檢視肯亞的原始碼

==多彩多姿的婚俗==

在婚姻方面，肯亞有一大半人口是基督徒，因此現在肯亞人的婚禮多半在教堂裡舉行，婚禮儀式簡單、隆重。但在境內的許多地方，仍保留著傳統的婚禮習俗，真是多彩多姿，不一而言。就以主要的民俗吉庫尤族婚俗為例，他們的婚俗包括了求婚、送彩禮、訂婚、結婚和回門等五部曲。
求婚：吉庫尤族男女青年長大成人時要舉行割禮，之後才有權談情說愛。喜歡歌舞是吉庫尤青年的特點，逢年過節，年輕人都喜歡聚在一起歌舞，也正是青年男女接觸的好機會。但是小伙子看上了心愛的姑娘，卻不能直接向他示愛，需托數位知己以找友為名拜訪姑娘家，先由姑娘的母親出面款待客人，應酬片刻後就主動迴避，讓小伙子直接與姑娘婉轉說明來意。姑娘如不中意，就會當面婉言謝絕；姑娘如果有情，會請小伙子改日再來與自己的雙親商量。
小伙子獲得少女同意後立即回家稟告父母，經商定後擇日攜帶自家用蜜和甘蔗或玉米釀製的甜酒，將它分盛在兩隻用果實製成的葫蘆裡送往女家。女方待以貴賓之禮，設宴款待。就餐過程中男方說明來意，女方把女兒叫到席前徵詢是否願意。姑娘芳心屬意，就將甜酒斟入杯內，自己先淺呷一口，然後送給父親喝。父親品嚐後將酒灑在地上，剩一點再灑在自己身上；然後姑娘再斟酒給母親及男方父親喝，這叫做「呷准酒」。喝畢，求婚見面禮即告完成，雙方家長商議彩禮問題，親戚鄰里品酒道賀，氣氛熱鬧非凡。
送彩禮：送彩禮就是送聘禮，一般是幾十隻羊，由小伙子親自送往，並要分批送交，直至分成數天送完全部聘禮為止，切不可一次送完，那是不吉利的。按吉庫尤人習俗送完首批聘禮後，隨後一定還要送一批醇酒，謂之「祝福酒」。等到聘禮全部送完後，女家還要宰一隻男方送的羊，設筵數席款待雙方親友，目的有三：一是為了將這門親事告知親友，二是為了給雙方親友晤面的機會，三是為了決定女方還送那些嫁妝。
訂婚：送完聘後，雙方在女家聚首簽訂婚約，並設宴遍請親友。按慣例要殺6隻肥羊，宰羊用的屠刀由姑娘負責準備，並由姑娘在第一隻羊身上狠刺一刀，然後當眾吃煮熟的羊腎，以示愛情至死不渝，並以歌舞娛賓。小伙子這時要分送女方親族各以禮物，包括衣服、小首飾及日用零星細物，在黃昏客人告別之際，女方的女長輩將這些禮物分發給女方的姐妹姑嫂。從此這門婚姻即告生效，待嫁姑娘便可在姐妹的陪同下到男方家裡去串門，也可以幫助做些家務。
結婚：結婚準備就緒後，男方父母就邀請親族聚會擇定喜期，並對姑娘保密。到時，男方姐妹們負責窺探新娘的行蹤，新郎獲訊後便伙同儕輩前往將新娘偷偷「搶」來，並由新郎背回新房。新娘被「捉」住後要佯裝掙扎反抗，大聲喊叫，照例必哭，隨著來者簇擁而歸，婦女們跟在一旁又唱又笑，人們聽到這種悲歡交雜的聲音便知道有人搶親了。有時雙方婦女還假裝爭奪，新娘哭叫連聲，直到背進新房才告結束。
正當歡宴賀客時，新娘照例必需「逃婚」和「失蹤」一次，然後再由眾人分頭去找尋，追回新娘，於是一邊哭喊掙扎，一邊歡歌笑語，熱鬧非凡，遠近皆知。新娘被追回後，婚宴繼續進行，新娘開始連續8天的「哭歌」，以表達不願與家人離別的心情及對婚後生活的擔心和憂慮，新郎家的姑娘們則輪流陪伴，以對歌安慰。當夜晚降臨時，哭聲停止，客人知趣離去，新婚夫婦共度良宵。第二天賀客又陸續返回，繼續進行慶賀活動，新娘又開始 「哭歌」。如此邊笑邊賀，直至第8天才告結束，男方再設盛宴慶祝，並宰殺一隻羊，用牠的油行祝福禮。
回門：第9天，新娘由新郎陪同回娘家看望女方父母，一路上，由一位打扮得漂漂亮亮的少女用一根木棍牽著新娘向前行走，途中任憑人們圍觀打趣，新娘都要低頭行走，還要表情嚴肅，不言不笑。回到娘家時，新娘父母親切迎候，設宴款待，並請至親好友作陪，新娘父母要送女兒一些禮物，至此全部婚慶活動才告結束。
