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==古老節日獨特風俗==

這個國家的民間節日和四季的變化轉移有所關聯，許多節日是起源於農耕的儀式。狂歡節就是其中之一，將冬去春來的現象視為惡的消滅和善的誕生，也是慶祝一年開始的節日。

跳舞慶祝豐收，投擲象徵種子的小紙片，同時也用紙做或布做成的洋娃娃，點燃火後往高空投擲，這是古代流傳下來的習俗；以前有許多地方都舉行這種節日慶典，現在只有沿著亞平寧山脈的地方才能看到。八月中旬舉行的聖母節，有許多儀式起源於民俗信仰，有時天主教堂也會祭祀當地的大地女神，因為天主堂與當地古代的禮拜堂位於相同位置。例如康尼托（Conito）的聖瑪利亞禮拜堂，就是建築在從前農民擺供品祈禱的禮拜堂遺蹟上。

義大利中部西恩那一帶，出名的是每年七月二日和八月十六日的騎馬比賽（Palio）日，這是自十五世紀以來一直沒有間斷過的年度大事，每次十七個區域共十七個隊伍參加，每一個參賽的市隊都會取一個有趣的名字，例如老鷹、毛毛蟲、蝸牛、貓頭鷹、長頸鹿、豪豬等，各地區都有一面歷史相當悠久的隊旗，其中只有十個經由抽籤選出來的地區才能參加比賽。賽馬活動不但帶來了熱鬧的氣氛，也讓市民們對出場比賽的騎士們的拼鬪感到興奮又緊張。本來這個節日活動的目的，是要借運動場上的比賽來消除政治上的鬪爭。市民們狂熱的情緒，正足以說明這種文化傳統在義大利，尤其在義大利中部已經根深蒂固了。

嘉年華會在大部分的都市，已完全失去了節日的本意，變成專為觀光客而舉行的節目。

不過在地方上還可以看到兼具儀式和娛樂性質的嘉年華會。目前嘉年華會中並沒有把古代巫術的儀式流傳下來，不過可以從嘉年華會的活動和慶祝的形式中知道節日的原始含義。羅馬在十七世紀以前，當嘉年華會結束的時候，就從被宣判死刑的人中挑選出祭神的犧牲品。一六○○年，哲學家G.布魯諾在羅馬被處烤刑的時候，也正好是嘉年華會結束的那個星期二。

隨著時空的轉移，以人當犧牲品的習俗早被廢止，但儀式和慶典也巧妙地已融合在一起。

這個節日也是祈禱豐收的儀式，因為某地盛產橘子，每年二月中旬會在市區舉行橘子節，市政當局、社會團體和全體市民準備了好幾十噸又甜又圓的可愛橘子，不但免費供人品嚐，並且提供人們打橘子仗，用橘子來投擲任何人，在一九九六年二月十八日的橘子節中，曾有五百多人因此掛彩，雖然不致鬧出人命，但也鼻青臉腫，眼角膜破裂，好不慘烈。這個節日還含有紀念古時蒙菲拉特侯爵被當地暴君殺害的儀式，以及拿破崙從奧地利手中奪回艾維亞的儀式。

威尼斯最熱鬧的節日也要數嘉年華會，起源於十五世紀，原來是為了慶祝威尼斯海軍的勝利，發展成為年度節慶，逐漸名聞遐邇。到了現代，盛況愈演愈烈，每年從世界各地蜂擁而來參與盛會的觀光客，為數不下百萬人；他們趁著佳節假期，到這裡來在狂歡中重溫童年所夢想的一千零一夜，將疲勞煩惱忘掉。威尼斯的嘉年華會典雅創意和巴西大膽直接的狂歡式放浪形骸截然不同，威尼斯這種狂歡活動是以戴面具穿華服的化妝舞會方式展現。每年二月的嘉年華會前夕，市區無論服裝店、食品店、或兒童玩具店，都特地用嘉年華會化妝舞會的道具來裝飾櫥窗，琳琅滿目，各式各樣，別出心裁的面具及爭奇鬥豔的各種服裝，使整個都市洋溢著浪漫氣氛。

