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==典藏豐富的博物館==

梵蒂岡博物館(Musei Vaticani)其實是美術館、繪畫館和圖書舘等許許多多廳室的一個統稱，它的位置在大敎堂的左邊、一連串約六公里長的展示空間，面積共五萬五千平方公尺，是世界最大的藝術品展示館。內部範圍實在太寬廣，若要仔細地參觀，最少也要花上一星期的時間，因此當地旅遊局規劃有以顏色區
分的四條路線列在入口的售票處，紫色路線所須時間1個半小時，土黃色所須時間爲三小時，綠色所須時間爲三個半小時，黃色須時五個小時，時間有限的遊客不妨在入口處，依自己所有的時間按色參觀；但是各路線爲了避免混亂，都採單向通行，原則上不得折回。許多重要的參觀點都在綠、黃兩條路線上，所以最好事先愼重選擇路線，以免有遺珠之憾；入口處也有導遊可供雇請。

從聖彼得廣場來的遊客，也可以在聖彼得廣場上的旅遊服務中心，搭乘巴士經梵蒂岡庭園至梵蒂岡博物館，每三十分鐘開出一班車，十分方便。

敎廷收藏的古物數量，是任何國家都難以和它相比的。收藏在這裡的古物，有些是考古學家發掘出來的，如艾特魯斯坎(Etruscan)出土的文物，雷格里尼•加拉希(Regolini Calassi)的墓葬品和艾特魯斯坎的珠寶，尼祿

皇帝宅邸發現的希臘「拉奧孔」(Laocoon)，以及角亭內展示的阿波羅瞭望台(Busto del Belvedere)和貝爾維迪半身像(Belvedere Torso)等，都是出色的人體雕像。有的是歷史上各國帝王、主敎和貴族捐獻給敎廷的，近六百多年來人間名貴的藝術品手蹟，如公元前羅馬最偉大的詩人維吉爾(Virgn)生前一字不漏的手稿和亨利八世的情書等，也全都保存在這裡。比利時刺繡的巨型壁毯，以往只有宮廷才看得到，在這裡卻到處都有；博物館裡也蒐集了幾千幅彩色瘦像和摩西的遺像，其中有一些是古代各大帝的畫像，還有羅馬皇帝哈德良(Hadrian)大帝的頭像及其宮廷的七星燭台、希臘的大花瓶，以及拉斐爾所製的繡帷等，都 是値得專誠前往欣賞的藝術品。

從博物館入口經由寬大的大理石螺旋梯，梯壁沿途鐫刻著精美的圖案，邊走邊看，還未欣賞過癮就到了二樓，樓上的比奧•克雷芒美術館(Muss Pio--Clementino)創立於十八世紀，陳列敎皇的古代雕刻藏品，從兩隻巨大的獅身人面獸守門的希臘雕刻十字陳列館開始，室內惹人注目的兩具大棺槨，一爲刻有羅馬戰士奮戰的雲斑石棺，另一爲刻著愛神採葡萄的大理石棺，是君士坦丁大帝和他母親的棺槨，另外古希臘石像及浮雕等，皆爲年代久遠之珍品。以羅馬黃金帝國時代雕刻原作爲展示中心的圓形大廳，採羅馬萬神廟設計，有古代帝王像，也有整塊十五公尺大的大理石挖雕的美麗浴盆，其中一尊海格勒斯(Hercules)大力士的全身鍍金像，是由龐貝廢墟挖出來的兩千多年前的古物，十分珍貴。另一尊邱比特像雖是複製品，卻由於氣韻特別美，也非常著名。 

格列高利•艾特魯斯坎美術館(Museo Gregoriano-Etrusco)由敎皇格列高利十六世
於一八三七年設立，藏有許多古羅馬文明之前繁盛一時的艾特魯斯坎出土文物、雷格里尼•加拉希(Regolini-Galassi)的墓葬品，以及艾特魯斯坎的珠寶等。

奇亞拉蒙蒂(Chiaramonti)雕刻陳列館建立於十九世紀，也是專門收藏古代雕刻品，其中以公元前四百五十年前的雕刻，希臘神話中的英雄奧德修斯的嬌妻珀涅羅珀(Penelope)最値得一看，因爲她也是當時希臘人心目中的美女形象之一。

埃及博物館(Museo Egizio)由敎皇格列高利十六世設立，於一八三九年開放，共有八個大房間陳列，內有取自埃及伊西斯神殿的皇族人像、古埃及的木乃伊、棺墓複製品、以及原件存於大英博物館的「羅塞達石」的複製品等。

