檢視泰國的原始碼

==社會人文==

全國約有6310萬多人口，人口還沒有過分集中在大城市裡的現象。這個國家的人民以泰人為主，寮國人次之，另外還有一些中國人、緬甸人、馬來人和安南人等。泰國最原始的居民是小黑人，他們在史前時代就已經定居在湄南河流域的低地一帶。隨後，隸屬黃種人的其他種族相繼移居於此，泰族人與這片土地上的原始土著民族相互同化、融合，並逐漸擴大勢力，始有今日的規模。現在通稱的泰人，實際上也包括了居住在低地和山間盆地狹義泰人，以及散居在北部、湄南河溪谷和東泰高原的拉奧族、普泰(Putai)族和魯(Lu)族。泰國的南部還住著40多萬馬來人，以農業為生。東南部多柬埔寨人，他們比泰人更早定居在湄南河的沖積平原上，目前則分布在泰國東南部。

除泰族外，能夠獨立營生且在文化形態及經濟形態上展現不同風貌的種族為數不多，僅佔泰國人口的少數。塞芒(Semang)族是其中之一，他們多居住在馬來半島的森林中，過著採集狩獵的相當原始生活，是屬於人類在地球上最原始的部族之一。其次，是東北的廷(Tin)族、西部的克倫族及東泰高原的庫族，他們世居在海拔500到1000公尺的森林中，以原始的火耕方式從事耕作。苗族和瑤族多居住在海拔1000公尺以上的山地，他們種稻米、牧草為生。

全國每年人口出生率為10.4 %，死亡率是5.1%。人口的構成中，男性佔50.26%，女性佔49.74%；男人平均壽命為66.5歲，女人70.8歲。人口密度為每平方公里123人。密度最高的地區是湄南河流域平原，至於四周的山地和平原，因氣候過分乾燥，人口稀少。湄南河以外的河川流域，人口也非常稠密；湄公河各支流河谷的人口密度頗高。馬來半島部分，在錫礦山和橡膠園一帶，人口密集，其他地區則顯著稀少。北部山間盆地人口較密，山地部分人口稀薄。人口密度最低的是靠近緬甸邊界叢林密布的山地、湄公河沿岸的寮國邊界，以及東部乾燥的高原。

農村人口佔總人口的86%，且大部分集中於湄南河流域平原。那裡村落大都沿河而建，居家沿河岸整齊排列，面對著河，四周圍是縱橫阡陌的水田。也有不少沒有依河的村落。居民通常在森林中蓋屋居住，呈不規則的分布，廟宇成為村落的中心。東泰高原上有許多村落用城牆圍住，這是過去用來防禦鄰近部落侵略而採取的措施。在低窪地帶，多數居民是在木頭上架屋為家，這樣不但可避免洪水和濕氣，且屋下也可豢養家畜。住家多為單層建築，一般分為三個部分：第一部分是寢室；第二部分是工作場所；最後一部分則當作穀倉使用，建材以木、竹為主。農村偶爾也有兩層樓的住宅，以簡單的竹梯連接樓上和樓下。當然，有錢人家的宅第四面都築有圍牆，可是大半居民經濟都不太好，只能架築簡易屋居住。

在泰國，20戶到30戶人家便構成一個村落，大村落並不常見，這多少與稻作活動及土地所有形態有關。居住在山地並從事粗放式移動農業的部落，擁有的不過是幾間小木屋，他們最多只在一個地方呆上6、7年，就要遷移他處，尋求新的耕地。

泰國村落的多樣性，與其說是因為習俗和文化的不同，不如說是氣候和環境的差異所致。中部沖積平原上的村落、東泰高原上城牆環繞的村落，以及海岸地帶架床式的簡單小屋型村落，反映出泰國村落形態和風格上的多樣性。

泰國對教育非常重視，目前全國全年教育經費約佔國家年度總預算的17.68%。在政府積極提倡下，各級學校和在校學生的數量逐年增加，發展迅速，素質也逐漸提高。現在全國有各級學校3.37萬多所，學生約98萬人，其中華人學校佔200多所，全國文盲人口不及12%。

小學教育為6年制，分為初級小學4年，高級小學2年，定為義務教育。兒童要讀小學，必須先作入學登記，如果人數太多而排不上，就要等到下學期再入學，或轉到私立小學去。私立小學收費昂貴，只有富人才讀得起。

