檢視埃及的原始碼

==伊斯蘭教傳入==

公元616年，波斯人以強大武力征服埃及。公元7世紀30年代，東羅馬拜占庭帝國與薩珊帝國爭雄，不再緊盯埃及，戰爭又使交戰雙方國力衰退，而且戰況依舊呈膠著狀態。此際，阿拉伯人在穆罕默德(Muhammad)感召下，精神和政治方面空前團結，各部落間紛爭漸告平息，阿拉伯融合成信仰可蘭經(Holy Quram)、全體國民都是伊斯蘭教徒的單一國家。後在哈里發(Caliph)領導下，對北方拜占庭帝國、薩珊王朝進行聖戰，最終阿拉伯名將阿瑪爾•伊本•阿斯(Amr Ibn al-As)在希里阿波利斯(Heliopolis)古城廢墟附近打敗了拜占庭軍隊，消滅薩珊王國，並於公元640年未經麥地那(Madinah)哈里發的允許，於翌年佔領亞歷山大城。使埃及先後淪為伍麥葉和阿拔斯王朝的一個省。在阿拉伯人征服埃及初期，埃及基督徒對阿拉伯人的統治持冷眼旁觀態度，因為東羅馬時期強行灌輸的東正教使他們深惡痛絕，而這批穆斯林則採取了較緩和的作法，認為伊斯蘭教只是阿拉伯人的信仰，埃及基督教可以自治。況且，阿拉伯人除了讓他們協助收取這個國家貢金外，很少觸動當時社會的現狀。也因此，埃及阿拉伯化的進程較為緩慢。

後來，阿姆爾把巴比倫北方的紮營地建成戍衛城，叫富斯塔特(Fustat)，並漸漸把它從軍事基地，轉變成阿拉伯人在埃及的行政、商業中心。於是阿拉伯語成為官方、文化和商業圈的通用語言。大約公元9世紀中葉，受到影響的埃及人也廣泛使用阿拉伯語，並接受了伊斯蘭教和阿拉伯人的風俗習慣。埃及初步完成了阿拉伯化和伊斯蘭化的進程。
但是新興的哈里發帝國在崛起的同時，內部也存在著許多問題，各部落之間的歧異、戰利品的瓜分、伊斯蘭教領導權的爭奪，最終又形成多種派系，並導致日後上百年的內戰和暴亂。公元750年，阿拔斯(Abbasid)家族控制了帝國，並聯合本國和鄰國伊朗的武力，使所有伊斯蘭教徒臣服，各派系形成表面團結。對埃及，指派軍事首長監管，為防首長脫離帝國建立獨立政權，施行縮短任期、減少內政權等嚴厲管制。但這項政策使行政官員奢侈腐敗，平民稅賦加重，埃及經濟受挫，要求獨立風聲漸起，阿拔斯王朝權威沒落。但阿拉伯文化對埃及的發展有著很大的影響。

為鞏固帝國霸業，阿拔斯採用波斯人傳統管理方法，於是公元832年，埃及成了伊斯蘭教將領的采邑，由於害怕在伊拉克的政權散失，將領就派自己下屬前往埃及。在這之後，阿拉伯人在埃及依次建立了圖倫、伊赫什德、法蒂瑪和阿尤布等王朝。

公元868年，阿拔斯家族培植的「奴」兵子弟阿麥德•伊本•圖倫，被派往埃及，趁阿拔斯家族與土耳其軍隊作戰之際，坐收漁利，掌握埃及大權，獲得自治。他削減對皇室進貢數量，組建強大軍隊；在阿斯卡北邊建皇城慶祝獨立，並在皇城中心建伊本圖倫清真寺。公元882年，兼併敘利亞，埃及逐漸繁榮。公元884年，庫馬拉威(Khumarawayh)在其父死後執掌埃及，利用軍事力量大力拓展疆界至幼發拉底河(Euphrates)。公元896年，庫馬拉威被害，王位由其子及其兄掌握。因兩人的無能和奢華，使國庫日益空虛，軍隊離心，於是在公元905年，阿拔斯家族重興的政臟A次兵臨埃及，新皇城被毀、圖倫家族受到報復性懲罰，倖免於難的唯有伊本圖倫清真寺。此後埃及承受高壓統治30年，直至公元935年，由於什葉派法蒂瑪(Fatimid)王朝對埃及這塊肥肉早已垂涎3尺，先後曾兩次入侵。阿拔斯家族面對這種形勢，只得同意埃及成為半自治國家，由伊本•圖格里耶管理，稱「伊克須德」(Ikhshid)王朝。公元946年，他的幼子承襲王位，但攝政大臣卡富(Kafur)卻是實際統治者，伊克須德王朝民心團結，國家發展，但當卡富死後，法蒂瑪家族的穆義茲(Muizz)御駕親征，佔領尼羅河流域，修築開羅城作為他們的帝國首都，原王朝宣告淪陷。