馬車陳列館(Sala della-Biga)展示古羅馬劃時代的戰車，Biga就是羅馬人雙馬車的名稱，這裡展出的二頭雙輪馬車其實是十八世紀弗拉左尼的作品。

敎皇樓(Salle des Pontifes)又名波吉亞樓(Appartamenti Borgia)，原是亞歷山大六世將尼古拉五世的宮殿二樓改作爲私人的府邸，因亞歷山大的西班牙原名爲羅德里戈•博吉亞(Rodrigo Borgia)，因此以他的名字作爲樓名。亞歷山大六世是文藝復興時期腐化墜落的敎皇典型，不但生活糜爛，且生了幾個私生兒女，他在這個奢華的環境裡足足享受了三十年。爲鞏固自己敎皇地位，他無所不用其極，除了賄賂，還利用自己子女作多次聯姻，從波吉亞室內裝潢之奢華可見他生活的一般。

這裡留下的壁畫，多爲義大利翁布利亞畫家平圖雷喬(Pinturicchio)的濕壁畫傑作。敎皇樓共分六室，除基督敎故事外，還有希臘、埃及和西亞國家的神話。在這裡可以看到日月五星星官及他們使用的動物，從庇護六世開始搜集各類動物的雕刻，因此這裡動物雕刻之多 、種類之奇怪，是世界之最。這裡還有拉斐爾所繪的「帕爾納斯」(Le Parnasse)，太陽神阿波羅與九位文藝女神會面之所，阿波羅坐在桂樹下拉著提琴，九位文藝女神挨著他身邊，或站或坐，或奏樂，或跳舞；旁邊還有荷馬、但丁、蘇格拉底、柏拉圖等一群有名的歷史作家，是場面宏偉的文藝仙境。

拉斐爾室(Stanze di Raffaelo)在三樓的最末端，這也是在梵蒂岡博物館最値得參觀的地方，由拉斐爾壁畫裝飾的廳所組合，分爲四室，第一個房間是：火災之室(Stanza dell Incsdio)，內係一五一四年至一五一七年的作品，主要的有查理大帝加冕、奧斯提亞海戰、敎皇利奧三世和平民區火災等，其中又以平民區火災最有名，這是拉斐爾晚年以其成熟獨特的技巧，描繪敎皇利奧四世於萊翁尼納城發生大火時，站在梵蒂岡一個窗口畫十字平息火災的情形。

第二室是署名廳(Sala della Segnatura)，裡面的作品繪製於一五〇八年至一五一一年，整個廳室頂棚、四壁分列神學、哲學、詩學和法學的作品，都出自拉斐爾之手，被認爲是無論在學術精神或藝術方面，都屬於最高價値的一個廳，他傳世的代表作雅典學院(Scuola di Atene)就在這裡。這幅畫把古代哲學家集合在一座大廈前的大圓頂下，以柏拉圖、亞里斯多德爲中心，旁邊圍繞著蘇格拉底等人，包含了但丁的整個哲學派系，有趣的是他把柏拉圖裝上達文西，希羅德配上米開朗基羅的面貌 ，同時在圖的右端第二人戴黑帽子只露出一個 頭的靑年人就是他自己。這幅畫的主題是綜合哲學、神學於一體，表達出文藝復興時期人類追求理想的精神。

在「雅典學院」對面牆上，是另一幅他的經典之作宗敎勝利，盛有聖體的聖體俞在下面，基督的形象在上面，中間以雲煙隔開，表示祂在天上與地上的雙重臨在，以彰顯「三位一體」的敎義。

第三間大廳是埃利歐多洛室(Stanza di Eliodoro)，取名於室內壁畫埃利歐多洛被擒，所有的畫均於一五一一年至一五一四年之間所繪製，如阿提拉之會合，乃影射與法國之衝突。波塞納的奇蹟(Miracolo di Bolsena)是描述發生在一二六四年的一件事，有一位神父心中懷疑聖體是否有基督眞正臨在時，奇蹟顯現了，聖餐布上顯出點點血蹟予以證明。聖彼得獲救(Libeszione di S. Pietro)是運用三
種不同光線來表達特殊效果的高超手法繪作，畫的含意仍在敎會的獲得勝利。

第四室君士坦丁廳(Sala di Constantino)的畫，都是君士坦丁皇帝認同基督敎的種種經過。這個畫廳最大，也是拉斐爾去世後，由弟子羅馬諾(Giulio Romano)等根據他生前的設計、構圖而完成。