中等桝育初、高中各3年，初中和高中都要考取後才能註冊上課；中等專科職業學校則為3年制。

大學教育一般為4年制，醫科大學則為5年制，國內有國立大學12所，8個學院；還有許多私立的大專院校。比較有名的高等學府有朱拉隆功大學、法政大學、瑪希隆大學、斯納卡琳威洛大學、農業大學、藝術大學、清邁大學、孔敬大學、宋卡親王大學、亞洲理工學院、國家管理發展學院和蒙固國王理工學院等。其中規模最大設備最好的是設在曼谷的國立朱拉隆功大學，創辦於拉瑪六世時代的1917年，已有90年歷史，共有18個學系，1.5萬多名學生，1400多位教職員，另設有擁有500名學生的電腦中心。學校建築新穎，教學設備完善而現代化，有藏書18萬冊的圖書館，辦公室和教室全部電氣化，並有冷氣設備，學風樸實，女學生裙長過膝，不施脂粉，頭髮清湯掛麵，顯得高雅清麗，但男生的頭髮較長，有損青年朝氣。

截至目前為止，泰國大專院校或職業學校的畢業生數量，還遠不足以適應現在泰國經濟建設上的需要。此外，在泰國無論是官場或是軍中，都非常重視學歷。因此，進大學，就成為泰國青年學子及其家長最大的願望，有大學畢業文憑，就能立足社會。

社會福利有待改善，兒童、家庭和老年貧窮等的救助，以及災難賑濟等，也還要加強。衛生設施和服務差強人意，絕大多數鄉村缺乏適於飲用的水源，因此促使疾病的蔓延，瘧疾、消化系統和呼吸系統的疾病成為主要的健康問題，但是更可怕的是愛滋病的蔓延。境內有很多愛滋病病毒的感染者，而且死亡率居高不下，分布地區以曼谷為首，普吉島在內的泰南五府地區居次。

在新聞媒體方面，全國有27家報紙，主要的泰文報有泰叻報、民意報、每日新聞、國家報、沙炎叻報、經理報等14家。英文報主要的有曼谷郵報、民族報和亞洲時報等。華文報主要的有中華日報、星暹日報、亞洲日報、世界日報、京華中原（聯合日報）、沙炎叻報、曼谷新聞、東南日報和新虎報等，其中的京華、中華和星暹等文字有直排的，也有橫排的，多數採用簡體字。

全國有230多家廣播電台，其中由政府民眾聯絡廳掌管的有59家。泰國國家廣播電台為官方電台，設有國外部，用泰、英、法、中、馬來、越南、柬埔寨、寮國、緬甸和日本等語廣播。

電視台主要有6家，一家是民眾聯絡廳的泰國電視公司，兩家是陸軍電視台，另外3家是民營電視台，總部都設在曼谷，大部分電視節目通過人造衛星轉播，電視網覆蓋全國99%地區。

除泰族外，國內人數最多的是華人，而且在世界各國中，以泰國華僑和華裔人數為最多，總數達665萬，佔泰國總人口的10%以上。華僑以潮州人最多，佔華僑人數的60%多；其他廣東人、海南人、福建人各佔10%，客家人佔8%，其他各省人共佔2%。大部分華人已歸化泰籍，未歸化的只有30多萬。所有在泰國的華人多數納入潮州、海南、客家、廣東、福建、台灣和江浙等7個會館組織中。有很多華裔在泰國政府中擔任要職，他們大多數都是軍校的畢業生。華僑在泰國的經濟實力相當雄厚。70%華僑從事商業，其他則從事工業、礦業、農業和漁業等。

佛教是泰國的國教，全國有95%人民信仰佛教，國內有僧侶30萬人，許多人終身為僧。境內寺廟林立，共有3.2萬多座，平均每個村或每1600人就有一座寺廟。泰國的曆法採用佛曆，比公元早543年，整個國家都充滿了濃厚的佛教氣氛，佛教在無形中深深地影響了泰國人的生活。在現代化的曼谷市內，街上來來往往的有很多是披著黃色和紅色袈裟的僧侶，他們在教育、祭典、生活中均扮演極為重要的角色。曼谷市內有無數的僧院，實施宗教教育及普遍教育。在泰國，無論什麼階層的男性佛教徒，在年滿20歲之後都必須入佛門靜修，因為他們認為這樣能為親人帶來許多功德，因此出家做和尚是報答父母的養育之恩，否則，將給家人和子孫帶來很大的恥辱。而且靜修的功夫能使一個人更成熟、更穩健，有了這樣的歷練，才算是一個男人，才有資格結婚，成為一家之主；也才能謀得公職，受到社會的尊重。泰國憲法甚至明文規定，泰王必須是佛教徒及佛教的護持者，而且也要當幾天和尚才可登基為王。

