檢視泰國的原始碼

==各地有不同情趣==

每年11月第3個週末，泰國東北部舉行著名的「大象巡遊節」。象是泰國的標誌，「和平」與「吉祥」的象徵，不僅能駕車、搬木頭、從事某些苯重工作，且能做各種精彩表演，給人增添樂趣。這裡可以目睹驚險緊張大規模驅集大象的情景，以及千奇百怪的驅集大象時所舉行的宗教儀式。在驅集大象的時候，追象時帶起的飛沙走石、象奴用套索圈象時神出鬼沒的技巧，令人拍案叫好，節目主要是由大象表演。象節活動的第一個節目是檢閱戰象。指揮官打著遮陽傘坐在象背上走在前面，後面跟著一群大象浩浩蕩蕩進入會場，每頭大象背上都坐著一至兩名武士，內穿戰袍外披盔甲，手持長矛和短劍，威風凜凜。這些參加檢閱的戰象是從飼養的200多頭大象中挑選出來最美麗和最矯健的。牠們身披彩帶和蓋布，掛著亮晶晶的小鈴鐺，每頭都打扮得漂漂亮亮，走起路來叮噹作響，一面行走，一面高高舉起長長的鼻子向人們頻頻「招手」，博得觀眾的熱烈掌聲。

接著是「人象拔河」節目，一頭傲然闊步的母象，體重5噸，身高2.7公尺，在裁判員的指揮下，和60名身著運動的彪形大漢各站一邊。大漢們使出全身力氣，而另一端頸上套著繩子的大象卻悠閒地搖著尾巴，東張西望地紋絲不動，最後竟然毫不費力地把60個大漢拉了過去，於是一再增加人，直至100人，大象才感到有點吃力，它夾起尾巴，後腿微屈，最初幾分鐘，繩子靜止不動，雙方勢均力敵，後來大象也漸漸用勁，經過15分鐘左右的較量，大象終於獲得了勝利。

大象的「拾物競走」也饒有趣味。馴象人騎在象背上，眾象在起跑線上各就各位。跑道上每隔10公尺放一個諸如草帽、玩具、水果、紙盒等物件，最後的是一面紅旗。一聲號令槍響，大象們直奔目標，途中用牠那靈巧的鼻子準確地把物件拾起，放回原起跑線上。第一個奪得紅旗的大象，便獲該項活動冠軍。但有個別的老象不甘任人擺布，拾回一兩件東西後便不耐煩了，有的則乾脆半路逃脫，任你如何拍打、叫喊，牠一概置若罔聞，常逗得觀眾哄堂大笑。

在「足球比賽」中，平日笨重遲鈍的大象，在馴象人的指揮下竟能用腳和鼻子截球、傳球，動作機敏靈活，不斷引起觀眾的陣陣喝彩。但也有因多次沒踢到球，一氣之下用象牙將球刺破而犯規的。觀眾看到這些滑稽動作時，不禁又是一陣捧腹大笑。

「蹬滾筒」這個節目，要求表演者必須感覺靈敏，動作靈活，善於掌握平衡，不斷移動四肢的著力點，用調整重心的方法使滾筒前後滾動，幾千斤重的大象竟也能圓滿完成了這樣高難度的動作，不能不使人讚嘆。最驚險的要算是象踏「人毯」，數十名自告奮勇的觀眾走進會場，互相間隔一公尺成排地躺在草坪上，組成「人毯」，5頭大象緩步踏著空地向前。幾千斤重的大象稍為「調皮」或半路脫逃，那就不知道有多少人在牠們的足下變成肉餅。觀眾屏住呼吸，瞪大眼睛觀察著。大象終於安然無恙地一步步跨了過去，剎時全場沸騰，無不拍手叫好。接著還有穿盔甲的戰象操練、越障礙、賽跑及大象巡遊等，無數龐然大物齊集一起，場面之壯觀，令人畢生難忘。

象節活動都要延續到夕陽西下，傍晚時分，在原野上點起焰火，開始演出歌頌大象的智慧和力量的文藝節目。

泰國東部的居民在每個雨季來臨前，都會舉辦隆重的慶祝活動，他們把這個節目叫做蠟燭節，除慶祝雨季開始之外，也紀念當年佛陀為信徒講道的事蹟。民眾發揮想像力雕塑出變化萬千的蠟燭，並以競賽方式選拔最出色的作品。以蠟燭為主體的源由是佛陀當年在廟宇講道時，讓皈依者運用幻想力雕出各式各樣的蠟燭外形，隨著大家的投入，蠟燭的花樣愈來愈豐富了。