一般認爲拉斐爾室中的畫，只有雅典學院和宗敎勝利是他的眞跡，其他都是他學生的作品。一五一一年他在「拉斐爾室」繪製壁畫期間，爲西吉斯孟多˙孔蒂畫了一幅福利尼奧的聖母像(La Madorma di Foligno)，是他給聖母的還願奉獻物，感謝祂在一次圍困福利尼奧的戰役中，保祐他未被落到家中的炸彈炸死 ，這是他構圖最美麗的作品之一，充滿了雅致和溫柔神情，將藝術的手筆完全淋漓盡致地發揮出來。

拉斐爾習畫由父親啓蒙，但他父親在一四九四年他十一歲時去世，事實上他在父親那兒也已學不到什麼本領了，次年就改向貝魯格特學畫，並於一五○二年十八歲左右開始獨自作畫。十九歲時畫給瑪德蓮娜奧蒂的「聖母加冕」油畫，是他最美麗的傑作之一，畫中最突出的是奏樂天使們的優雅高貴美、人物造型的曲線美和他濃厚的宗敎意識，就可看出他不凡的天賦。一五〇四年他來到佛羅倫斯，見識到馬薩喬以來的文藝復興偉大傳統，領會到每位藝術家的優點和長處，藝術視野大爲開闊，廣泛吸收前帮大師和同時代藝術家的成就；在卡爾 米內敎堂馬薩喬的作品中學會用戲劇性的表達方式，自西尼奧萊利和米開朗基羅處習得了線條精確性，並通曉人體的結構，由達文西那裡學到構圖精細和輕盈的表達方式等，並以驚人的速度褪除了義大利翁布利亞區那些畫師們傳統形式化的作風。一五○八年九月間，拉斐爾經常住在羅馬，從此擺脫一切老師及畫派，創造了自己的風格和路線。

繪畫陳列館(Pinacoteca)的位置在博物館入口處，一七九七年由當時的敎宗庇護六世所創立，珍藏有著名的義大利宗敎遨，將拜占庭至現代的義大利繪畫，按年代順序展示，也有俄羅斯的畫，十四、十五和十七世紀重要畫家的作品，大致也網羅無遺，其中有很多威尼斯派的作品，現在全館分成十五個展覽室陳列
。第一室搜集「拜占廷」及原始美術品。第二室是「喬托及喬托派」畫室，在這裡可以看到文藝復興時代逐漸興起的過程，並可顯著的區分出這裡所陳列的畫作，與第一室所展示極珍貴的十三世紀畫有很大的差距。

第三室爲十五世紀初期的「安吉利科」( Fra Angelico)畫室，其中的童貞聖母與天使 (La Vergine e Gli Angeli)是幅精緻的小畫，係一八七二年由杜特雷貴族贈送給敎宗庇護九世的；聖母加冕(L、lncoronazione della Vergine)是一幅三折畫，這是由菲利普•李比(Fra Filippo Lippi)於一四六〇年爲卡洛˙馬祖比尼所畫，在畫中左下方雙手合併跪著的人就是馬祖比尼。

第四室展出梅洛佐˙達佛爾利於一四七二年，在十二位敎徒聖殿裡所繪的大型壁畫中的幾個最精美的片段。另外一幅奏樂的天使們(Angeli Musicanti)，形象的表達充滿詩情畫意。第五室的主要展赀品是貝利尼(Giovanni Bellini)的慈母像。

第六室的主題是多重拼成畫的聖母抱耶穌 (Vergine Col Bambino)，這是由十五世紀威尼斯畫派最有個性的畫家克里韋利(Carlo Crivelli)所繪，其古典現資的人物形象和對稱的構圖，雖然遵循了文藝復興時期的精確要求 ，但又別具一格的富有個性及變化，這是一幅極爲精美的傑作。

第七室展出的以文藝復興時期的西班牙藝術家貝魯格特(Alonso Berruguete)與翁布利亞(Umbria)畫派的作品爲主，其中主要的畫作耶穌復活(Resurrezione)是貝魯格特在一五○二年所繪製，一般人咸認爲他的學生拉斐爾也參與這幅畫的繪製，因爲畫中許多地方都看得出來是拉斐爾的手筆，遨中逃跑的士兵可能是貝魯格特的自畫像，而在睡眠中的人畫的就是拉斐爾。另一幅令人注目的巨畫是聖母加冕(L’Incoronazione della Vergine)，這是平圖雷喬最大的一幅作品，畫工精細，手法熟練精巧，聖母混身上下都洋溢著溫柔慈善。第七室還有一幅聖吉羅拉莫畫像也相當惹人注目 ，因爲它是拉斐爾父親若望•桑迪的作品，但表現平庸，談不上才情。