法蒂瑪統治初期，尊奉依曼(Iman)為伊斯蘭教唯一真正的統治者。阿拔斯家族則被認是篡位者，因穆斯林團體烏瑪(Umma)在先知死後，其中的遜尼派和什葉派就意見相左，一派想推選他們當中的一個人擔任哈里發，另一派支持世襲，哈里發人選應在穆罕默德家族中產生。這場矛盾出現在各什葉派分子中，屬伊士梅里派(Ismaili)的法蒂瑪宣揚，法蒂瑪家族的依曼哈里發具有半神明地位，他和所有的法蒂瑪家族成員都擁有祕傳心法，永不犯錯，能帶領烏瑪進入美妙世界的引導者。這樣，以新柏拉圖思想為基礎擴充教義，使之與宗教哲學的教旨相融合的作法，吸引了言L派系的皈依者。而遜尼派的阿拔斯家族則覺如刺卡喉。於是，他們建立王朝後，力避法蒂瑪人糾纏，獨立掌管埃及，法蒂瑪人也拒絕承認阿拔斯王朝的哈里發。當法蒂瑪統治埃及時，就想取代阿拔斯王朝統一所有伊斯蘭教信徒，建立一個相應的哈里發大帝國。於是建都開羅，依曼和其宮廷幕僚住在城內的兩座大皇宮裡。他們還建起了宗教兼學術中心阿茲哈清真寺。這時，法蒂瑪家族繼續對外作戰，獲取了巴勒斯坦和聖地麥加與麥地耶。但是好景不長，在與拜占庭帝國在敘利亞北部作戰時受到阻礙，方才收手，集中精力發展商業、經濟，實行對外貿易。不久，交易範圍廣達東方的中國、西面的義大利。富斯塔特也因此成了貿易中心和回教藝術品雲集之地。法蒂瑪王朝時期，海軍強大，各方面蓬勃發展，埃及日益繁榮。但王朝往昔雄心已有了極大的轉變，征伐阿拔斯王朝計劃擱淺，而且所崇奉的祕傳心法教義偏激部分也被摒棄，不再關注基督徒、遜尼派穆斯林等是否皈依成什葉派信徒，而是非常大度地讓遜尼派、基督徒、猶太人，共同參與管理國家。這種狀況到了第六代統治者哈基姆(Hakim)哈里發手上就消失了，這位依曼依靠軍隊中的柏柏爾人軍團而掌權。是典型的復古派。在公元996年一上台，就以復興伊士梅里派作為自己神聖的使命，並以極端自私兇殘的作法維持自己統治慾望。當時，他面臨著一股反法蒂瑪政權勢力，於是大肆鏟除政府裡的基督徒和猶太人官員，這種宗教迫害還涉及到遜尼派。讓人意料不到的是他竟一方面下令洗劫充滿生機的富斯塔特城，殺光因打攪他的狗，禁止出售多種蔬菜和貝類水生動物，不准婦女離家，不得擁有私人財產；另一方面卻在荒年時向老百姓發放食物，還修建清真寺，庇護學者和詩人。公元1017年，一批伊士梅里派極端分子把他推崇為神，引起其他各派信徒強烈抗議。於是，那些死心踏地的激進追隨者被逐出埃及，哈基姆的無理行徑，最終導致自己在1021年的離奇失蹤。

1036年，法蒂瑪王朝第八代哈里發穆斯坦錫(Mustansir)即位，年僅七歲，由父王的首相和母后攝政。在這期間，埃及常發生各部隊之間惡戰，他們分別支持不同的政治家。埃及國內安定受到威脅，哈里發幾次御駕親征都無法改變這局面，母后溫瑪阿德決定請蘇丹軍隊來制服各派系部隊，於是內戰爆發，哈里發成為幾任軍閥的傀儡。公元1066∼1072年，埃及因尼羅河連續7年乾旱，陷了更大的混亂中，飢荒和瘟疫席捲各地。曾經富甲一方、有著完善供水系統和下水道設備的富斯塔特市，還出現了人吃人的慘況。囂張的土耳其軍隊洗𠍾皇宮、搜刮國庫、毀壞大圖書館，舉國一片狼藉。

