檢視羅馬尼亞的原始碼

==羅國的吉普賽人==

吉普賽人（Gypsy）原係印度北部旁遮普省的賤民，大約在一千多年前，他們跋山涉水，向西遷徙，穿過高加索山和巴爾幹區，歷經四百年後才抵達歐洲。這些黑皮膚的流浪者，在中世紀初抵歐洲時，由於被誤認是埃及入侵者（Egyptian Invaders），所以轉音而成為吉普賽之名。

最初在羅馬尼亞落腳的吉普賽人，受雇於當地的大地主，從事各種賤役工作，到了一八五○年奴隸制度廢除後，才越過巴爾幹山到達中歐。這個謎般的民族，驕傲得不得了，也卑躬得緊，好幾百年來都歸類為乞、騙、扒、偷之流，向來被人所歧視、憎恨、誤解和仇視，人們都慣於把壞事往吉普賽人身上推，使羅馬尼亞的吉普賽人總在社會的最低層。

在種族紛爭席捲大半個歐洲的今天，吉普賽人也成了被攻擊的靶子。在羅馬尼亞境內兩百多萬吉普賽人，有百分之二十四在過去反吉普賽人的暴動中遭到凌辱，羅馬尼亞各地的酒吧和俱樂部也禁止吉普賽人進入。一些逃避貧窮和種族歧視的羅馬尼亞吉普賽人，在西方國家也面臨敵視，申請政治庇護的吉普賽人多得不到協助，連已置身在難民營中的吉普賽人，也多難逃被遣送的命運。

今天，生活在羅馬尼亞的吉普賽人，多數仍然過著飄泊不定的流浪生活，他們無拘無束，隨心所欲，想到那裡拔腿就走；他們無視各國的法規、邊界和常規準則，利用他們自己的秘密通道，在歐洲大陸各國穿越旅行，遊來蕩去。特別是一九八九年齊奧塞古下台後，吉普賽人利用他們新發現的到各國去的旅行自由，在美好生活前景的誘惑下，紛紛偷偷地駕車奔向西方，首選之地是德國。非法移民浪潮引起德國政府極大的惶恐，但無計可施。

吉普賽人現仍是世界上罕見的保持舊傳統習俗的流浪民族，他們沒有固定的職業，也不願定居在某個固定地方，過著放蕩不羈、逍遙自在的生活。他們身著華麗的服裝，特別是婦女，更是花枝招展，喜歡趕著帶篷的馬車，攜帶鍋碗盆勺和生活必需品，到處流浪，車子走到那就吃到那，也縱情歌舞到那。這與穩重的羅馬尼亞人格格不入。他們一旦遇到高興事，或者生計困難、饑餓難忍，或遇到什麼不順心情緒低落時，就引吭高歌以渲泄自己的心情。在街頭時常看見一些吉普賽人在播放著刺耳的音樂，男女老少圍在一起不時發出尖叫，不時數人狂舞，他們或許在慶祝親人的生日，或許遇到什麼不順心的煩事。他們的活動持續多久，四周鄰合的羅馬尼亞人就會有多久不得安寧，有時警察也奈何不得。

歷屆羅馬尼亞政府都曾想讓吉普賽人定居下來，撥專款為他們建造新居。但除少數人從事商業、手工業和服務性行業外，仍有眾多的人很難改變這種流浪生活，寧願浪蹟天涯，漂泊他鄉。在布加勒斯特郊區一個村莊裡，全是吉普賽人，政府早就為也們蓋好了住房，可是他們卻在院子裡搭起一個帳篷，一家老少住在裡面，而把漂亮寬敞的房屋當廚房，堆放雜物；他們認為如果搬進房屋去住，那將使他們傳統的生活方式失去光彩。

吉普賽人對內也自我劃分尊卑，對外人也有意保持距離，一般保守的吉普賽家庭怕和外人過度接觸，往往拒絕外界的教育。大多數吉普賽人雖然樂意讓小孩受教育，但卻無法如願，不是自己太窮負擔不起小孩的學雜費，就是學校當局不讓孩子註冊。

在羅馬尼亞境內各公私營機構中，吉普賽人總是首先被開革，或求職時第一個吃閉門羹，失業率高達百分之八十。因此大多數吉普賽人自謀生路，搞小本生意，但也會時常遭忌，有時攤子被砸毀，遭到警察或黑道人物的毆打。只要是吉普賽人或生得像吉普賽人，就會時常被當街攔下盤查，有時一天會發生多次。

吉普賽人處處受到欺凌，主要是因為他們本身沒有安身立命之所。他們不像猶太人、亞美尼亞人、庫德族人或巴勒斯坦人等少數民族，都有可以庇護的祖國。在歷史上，吉普賽人從未雄霸一方過，也沒有贏過任何戰爭，更未出過馳名於世的民族大英雄，同時也沒有可以精神寄託的宗教或知名的文學藝術，因為吉普賽語一直到二十世紀才出現了文字，致使他們的歷史多半被湮沒。此外，也沒有政府或國際的歷史多半被漂沒。此外，也沒有政府或國際遊說組織替他們爭取權益，這些都是他們在歐洲永遠低人一等的原因。也有少數羅馬尼亞的吉普賽人成為國會議員，只是這些少數精英卻盡量迎合外人，不為族人謀福利。

一直到現在，生活在羅馬尼亞的吉普賽人，仍承襲印度嚴明的階級制度，他在同族中身分的尊卑是依據職業區分而有所不同，最高尚的是國會議員及公務人員，其次是富商；一般做珠寶生意和幹醫生、樂師的，自覺比賣花、馴獸和做小生意的人要高一等，偷、騙、扒、乞討的人更是最末流；而能立足一方有固定居所的人，瞧不起仍在東飄西蕩的族人。

總而言之，今日羅馬尼亞的吉普賽人還有好長的坎坷道路要慢慢地去走，除非能團結一致奮發圖強，組成有力的政治團體，否則沒法透過法院和國會增加他們子弟受教育的機會及抵抗種族歧視。目前在羅馬尼亞的吉普賽人，仍覺得自己身為吉普賽人是最糟和最無奈的事；沒有一個吉普賽人會自豪地說：「我是吉普賽人」。