東部伸展約1.5公里的花園，它與耶路撒冷隔著希倫澤相望。這個傳說中著名的名園，現在的外貌與古代沒有什麼二樣，它仍然保留著耶穌時代的一切，甚至很可能在耶穌時代的橄欖樹仍然存在。園內有8棵橄欖樹，樹齡已不可考，有些植物學家聲稱它們可能有3000年樹齡。但猶太史學家約瑟夫曾記載，羅馬將軍提多於公元70年將耶路撒冷周圍所有樹木砍伐燒燬，如果這8棵大樹真的逃過這次劫難的話，它們應該已有3000多年歷史。如果不是當初的老樹，那也就是在耶穌傷痛地禱告那一夜發芽的橄欖樹苗，至今生生不息。

這個園子是耶穌經常前往進修及禱告的地方，據說他曾在這裡度過被釘十字架前的最後一個晚上，在這個園子裡經歷了他畢生最痛苦憂傷的時刻。但為了承擔全人類的罪惡，乃選擇在十字架上捨身。

萬國教堂(Church of All Nati-ons)又叫做苦悶教堂(Basilica of the Agony)，是客西馬尼亞園裡的一座小禮拜堂，由16個國家捐資興建，義大利名建築師巴路茲(A. Barluzzi)所設計，建於1919∼1924年。正門上有聖母瑪利亞的彩繪壁畫，堂前3個門拱代表耶穌在客西馬尼園的三次禱告。4根柱子上各有一個手捧聖書的人，代表4位福音書作者：馬太、馬可、路加和約翰。山形牆上有幅非常動人的碎磚砌畫，顯示耶穌順服地把自己和世人的痛苦交在上帝的面前。教堂裡以雪花石作的窗戶僅透射少許紫光，故意營造一種黑暗感和祈禱的氣氛，使入內禱拜者感受到耶穌被捕那晚黑暗勢力的膨脹。堂前聖壇有塊方形聖石，圍以荊棘狀的合金裝飾，據說就是耶穌在上面懇切禱告的聖石。堂前由左至右有3幅巨型碎磚砌畫，畫意依次是「猶大賣主」、「憂傷禱告」和「耶穌被捕」。

雞鳴教堂(St. Peter in Gallica-ntu Church)又叫做聖彼得加利西亞教堂，是被錫安門的松林所圍繞的山上教堂，從這裡可以眺望到大衛城。耶穌被捕後就被關在這裡的地牢中度過了他的最後一晚，然後被帶到彼拉多總督那裡接受審判，彼拉多對陪審的人們說：「你們看這個人，我查不出他有什麼罪來」。他雖然想放了耶穌，但是祭司不同意。耶穌雖有機會為自己辯解，但卻不願那麼做，逕自來到裁判席為自己背上十字架，兵丁則用荊棘編成的冠冕給他戴上，為他穿上紫袍，又挨近他說：「恭喜猶太人的王萬歲！」，然後用手掌打他。

瑪利亞永眠教堂(Basilica of the Dormition Abbey)坐落在錫安門的南側，是耶路撒冷最大的教堂之一，始建於1910年，花費了10年時間才告完成，是為了紀念聖母瑪利亞而建。在這座高聳入雲的教堂裡，有一尊用櫻木和象牙製作成長眠不朽的聖母瑪利亞像。
大猶太教會堂(The Great Sy-nagogue)在喬治大街旁獨立花園的對面，是以色列最大的猶太教會堂，也是耶路撒冷猶太教會堂的總部。由於猶太教禁止偶像崇拜，所以會堂內沒有什麼擺設和裝璜，只展示了17世紀在義大利帕多瓦發現的聖柩。

