檢視埃及的原始碼

==幽默感和婚姻大事==

埃及人是愛開玩笑的幽默族，而且對任何內容，上至國家政治，下至生活中雞毛蒜皮的事，都可以製造成令人捧腹的笑料。他們笑態可掬，先低聲笑，後咯咯大笑，最後就開懷尖笑。在埃及的酒吧、咖啡屋等娛樂場所，常可見到圍坐的埃及人俏皮話你來我往，氣氛相當熱烈，直到最後，每個人都笑翻了才打住。給他們孩子取名也可以看出埃及人這種幽默特質。如給第二次世界大戰中誕生的男孩取名希特勒、墨索里尼，以及邱吉爾等，什麼名字知名度高就加以取用，追隨歷史名人腳步是他們的偏愛，「納瑟」的名字比比皆是。在崇拜心理支配下，子女名為「穆巴拉克」、「阿拉法特」等也不少。有些父母把子女名為「法國」、「瑞士」、「埃及」，最令人驚訝和發笑的是他們還可以叫「金字塔報」、「共和國報」、「華爾脫報」、「咖啡」、「茶」、「大象」、「狗」、「公雞」等，由於經濟落後養子育女十分艱辛，錢成了國人心中最嚮往的東西，這種涵義的名字也自然且大量地使用，「英鎊」、「十皮耶斯特」、「一皮耶斯特」等不一而足。不過究竟埃及是伊斯蘭教國家，所以最普遍的名字還是含宗教意義的，如「真主保佑」、「感謝真主」等多如牛毛。

這裡人們的言行準則是以羞恥感作為規範，他們從小腦中灌輸進一種概念，所有的事「只要不被社會規範所懲罰的，那就是道德所允許的」，也許埃及人偏好惡作劇的心態，是因為歷代政府對人民的壓制，人民也就把這種嘲弄的遺緒秉承下來。喜好尋樂的同時，他們也相當傾向於對人逢迎諂媚，埃及人一出生就有了這種特質，而且可以揮灑自如地運用這方面的純熟技巧。「吃可以隨自己高興，但穿要投人所好」這句諺語，最能表達了埃及人處事老練圓滑的德性。依這條法則，他們會和陌生人客套奉承，不管那人是有錢外國佬，還是本國的總統，或是老板，或是平民之輩。埃及人在性態度方面也延展了這種行為，見到街上稍有姿色或獨行婦女，不管國內國外的，就大膽上前搭訕騷擾，而埃及女性也認可這種追獵方式，他們都認為英雄好漢總是過不了美人關。國內的男女可公開談論各種「性」事，不過基本上是點到為止，包括親友相聚、日常生活中觸及的此類話題，也是如此，或許因為埃及人的阿拉伯語，就包含有許多影射這種內容的用語。
在大城市中的埃及婦女衣著頭紗較鮮豔，但在中南部的婦女，自頭到腳一身黑，遠望過去，彷彿幽靈。村婦則頭頂著與身軀不成比例的竹籃，有的盛著大餅，一陣風過，免不了撒上好多沙塵。

埃及男人對女人和婚姻的興趣是永不消退的，他們也非常愛家，於是許多人跑到國外，賺取比國內多好幾倍的錢，積存起來，目標是錢儲蓄夠了結婚，因為好面子的埃及人願意花大錢講排場地結婚。如果家裡錢額有限時，埃及人家族鄰里之間會友善熱心地出手相助，於是即使在家是一樁小事就會變成遠親近鄰每個人的事，這也使得他們之間絲毫隱私都沒有。而埃及的女性受傳統及苛刻嚴格的宗教和社會的規範，她們一生中最重要的是找到和守護一個如意的丈夫。在這個看重貞操的宗教國家，「女人的名節像火柴，一輩子只能用一次。」現在女人地位雖有所改善，但還必須遵守世俗的規矩，未出閣前受父親「照顧」，出閣後需接受丈夫「照顧」，對婦女自由自主的束縛是埃及根深蒂固的傳統思想。伊斯蘭教義允許一夫多妻，也允許離婚，但基本上女性是被動的。年輕男女結婚前所必須做的是建新房、打理家具，女方還得準備一份豐富的嫁妝作為婚姻的保險金，然後雙方才簽訂婚約，結成秦晉之好。