在節慶當天，40多輛花車到大街上遊行，每輛車上載著兩三個妙齡少女及精心設計的大型蠟燭，每支蠟燭代表一個地區的寺廟，而每個寺廟必須負責活動的整個過程及蠟燭的製造，其他人若要奉贈東西，可準備鮮花或裝飾物品。這項慶祝活動的準備工作既費時又需大量財力投入，單就製作蠟燭來說，一個師傅為了使自己的作品能在眾多蠟燭作品中脫穎而出，他和助手們必須花10幾天功夫設計雕刻，共用去幾百公斤蠟，以每公斤40銖泰幣計算，就要花費幾千銖泰幣。

大型寺廟為表達其虔誠心意，往往會製作較大的展示蠟燭，一般要請有經驗的雕刻師來設計。蠟燭的基本造型以宗教內容為主體，經過各個寺廟主持同意後才開始著手，每次呈現在大家面前的都不盡相同，有的是描繪佛陀生活；有的表現其他神明，如印度半人半神的神像；有的是反映泰國歷史上有名的宗教傳說。作品完工後，為防止蠟製品在陽光下變形，會在表面塗上一層厚厚的椰子油，看起來呈淡黃色或深棕色。

節日前夕，大型花車都先開到市立公園停放，各方遊客也陸續抵達準備參加盛會。黎明時分，慶祝活動正式上場，美侖美奐又帶有宗教氣息的花車在居民的歡呼聲中緩緩前進，展開激烈的競爭。榮獲第一名的花車，可以得到一萬銖泰幣的獎金。與會者可在祥和氣氛中度過這個節日。

在湄南河濱的青刊地方，天氣酷熱，因此流行一種裸浴會。每當清晨，海灘上就有三、五成群的青年男女徘徊著，偶爾會唱出一兩首熱情的歌曲。到了9時左右，大群男女來自四面八方，混雜在一起，把自己身上衣服逐件脫下，直至一絲不掛後，便互相跳水嬉戲，毫不害羞。外來的人如果有足夠的勇氣，也可以和他們一起裸浴嬉戲，但是不可以笑，也不可以用手去觸摸他人，並且不准從背後去看別人。

泰北山上，散居著數十個不同族系的少數民族，最具代表性的是阿卡族，又稱夷果族，屬藏緬的儸儸族旁支。他們原係居住在中國雲南省西南部，後來移居到泰北山區，散居在清萊府海拔1000到1500公尺的山頭坡地上，砍山種旱稻，至今還過著刀耕火種的半原始生活。雖然以農畜為生，但不喜歡久居一個地方，因為山地的土壤肥料只能供耕種兩、三年之用，所以他們時常要遷地耕種。除了旱稻外，還種一些茶樹、玉蜀黍和各種豆類，並且田地多遠離居處一、二公里外。這是純樸、樂天及容易滿足的民族，因世世代代常居高山，知識閉塞，生產落後，所以生活也比較貧困。

每一個阿卡族的村寨，由20到80戶人家組成。一個村寨設一個寨門，寨門由兩根木柱和一根刻有箭頭的橫樑架成，是村寨守護神的所在。村內另外有些類似的木架，叫做門神，架子兩邊有幾個木刻的人像，是男女兩性作合歡姿態。據說這是年輕人的教材，因為他們沒有文化足資流傳，恐怕不知兩性之間傳宗接代之事而至絕種，所以特別用這些教材作為「性教育的課本」。

當地住屋都以竹木為樑柱，再覆以茅草而成，全部是高腳屋，樓上住人，樓下豢養禽畜。由於信神，每家屋外都搭有神台，遇有疑難或病痛，就殺牲畜祭祀禱告神祇，求神庇佑和化解。阿卡族女人的衣著多姿多彩，一件齊胸內衣綴滿大大小小的銀片，像古代武士的鎧甲，外罩一件黑色外衣。平時只穿外衣，有事外出時才穿綴銀片的胸衣，下著一條百褶迷你短裙，裙前附有一條3寸寬直達膝下的彩帶，裙上端只到臀部，臀部微露，並且不穿內褲，走路時短裙飄揚，容易使人想入非非，好在自幼習慣在蹲坐時會順手將前面彩帶往雙腿後一拉，變成一條臨時的三角衣褲，才免春光外洩。最美麗的是頭飾。少女戴低帽，已婚戴高塔帽，帽前也綴滿銀片、貝殼和銀質做的墜子，帽頂紮有紅色的絨毛。頸掛串串珠鏈和銀項圈，銀飾是她們將及笄時母親贈送的禮物。她們不穿鞋，以一塊黑布做成套腿，以避蚊子襲擊。她們雖穿得花團錦簇，但工作卻非常辛苦，當丈夫還在夢中時，她們便得起身舂米、煮飯和打水。飯煮好後，還要趕到田裡耕作，直到烈日當空，才回家吃飯；接著是餵雞養豬、紡織、裁衣和看孩子，男人們只是悠閒地吸著煙斗，整理他們的弓弩，早飯後吹著口哨，彈著三弦琴到處遊蕩；心血來潮時，也到森林中獵取小動物作為晚餐。獵物除供食用外，一些獸皮可用來到山下換取食鹽等。