多米森教堂是一座擁有圓頂鐘塔、羅馬建築式樣的本篤會教堂，相傳這裡是聖母瑪利亞逝世的地方。教堂設在錫安山上，堂內的地下室，有尊聖母瑪利亞躺臥、進入永遠睡眠的雕像。

薩赫萊清真寺(Al Qubbat as Sakhrah)又稱為聖石拱頂清真寺(The Dome of the Rock)，位於舊城東部伊斯蘭教聖地神殿山正中，又名石殿，「薩赫萊」就是阿拉伯文「石頭」的音譯。它始建於公元691年，是阿拉伯倭馬亞王朝一位哈里登所興建，結構嚴謹，造型優美，富麗堂皇，充分反映了阿拉伯建築藝術的特色。寺的主體為大圓頂，塗有厚厚的金箔，在陽光下閃耀奪目。金頂下有等邊八角形牆體，每面寬20.5公尺，高9.5公尺，全用石塊砌成。圓頂由分布在同一圓周上的16根大理石柱子支撐，每根的顏色、高度和厚度都不相同。圓頂外圍用花瓷磚貼面，上面橫寫著可蘭經文。寺內裝飾金碧輝煌，圓頂下方供奉著穆罕默德「夜行登霄」的聖石，呈不規則形狀，南北長約17.7公尺，東西寬約13.5公尺，岩石上有許多鎬鑿的痕跡，據說是十字軍東侵時所留。聖石下有個洞穴，據說過去是聖人亞伯拉罕、大衛王、所羅門王和穆罕默德等人祈禱的地方，穆斯林稱之為「靈魂之窗」，傳說當世界末日審判來臨時，所有的靈魂都將集中在這裡。石殿附近有用巨石壘成的高大院牆，長47.5公尺，高19.9公尺，叫做飛馬牆，相傳穆罕默德夜行時曾把飛馬停靠於此。

相傳公元621年7月的一天夜晚，穆罕默德在沉睡中被天使賈卜里勒喚醒，和天使共同乘坐一匹臉如女子、身展兩翼、尾如孔雀的飛馬，從麥加來到耶路撒冷，踏著一塊岩石，登霄遨遊七重天，見到了「先知」、「天堂」和「火獄」，並聆聽真主的啟示，黎明重返麥加。這次神奇的「夜行和登霄」，記載在「可蘭經•夜行篇」中。此後穆斯林將耶路撒冷視為聖地，並以伊斯蘭曆太陰年7月17日定為「登霄節」，穆罕默德所踏的岩石也成了聖石，它與沙烏地阿拉伯麥加的「克爾白」（天房）的玄石，具有同等的神聖地位。

伊斯蘭博物館(The Islamic Museum)位於聖殿山西側，其主要特色是收集了許多可蘭經珍品，館內最值得參觀的也就是這些珍貴的可蘭經收藏品。這些珍本的可蘭經年代久遠，最早寫於馬木路克王朝時代，部頭大，種類多，這些經典作品色彩之豐富，藝術價值之高，令人不禁驚嘆。此外，這裡還有陶器、貨幣和彩色玻璃器皿的展出，也非常引人注目。還有那些在戰爭中使用過的刀劍，也向觀眾講述了耶路撒冷戰鬥的歷史。另外，館內有一口大鍋，過去是用來為窮人煮飯的。

亞米尼亞博物館(Amenian Museum)於1968年在亞米尼亞正教會的支持下開館，又叫做愛德華和海倫．馬爾迪格安博物館。由於是建在亞米尼亞神職人員宿舍的遺址上，是一座帶有水井的美麗的庭院，同時也是人們小憩的理想地方。在這座博物館內的展示品中，有系統地記載了從公元46年的基督化運動、到20世紀初的奧圖曼土耳其帝國末期發生的所謂150萬亞米尼亞人大屠殺事件，一直到猶太人再到耶路撒冷定居，這段漫長時期內的大量寫實。

洛克菲勒考古博物館(The Rockfeller Archaelogical Museum)開館於1938年，由英國約翰•D•洛克菲勒所資助。這座八面體形象的博物館佔地廣闊，館內陳列了在海法附近卡爾邁勒山上所發現的鐵器時代和銅器時代的遺物，其中甚至有9萬多年前的古器。此外，館內還有希夏姆宮的美麗雕刻和裝飾品等。

聖經世界博物館(Bible Lands Museum)位於新城區格洛街25號(25 Granot St.)，館內展示了加拿大美術收藏家博羅夫斯基(Eilic Borouski)博士的個人收藏品，以 「眼看聖經世界」為主題，展示了來自古代以色列、埃及、美索不達米亞等地的珍貴聖經收藏品，讓讀者沿著公元前6000年至公元600年的時代軌跡，去欣賞獨特的收藏品世界。這裡還有非常珍稀的公元前800年亞述帝國時代半獅半鷲怪獸的象牙像。此外，第3畫廊內有方便的計算機檢索系統。

以色列博物館(The Israel Mu-seum)，就是國家博物館，是綜合學習以色列歷史的最佳地方，也是以色列文化財產的寶庫，1965年以國家博物館的身分對外開放，由多個展示館、雕刻庭園和兒童遊戲場等構成，並且主要館藏都在地下。

死海古卷(Dead Sea Scroll)館是以色列博物館的主要展廳，呈洋蔥狀，以死海古卷發現當時、古卷所在的壺蓋形為基礎。死海古卷就是舊約，而舊約對一般人來說只是個故事，但對基督徒來說卻是聖經，對猶太人來說則是他們的族譜和根。這個死海古卷是目前所發現的公元前3∼2世紀手寫的聖典中，最古老的希伯萊文聖典。1947年獨立戰爭之前，在死海西北方的古姆蘭地方，有幾個阿拉伯貝杜茵牧童在尋找迷途羔羊時往一個洞穴內扔石頭，無意中發現了一個陶罐，內裝有用希伯萊文書寫的舊約聖經羊皮卷軸。經過考證，這件珍貴的手抄本是公元前一世紀左右隱居在此地的猶太人所遺留下來的，是目前人類所發現年代最久遠聖經抄本的死海古卷，因而引起了世界聖書學術界的轟動，被譽係20世紀的大發現。

