檢視日本的原始碼

==愛奴民族==

白老(Shiraoi)是北海道南部濱海小城，它的位置在支笏、洞爺國立公園的南方，登別的東北方，苫小牧的西南方，是自函館前往札幌的必經之路，有鐵、公路和海運對外交通。這裡是日本愛奴人的家鄉，愛奴人曾經是深受日本人岐視的少數土著民族，過去是嚴禁與日本人通婚和工作的，經歷過長期的同化後，現在的愛奴人也逐漸穿上和服，與內地日本人通婚，到各地工作，外貌幾與日本人難以區分。愛奴人沒有文字記載，僅賴口頭傳播，用口述方式將祖先的事蹟及傳統，告訴給後代的子孫。但是愛奴族的後代子孫由於普遍接受日本的新式教育而逐漸不會說愛奴語，所以愛奴的文化也將慢慢地消失於無形。

北海道政府為了保護愛奴族的歷史文化，於1965年協助愛奴族人在距離白老市火車站西南方700公尺處，設立一處白老愛奴村落，一方面可以保留愛奴人的傳統文化習俗，另一方面也使它成為觀光客參觀原始住民生活的旅遊點，遊客可購票入內參觀。

愛奴村落入口處，有一尊約50公尺高的巨大木雕神像，村內愛奴人的房子，是以竹子和巴蕉樹幹作主幹，屋頂覆蓋著狗尾草、竹葉和蘆葦。屋內最明顯的是有個很大的爐床，四周圍以奴沙(Nusa)，這是專門供奉愛奴人所信仰的神祇，由兩組樹的枝幹組成。爐床正上方有煮鍋用鍊子從屋頂垂掛下來，爐床中間設有火坑，地板上舖著熊皮。每個房子都有門窗，門必須開在西或西南向。大窗開在東向，叫做神窗，必須太陽會照到，是供獵熊時運熊肉進出之用。他們對熊非常敬重，認為熊是他們上帝的守護神，不能褻瀆，但卻可加以獵殺，祭神後，再祭自己的的五臟廟。南面兩個窗戶也各有用途，一是照明用，另一是曬魚肉用。

在白老愛奴村落愛奴民族資料館示範茅屋裡的爐床是個神聖的地方，酋長就坐在火坑旁向觀光客講述他們的歷史、風俗習慣和生活方式，並樂於與觀光客合影及為觀光客簽名。愛奴族婦女會在室內大爐床上或室外的小廣場上為訪客表現一場舞蹈，它和一般山地部落舞蹈大同小異，但是跳舞的都是中年以上的婦女，大概年輕的女孩子都到內地求發展去了。這些日本土著民族很早就懂得用機器織衣的道理，他們從前是利用獸皮和鮭魚的皮作為禦寒的外衣，現在愛奴族的婦女已經能用植物的纖維織出細緻的衣服。她們也很重視手工藝品的製造，遊客們在愛奴村落中可以欣賞到各式各樣的手工藝品和製作的情形。

愛奴人很迷信，他們認為捕魚的神是姥姥神，幫助他們狩獵的是山神。魚獵本是愛奴族主要的維生方式，而他們最重要的祭典則是「熊祭」。每次捕獲熊，就將牠綁在柱子上，族人們圍著牠歡欣熱鬧的唱歌跳舞，然後將牠刺殺，割取熊頭供奉在祭壇上，備酒菜向山神表達他們感謝之意。除了熊祭外，愛奴族人還有柳葉魚祭，類似其他土著民族的豐年祭。愛奴人時常會對觀光客說：「譬刀卡」（ピリカ）這個字，這是愛奴語「好」的意思，形容人長得美、景色好或氣候佳。

苫小牧(Tomakomai)在白老東北方，是個熱鬧的小港市，這裡除了有鐵、公路對外交通外，還有多艘排水量約萬噸級的內海渡船，每日定期與南方相隔565浬本州外的仙臺港通航，航程約16.5小時。東南方的機場，也是國內航空要站。