1073年，穆斯坦錫把埃及軍權私授給伯德爾•哲馬利(Badra-Jamali)，他是位能幹的亞美尼亞將軍，一夜之間率部包圍了埃及高官顯貴的住宅，將他們全部處死，粉碎了反對中央政府勢力，重振社會秩序，埃及恢復了和平與繁榮。他因此在開羅集軍事、宗教、行政大權於一身。從此，埃及以軍隊統帥為國家首腦，官職也發展成世襲制。他使法蒂瑪王朝的哈里發始終處於被保護狀態。順利過了幾年，埃及國力再度發展，經濟、文化、外貿等方面也都有起色。1092年，塞爾柱土耳其人大舉來侵，開羅重修城牆，裝上龐大牢固的新城門以迎接這場戰爭，但塞爾柱帝國卻突然崩潰，法蒂瑪王朝得以殘存。1094年，哈里發穆斯坦錫去世，由伯德爾兒子和其將來繼承者艾弗德勒共商決定新哈里發人選。但艾弗德勒不公平的行徑，使伊士梅里派的穆斯林從上至下徹底分裂。波斯、伊拉克及中亞地區拒絕承認新哈里發，與開羅法蒂瑪王朝斷絕一切關係。新哈里發王朝成了只擁有埃及的小邦。

1099年，反對伊斯蘭國家的西方基督徒組織十字軍(Crusade)東征，欲取埃及這塊肥肉，但遭到贊吉(Zangid)穆斯林對抗。法蒂瑪家族欲使帝國復興，遂想聯合一方控制另一方，但沒有成功。1169年，迅速衰落的法蒂瑪王朝只得讓出統治埃及的實權，給土耳其贊吉的庫德族將軍薩拉丁(Salah al-Din)。

1171年，薩拉丁廢黜最後一位法蒂瑪哈里發，在埃及重建遜尼派伊斯蘭教政權，稱阿尤布王朝，贊吉帝國執政者只想把埃及當成自己的戰利品，心懷不滿的薩拉丁就藉口法蒂瑪可能復闢，以及十字軍還會入侵埃及，拒絕離開。為了牢牢控制埃及，薩拉丁開始積極鞏固發展自己的勢力，擴充部隊，還組建一支由奴隸組成的軍隊；在開羅與芙斯塔特間建要塞以防衛都城；取消開羅皇室特權，更改教育制度，以瑪德拉沙教育機構，培養正統的遜尼派信徒，並錄用他替代握有權力的什葉派人。

1174年，贊吉國王努爾丁逝世，帝國分崩離析。使薩拉丁統治埃及成了合法化，被尊為蘇丹。此後13年間，他出兵征服敘利亞和不達米亞大部分地區，使埃及和敘利亞的贊吉王國再次合併。1187年，號召穆斯林建立反十字軍聯合陣線，並領兵征戰，打敗並俘獲耶路撒冷國王和聖殿騎士團團長，一舉攻佔耶路撒冷，令西方基督教各國大為震驚，因此引發1189年的第三次十字軍東征，不過也被薩拉丁擊敗。1192年，雙方講和。於是，埃及成為當時世界上最強大的伊斯蘭國家，赫赫戰功奠定了他伊斯蘭「聖戰士」地位，埃及人民非常擁戴他。但在1193年，這位寬厚、公正和堅強的統治者就與世長辭。

阿尤布帝國是以家族血緣統治形式存在的，各城邦間又互相聯盟，形成城邦君權國家。當時埃及是最富有也是最集權的一大城邦，所以這裡的統治者都被默認為宗主，並以這種身分解決和左右阿尤布帝國內政之事，埃及蘇丹還有權利要求各城邦提供軍事援助，但城邦國君為自身利益考慮，除非萬不得已，寧可運用必要的外交手段達到目的，而不願介入戰事，怕引火燒身，更怕十字軍再度東征，但這種擔心的事情還是出現了。

1218年，卡米勒(Al-Kamil)上台時，歐洲十字軍把箭頭對準了埃及，東征熱驟漲。1221年，他們揮師南下直驅埃及，卡米勒領兵與敵方在尼羅河三角洲一帶交戰，最後，迫使腓特烈二世達成和平協定，十字軍只得撤返。此後，穆斯林同基督徒一樣可以自由往返耶路撒冷。不久後由於宗教原因，雙方再度互相仇視，刀槍相向，1229年，卡米勒把聖地耶路撒冷和巴勒斯坦的一些城鎮讓給神聖羅馬帝國(Holy Roman Empire)。