民族美術館(Ethnology Pav-ilion)主要任務是收集與以色列民族學相關的資料，以及全世界猶太人藝術家的美術作品。除了展示有夏加爾、梵谷和畢卡索等名家的作品外，還以模型追溯猶太人由中世紀到今日生活的一角，其中最有意思的是廚房文化的演進，由用灶火炒菜的時代，進步到今日擁有微波爐和洗碗機的現代化時代。

猶太和考古館(Judaica & Arc-haeological Pavilion)聚集了史前至阿拉伯時代為數龐大的出土品，其中以以色列考古學會的收集品為主，有大約20萬年前的象牙、希伯萊語碑、迦南人的土器、武器及銅石器時代的骨灰堂等珍貴存品。

魏斯布羅德館(Weisbrod Pav-ilion)是個以現代藝術為中心的美術館，展示有印象派及後期印象派的作品，並陳列有猶太人富豪思柴爾德捐贈的私人收藏品；館內還展出羅丹的雕塑。

國家博物館為了儘量延長展覽品的壽命，不但有現代化嚴密的保安措施，最好的空調設備，展品分期輪流展出，並且所有的燈光都經過特別設計，每個展示櫃的閱讀燈光，都會在一定的時間內自動熄滅。此外，館內除了收藏各種聖經版本外，還收集來自世界各地猶太人傳統的文物、藝術品和當地的歷代古物。

國家紀念館又叫做太屠殺博物館，或大浩劫紀念館(Yad Vash-em)，是耶路撒冷最值得參觀的地方，整座建築物是簡單的一字形排開，並且深入地下。館外有兩幅巨大的浮雕，刻畫著第二次世界大戰期間，猶太人為生存而戰、而成仁的悲壯。

在這兩幅浮雕中，有一幅是描述華沙猶太區的猶太反抗軍，他們率領群眾義勇出兵，對抗納粹德軍，顯得英氣風發；另一幅則描繪東歐猶太人被德軍押往集中營前的最後旅程，猶太人無奈地低頭前行，一名猶太小孩期盼後有援軍相助，不時回頭往後看，將當時猶太人死前求生的慾念展現得淋漓盡致，令人為之斷腸。押送他們的納粹德軍士兵，在浮雕裡全部沒有臉孔，是用一塊黃石代替。館內忠實地顯示自1940年起猶太人遭受屠殺的悲慘歷史，館方通過以各種圖片、文獻、史料與實物的展示，訴說納粹德軍如何有預謀、有計劃地對600萬猶太人展開慘無人道的血腥屠殺。

館內陳列出放大的黑白照片，都是一張張歷史檔案發出的痛心控訴。這裡還蒐集了全世界最多和最完整的猶太人受難者的名錄和資料，估計在多達600萬死於第二次世界大戰大屠殺的猶太人中，這家博物館便收集到300多萬猶太人受難者的姓名、個人小傳和照片，彌足珍貴。

在國家紀念館外，還有一座兒童亡靈紀念館。一排排長方形水泥柱矗立在藍天下，上端仍有外露的鋼筋，象徵著未完成的使命。往下走緩步進入兒童亡靈紀念館，館內利用玻璃、鏡子反射的原理，將6根蠟燭的光芒反射在偌大的紀念館內，映照著懸掛在牆壁上及曲折長廊上的一楨楨兒童照片，那些都是在納粹德軍殘殺下的早夭生命，錄音一聲聲覆誦著他們的名字，令人不由地格外傷感。

國會大廈坐落在新市區，係於1966年由特拉維夫遷來此地。這是一座佔地雖廣，但型式卻不宏偉的建築物，由約瑟卡拉文和多卡岷兩位建築師所共同設計完成，用耶路撒冷出產的石灰石建成。國會建築內存放有不少非常珍貴的藝術品，包括3幅馬可夏迦的巨幅掛毯，懸掛在接待大廳上；地板圖案和牆上的馬賽克圖案也是由他設計的。國會一週開會3次，都對外開放。大廈內主要的建築是：可以容納120位國會議員的會議廳、一個猶太會堂，還有閱讀室、記者室、圖書館和餐廳等。