另外，每年三月下旬，威尼斯舉行四旬齋前連續十天的慶祝會，包括戶外的化妝舞會、二十四小時的街頭表演劇和流行樂表演。每年七月的第三個星期六和星期日舉行救世主的祭典。當音樂家在大遊艇上開始演奏時，每一艘張燈結彩的岡舵拉都在水上遊行，施放煙火，通宵達旦地狂歡慶祝，非常熱鬧。

拿坡里自古就有「嘉年華會之都」的雅號，嘉年華會是這個城市最盛大的活動。出現在祭典儀式中的丑角、螢火蟲、降神術師和魔術師等，可以說是拿坡里人民對於不幸命運所反應的產物。

維亞雷焦也是嘉年華會狂歡活動非常熱鬧的地方，這個地中海濱風光明媚的城市，每年二月中旬，會舉行全國規模最大的花車遊行，在這期間，整個城市浸淫在歡樂氣氛中，滿城飛舞的彩條、彩旗、像珠寶一樣閃爍的霓虹燈，將這小小的城鎮裝扮成五光十色的神奇世界。這個城市的狂歡節，已經有一百多年歷史，當著名的羅馬、佛羅倫斯和威尼斯等城市的狂歡節活動已日漸衰落時，這裡卻成了義大利傳統狂歡活動的中心。每逢節日，義大利各個角落和全世界五大洲的幾十萬遊客，紛至杳來。

活動內容豐富，名目繁多，最受歡迎的是規模龐大的化妝遊行；從三、四歲的孩童到六、七十歲的老人，人人身著鮮豔的奇裝異服，戴著形形色色的假面具，還有人踩著高蹺，表演各種滑稽逗笑動作，幾十輛巨型彩車緩緩行駛，車上面塑造著各種立體的諷刺畫，反映著當前政治、經濟、社會、文化生活的不同側面，針貶時政、揭露弊端，以它那辛辣和幽默去博得人們的喝采。有的車上是載著美麗的少女，搔首弄姿、飛吻、媚眼，沿途掀起陣陣高潮，獲得無數歡呼與掌聲。

自古以來在復活節的前一週與聖誕節時，義大利人也會舉行隆重的慶祝儀式。教堂在復活節前的一個星期日，舉行分送橄欖枝的儀式，典禮過後人們將橄欖枝帶回家中，在這週的星期五舉行贖罪和掃墓。某些地方，在這一天將長條的青白色小麥根莖供奉在墳墓前。

聖誕節的當天，義大利各地的教堂和家庭都會準備耶穌基督誕生圖。這個傳統的起源是由一二二三年聖方濟各想要藉塑像來重現耶穌基督的偉大生涯而開始的。耶穌基督誕生圖以拿坡里地方所製作的最漂亮、最能表現出基督誕生場面背景的壯麗。聖誕夜的望彌撒是最重要的壓軸節目。

威尼斯另一有名慶典是七月第三個星期日舉行的救世主慶祝節，這是為紀念救世主在一五七六年拯救整個城市免於瘟疫的活動。十一月二十一日的聖母節，同樣也是為了感謝聖母的庇佑逃過瘟疫的劫難而舉行的紀念節日。

翁布利亞地區的古比奧在每年五月十五日，舉辦蠟燭賽跑（Corsa dei Ceri）活動，這是為了紀念十二世紀時古比奧的守護聖人烏巴德誕生而舉行的，從十五世紀流傳至今，每到這一天，人們在巨大的木製蠟燭上裝飾烏巴德的畫像，穿著五顏六色中世紀服裝的人，抬著蠟燭從市中心的聖烏巴德教堂，要走兩公里送到印吉諾山上的修道院。

