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==紐西蘭的毛利人==

紐西蘭國內共有毛利族人約四十萬五千，大部分散居在北島，他們身體魁偉，皮膚赤銅色，頭髮微鬈成波狀。房屋是用木頭建成，他們善於製造各種手工藝品，並且喜歡跳舞，男子更喜歡刺激的獨木舟比賽。
早在十四世紀中，玻里尼西亞群島中庫克島上的毛利族人不知道是什麼動機，突然散發出一股無比英勇的冒險精神，集體駕著士艘獨木舟，在那浩瀚無際的大海上和驚濤駭浪搏鬪了幾個星期，僅憑海上飛鳥及天空星象的導航向前直駛，一直衝到紐西蘭來。當時紐西蘭對他們來說真是有太多的新鮮感，雪峰皚皚，碧水如鏡，滿目青翠，綠地如茵……都是他們畢生未見過的景象，只是這個新世界的氣候太寒冷了。
也許是上蒼有意的惠賜，在紐西蘭北島的羅托魯阿附近，有一塊相當大而屬於硫黃地質的溫泉區，地面到處噴出滾泉，許多沼澤也冒著氣泡，巖隙中不斷絪縕著一團團白色霧氣，成為一種取之不竭的能源，毛利族人就在此地落腳，不管是取暖及炊、烤、煮、煎，都可利用天然的溫泉和地熱。經過幾個世紀的繁衍後，毛利族人口已增加到數十萬人，可是兩場浩劫又奪走了他們絕大部分的生命，一場是瘟疫，一場是戰爭。當時那場瘟疫流傳得太快了，殺戳力非常強大，一旦染上了，只有等待死亡，而且死得非常慘。那場戰爭是一八四○年英國人佔領紐西蘭時，毛利人不服，曾經起來全面加以抵抗，一再演出慘烈的流血事件，而且足足持續了二十五年之久。後來這種紛爭雖然循政治途徑擺平了，但是已經死了很多很多的人。現在英國人和毛利族人間的仇恨已經被時間沖逝，雙方也早已和睦相處，加以毛利族人是「多產」的民族，經過一百多年的生育繁殖，現在又有相當的陣容了，人口又增加到四十多萬。英國人和毛利族人雙方也不再有歧視的現象發生，在平等的待遇下，同樣成為紐西蘭的公民，並且還互相通婚，生活習慣都已打成一片。在國會九十七名議員中，毛利人擁有四個保留席次。此外，在各種行業的傑出人才中，也有毛利族人，他們有些曾任紐西蘭的內閣閣員，甚至有一位還榮任過代理內閣總理。還有很多毛利人成為傑出的醫師、律師、教授、法官、工程師、公務員和企業界領袖。
今日的紐西蘭政府和毛利族人，都在竭力設法維護傳統的毛利族文化，而毛利人的文化，大多表現在雕刻和織繡方面。在毛利族人的保留區內設有雕刻館，專門傳授雕刻藝術，各地的毛利族人都派青年子弟代表，到館中研習雕刻六個月到一年，學成後回到族系中再去教導別人。在毛利族人社區的道路兩旁，豎立著清一色的神像木刻。刻的不知是何方神聖，舌頭總是件得長長的，彷彿這種神像和這種雕刻，就是毛利族人的標誌：只要父及子，子而孫的一代代雕刻下去，就可表示在這個世界上還有毛利族人的存在，並末被新時代所淘汰。毛利人的織繡品多數以瓊麻為原料，織繡技術也相當原始，但這卻是他們有意保持這種祖先留傳下來的藝術，以便使他們的原始文化能夠流傳下去。
毛利族人特別懷念和崇拜自己的祖先，因此每年十二月都舉行盛大的慶典，來宏揚先人的偉大表現。在這種慶典中最引人注目的是一種繡球舞，大約有二十多位毛利族少女，個個穿著露胸裝，在紅色褲子外加上線條式的裙子，額前環繞著綵帶，束著蓬鬆的秀髮，倍見撫媚多姿，惹人憐愛。她們雙手各執紅白繡球各一，大家席地而坐，搖頭擺腰，邊歌邊舞，玩耍繡球的手法動作變化無窮，圍觀男女紛相附和，一時美妙的歌聲，蕩氣迴腸，空谷回音，彷彿整個大地都沉溺在歡樂聲中。毛利人熱愛歌舞，並且利用詩歌音樂來表達喜怒哀樂和送往迎來。
