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==各地風俗五花八門==

瑞士的風俗儘管受各種不同文化的影響，然而山國的瑞士卻在每個山谷中保存了獨特的文化。雖然楚格：名帶的人打扮具有法國虱味，伯恩地帶爲德國式，但是瑞士人的發样地上下瓦爾登、烏里、施維茨及隆河河岸等地，依然保存傳統的服飾。男性一般穿著過膝的長褲、袖子寬大的襯衫和短夾克，而女性則穿上絲質上衣、長裙和天鵝絨背心。

無論是日常的禮拜或是全國性的盛大節日，瑞士的宗敎慶典都多彩多姿。但並非全部都具有幾百年的傳統，有些由於時代的變遷，已失去原來的意義，而帶有異敎意味。在瑞士中部楚格州街上舉行的「兒童節」祭典，又名「瘋狂的祭典」。參加這個祭典的人都戴假面具，把裝滿靑豌豆的袋子綁在棒子上，互相追打 ，狂熱程度超乎常軌，甚至連神父也戴上象徵瘋狂的面具。正因如此，這個祭典被認爲有損宗敎的神聖形象而遭廢止。但是，在艾因西德倫的聖母祭時，圍著整隻烤牛的大宴會，仍然保留著「瘋狂大祭典」的餘韻；同樣以宴會作爲結束的弗里堡地區的「希律(Herd)祭典」中，也可窺其端倪。

歐洲各國的祭典場所，以道路及廣場最爲重要，瑞士也不例外。然而山岳地帶與城鎭及平地卻大異其趣，在山岳地帶的祭典中，樂團大都扮演著重要的角色，村民們穿著華麗的民俗服飾。不僅瑞士如此，奧地利和法國的阿爾卑斯山地帶也是一樣。祭典結束時，神父到各家去，爲人和牲口祈禱和祝福。

比勒地帶爲了防止洪水成災，人們非常虔誠地祭拜河川。一月至七月間，在迪森蒂斯，人民紛紛捧著聖像，在田中舉行宗敎性的遊行。在索洛圖恩地帶一年一度的祭典中，有幾萬人以巡禮的方式匯聚在一起。另外在琉森、弗里堡、比勒、錫永和施維茨各都市中，牧師們也加入汀扮得多彩多姿的人群中，一邊演奏樂器,一邊遊行。蘇黎世一帶有追捕聖尼河勞斯神像的祭典：而上瓦爾登、中央瑞士和阿爾高等處有紀念耶穌被釘在十字架上的祭典。迪諾(Dino)地帶有聖靈降臨祭，艾曼塔爾地區的復活節、升天祭是慶祝聖誕節，而貝羅明斯特地帶主要是慶祝升天祭。格勞賓登和倫布萊因等地所舉行的祭典中，穿著特殊服裝，慶祝聖母的風俗，至今仍留存著。

以勤勞節儉聞名的瑞士人，並非永遠都是那麼嚴肅的，他們同時也有主動參與娛樂、慶典等活潑的一面，位置接近因特拉肯的翁斯普嫩(Unspunnen)城中，自十九世紀初起，聚集了傳統民俗樂器的演奏者、歌手和投石高手等，定期舉辦比賽。此外，美麗的女性遊行隊伍，以及家畜的行列，也吸引了大批外來的觀光客。這種慶典中不可或缺的是阿爾卑斯長號角所吹奏出來的音樂，著名的阿爾卑斯長號角 是利用從岩石間長出來的小樅樹，加以適當彎曲而製造成的，據說發源於亞洲，後來才傳入瑞士，如今在上瓦爾登和艾曼塔爾一帶經常可以看到。形狀像一支碩大的煙斗，長的三、四公尺叫做伯恩號角；也有相當短的叫做必烏喜耳；並沒有一般吹奏樂器的洞和活門，因此只能發出簡單的音階。但是其低沉單調的聲音，有一種難以形容的柔和感，所以名家所吹奏出來的優雅樂音，在阿爾卑斯群山中回響著，久久揮之不去。

保守的瑞士中部一帶的揮旗子競技大賽如今仍很盛行，也是瑞士代表性的大事之一；比賽規則嚴格，是在直徑一點五公尺的圓圈當中邊繞邊揮動旗子，比賽誰的旗子形狀最優美，那位旗手的動作最優雅。漂亮的服飾加上紅白相間的披肩，隨著舞動的姿態，以及巧妙的旗舞，令人耳目一新，拍手叫絕。

「三月之火」是吿知春天來臨的祭典。另外還有斜坡滾動、碰撞復活祭雞蛋的遊戲。嘉年華會時期，各地熱烈展開狂歡。在阿爾高地帶的艾馬丁根中最受歡迎的是花車，花車上堆滿了用紙糊成的妖怪魚，由化裝成守護地下寶物的精靈來搖曳。此外，還有表現歷史事件的飾物，以及各種逗笑的東西。

有些地方的嘉年華會，是以食物爲主，在街上的廣場上，備有一大鍋一大鍋的義大利式炒飯(Risotto)，供人品嚐。波德(Boden)、納沙泰爾和沙夫豪森地帶，以及盧加諾和韋維等地種葡萄的人，每年都舉行「豐收祭」，農民穿著民俗服飾，在街上遊行，儘情地唱歌和跳舞。尤其是波德，這種祭典會增進住在阿爾卑斯的人們與山谷葡萄農之間的感情。葡萄緩和人們的心境，故從山上下來的人都加入了山麓村落的豐收祭。納沙泰爾一帶的祭典相當樸素，參加採收的人們扛著農具、唱著歌來到村莊。而廣場上跳舞的圈圈逐漸擴大，晚上則吃乳酪火鍋。有人甚至在瓷器裡面擺個硬幣就拿來當作樂器伴奏，演唱瑞士民謠。這種獨特的樂器叫做塔勒羅倫(Talerrollen)，是瑞士一種大陶瓷碗，藉著一枚五法郞輔幣在碗內轉動著，產生一種聲音，好像遠處傳來一群頸項帶著鈴的牛羊叫喊聲。

聖誕節和以往的喧嘩熱鬧氣氛不同，尤其平平安安顯得安靜而莊嚴，家家戶戶將木柴挖個洞，塞入核桃果實，再投入暖爐內烘烤熟了，取出來分給孩童們。這種習俗不僅存在於日內瓦境內，凡是講義大利語的地區也流傳著。