阿卡人生活雖苦，卻非常樂觀，他們喜歡音樂和唱歌，每當日落黃昏，到處三弦琴聲叮噹，歌聲盈耳。歌曲除了怡情及解除一天工作辛勞外，也是青年男女藉以調情的媒介。出色的琴手常常是少女追求的對象。這裡的人都是天生音樂家，但使用的樂器卻很簡單，一支三弦琴、一管竹笙和一個形似象腿的長鼓，組成了一支樂隊。每當樂聲初起，村中男女自然集在一起，圍成一圈，載歌載舞，自得其樂。尤其是新年時更為熱鬧。阿卡族的新年是12月間，正是農作物收割的時候，他們熱烈地慶祝新年，常常連續狂歡好幾天，這時少女們會打扮得花枝招展，成群結隊，到附近各村寨去遊玩，遇到青年男子們敲起象腳鼓時，便隨樂聲起舞；青年男子也在少女群中選擇對象，對歌互舞，藉著歌詞傳達情意，直到雙方情投意合，便可雙雙攜手遠離人群，找個隱密處卿卿我我，海誓山盟。這裡的人們婚姻非常自由，兩性間關係也很隨便，但婚後就不可亂來，如有姦情被人發現，便會遭全村居民毆打至死。

在泰國的邊遠山區，還有一種拉威族人，又稱老黑族，全身髒兮兮的，一生只洗一次澡，以賣大麻為生。

泰國男女社交非常公開，離合也非常自由，很少有法律上的糾紛。女子在母系家庭制度中，掌握著經濟大權，男人們除了達官巨賈外，大都很窮，要依靠妻子生活，因此對女人的貞操問題，除去一些少數民族地區，一般是不大注意的。女子多有積蓄，所以在離婚時，極少會向男方要求贍養費，並且有的還資助從前兒女的生活費用。

泰人非常喜歡買獎券，動機純粹是為了想發橫財，因此街頭巷尾到處都有賣獎券的店舖和小攤，也有老弱婦孺沿街兜售，餐廳、酒吧和咖啡廳也常有人進來兜售。獎券有政府發行的，也有私人印製的，更有地下錢莊供應的，但基本上中獎號碼還是以政府公布的中獎號碼為準；如果是兩個字的，押1銖賠70銖，三個字的，押1銖賠90銖。這些獎券每張售價10銖，每月1和16日各開獎一次，頭獎有兩個，獎金各為150萬銖，約合12萬美元；二等獎10個，每個獎金約1.1萬美元。雖然中獎率不高，但是一到開獎當天，人人痴迷，個個搶購獎券等著開獎。有些人為獎券可以不上班，不吃飯。泰國人買獎券所表現出來的毅力和精神，與平時工作懶洋洋和隨遇而安的樣子，有天壤之別。泰國人玩獎券的瘋狂程度是這樣的：每當快開獎時，寺廟裡就擠滿了許願的男女，他們依據燒香時的煙灰形狀而牽強附會地描出阿拉伯數字，譬如在上香時，有一點煙灰掉下來，那麼他們就是「0」字；如有香灰彎起來，則被是「9」字；還有些人為了買獎券而測字、卜卦和求神。據說曾有一位小姐許下了如果中大獎，一定獻上她自己裸體舞的願，結果居然真的中獎了。佛教許願不還，是罪大惡極的，但是當眾跳裸體舞又為法所不容，後來這位小姐只好在深更半夜裡偷偷地到佛前獻了一段裸舞，才還了她的願。