第八室中拉斐爾有三件傑作千萬不要錯過，那就是戴冠聖母、弗拉利的聖母和聖容顯現。戴冠聖母這幅畫是爲義大利中部城市佩魯加(Perugia)的聖方濟敎堂所繪；弗拉利的聖母則是一五一二年爲裝飾瑪利亞•達拉科艾利敎堂而繪；第三幅遨就是他未完成的造作聖容顯現(Trasfigurazione)，畫雖未完成，但仍可看出無論他的畫風和技法，又有新的意境，只可惜天妒英才，僅僅三十七歲就突然與世長辭了；出殯時這幅畫曾被抬著伴隨著他的棺材遊行，畫中下方的人群大部分由朱利亞諾•羅馬諾接手完成的。

第九室展出達文西的作品聖吉羅拉莫(S. Girolamo，這是他在佛羅倫斯初期的作品，使用單色畫在木板上，圖案和表達方式強而有力，他的繪畫功力和技巧顯露無遺，深受學者和觀衆的讚賞。

第十室有許多名家的作品，其中的聖尼各洛•德•佛拉里的聖母像是提齊亞諾所繪，聖海倫(S. Helena)由威尼斯靈派著名的色彩大師威羅內塞執筆，聖伯爾納多(P Bernardo) 出自塞巴斯蒂安諾•德比翁伯的手筆，聖家( Sacra Famiglia)由安德利亞•德•沙爾托( Andrea del Sorto)所繪，聖彼得與聖保祿( Apostoli Pietro e Paolo)敎徒是巴爾多羅姆神父的作品，室內還有許多十六世紀其他畫家的作品。第十一室是展示巴羅齊的聖母頌報和穆齊亞諾的拉撤路的復活(Resurrezione di Lazzaro)。

展示在第十二室內的聖吉羅拉莫領聖體(Comunione di S. Girolamo)的畫作，是多梅尼基諾(Domenichino)的傑作。這幅巨盡是他在一六一四年二十三歲時爲天廳聖母敎堂畫的，它在許多層面上其他的作品是無可匹敵，圖案的正確、感情濃郁、人物單純、多元化及衣飾的華麗，人物的位置、動作以及整體效果的分配等，都恰到好處。畫中能說會道的基督徒聖吉羅拉莫從敍利亞的埃弗萊手中領取最後一次聖體，衰老垂死的聖師由門徒攙扶著，聖寶納雙膝跪地親吻他的手，忠誠的獅子憂愁地把頭歪在一邊。室內另外一幅叫做從十字架上卸下耶穌(Deposizione)的巨畫，出自卡拉瓦喬(Caravaggio)的手筆，他是現代畫的一位先驅。室內還展示著雷尼(Guido Reni)、巴羅奇(Federico Barocci)、薩索菲拉托、馬拉塔、奎爾奇諾和里貝利的名作。

第十三展覽室內有馬拉塔的聖母抱耶穌( Madonna col Bambino)畫，並有里貝拉畫的聖勞倫佐狗道事(Martirio di S. Lorenzo)。第十四室內展出不同的畫題，第十五室全部是人物畫像。

尼古拉五世禮拜堂(Capella di Nicola V)的壁面，有安基利柯(Angelico)修士於一四四七年至一四五一年製作的濕壁畫，內容在描繪聖史蒂芬和聖羅倫佐的生涯，畫的色彩調和、筆觸纖細，他所營造出的魅力，讓人感動。
地圖畫廊(Galleria delle Mappe)有著圓頂、長廊，除有優美的濕壁晝裝飾，重要的是可欣賞內部展示地圖及素描等，豐富的十六世紀義大利地圖更爲珍貴。

當地的聖瑪利亞馬焦雷(Santa Maria Maggiore)敎堂，也是屬於梵蒂岡的有名敎堂，是一幢五世紀的古建築，曾於十三世紀時重建。敎堂正面是十八世紀時修飾的，內部有別致的格子窗天花板及五世紀的鑲嵌藝術，使得這座敎堂顯得格外安詳和諧。

除此之外，入門口地下室內有內容豐富的歷史博物館，可以綜覽敎廷的發展全貌。另外還有大大小小二十多座各類專門的博物館，沿途所經之處，也密集著藝術品，所以梵蒂岡博物館是在最小國家中的最大的博物館，也是藝術品最密集的地方。