他們大多數的歌舞是描述毛利人祖先抵達紐西蘭開拓新天地的經過，其間有不少是象徵划船、狩獵、耕種和嫁娶的動作。毛利人的歌唱得非常好聽，輕輕柔柔曼妙綺麗，令人陶醉，表演的婦女穿著黑、白、紅三色相間的上衣，好像齊胸露背裝，胸前利用這三種顏色編織成菱形或幾何圖形的花飾：下身穿著由亞麻和蘆葦編織成的草裙，搖曳生姿，極為動人：額頭上也喜歡綁上同樣花色的帶子。男的上身完全裸裡，個個粗壯，有的甚至粗肥，臉上或下巴刺青，下身有時穿草裙，有時圍塊黑市。由於毛利人驍勇好鬪，舞蹈中不少都是活潑勇敢的載舞，他們跳起舞來以足頓地蹦蹦作響，並且瞪看大牛眼，頻頻吐出舌頭，還抖動不停，模樣有點嚇人。據說存蠻荒時期，毛利人為了嚇阻猛獸及敵人，便扮出這種怪模樣，代代相傳下來，如今反而變成一種表示友好的表情。
兩人互相以鼻子相磨擦，也是表示友善和平的意思。
紋身是毛利人的一種裝飾，同時也是一種地位的象徵，不同階層的特殊標幟也是表現在臉部的刺青上。毛利社會分成兩個階層：上層階級組成分子是最高層的貴族（Ariki），軍事將領或酋長（Rangatira）：大部分的下層階級則由庶民（Tutua）構成。除了這兩個階層外，還有奴隸（Taurekareka），奴隸毫無權利可言，平時從事低賤的僕役工作，在特別慶典中，他們是犧牲品。刺青藝匠通常也是出身於較高階層，也有的是被人敬重的祭司，依技藝的好壞而接受不同的贈物。男人可以在臉部、身體、臀部和大腿刺青，臉上刺青刻痕深而痛楚，鑿子是烏骨製成的，浸在烏黑的顏料中，刺上臉後看起來卸是藍色的。女人是只能在嘴唇或嘴角附近及下巴一帶刺青，嘴唇由梳子狀的「針頭」刺成藍色。毛利人古時候的紋身很痛苦，先用一根小鑿子切割刺青的部位，然後用煤渣摩擦傷口，使之產生刺紋。
在毛利人的許多藝術品中經常出現人形，一般通稱為蒂奇（Tiki）的，是毛利神話中首先被創造出來的男人：同時在雕刻藝術中，蒂奇也代表祖先或諸神，被雕刻在木頭、骨頭或石頭上。聚會所的建築充滿儀式風格，代表祖先的人形，往往刻在支撐橡架的壁板上，或是建築結構的其他部分。這種設計安排，同時也強調存毛利信仰中，頭部佔了很重要的地位。事實上，頭部和性器官一樣，都是身體上非常重要的部位。無論是男、女人物造型，性器官都雕刻得相當巨大，陰莖及陰戶往往被視為巨大魔力的中心，可以促進繁殖的能力，應產生保護的作用。壁板上的人體，常以載舞的形式出現，身體呈扭曲狀，「蒂奇」的舌頭向外伸出，代表反抗，以及具保護作用的魔力。
毛利人雕刻中，也有鳥人和晰賜人，並且有鯨魚、魚類、狗和其他生物。在毛利人的神話中，馬拉啟蒙（Marakihau）是令人著迷的魚精，屬於塔尼華（Taniwha）族群，這個族群是神話中的生物，躲藏在河流、水潭及洞穴中。人魚精一般出現在壁板及緣岩裝飾品上，它可能是遠古的精靈，以海為活動的範圍，在十九世紀的屋內壁板上，人魚情有著彎曲扭轉的身體，尾端接著蜷曲尾巴，頭上長著角，眼睛又大又圓，舌頭呈管狀，有時還描繪牠吸魚的情景：人魚精據說有能力吞噬獨木舟及舟中人。
對祖宗相當敬重的毛利人，設立各式各樣的紀念碑塔以紀念死去的先人。有些紀念碑雕刻著人形，有些則是獨木舟的形式，因為被深深埋在地下，所以可以筆直地豎立在地面上。有時毛利人也豎立紀念柱、以標示部落之間的疆界，或用來紀念重要的部落大事。