由於泰國男子一生一定要入佛門一次，所以泰國除了專業和尚外，還有不少世俗僧。世俗僧必須仰賴信徒的布施生活，因此經常要外出化緣。佛教徒都相當尊敬僧侶，樂意奉獻。入寺修行者，必須剃光頭髮，入寺年齡在20歲左右，修行時間一般為3個月，但也有7天、14天、一個月，甚至一年的。當和尚是人生過程中最重要的大事，習慣上要舉行隆重的儀式，以壯行色。男子在臨出家前，先在家裡剃度，穿上代表純潔的白色衣服，然後由街坊鄰居或親戚朋友，帶著袈裟和日用品，抬著或簇擁著送到廟裡。高僧誦經禮佛後，問出家男子是不是人，有沒有犯過罪，如果沒有，就可穿上袈裟成為正式僧人，並嚴格遵守227條戒律。人們也許會奇怪，剃度為僧的都是人，為什麼還要問他是不是人呢？因為在泰國流傳著一個傳說：很久很久以前，有一條龍也到寺廟去當和尚，後來被高僧發現，怕他污染了寺廟的淨土，就把牠趕出去。

全國上下對和尚更是敬重有加，和尚走在擁擠的道路上，所有行人都會讓他優先通行，尤其女人更是如此。泰國人認為女人絕不能碰和尚，否則就等於破壞了他們的修行。和尚修行時間，大部分集中在夏天的雨季，這期間需遠離世俗，修身養性，嚴禁外出，除了其他修行者和僧侶外，不得與任何人交往，專心研習佛教教義，忘卻塵世的浮華，冥想彼岸的幸福。每天上午托敭化緣，回寺後才用餐，還需研習功課，正午用餐後就不再供應晚餐了。修行結束後，表現好的得以再修行3個月，這些人可以免服兵役，而且獲得崇高的社會地位。結束6個月的修行，即可成為專業和尚，然而此時必須發誓，而斷絕紅塵的所有快樂和財富。這樣就有資格擔任教授信徒們的佛教教義，從事兒童的學校教育，以及擔任市民的婚姻、葬儀等的顧問。

這個佛教國家有王室血統的人是不准與外人聯姻的，他們多係表兄妹結婚，如此代代相傳，延續下去。現在泰王拉瑪九世有一子三女，大公主因與外國人結婚，而放棄了公主身分。全泰國只有一輛勞斯來斯豪華轎車，就是國王的座車，其他的人就是非常富有也不准使用同型的轎車。國內仍未根絕嚴重的貪污風氣，國家經濟多掌握在極少數人的手中。國內男子年滿21歲必須服兵役，但是有錢人的子弟，只要送5至10萬銖的紅包即可設法免服兵役；鄉下地方的及齡男子只要付3至5萬銖紅包即可。每逢過年過節，商店老板及營業車司機都公開向警察送紅包。好幾百個紅包就放在警察值勤崗位的行人道上，警察下班時，會面不改色地用計程車把紅包載回家去享用。

泰國人民由於受佛教教義影響，經常會自然而然地露出會心的微笑，因此泰國的別名就叫「微笑之國」。泰國人認為和藹的微笑是建立良好人際關係的祕方，會使人與人之間產生親切感。因此泰國人都顯得親切、有禮、教養好，而且在履行宗教或政治的義務時，仍然保持謙恭的態度。泰人把殷勤款待客人視為一種神聖的義務。在都市，由於生活日趨現代化，人情味不似以往濃厚，在農村則依然保有濃郁的人情味。泰人的個性穩定、平和，國內較少發生殘酷的犯罪行為。他們的地方觀念十分濃厚，一般都以家族和鄉土為上，生於斯，長於斯，彼此間都富於感情和重視友情，所以能夠合作無間，少有爭執，大部分的社交活動都集中在廟宇裡，所以泰國的文化和藝術都帶有濃厚的宗教色彩。

泰國人給人們的印象是悠閒、沉著，好像大多數都無需為衣食愁苦，對於現實都會感到滿足，因此生活充滿了輕鬆幽默的情趣。但他們在世界史上卻表現得相當勇敢、堅強。對新的、現代的事物非常敏感，積極汲取新文化，同時也不忘將傳統和現代予以融合，使兩者並行不悖。心胸開朗，對過去感到驕傲、對未來充滿信心是泰國文化的基礎。佛教信仰也是泰國文化的一大特徵，泰人對佛教的信仰已經完全生活化，而不是只講究形式而已。泰國傳統只以茉莉、金盞花、薔薇花等鮮花拜佛，但拜佛的花不可以聞，否則是對佛祖不敬。

這個國家的女性是樸實、美麗和婉約的，但是隨著國家經濟的快速發展，曼谷等大城市街頭年輕女性的態度、神情和打扮也變了，一些摩登的泰妞好似脫胎換骨似的，穿著超短迷你裙或款款長裙，甩著如泰絲般濃黑的長髮，昂首闊步，充滿自信的神采，充分反映了泰國的現代化。