如果結婚不是一般的新郎娶新娘，而是女家招贅，是男方到女家落戶，則要舉行隆重別致的 「送新郎」儀式，通常在夜間進行。當儀式開始的時候，鼓手們擊鼓、歌聲四起，人們簇擁著新郎走向新娘家，前面有兩位身穿濃艷長裙的小姑娘引路，她們手捧銅盤，盤底鋪著棕櫚葉，上面放著能「袪邪避禍」的檳榔，據說這樣可使婚後生活平安美滿。端銅盤的姑娘後面，則是新郎的父母。
送新郎隊伍裡最活躍的是足上繫著鈴鐺的男孩子了，他們像機靈調皮的小羚羊，在新郎前後叮鈴啷噹地蹦跳、奔跑著。婦女們在隊伍中則施展其獨特的技能：靈巧的舌頭在口中急速地伸縮翻捲著，還不時發出「羅羅」有節奏的歡聲。非洲人都善舞，在這送新郎的路上更是舞興大發，大家張開臂膀，全身劇烈地跳動著。而新郎在這狂歡的隊伍中邊走邊咧口憨笑，足下像是絆著繩索，一步快，兩步慢，三步踉蹌。
當隊伍戴歌戴舞到達新娘家時，鼓樂大作，歡聲喧天，女方父母喜盈盈地在門口迎候。新郎父母躬身將銅盤交給親家；對方謝禮後請新郎登堂入室。這時「送新郎」儀式異峰突起，新房內竟不見新娘，但見床前垂掛一道帳幔，新娘由女伴們陪著坐在帳幔後面，新郎要見新娘，還得通過「握手關」、他須端坐在帳幔前，從幔下去握住新娘的手。由於新娘和女伴在幔內部伸著雙手，新郎往往會一連幾次握錯，引得賓客們開懷大笑。正當新郎急得冒汗之際，新娘女伴自會成人之美，指引一下，讓兩位新人的手終於握在一起了。與此同時，帳幔拉開，在歡呼聲中，「送新郎」才算是送到了「家」。
盧奧族農民們的婚慶也有一系列儀式，男方的聘禮不能用羊而必須用牛，因為牛是社會地位的象徵，以前的聘禮要送20多頭牛，現在已減至6∼7頭或2∼3頭了。
盧赫雅族農民結婚也用牲畜當聘禮，頭數則因地而異，多的20多頭，少則3∼5頭。在沒有大牲畜時可以用小牲畜代替，通常是4隻羊抵一頭母牛、或3隻羊抵一頭公牛。但是在有些部族內，絕不可用綿羊當聘禮，因為綿羊被認為是在侮辱對方。如果沒有牲畜時，也可以改用其他物品替代，但仍以牲畜作為衡量，如3把鐵鋤抵一隻羊。在夫妻生下孩子後，要舉行宰公牛祭祀祖先的儀式，以慶祝夫妻關係的鞏固和永恆。
南迪族實行一夫多妻制，每個妻子都有權獲得自己的住房和耕地。同時男女一旦結婚，只有妻子不育，才能離婚。
基普西吉人流行女方熱熱鬧鬧送親的習俗，一路上新娘手捧盛滿酸牛奶的葫蘆，象徵著新娘婚後能生兒育女，奶水充足，堪為人母。在結婚儀式上，新人要互贈禮物，其中必不可少的是各自精心編織的草編手鐲，藉以表達愛情。
肯亞東部塔納河流域一帶的波科莫部族人，他們都以務農為生，他們聘禮不用牛羊，而是用各種魚乾、大堆香蕉、米和其他的食物。
倫迪爾族女子如果在受割禮前懷孕，是一件非常羞恥的事，會為人們所不恥。這個部族女孩在接受了駱駝的聘禮後，就進行割禮，完成後立即舉行婚禮，並在生下第一個男嬰後，會將自己的頭髮塑成雞冠。
馬賽戰士要想成家，沒有十幾頭牛是很難有女子會嫁給他的。相對而言，擁有幾百頭牛的大戶，可以娶好幾房妻妾都不困難。年輕戰士在求偶時會參差不齊地排成一列，模仿雄獅的吼叫作出「噢呀！噢呀！」的吶喊，一波高似一波，下體不斷作有節奏地前後擺動，非常性感。少女們也會面對這些發情的戰士排成一排，口中發出「喔唷噢！喔唷噢」的喊聲唱和，下體同樣作出前後衝刺的動作，雙方身軀非常接近卻不碰觸。一般說來，馬賽人的性觀念是相當開放的，他們並不重視一夫一妻的貞操觀念，按習俗女人可與丈夫同一級的成員同床而不受責備，人們並不在乎誰是親生父親。
根據嫁娶習俗，一般肯亞人認為只有女兒才有「增值潛力」，社會上不重生男重生女，女兒長大後好待價而沽，許多為人父的竟靠嫁女兒賺來的財富再納個妾。因此不少受過教育的青年男士發起了「聘金改革運動」，要求廢除聘金習俗，或由政府定個聘金上限，並隨著這個運動提出了人格權，要求男女平等；結果反對聲浪最大的竟然是年輕的女性，她們並不在爭父母的「賣女致富」，因為聘金是有形的和可以依賴的好東西，並不是「男女平等」可以替代的。