1240年，阿尤布的蘇丹撒利(Salih)以武力手段奪權，這種非合法登基方式令他再也無法倚靠各城邦親族幫助。當東方成吉思汗的兒孫們率軍洗掠伊朗、東歐時，他見形勢對埃及不利，只得匆忙中仿效前蘇丹薩拉丁，大量購買土耳其奴隸組成軍隊，這批奴兵又被叫做馬木路克(Mamluk)。1249年，由於兩派宗教狂熱分子作梗，西歐十字軍再次兵抵埃及。但奴兵的作戰能力使東征軍無功而返，而撒利在兩軍交手時就已去世，他妻子薩嘉朵和奴兵的酋長們，就讓撒利兒子圖藍夏繼任蘇丹。他上任伊始，就對馬木路克人的銳氣感到憂心，於是處心積慮地用自己人取代他們。此時奴兵剛凱旋歸來，見國王對自己懷有戒心就極為反感，奴軍將領們乃聯手殺死國王，推翻了阿尤布王朝。

馬木路克為了說明改變的合理性，將薩嘉朵推上台面，原阿尤布其他城邦君主，見一個女流之輩擁有帝國最富庶的地方而心有不甘，乃興兵對埃及宣戰。出於作戰需要，薩嘉朵就嫁給了奴兵將軍艾拜克(Aubak)，他當上蘇丹，掌握實權，建立了馬木路克王朝。1251年，艾拜克應戰阿尤布家族獲勝，為鞏固自己王朝，於1257年另娶摩蘇爾公主為妻，遭薩嘉朵報復身亡，而她也被馬木路克人活活打死。

埃及蘇丹之位傳到了拜巴爾斯(Baybars)，這位勇敢善戰奴隸軍人出身的國王以薩拉丁為榜樣，立志建立強大帝國，因此著手鞏固自己的軍事地位，領導埃及人前仆後繼勇往直前，打破了一代天驕成吉思汗西征的美夢，擊潰了在巴勒斯坦和敘利亞的蒙古人勢力，並在敘利亞重建被摧毀的城堡、要塞，修築武器庫、造戰艦、貨船，把埃及和敘利亞併為一個國家。

1265∼1271年，他對十字軍發動進攻，佔領阿利特和海法，從聖殿騎士團手中奪取薩法德城，攻克雅法，侵佔安條克，掃清地中海東岸十字軍的殘餘力量，也拯救了回教帝國伊斯蘭文化。後又舉兵劫掠亞美尼亞，並於1276年大敗塞爾柱軍隊及其蒙古盟軍，奪凱撒城再遠征努比亞、利比亞，並插足其內部事務。為重振埃及帝國雄風，還致力發展國內經濟、文化、教育，維持與拜占庭帝國良好外交關係，以便埃及商人、使節，可以通過赫勒斯潘海峽、博斯普魯斯海峽對外交流；派遣特使與外國簽訂貿易協定；開鑿運河、疏浚港口。建立一套正規快速的驛傳制度；在開羅修建以其名字命名的大清真寺和學校。埃及在這段時期，恢復了以往地中海區域商路貿易的樞紐地位，使埃及成為阿拉伯世界政治、經濟和文化的中心地之一。他還創制了馬木路克軍事體系，教奴兵信奉伊斯蘭教，並施以嚴格的軍事訓練和指導，學業完成後，可以自由加入任何馬木路克酋長的私屬軍隊，酋長擁有埃及資源和朝廷職位，勢力最大時可被選為蘇丹，為蘇丹者握有軍事大權，但不可以隨意把擁他為王的人兵力解除。1277，這位偉大的蘇丹誤飲毒酒而駕崩。

此後蓋拉溫(Qala'un)等繼承者都專心鞏固馬木路克王朝在中東地位，戒備蒙古軍威脅。1294年，那錫•穆罕默德(An-Nasir Muhammad)承襲蘇丹之位，一年後被酋長們趕下台。1299年，趁酋長們內訌時又登上蘇丹寶座，但政權被薩拉爾及拜巴爾斯•加善奇操縱，備受折磨和羞辱的那錫於1309年宣布退位，但不久後在敘利亞組建效忠他的精良部隊。1310年，利用自己下野後朝廷爭權之機，重登蘇丹之位，成為年輕但城府極深的獨裁者。為了集權，曾將其父手下的酋長們處死，並將兵權牢牢抓在手中，不讓擁護自己的酋長們獲得半點權力，以免日後成為潛在的對抗勢力。他第三次執政後，統治埃及達31年之久，在歷史上留下了傲人的業績，曾調撥大批人馬修建雄偉的宮殿、壯觀的清真寺，鼓勵各項文化藝術的發展，把開羅治理成繁華的都市，成功地主宰馬木路克軍人體系，為埃及開啟了一 段國庫充實、國家穩定太平的時代，使伊斯蘭文明達到巔峰，也使馬木路克王朝進入全盛時期。但此時古埃及文化幾乎消失殆盡，國內的基督徒和猶太人，只要付給朝廷特別稅就可以不受干預。科普提克人和猶太人都能在政府機構中工作，有的人甚至還出任高級行政職務。