華麗的梵蒂岡敎廷圖書舘(Biblioteca Aposolica Vaticana)是世界上最偉大的研究機構之一，以收藏有世界上最豐富的手抄本而著稱。擁有九十萬多册圖書、六十五萬件手稿、六萬七千多册中古典籍，許多價値連城的檔案文件，以及排列起來有六十四公里長的卷宗，堆積起來達九十六公尺高的書信，這些文件被視爲人類智慧與宗敎發展的精華，價値連城無法估計。

進入圖書舘，首先映入眼簾的是那炫人的建築，那是一件極精緻的藝術品，由對稱的方柱組成穹窿，而形成壯觀的通道，所有牆壁、天花板、柱子、窗子的每一吋地方都有出自名家之手的壁畫、人像、雕刻，爲了不去破壞這些建築的和諧美，所有的圖書資料都收在壁櫥裡，在固定的日子才會開放，在外面能看得到的只有數十册手寫聖經供在玻璃櫃裡，聖經封面是整片象牙浮雕、鑲嵌著珠寶，確燦奪目。另外一本世界最大的書、一本最小的書陳列在一起，大的長二呎、寬一呎半，厚一呎二；而最小的書長僅一寸五分，寬一寸，厚僅三分， 相當引人注目。

由於收藏的書籍都是稀世珍本、無價之寶，所以不能借閱，在一九八九年間，僅有一千五百位學者榮獲閱覽證，能夠進入館內一窺堂奧，但他們都必須通過由瑞士普衛執行的三道安全檢查手續。

這裡最令人觸目的是梵蒂岡敎廷所擁有的秘密檔案，所謂「秘密檔案」建立於一六二〇年代，當時敎宗保祿五世建立的目的，是爲了與梵蒂岡圖書舘有所區隔，然而「秘密」這名稱多少會被世人誤解，其實眞正的含意只是「不公開」比較合適。秘密檔案保存的資料多爲有關敎會的種種紀錄，另外尙有懺悔書和陳情信等。如蘇格蘭的瑪麗(Mary)女皇從法國回到英國，曾被新敎領袖諾克斯稱她爲擁抱異敎的外國皇后，予以排擠打壓，因此在她被英國砍頭前，曾寫信給當時的敎宗西克斯圖斯五世，提到「希望我的犧牲，能結束某些人對天主敎徒的迫害行爲」。

情書也在收藏之列，一份附八十五枚圖章的一五三〇年文件裡，八十五名英國貴族聯合呈請敎宗，要求判處亨利八世第一次婚姻無效，理由是雖然這位美麗的皇后，貴爲亞拉岡西班牙國王斐迪南二世的女兒，但原來是亨利八世哥哥的寡妻；其實這是亨利八世授意大家這樣做，主要是好讓他再娶年輕貌美的安寶琳(Anne Boleyn)。由於敎廷不准離婚，亨利無

法忍受，鬧到後來導致英國國敎與天主敎分裂，他和安寶琳來往的一封封纏綿悱惻的情書，目前仍以證據的角色，存放在秘密檔案中。

秘密檔案的來源豐富，提供者有各國駐敎廷外交使節、秘密情報員、一般旅行者，同時敎廷也自行派員收集。爲了提防檔案被誤用，以致損害敎會尊嚴或圖利他人，過去的檔案絕不外傅。自一九八八年起，掌管秘密檔案的任務已由飽學的西班牙籍紅衣主敎亞維歐特斯負貴，他將一九二二年以前的所有檔案，公開給具有資格的人士閱覽，然而一九二二年以後的仍列爲機密保存。

梵蒂岡這個官方圖書舘有一組由七十位學者所組成的學術團體，其中有二十二位是貴族出身，因而大大提高了它的學術地位。

在圖書舘的西斯汀大廳內陳列著許多稀世的書本，其中包括有第四世紀聖經手抄本；第三到第五世紀拉丁詩人維吉利奧的四册書：第六世紀的聖瑪竇福音；拉丁詩人齊切羅內的著名羊皮手稿，內有他所寫的「論共和國」的大部分內容，以及「關於聖詠」的評述的部分原件。圖書舘盡頭一個大廳的右邊，陳列著一些珍貴的古老壁畫，其中最重要的是於一六〇七年發現的「阿爾多布蘭蒂尼婚禮」，這幅美麗的作品是奧古斯都皇帝在位初年一個廳周圍裝飾畫的部分，人們認爲這是在描述一個婚禮。