這裡體育風氣很盛，尤其是泰拳運動更是熱門，無論在城市或鄉村，每逢週末假日或佛教節日，幾乎都有職業性或業餘性的泰拳比賽，觀眾們也可以公開下賭注。泰拳賽最高獎金可達4200美元。一個優秀的泰擊手，就像巴西的足球王一樣，受到社會的尊敬和禮遇。泰國人很懂得尊師重道的禮數，拳手出擊前，必須舉行拜師儀式。在比賽時還有音樂伴奏，以鼓舞拳手的鬥志；比賽通常是以5個回合決定勝負。泰拳跟西洋拳擊最大的不同，是被允許用腳、踝和膝同時攻敵，因此看起來是真正的拳打腳踢，刺激中帶有相當野蠻的味道。

和泰拳同樣盛行的是劍術和棍術，但不管在那一種武術表演前，都要舉行拜師儀式，以示對師道的尊敬。在泰國人的觀念裡，因為有老師的悉心教導，才能讓自己學到各種武術。這種尊師重道的傳統，同樣成為學校裡不成文的規矩，不管是小學、中學或是大學，在第一個學期的某個星期四，照例要舉行拜師儀式，屆時香煙繚繞，花果並列，儀式相當隆重，也因為有了這種相沿成習的禮數，才孕育了今日泰國國民尊敬長上的倫理道德。

藤球也是泰國一項古老的民族體育運動，十分普及，可分為過網藤球、入籃藤球和單人藤球等6種踢法，有個人和團體比賽兩種。比賽時以踢球和進球次數、動作的變化和難度來決定勝負。運動員要靈活多變，他們可以用腳、膝、頭、肘和肩等部位踢球，或用踢、掂、頂、勾等動作使藤球繞著身體飛旋而不落地。藤球運動對場地、時間和氣候都無特殊要求，非常便於開展。

鬥雞是泰國最盛行的娛樂之一，尤其是中南部一帶。北部和西部則以鬥牛較受歡迎。泰國人還喜歡鬥魚和賽馬。鬥魚時是把一對重量相等的魚，放入盛水的玻璃缸裡互鬥，直到分出輸贏為止，當然也有人下注打賭。泰國也盛行賽馬，最大的賽馬場位於曼谷王宮前的拉恰帝那瑪賽馬場，每次賽馬都會吸引3萬多名現場觀眾，並且發行馬票，中獎率頗高。賽馬場在每個週末比賽5場，每場只有3至5匹馬出賽。

泰國北部住著一些少數民族，經過長期的不斷遷移，在與其他民族互相影響下，逐漸產生相同的文化。此外，少數民族為了買賣而逛街時，也常會接觸到泰族人，因而受到了同化；因此，泰國的文化是統一的混合文化。但多位民族學者在報告中指出，泰國尚有一些與泰族完全沒有接觸、至今不為人知的少數民族。

邊疆尚有一些少數民族相信宇宙間存在有一個至高的製造主，他們懷著又怕又敬的心情膜拜，其中又伴隨了一些儀式。他們沒有寺院，沒有神像，但對祖先卻相當尊敬。

泰國女性都有秋水般清澈的眼睛和烏黑光亮的秀髮，說起話來娓娓動聽。少女少婦個個婀娜多姿，身材健美，穿著長及腳背的紗籠，更是風情萬千；尤其是北部清邁一帶少女，皮膚更是細嫩白皙。泰國鄉間少女穿著粗布褂子和褪了色的花布紗籠，頭戴盆底形的破竹笠，不加修飾的黝黑臉上，透著天然的紫檀色光彩，如描似畫的娥眉下，有雙剪水秋瞳在閃耀著。鼻子雖然有點兒塌樑，但點綴在那張豐而不厚的嘴唇上倒也無傷大雅，配上尖尖翹起的小下巴和潔白的牙齒，可真有說不出的俏皮，並且都無拘無束地見人就笑，殷勤多禮，清純樸實，充滿了青春活力。一般說來，泰國女子慧黠多情。在泰國有地位有財富的男人，擁有三妻四妾是不足為奇的，連販夫走卒也照樣有幾個老婆，何況泰國女人不一定是靠丈夫養活的。

泰國盛行著母系制度，女子掌握著家庭的經濟大權，她們喜愛裝飾，尤其喜愛金製首飾。比較富有的女性，頸上多掛著重達10兩的赤金項鏈，手指上也常戴有鑽石戒指，10兩重的金手鐲和論斤的金腰帶，對泰國女人來說，都是不足為奇的。