由於那錫的專權和開創的盛世，造成下一代馬木路克人不學無術，疏於練兵，打仗無方，只追求安逸的生活，以致在1341年那錫去世後，找不到一個可以接替他控制埃及的王室成員，蘇丹王位名義上由胸無大志的王族子孫繼承，實權都被那錫屬下的酋長把持。

1347年哈桑即位時，埃及境內爆發黑死病，造成人口銳減，經濟衰退，蘇丹卻侵吞瘟疫者遺留下的財產，讓他有財力蓋起顯示氣派的大型清真寺。這種現象，說明了馬木路克人已無法挽救王朝的衰落。1382年，巴庫酋長奪得蘇丹王位後，讓自己的切爾克斯族人分掌各項權力，但他們軍事能力欠缺，治國無方又內訌不息，導致社會矛盾尖銳，經濟衰退，又經常受到貝杜茵遊牧部落的騷擾、蒙古帖木兒的進攻，以及葡萄牙人對紅海商路的攻擊，國勢日危。1468年，魁特貝(Qaitbay)即蘇丹位後，不願國家經濟困難，在埃及北墓區大修豪華的陵墓建築。

1516年，奧圖曼土耳其帝國使用先進火藥武器，征服埃及，並將它作為新伊斯蘭帝國的一個行省，首府設在開羅，派「帕夏」進行統治，由禁衛軍戍守，還設置兼管立法和行政的機關，由政府各部門及各行政負責人共同組成。由於土耳其人沒有充足的兵源，乃採懷柔政策，馬木路克人的軍事體系因此得以延續，但埃及已成為土耳其稅收來源和對外擴張基地。於是他們對埃及人進行瘋狂的剝削。「只知榨民，不知養民」的作法使生產力下降，城市衰落。此時西方哥倫布、達伽馬兩人的地理大發現，使歐洲商人捨棄埃及另求新的貿易路線，開羅也因此失掉歐洲線的大量生意，貿易蕭條，僅靠咖啡買賣維持著商業重鎮的表面繁榮，這是埃及經濟、文化發展史上「最黑暗的時期」。

進入17世紀，奧圖曼土耳其帝國對外作戰失利，加上通貨膨脹造成政局不穩，整個帝國漸呈衰亡狀態。1760年，埃及奴隸將軍阿里•貝伊•卡比爾(Ali Beyal-Kabir)宣布埃及獨立，使馬木路克人再度擁有權勢，疆域曾涵蓋阿拉伯和敘利亞。這位將軍生於高加索，童年時曾為奴隸被販至埃及，後從軍因戰功顯赫升任將軍、開羅長官，不久將各敵對行省總督解職，滅丟有異心奴兵酋長，解除土耳其禁衛軍權力，並自封「雪赫巴托德」，成為埃及王。令人惋惜的是1773年，在開羅附近抗擊前來鎮壓的土耳其軍隊時，被副將阿布爾•達哈伯出賣，致遭土耳其人謀殺。為了爭權奪利，馬木路克軍事體系四分五裂，埃及內戰頻繁，雖然穆拉德•貝伊(Murad Bey)和伊伯拉恆•貝伊(Ibrahim Bey)曾努力恢復埃及秩序，但已傷及筋骨，埃及深陷政治、經濟淤泥中。

1798年7月1日，拿破崙為切斷英國與印度間的交通，攻佔埃及的亞歷山大港，企圖在此建立一個專供法國使用的基地。同年7月21日，法軍施展金字塔戰役(Battle of the Pyramids)，將2.5萬名軍隊在吉薩金字塔左側布置成5個師方陣，每個方陣的每一邊各有6排擁有毛瑟槍和大砲的縱深步兵，以保護騎兵和陣中央輜重，並可在戰鬥中靈活改變方向，因而有效地擊敗馬木路克騎兵的密集衝擊，並直搗敵營，擊潰4萬名埃軍。後又將進攻的箭頭指向特拉維夫，但受挫。同年8月1日，法國艦隊在阿布吉爾(Abu Qir)灣被英國納爾遜艦隊擊敗，英軍登陸亞歷山大港，並短暫擁有下埃及統治權。但為提升自己在法國選民心中地位，以及給在埃及的土耳其人一個下馬威，拿破崙決定出兵巴勒斯坦，並以先進武器攻取了加薩、雅法。不久後，土軍獲得英國艦隊支援，使法軍在巴勒斯坦北方阿卡受阻，加上法軍又染上嚴重的痢疾，招致大量士兵的死亡，只得撤離埃及，但原有將近3萬人的軍隊只剩下1.5萬人。

