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==法定的首都蘇克雷==

蘇克雷（Sucre）是玻利維亞的法定首都，正丘基薩卡省的省會所在地。它的位置在境內中南部東科迪勒拉山東麓富庶的卡奇瑪約河谷，也就是在南緯十九度零二分、西經二十五度一十七分，和拉巴斯相距有五百一十一公里，海拔約二千七百九十公尺。人口約十二萬五千多。

一個國家，通常只有一個首都，但玻利維亞卻有個例外，它有兩個首都，一個是拉巴斯另一個就是蘇克雷。這裡在十六世紀初還只是一個小山村，原名丘基薩卡（Chuquisaca）。一五三八年，西班牙殖民者為了管理波托西（Potosi）銀礦，便講此地興建城市，並命名為拉普拉塔（La Plata）城。一五六一年，這裡成為上秘魯查爾卡斯（Charcas）區的首府所在地。一六二四年，在西班牙王室和羅馬教皇的授意下，胡安．德弗里亞斯。埃爾安神甫在這個城市成立了聖弗朗西斯科．哈維爾（San Francisco Xavier）大學，是南美洲最古老的大學之一。當時這所大學的教授都是傳教士，並用拉丁語授課。後來，這所大學的畢業生組成了卡羅利娜學會，接受了法國資產階級革命的思想。一七八○年，秘魯境內發生了圖帕克．阿瑪魯（Tupac Amaru）領導的印第安人大起義，並使拉普拉塔市引起強烈反響。

一八○九年初，這個城市的市民公開傳閱要求獨立的手抄本，而聖弗朗西斯科．哈維爾大學和卡羅利娜學會則成為玻利維亞獨立運動的策源地。在這種情況下，城裡的歐洲移民後裔也參加了爭取獨立的閗爭。於是，同年五月二十五日深夜，拉普拉塔爆發了反對西班牙殖民當局的起義。同年十月底，西班牙陸軍元帥涅托率兵鎮壓了這次起義。但是它卻引發了拉巴斯、利瑪和布宜諾斯艾利斯等城市的武裝起義，使西班牙在南美洲的殖民統治開始動搖。
一八二五年初，蘇克雷將軍在阿亞庫喬戰役中徹底擊敗西班牙軍隊後，率軍進入這個國家。隨後，他頒布了一項法令，將召開國民代表大會，由玻利維亞人民自己決定國家的未來。同年四月二十五日，蘇克雷將軍來到拉普拉塔市，受到當地居民的熱烈歡迎，他們向蘇克雷敬獻了花環，上面用紅寶石鑲嵌著蘇克雷的名字。同年八月六日，國民代表大會在此地召開，通過了獨立章程，定國名為玻利維亞，同時將拉普拉塔定為臨時首都。一八三九年，玻利維亞議會通過一項法案，將拉普拉塔市更名為蘇克雷，以紀念這位玻利維亞第二任總統，並宣佈克雷為正式首都。

一八九八年，國會中的一些議員建議把首都遷往拉巴斯，理由是拉巴斯所在的西部地區集中了全國百八刀之七十五的人口，而且是全國重要的農業產區，交通比較便利，所以有利於對全國的控制，而國會中的另一部分議員則提出強烈的反對意見，並最終導致內戰的爆發。幸好這場內戰很快就結束了，最後雙方達成一個折衷的方案，將政府的行政機構和國會遷往拉巴斯，把最高法院留在蘇克雷。雖然，蘇克雷仍保留了法定首都的資格，但它實際上已失去政治中心的地位，所以發展緩慢。一九六二年，一位歐洲旅行家曾經對這座城市作了生動的描述，他說：「蘇雷有市內電車、廣場、白楊樹林蔭道和咖啡，表面上看起來很像是一座城市，各種膚色的外國人雲集在街上，但是人們還是能明顯地感覺到它離荒野並不太遠。在城裡人的禮服和高禮帽中間，你可以看到許多身穿灰色勞動服頭戴破舊大邊毡帽的採礦者。街旁的商店裡，成堆的土鞋和時髦女士穿的高跟皮鞋擺在一起，看上去很不諧和。街頭巷尾還時時刻刻可以看見面黃飢瘦的印安人。」

