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==堅固的回教世界==

孟加拉人民生活的特色在於廣受自然力量的影響，這種現象可從物質和精神上看出，他們有著根深蒂固的宿命論，哲學式的冷眼旁觀人事，對未知力量懷有強烈的恐懼感，這些都足以決定他們對世事抱持一種獨特的心態和看法。因為這種心理，孟加拉人劍造出許多神祇，其中最有名的是死亡與破壞之神。基於人們對於不明了神祇事物所產生的恐懼感，他們就將自己創造的神祇完全神格化，並帶著虔誠敬畏之心膜拜祂們。

宗敎的力量在孟加拉可以說是無孔不入，任何城鎮中都有清眞寺：宗敎儀式也極為繁多。在鄉下，用竹子搭起來的小屋旁邊，一定會放置一個木桶，裡面盛滿水，既可方便口渴的行人，又可在祈禱前用此水淨身，以表示虔誠之意。

在孟加拉境內，絕大多數人民都信奉回敎，這在亞洲是很少見的，尤其是在印度次大陸，處於佛敎、印度敎以及其他精靈論的世界所圍繞環境中，為什麼孟加拉獨獨形成一個堅固的回敎世界，這是歷史上的一大謎因。根據一項最具說服力的說法，古代的時候，這裡的居民中有很多佛敎徒，到道了中古時代，由於受到祭司階層高壓統治的迫害，因此在十三世紀以後，居民們紛紛改信回敎，用以反抗祭司階層的高壓統治。十八世紀時，由於孟加拉處於回敎徒莫臥爾王朝統治下，使得當地居民產生大規模變更宗敎信仰的舉動，所以，當時的 孟加拉可說是傳播回敎最積極的地區，致使現在的孟加拉成為堅固的回敎世界。不論是印度、佛敎或基督敎，督還不及回敎對孟加拉國民在政治、經濟、文化、敎育和風俗習慣的影響上得深遠。

回敎也稱伊斯蘭(Islam )敎，「回敎」是中國稱伊斯蘭敎的專名。「伊斯蘭」在阿拉 伯文中意為「和平」 、「服從」，在中國又稱 為「清眞敎」，其意義為「清淨」、「真一」，由於回敎發源於阿拉伯，因此也稱「天方敎 」。根據回敎的敎義，回敎是全宇宙唯一真神眞主阿拉啟示先知穆罕默德而創立的宗敎，回敎徒也稱為穆斯林(Muslim )。

回敎如同一幢堅固美麗的建築物，它依靠信仰異主、天使和後世等柱石支撐，這些柱石就是念(Kalima Shahaelat )、禮(Pryayer)、齋(Fasting)、課(Zakat)和朝(Haj)，合起來稱為五功。念是告白的意思，念功有兩儀，一是意念，即心念，二是口念，念功不論何時都可以做。

禮就是禮拜眞主的意思，禮拜前先行沐浴，衣服不清潔不拜，地方不清潔不拜，時間不正確不拜，朝相不端正不拜。每日禮拜五次， 每七日聚禮一次、每一年有兩大會禮。

齋是封齋之意，回曆每年九月，白日不食不飲，直至日落後，才可以進食。九月見新月後就開始封齋，一直到再見新月後開齋。

課，是奉異主命而定的賦稅，視為喜舍，也就是每年的年終，資產到達一定數月者，將從他的資產中，取出百分二點五以作為救濟貧苦者的慈善費。這樣一來，不槿能使回敎徒養 成行善的習慣，也能使貧乏者不怨恨富足者。

朝，就是朝覲「天房」，齋月期滿後第七十天，朝覲天房的人，除女人外，男人不論貧貴賤，一律只穿兩大塊粗白布。觀看朝覲的回敎徒，能感受到回敎團結精神的偉大。

五功是回敎徒獨善其身的功課，也是一個回敎徒應該盡的義務。除五功以外，並有六信，分為神、天使、經典、先知、來世和天命，公私生活以可蘭經為準則。

回敎的敎義以發達人類和平為宗旨，不緊要求敎內人慈愛相親，也期望外人互信互愛。 回敎重信仰、儀節、私德和公德，禁止一切傳統且惡劣的風俗，尤其嚴禁偶像和自然物的崇拜，並制定法度，以陶冶人性以及培養趨善避惡的習慣，使人們接近真主。

回敎敎人誠實、堅定、寬大、團結、孝順父母、疼愛骨肉、敦親睦鄰、實殘諾言、慈老 弱、恤貧乏等，凡由回敎政權保護者，不論強弱、貧富、男女，回敎徒或非回敎徒，法律上一律平等。回敎要求人尊重他人的生命、名譽、財產等，不准侵犯，違者處罰。雖允許適當的享受，但凡傷害身體、敗壞名譽、耗費金錢、滋生爭端、酗酒和賭博等，全在禁止之列；又敎人民儘量利用自然物，如空氣、水、動植物和礦物等。

孟加拉國境內雖然回敎徒占大多數，但他們的社會結構卻和印度敎的社會結構有許多類似之處。不過回敎的階級制度較印度敎的階級制度更為簡單，並沒有那麼嚴格的區分。回敎徒區分為三個階層，上層由大地主組成，稱為「坎」：中層稱為「坎德卡爾」，是具有阿拉伯式敎養的神職人貝；下層則為依職業區分身份與地位的人們。

雖然回敎對於敎徒的婚姻並無限制，但是居於下層身份地位的人們並不會與其他身份地為的人通婚。但隨著時代的變更，工商社會的來臨，風俗習慣也產生了極大的變化，這種現象在大都市中尤為明顥。國內階級觀念逐漸淡薄，階級間的交流也較頻繁。女性為設求本身福利展開各種婦女運動，使得舊有的禮俗也因社會的變遷而逐漸式微了。

孟加拉國的印度敎人數不多，不過在他們的社會中，仍保留有種姓制度(caste)。這是嚴格的身份階級制度，將人民分為婆羅門( Brahmans)、刹帝利(Kshatryas)、吹舍(vaisyas)及首陀羅(Sabras)四個暗層，分別是祭司、貴族和武士、平民及奴隸階層，在婚姻、飲食、職業和祭祀等有著繁瑣的規定。此外還有備受歧視的賤民(Vntouchables)。這種愚昧落後的種姓制度，對於現代化的推展， 形成嚴重的阻力。