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==西斯汀是藝術結晶==

在博物館靠近敎堂的這一頭，便是有名的西斯汀禮拜堂(Cappella sistina)，是由義大利籍的敎皇西克斯圖斯(Sixtus)四世在一四七三年所興建，這只是一間禮拜堂，一向是敎宗個人祈禱專用而不對外開放的；但這個禮拜堂面積之大，可以和一座寺院相比，殿堂裡有十五世紀時流行的華麗柱欄，有八根希臘大理石
石柱、精緻的敎皇御座、鑲嵌著珍寶的祭壇、細腻的金絲窗格等；所有壁畫都出自佛羅倫斯畫派名家之手，精美絕倫，是藝術、繪畫和建築的結晶體，尤其是所有的壁畫，它代表著文藝復興時期繪畫的顚峰，全是價値連城的無價之寶。

側牆的壁畫繪於一四八一年至一四八三年，北牆上描繪基督生平事蹟的六幅畫，是由佩魯吉諾(Perugino)、平圖雷喬(Pinturicchio)、包提契利(Botticelli)、吉蘭達約(Domenico Ghirlandajo)和羅塞利(Gosilno Posselli)等多位義大利名家的手筆；南牆上也有相對襯的六幅，是佩魯吉諾、平圖雷喬、包提契利、多馬尼科及貝內德托•吉蘭達約( Benedetto Ghirlandajo)、羅賽利、西紐雷利(Luca Signorelli)，以及巴托洛米奧•德拉•加塔(Bartolomeo della Gatta)等畫家所繪，畫的主題是摩西的故事。

頭兩幅畫是南牆的割禮(Circoncisione)，畫中一位天神用劍擋住摩西，因爲他忽略了實行兒子們的割禮。這幅畫的風景很美，人物的頭有些也相當細腻。北牆的基督受洗(II Battesimo di Cristo)畫的上方有天主和環繞的克魯賓天神及其他天使，下方基督的頭上落有一隻象徵神的白鴿，左邊有宣講洗禮者若翰，右邊是救世主。

第二組是包提契利經過兩年才完成的作品，南牆上摩西的故事(Storia di Mose)是描述身爲猶太領袖的摩西年輕時的故事：中間敍述他趕走牧羊人，殺死一個埃及人之後，爲耶特羅的女兒們汲水；左邊部分則是描繪他在沙漠中引導以色列的人民。包提契利在這幅畫中所畫的男性充滿剛健的毅力，女性無論身體和面 貌都散發出無比的優雅。北牆的基督受魔誘(Tentazione di Cristo)畫的是魔鬼撒旦正在試探耶穌，要祂把石頭變麵包；同時吿訴耶穌：若肯臣伏他，就把世間的榮華富貴賞給祂。

第三組南壁的橫渡紅海(Passaggio del Mar Rosso)，是羅塞利和他的助手所繪，內容是讚揚敎宗西克斯圖斯四世在戰神(Mars)廣場大破拿玻里人的情景，敗軍將領騎在已經落水中的馬背上。北壁的召喚門徒(Chiamata degli Apostoli)是吉蘭達約所繪，畫中耶穌正在召喚彼得和安德勒兩位門徒，畫右方是羅馬的佛羅倫斯移民。這幅畫景色無可比擬，色彩較爲暗淡，但卻正以此來表達他精美構圖的恢宏手法。

第四組也是羅塞利所繪，天主頒給摩西誡令(Dio da tavole della Legge a Mose)，摩西要把誡令給百姓看，但看到衆百姓圍繞著金牛歌舞朝拜時，怒而摔碎誡令。基督故事山中聖訓(Sermone della Montagna)裡有山中聖訓和癩病人痊癒兩組畫面。

第九、第十兩幅畫由拉斐爾的老師佩魯吉諾，以及佛羅倫斯派最傑出畫家包提契利所繪。科內˙達坦和阿比隆(Core, Dathan, ed Abiron)是以色列人遭受天罰。基督將天國鑰匙交給聖彼得(Cristo che da le chiavi a S. Pietro)，畫中有兩座凱旋門，中間有一座八角形建築，是佩魯吉諾靑年時期的作品，由於與包提契利的對應畫相互較勁，而使得這幅以優美與平和筆法描繪的畫，也成爲他最佳作品 之一；而包提契利也努力以戲劇動作布局來克服對手；因此這一組畫是兩位大師相互競賽的精心成品。

祭台對面的第十一、十二兩幅盡，是由西紐雷利和羅塞利所繪製。敎宗西克斯圖斯四世把西紐雷利從科爾托納(Cortona)請來參與趕工，希望能早日看到西斯汀禮拜堂的繪畫成果。西紐雷利共畫了兩幅，但遺失其中之一，從剩下的摩西的遺囑與逝世(Testamento e la morte di Mose)的畫中，可以看出這位大師