這個城市現在已經成為國內中南部地區日溢重要的農業和商業中心，並有輸油管道通往東南面二百六十五公里外的卡米里（Camir）油田，市內有煉油廠、水泥廠、捲煙廠、石油化工廠、機械製造廠和食品加工廠等。對外交通以航空為主，郊外有一座國內線民航機場，有定期直達班機飛往拉巴斯、科恰班巴、聖克魯斯和奧魯羅等主要城市。陸路交通因受地理條件的限制而不太方便。這裡是鐵路終點店站鐵路往南經波托西，至里奧木拉托斯後，可與西部鐵路主幹線相連，從拉巴斯乘直達列車到此地，車程約需二十個小時。在公路交通方面，每天都有長途巴士通往科恰班巴和聖克魯斯，但山路崎嶇不平，車速很慢，從科恰班巴搭汽車到此地，約需十二小時；從拉巴斯經由波托西來此，車程要十八小時。

蘇克雷城素以「小巧」和「僻靜」著稱，所謂「小巧」是指城市規模變化不大，沒有一般現代化都市的氣息，但卻保留了古城的風貌；所謂「僻靜」是指地處南美大陸的腹地，介於雷阿爾山脈和科恰班巴山脈間的平原上，空氣新鮮，環境優美，沒有受到任何工業污染，是當今世界上少有的世外桃園，所以對觀光客很有吸引力。市區內，由殖民地時代所建造的西班牙式建築和獨立後修建的辦公樓，混來在一起。這裡的街道非常清潔，是國內著名的衛生城。市政府還規定街道兩旁建築物的外觀都要漆成白色，所以在街上漫步，到處都可以看到令人印象深刻的白色建築物，因此這座城市和秘魯的阿雷基帕共享有「美洲白色城市」的美稱。

市內的旅館不太多，主要的觀光飯店有慕尼西帕爾（Municipal）、帕里斯（Paris）和倫德瑞斯（Londres）等。當地有一種「瑪黛」茶，能消除旅遊者的疲勞，振作精神，恢復體力。瑪黛是當地的一種常青灌木，它那密密匝匝的枝葉上，掛滿了橢圓形的翠綠葉片，枝葉間盛開著雪白的小花，採摘下來的嫩葉經過景晒以後，就成為別具風味的瑪黛茶。飲用瑪黛茶已成為當地印第安人的習慣。每當親朋好友來作客時，敦厚好客的主人便親自動手，給每一位來賓泡上一壺濃郁的瑪黛茶，然後邀請所有在的人品嘗。飲用瑪黛茶的方法饒有風趣，茶水沖泡在圓形或葫蘆形的壺裡，壺頂周圍插滿了細管，管口扁平，在場的人轉圈傳遞茶壺，興致勃勃地喝著那略帶苦澀的濃茶。茶中含有當多的咖啡因成分，所以喝了能夠提神，使人興奮。客人喝得越起勁，主人就越高興。這是因為瑪黛茶在當地還是友誼的象徵。關於這一點，當地還流傳一個動人的神話故事，據說很早很早以前，月亮女神亞西和玫瑰女神阿拉伊偷偷來到人間。在原始森林裡，她們突然遭到一隻美洲虎的襲擊，幸虧遇到一位印第安老獵人的搭救，才倖免遇難。老獵人還把亞西和阿拉伊帶到自己家中，用僅有的一點玉米粉烙餅款待她們，然後又護送她們安全地出了莽莽林區。回到天上後，兩位女神深深懷念救命恩人。一天夜裡，當老獵人熟睡時，亞西和阿拉伊再次來到老人的茅屋旁。月亮女神在茅屋四周敏捷地播撒種籽，玫瑰女神則引來霏霏細雨灌溉這片土地。第二天清晨，老獵人走出房門時驚異地看到，房子前後左右長出了大片青蔥的小樹。正在納悶的獵人又從遙遠的地方聽到女神的聲音：「老伯伯，我是前幾天您搭救過性命的亞西，為了報答您的恩情，我和阿拉伊幫您栽種了這些樹苗。這種樹名叫瑪黛，它是友誼的象徵。每當您喝到瑪黛茶的時候，就會想到我們之間的深厚友誼；當您和所有正直與善良的人，一道喝著瑪黛茶的時候，也會增進彼此的友誼和瞭解。」