在20世紀初葉，英國托管巴勒斯坦地區30年，始終未能解決猶太人和巴勒斯坦人之間的矛盾。英國於1948年5月撤離巴勒斯坦地區之際，留給以色列人極其負面的印象。因此在以色列復國8年之後，英國在慶祝以色列獨立時，特在以色列國會大廈外建贈一座以色列國徽雕塑，並在大廈前建立一座巨型的「七燈台紀念碑」，作為送給以色列國會的禮物。

這座金燈台是由英國猶太裔名雕塑家艾班勞所創作，為青銅鑄造，它高5公尺，闊4公尺，仿自第二聖殿內的七燈台。在2000多年前，第二聖殿被毀，由羅馬提多將軍將金燈台擄到歐洲去。1956年再由英國送返以色列，藉以修好兩國的關係。金燈台上有29個出自猶太歷史人物的浮雕，並描繪著自古至今的猶太歷史情節。

希伯萊大學是聞名於世的高等學府，也是以色列培養高級政治人物的搖籃，有數以千計的來自世界各地的學子在這裡研究學問。校園每天開放供遊客參觀，學生會堂和附近的國家圖書館都是新型設計的大廈，與周圍古老建築物相映成趣。大學附近有大片樹林和教堂；相傳是耶穌到過的地方。城內著名的高等學府還有比薩列藝術學校和魯賓音樂學院等。

市區內還有一座哈達桑(Had-assan)醫院，是猶太會堂所建築，裝飾有12面彩色玻璃窗格，代表居住在以色列的猶太教12支派，每一窗格的繪畫都由3種顏色調和而成。

在以色列農業部的大庭院裡，有2000多年來的農作物和農具展出，供人參觀。在莫希里佛的天然歷史博物院裡，展出許多活動模型。在聖約研究院裡展出許多古物，包括埃及的木乃伊。在聖經動物園裡，舊約所載的動物和鳥類生活，都會在此重現；每一個動物籠裡都掛著寫上經文的說明標本。

耶路撒冷以北約旦山西部斜坡上，有一個蘇拉格闊窟(Soreg Cave)，本來是屬阿夏隆保留區內的一個採石場，1968年5月間某一天採石場爆炸時，這座深藏在地下多少個億萬年、神奇又玄妙的地下世界才被發現。據說大約在十幾億萬年前的新生紀年代，這裡本為海水所覆蓋，海底下積存著由海中各種生物骸骨所碳化了的沉澱物，以每1000年10公分厚的速度積存下來，硬化成為由石灰石和雲母石構成的岩石，日久後由於受到地殼越來越厚的重壓，便會有移位和出現裂縫的現象，水也浸入了裂縫。再由於水在泥土中吸收了由腐敗樹葉所放出來的二氧化碳，因而產生了酸性，而將岩石溶解腐蝕。這種過程雖然很慢；但是經過多少億萬年之後，岩石的裂縫越來越大，洞窟便慢慢逐漸形成。

隨著時光的流轉和地殼的變遷，這塊本來是海底的地方變成了陸地，地下水的水位也開始下降，此時岩石停止溶解，當飽含著石灰石溶液的水滴出現在洞窟的頂上時，二氧化碳消失，殘餘的石灰石便開始結晶，石灰石則以環狀的形狀凝固，這樣一個環一個環的連結起來，便成了中空的通心粉條狀的鐘乳石，它的成長率是每年0.2公釐，有的鐘乳石可長達100公分，要長5000年才能形成現在的樣子。如果水滴出現時受到任何的阻力，則其他形狀的鐘乳石就會出現。又如果水滴的流動不勻稱時，也就會凝成布簾狀的鐘乳石。至於洞內石筍的形成是由於水滴的落速太快，以致於二氧化碳沒有在空中及時擴散就落到地上，石灰石在地上晶化就慢慢形成石筍；它的形狀是隨水滴的落速和濺出去的地形而異，有些會形成像海中的珊瑚枝，又有的會形成一串串紐扣的形狀，真是五花八門，無奇不有。洞窟中的岩石最少有8億萬年的壽命，洞窟的形成約在1.8億年前開始，至於鐘乳石約在500萬年前開始形成，洞頂最高處為12公尺，洞內溫度約為23℃。參觀這個洞窟的遊客很多，大家都耐心排隊，每次只讓一組12人進去，大約20分鐘後再讓另一組人進入。進去參觀的人必須遵守許多規定，如不可離開走道隨意走動，禁止吸煙，保持肅靜，以及不准觸摸鐘乳石和石筍等。洞窟內有特殊的燈光機動照明，使人能夠看到冰肌玉骨的景象，洞頂上吊著一支支晶瑩剔透的鐘乳石，地面上則是一根根白晰晶盈的石筍，高高低低；形形色色；美不勝收，有時密集的鐘乳石和石筍會構成了各種奇觀。