在畫的結構上，裸體的瞬間動作的表達，比同時代的畫家的確有過人之處。第十二幅畫最後的晚餐(Cena)，是羅塞利所繪。

南、北牆的壁畫下方約一人高的牆壁空檔，在有重要儀式典禮的時間，會用一系列的掛毯遮蓋，掛毯上也有與上面壁畫相呼應的聖經故事，這些掛毯由拉斐爾設計，一五一五年至一五一九年在布魯塞爾織造而成。

西斯汀禮拜堂最美、最偉大的畫作，是穹頂的天頂畫和禮拜堂內正面、祭壇後面的滿面壁畫，這都是米開朗基羅嘔心瀝血之作。據說一五○八年他開始繪製天頂道時，還是一個翩翩少年，一五一二年當畫完成，不過爲時四年，他也才三十七歲，但看起來已老態畢現，滿頭白髮了；由此可見偉大的藝術工作的絞盡腦汁，耗費精神。電影「萬世千秋」一片就是描述米開朗基羅作西斯汀禮拜堂巨畫的故事，不過事實上當時還有十多個助手在協助他工作，並不像電影中所講的是他獨自在奮鬥。

米開朗基羅是義大利文藝復興最盛期的藝術家，他多才多藝，雕刻、繪畫、建築設計、寫詩樣樣都很出色，對人體解剖學知識尤其豐富，因此他的作品完美，能融合貫通多種專業學術而後表達應是主要因素之一。他於一四七五年出生在佛羅倫斯附近一個小山鎭，六歲喪父，最早是吉蘭達約的徒弟，後來投身麥迪奇(Medici)家族所開設的雕刻學校就讀，專門研究希臘古典藝術，由於他小時就已展露出藝術才華，深得當時佛羅倫斯統治者麥迪奇家的羅倫索(Lorenzino)愛護提攜，所以很多人說米開朗基羅一生中最出色的作品，應該數佛羅倫斯的麥迪奇禮拜堂(Chapel Medicee)內的羅倫索墓像，那是米開朗基羅四十六歲到六十歲的作品，也是他一生中最後的雕刻巨作。想起羅倫索對他的提拔與照顧，無限的孺慕與敬意融入了刀斧之間。

米開朗基羅生平的畫不多，繪製西斯汀天頂畫是他首次畫壁畫，然而他一生的精華可說就在這裡，雖然才三十多剛出頭的毛孩子，但在天頂畫中就可以感覺出他是一位革命性的藝術家，畫中的先知、女巫和所有人物皆已脫離過度嚴苛的神敎束縛，有更多的自我、靈性和思想的注入，因此藝術品能成爲更受人喜歡的心靈結晶。

在天頂畫聖經創世紀的故事部分，他妥善安排每一個重要主題，穹頂中央平坦部分是平面畫，拱門部分則以透視法構圖；中央共分爲：從黑暗到光明、開天闢地、劃分水陸、創造亞當、創造夏娃、人類的堕落、諾亞的祭獻、洪水滅世、諾亞醉酒等部分。其中人類的堕落一圖，描述一對男女被逐出伊甸園的情形；中間在智慧樹上纏繞著一個蛇身女人頭的魔鬼，注視誘惑著採摘禁果的那對男女。另一幅創造亞當，被認爲就足以使米開朗基羅的作品永垂不朽，畫中呈躺臥狀的亞當，肌肉均亭，充滿了力的健美；被小天使環抱的天主用手指與他接觸之際，即將靈魂及生命傾注給他。

在周圍三角形的空隙內，有坐著的先知及女巫形象，是這幅巨大作品中最大的人物像，旁邊伴隨著天使和小精靈，全幅畫共有三百四十多個人物。

祭壇後壁上的巨畫最後旳審判，高六十呎、寬四十五呎，是米開朗基羅在一五三五年開始繪製的，距離穹頂畫的完工已有二十三年。這幅畫從祭壇以上，佔滿整個牆面，描繪的是但丁神曲的縮影和令人驚心動魄的世界末日景象，坐在中央的基督以盛怒法官的形象居高臨下，高舉的右手作判決狀，聖母瑪利亞倚坐在他右手邊；天庭中還有先知、敎徒和殉道者。 下方中央有一簇天使攜帶著判決書在吹號角，善人們飄然升天，惡人則墜入深淵，那裡有陰間的航渡者和地獄判官在等待著，畫中人物共有兩百人，都赤裸全身，但毫無淫穢的感覺：無論男女個個都是寬肩粗臂、一副強勁有力、永恆奮鬥的樣子。現在的畫上，只要是露出私處的地方，都已經添上了一層薄紗，那是後來敎皇庇護四世令另一畫家加上去的。這幅巨著整整耗了米開朗基羅六年的時間，於一五四一年才完成，這時已六十六歲的他，功力、內涵已更爲精進，在這幅畫裡可以看得出作者傾全生才華於其中，豪壯的氣魄與大膽的創造力，更讓人折服。