孝敬父母長輩的年輕人，極少在尚未結婚前離開家庭獨立生活。孩子多是家庭和美的象徵，因為在埃及人眼中，子孫多更能獲取財富和權勢。於是埃及流行大家庭。家庭成員有時還包括了遠房的堂表兄弟姊妹，幾代同堂的家庭被視為一種榮譽。

由於人口過多，房屋就非常擁擠，有時一個房間要塞上四、五個人、房荒造成了身心的緊張和壓力，不過埃及人善於適應環境，儘管他們生活中彌漫著不如意，還依然可以從容地面對外界官僚的欺詐、煩躁的官司訴訟、交通事故、工業品危險、建築物塌陷、臭溝暴漲、水質欠佳等。他們甚至可以把這些成堆的問題，描述成令人發笑的故事，或閒暇之餘美妙的玩笑話題，讓歡樂笑聲永恆地存在於生活過程中。

自沙達特時代實行對外開放政策以來，管理制度鬆動，鼓勵人民賺取外匯的作法，使埃及國民生活狀況得以改善，人們擁有更多汽車、電視機、更華貴漂亮的服飾和豐富的餐飲，再加上外國進口的奢侈品潮湧而至，使人們很講究物質上的滿足，也造成了新興富有階級炫耀之風盛行。經濟落後的埃及，進口的寶馬等名車遠比其他國家多，每年大約有4萬多輛的進口車銷售給埃及人，現在進口高級車數字還在不斷地上升。雖說一輛車子的金額連上稅是原車價的4倍左右，但視買豪華車為人生要事的埃及暴發戶，還是樂此不疲，於是街道上、公路上的賓士、凌志、凱迪拉克、勞斯萊斯、富豪、寶馬和積架等名車隨處可見，埃及人顯示富有最流行的手法就是買名車相伴。一般人寧可花錢買昂貴的車子，也不願進行另外的投資，因為現在埃及人只要有部私車，許多人就認為你是有錢人，從而馬上表現尊敬之態，也就是說埃及所有男人都夢想成為車主，車是「成功、榮耀、財富」最權威的代言。不過埃及貧富懸殊現象嚴重，富者愈富、貧者愈貧，無私家車的人只有去擠破舊的公車了，但先決條件是態擠得上車才行，因為公車經常過站不停，有時遇紅燈也不見會停車。一個普通工人要買張往返開羅與紐約的機票，得花上他一整年的工資。而生活在最下層的則是那些趕著蹣跚驢車，穿街過道的拾破爛者，跟新富階級相比，令人觸目驚心。這些窮人靠天吃飯條件非常惡劣，他們就居住在腐臭不堪的廢棄物旁，每天就是出去拾物、在堆放的場所把物品分類、出售，過著這樣的日子。驢子是埃及窮人的忠僕，也是鄉村最便宜和最方便的交通工具，能載人、廢料和農作物。全國有130多萬隻驢子，每年約吃掉64.8萬公頃糧草，一隻驢子的市價在290∼330美元之間。

埃及人階級分明，他們認為人是平等的，但每個人都應清楚自己所處的階層、所扮演的階級角色。所以埃及富人肥胖，出口必豪言；地方官僚者從頭到腳無處不官僚作風；明星無不華貴雍容、珠光寶氣；知識分子則為國為民憂心重重。埃及人對人的稱呼也依此殊異，社會地位非常高者，被稱為「閣下」；不瞭解身分但看起來很體面的人稱為「長官」或「教授」；年紀稍長可以稱「師傅」或「朝聖者」，不過「朝聖者」被稱呼之人必須曾去麥加朝聖才可以用。