1801年秋，盤據尼羅河三角洲的英國和法軍及土耳其三方談判，法軍剩下7000名官兵返回法國。此時土耳其決心加強對埃及的統治，乃任命總督和派遣雇傭軍鞏固勢力，加強控制地中海東部各國。雖然異教文化隨西方遠征軍的軍事體制、精妙技術、先進的科學等「侵入」埃及，但伊斯蘭文明繼續被埃及人崇奉著。

1805年，一支進入埃及的阿爾巴尼亞雇傭軍指揮官穆罕默德•阿里(Muhammad Ali)，被阿茲哈教長提名為埃及新任總督。事已至此，土耳其只得認可開羅人的選擇，穆罕默德•阿里成為「帕夏」，得到奧圖曼土耳其帝國的承認，從此統治埃及近150年，但埃及名義上仍屬土耳其版圖。1811年，他應土耳其蘇丹要求，與瓦哈普派的穆斯林作戰，鎮壓並解除了對蘇丹政權的威脅。1818年，埃及已控制阿拉伯西部和中部。1822年，命長子易卜拉欣(Ibrahim)進軍克里特島。1824年又令長子率軍在希臘登陸，粉碎了希臘人的獨立運動，並征服摩里亞，攻陷米索隆基。但1827年，埃及艦隊在巴利諾海戰中，被英、法、俄聯合艦隊所殲滅。

1831年，阿里認為自己羽翼漸豐，可以背叛土耳其人取得埃及獨立，乃發動了遠征敘利亞戰役，並使敘利亞臣服。1832年進行第一次反土耳其戰爭，大獲全勝，但遭到有利害衝突的歐洲諸國干預。1833年，土耳其蘇丹和埃及訂立協約，埃及統治的國土可以擴展到包括巴勒斯坦在內的敘利亞地區，以及克里特島，其疆域面積已和奧圖曼土耳其帝國相差無幾，但名義上還是屬於土耳其版圖，而阿里只是個「帕夏」，這遠不是他的目標。

1838年，奧圖曼土耳其帝國出兵征討阿里，欲奪回敘利亞，但在納吉布戰役中受到易卜拉欣的痛擊，開往亞歷山大港的土耳其海軍也向埃及投降。這種情況令英、俄、奧三國十分不安，乃於1840年7月出兵干預，力求挽救氣息漸失的奧圖曼土耳其帝國，迫使阿里簽下和約，放棄對敘利亞的控制，承認奧圖曼土耳其帝國仍是埃及的宗主國，並廢除埃及海軍，縮減陸軍人數至18萬人。但同時也承認阿里的埃及總督職位可以由子孫世襲。

阿里雖然最後目標沒有實現，但在軍事上功業彪炳，且在政治、經濟和文化上也採取一系列的改革措施，成績顯赫。他勵精圖治，增加稅收，改革土地使用權限和稅收系統，把國內大部分的農田轉歸國有，使自己因此成為國內最大的地主，並直接征收土地稅、壟斷原料、外貿及製造業；他改正國內灌溉系統；鼓勵民眾大量栽培稻子、木藍、甘蔗、長纖維棉花；提高植樹，還試圖建立加工原料的近代工業體系，曾在尼羅河港卜拉格(Bulag)建綜合工業區，興建印刷、造船、鑄造、兵工和紡織等廠。阿里還打破數百年來農民不當兵的傳統，從埃及農民中招募新兵，在開放門戶的思想指導下，任用土耳其人或歐洲人當軍事教官。為了給軍隊提供後勤服務，開辦了西方式學校，培養醫生、獸醫、工兵專家和各類專業人員。