蘇克雷城給人最突出的印象是種族多，不同膚色的人民友好和睦地生活在一起，住在城裡的白人並不強迫當地土著居民進行種族同化，所以城裡到處都可以看到印第安人，他們不但講克丘亞語，而且還保留著本民族傳統的生活可俗，穿著色彩鮮艷的民族服裝。城裡還有一個專門研究印第安人生活習俗的學術組織，名叫「瑪希斯」，它的含意是「我們都是朋友」。這個組織的成員都是年輕的大學生，他們熱心研究克丘亞印第安人的音樂，並積極參加演出，他們的節目具有較高的文藝美學價值，曾應邀去歐洲演出。另外，他們還向人們傳授有關克丘亞音樂、舞蹈和文化等方面的知識。每年三月，城裡的居民都要舉行慶祝「福吉利亞」的傳統民間節目，吸引了許多外地遊客。
這個城市雖然比較古老，但卻充滿了青春活力，城裡的居民有百分之二十五是大學生，他們學習生活比較艱苦，很多學生為了支付學習費用，就要利用課餘時間和節假日參加勤工儉學活動。在飯店、商店、旅館和餐廳裡，有許多大學生打工。學生們的居住條件也比較差。因此，市內最大的五月二十五日雁場，每當夜暮降臨，總有很多學生在路燈下攻讀。白天，這個雁場人聲嘈雜，大學生們就到市內公園或是去佈置的像公園似的公墓陵園去看書。

這個城市居民的業餘生活也富有情趣，城裡有兩個著名的小山丘，一個名叫希卡希卡山，另外一個名叫丘魯克利亞山。人們可以在這兩座山上觀賞市容風光。按照當地習俗，每逢星期四夜晚，教堂和名勝古跡的燈火輝煌。青年男女紛紛來到五月二十五日廣場散步，習慣是小伙子們按順時針方向沿廣場邊緣繞圈，姑娘們則按逆時針方向繞圈。這樣，兩服人流不斷交錯，各自物色意中人，只要男女雙方彼此情投意合，就可以攜手散步，談情說愛。所以當地人又把這個廣場稱為情人廣場。

市內的觀光點以教堂為主，全城共有大大小小教堂三十多座，最著名的是聖米格爾大教堂，它是由西班牙建築師胡安．米格爾．貝拉門迪於一五七○年修建的，是南美洲大陸上晚古老的教堂之一。一六八○年，西班牙建築師何塞．岡薩雷斯．梅爾克爾特為這座教堂重新設計了大門。現在這所教堂的外表已經全部粉刷為白色，教堂內的門廓、祭壇、大燭台、幃屏和十字架台等，都貼有印第安風格的金銀箔裝潢紋飾，並以金銀的豐富藏量而自豪。教堂內還有南美最古老的宗教壁畫。這所教堂已經對外開放，供遊客參觀，開放時間是每天下午六時三十分至晚上八時。

聖費利佩（San Felipe）教堂建於十八世紀，深受法國洛可可建築風格的影響，教堂正門兩側各有一個四層樓高的六角形尖頂鐘樓，尖頂外分別立有一個十字架，中庭周圍有厚重式樣迴廊的大聖堂，被認為是市內首屈一指的建築，這個教堂也已對外開放，參觀時間為每天上午十一時至中午十二時，下午四時至六時。另外，除了附屬於大學的考古博物館外，還有展示印第安藝術品的美術博物館和保存有玻利維亞獨立宣言的獨立宮博物館等，都是值得遊覽的觀光點。