阿里的改革，客觀上為埃及的資本主義發展打下基礎，使社會經濟呈現活力，農民生活得到改善。他調整政府機構的同時改變國家交通狀況，在閉塞地區造橋築路。對國民的健康也非常注意，下令排除各地污水沼澤，墓地遠遷，消除開羅如山的垃圾；填平阿茲巴奇亞髒塘；把開羅市內歌舞妓驅至上埃及；在亞歷山大城設檢疫委員會；允許開辦醫院、療養院、精神病院、助產士學校；任命法醫師為各省公共衛生監督執行官員。教育文化方面，使卡拉拉格印刷廠成為阿拉伯世界出版業的領頭羊，印發的書籍造就了一代英才，為後來替代阿里統治初年的歐洲專家作了準備；允許民間開辦非宗教性教育機構，並選派優秀學生前往歐洲留學深造，學習現代技術，為後來出現許多領袖級人才立下大功。經阿里大刀闊斧地改革，埃及相當興盛，亞歷山大城等都市煥然一新，吸引了大批的外籍人口，促進埃及全方位飛速發展。1848年，年老的阿里把職位傳給驍勇善戰的易卜拉欣，他極有治國魄力，但只過5個星期就辭世。喪子之痛不久，阿里也逝於亞歷山大。

總督的職務傳到了阿巴斯(Abbas)手上，他是阿里次子圖善的獨生子，在位期間，相當仇外，不信任歐洲人和接受過歐洲教育的埃及人。反對祖父實行的改革；推翻易卜拉欣的政策；關閉學校和工廠；縮減軍備開支；停建三角洲水壩工程；反對法國人提出修建蘇彝士運河建議，但批准英國人修建從亞歷山大至開羅的鐵路，並擁有鐵路租借權。他還派軍在克里米亞戰役中支援奧圖曼土耳其帝國對外作戰，支持各級宗教領袖。對經濟的漠不關心和不傳承改革作法，落得「反動派」名聲，但他削減政府開支，豁免賦稅，減少徭役和兵役，讓農民負擔減輕，國庫充裕沒有外債，也值得稱讚。1854年，阿巴斯被兩名僕人勒死班哈宮中。職位由年齡比他小的叔叔塞得(Said)繼任，這位「帕夏」早年曾在巴黎求學，受西方土地所有制影響，於1855年頒布法令，允許農民男性後代繼承祖上土地，不過卻取消阿里時代政府專賣事業；對農業、灌溉和教育方面不再規劃。這時，埃及鐵路通車，他即擁有私人火車。1856年，傾向於法國的他與法國人費迪南•勒賽普簽下租約，批准給予法國公司開鑿蘇彝士運河。但也因簽約不慎問題，埃及為此付出300萬埃及鎊的賠款。塞得被迫開了埃及借外債的頭例。1858年，他更改土地政策，規定只有穆斯木才有土地繼承權，農民在連續佔有土地達5年並繳納土地稅者，可以得到所有權及出售、抵押或交換土地的權利。

1863年塞得去世，伊斯梅爾(Ismail)接總督位，3年後進行政治革新，建立代表大會作為政府決策的咨詢機構，力求脫離土耳其而自治。1867年獲奧圖曼土耳其帝國蘇丹賜予他世襲總督的稱號，並能擁有3萬名常備軍。同年，他召開了第一屆眾議院，贏得歐洲各國的好感。翌年，得到「至尊」波斯頭銜，還獲得制定法律、頒布法令，以及無須徵詢蘇丹同意就可以自行與外國締結條約的權力。於是，不久就以埃及總督的身分，就有關蘇彝士運河的問題進行一次重要的談判。1869年11月7日，他把慶祝蘇彝士運河開航典禮，變成大張旗鼓炫耀自己功績的活動，也是埃及現代化過程壓軸之作。

此時歐洲工業革命成功，資本主義經濟獲得迅速發展，埃及名義上仍是土耳其屬地，但實際上擁有很大自治權。從19世紀70年代開始，英、法兩國加緊對埃及滲透。由於開鑿蘇彝士運河耗資鉅大需向外舉債，為了謀求歐洲人的利益，歐洲列強乃向埃及提供貸款。1875年，伊斯梅爾為還外債，被迫把政府所持有的40％蘇彝士運河股票售讓給英國，使英國人得以進一步控制埃及的經濟命脈。翌年，英、法兩國以債權人身分，對這個國家實行財政共管，並每年扣取埃及3/4的歲入還給歐洲債主，把持了埃及政府主要財政收入來源，使財政管理完全置予英法雙重控制下。1878年，英法兩國的財政監督官又逼使伊斯梅爾組成「歐洲人內閣」，這就是著名的「二元管理」。但他未予完全合作，於是惱火了英、法總領事向土耳其蘇丹施壓。1879年，奧圖曼土耳其帝國罷免了伊斯梅爾職務，把他流放到義大利的那不勒斯去。他統治的17年對埃及人民來說，是一場巨大的災難。

陶菲克(Tawfig)繼父位成為埃及「至尊」，因能力缺乏，不受國人愛戴。到了19世紀末，歐洲列強力圖使埃及脫離土耳其；歐洲人內閣為了埃及能清償債務，加重對埃及剝削，人民怨聲載道，對外國勢力滲透不滿，對土耳其帝國和埃及「至尊」怨憤，不斷掀起反抗浪潮。這時出現一位埃及將軍艾哈邁德•阿拉比(Ahamed Arabi)，他曾是國防長官，駐守前線抵抗歐洲人的入侵，且在軍中聯合一批青年軍官，組成祖國黨，主張埃及獨立，實行憲政，增強軍隊實力，堅決反對英、法的埃及財政共管和歐洲人入閣，提出了「埃及是埃及人的埃及」口號，並將反歐的所有階層團結起來。1881年元月中旬，阿拉比向內閣首相里亞德呈遞請願書，要求撤換陸軍大臣，另選埃及人替代，並改革軍隊晉升制度。同年2月1日，他在應召前往尼羅河宮陸軍部時被捕交軍事法庭審訊，青年軍官阿比德聞訊，立即帶兵包圍尼羅河宮，用武力救出了阿拉比，並迫使埃及總督改任巴魯迪為陸軍大臣，而阿拉比則成為全民族歌頌的英雄和反抗外國統治的象徵。但不久陶菲克改派女婿亞昆為陸軍大臣，上任後下了一道嚴厲的命令，禁止軍官們在家聚會和談論政治。同年9月9日，阿拉比率大批步兵、砲兵和騎兵浩浩蕩蕩陳兵開羅阿比丁廣場，成千上萬人民和各地前來聲援的代表也齊集此地，支持軍事示威行動。陶菲克被迫成立議會，委任阿拉比為陸軍大臣，解散歐洲內閣。

利益受到侵害的歐洲開始不安，恰好一名英籍馬爾他人和本地居民於1882年6月11日發生鬥毆，引發了本地居民和外商的流血大衝突，致為英國找到干預的藉口，不顧土耳其蘇丹的反對，於同年7月11日令英艦砲轟開羅10個小時，英埃戰爭宣告爆發。英軍於同月15日佔領亞歷山大城，次月底侵入蘇彝士運河。同年9月14日，阿拉比軍隊在泰爾克比爾戰役中慘敗，翌日開羅城陷，阿拉比被俘，與其臨時政府成員被流放到斯里蘭卡去。英國取得對埃及的完全支配權，並在埃及政府各部門中置有各級英國顧問，成為埃及實際上的統治者；但埃及名義上仍屬土耳其管轄。

1882年，克羅默當上英國駐埃及總領事，可以在埃及內政或外交政策上作決策。他掌權後廢除徭役制度，降低稅率，使人民生活得到改善。1890年，建成尼羅河三角洲堰壩。1892年，陶菲克之子阿巴斯•奚爾密(Abbas Hilmi)繼位，稱阿巴斯二世，他企圖擺脫英國控制而獨立治理埃及，但沒有成功。1902年，克羅默建成第一座阿斯旺水壩，次年又完成阿斯尤特堰壩，並把灌溉範圍伸展到上埃及，減少每年對尼羅河水的依賴，使農業大幅增產，穀類不再進口，同時棉花大量出口。但克羅默也阻止埃及國內工業和高等教育的發展，斷絕埃及尋求自治運動。此際，歐洲中]大量移民埃及，貴族階級更是蜂擁而至。

自艾爾頓•哥斯特爵士(Sir Eldon Gorst)接任英國駐埃總領事後，積極培養與阿巴斯二世的交情，推動政治革新，同意擁有「至尊」頭銜的阿巴斯二世家族可以行使更多權力，並成立以穆斯塔法•卡米勒為首的民族黨。1908年批准開辦民間大學，但他在職時正巧是全球性經濟大蕭條，導致財政崩盤，被在埃及的英國人指責為無能而於1910年辭職。翌年，基欽納繼任總領事，他制定一套新規遏阻埃及人民尋求獨立行為，民族黨領袖及獨立派人士遭流放或監禁。

1914年第一次世界大戰爆發，阿巴斯二世呼籲埃及人和蘇丹人，支持同盟國對英國人作戰，但英國趁向土耳其宣戰之機，於同年12月18日宣布埃及為英國的正式保護國。從此結束埃及人受土耳其帝國長達4個世紀的統治，同時進入英人保護國時期。