佛羅倫斯市也是個吸引觀光客的宗教聖地，至今還有許多傳統典型的宗教節日。最有名的是祭祀佛羅倫斯守護神施洗約翰的節日慶典，在節日的前一天晚上會燃放煙火，市區到處燈火通明、五彩繽紛，非常美麗。節日的當天，辛洛里亞廣場依照慣例舉行足球比賽。

阿布魯吉地方的人們對於宗教節日也很重視，在聖誕節那週的星期四，許多地方的教堂演出「耶穌基督受難記」的宗教戲劇，到了星期五，有盛大的遊行活動。朗西亞諾（Lanciano）地方，復活節當天，人們會舉行聖母瑪利亞神像遊行活動，象徵耶穌復活。最後聖母神像和耶穌神像會合，
然後用大衣把神像覆蓋住，這時會有幾隻麻雀從大衣底下飛上天空。

庫克羅地方每年五月的第一個星期四，會舉行聖多米尼克（San Dominic）神像的遊行活動。在這個地方最能表現出信仰虔誠的方式，是到大天使聖米迦勒洞窟、聖靈洞窟、斯堪諾湖附近的聖瑪利亞教堂等地去朝拜。信徒們趴在地板上，一面用舌頭畫出十字架，一面跪著繞行教堂。

在拿坡里，阿爾克聖母瑪利亞、蒙特貝吉奈的聖母瑪利亞及彼艾第格羅塔的瑪利亞祭典中，都有古代遺留下來祭祀酒神巴斯卡的項目。另外，絕大部分的拿坡里人都信奉本市的守護神聖詹納羅（San Gennaro）乾枯的血，有時會變成鮮紅血液的「血之液化」奇蹟。

拿坡里的蒙特貝吉奈市對聖母瑪利亞的信仰也很虔誠，人們每兩年都會到阿米利諾的蒙特貝吉奈教堂朝拜。－次是在聖靈降臨節，一次是九月，每年約有二十五萬人到這裡朝拜。

在聖靈降臨節的前夜，便開始膜拜，星期六以教堂為目標開始登山朝拜，這時禁止攜帶肉類食物。九月的朝拜活動有中產階級市民參加，雖然人數不多，不過穿著鄉村風味的服裝，一面從城裡出發，一面由鼓號隊、樂隊吹打著，也別有一番情趣。

這個城市最古老的慶典是彼艾第格羅塔的慶典，起源於異教徒，過去慶典是以歌唱比賽為活動的主要內容，比賽的歌曲是人們當場即興創作，後來經由詩人、音樂家加以收集整理而留傳下來。

普利亞地方的人士非常信仰巴利的守護神聖尼古拉（San Nicola），他本來是巴利的主教，死於四世紀，巴利的人們將他遺體迎回，興建一所大教堂供奉他。節日的日期是十二月六日和運回遺體的五月八日。在五月八日的活動中，神像被搬運到面向大海的廣場，並在廣場上舉行莊嚴隆重的彌撒儀式。

卡拉布里亞和巴西利卡塔這兩個地區的宗教活動，是以宗教戲劇的形式來表達。卡拉布里亞在若干年前，有一種在「耶穌受難日」這週的星期五的旅行隊伍中，鞭打贖罪者使他流血的習俗。巴西利卡塔地方有桑巴奧羅村和桑科斯坦提諾村，村裡的居民都講阿爾巴尼亞語，穿阿爾巴尼亞服裝，舉行獨特的宗教儀式。

西西里島的民間宗教信仰相當盛行，其中最重要的是遊行活動，在特拉帕尼地方舉行。這個地方在聖誕節這週星期五晚上舉行儀式活動，將十八世紀所雕的象徵耶穌受難的塑像，一鎮一鎮地舉行遊行。在西拉庫薩地區，居民是信奉當地的守護神聖魯吉亞（San Lucia），通常紀念祭典儀式都相當盛大，首先將訑的銀製神像從大教堂運到聖魯吉亞教堂，一個星期後，隨著盛大的遊行隊伍回到大教堂。在遊行的路程中，每當隊伍在途中休息時，銀鐘就會響起，非常莊嚴而有趣。

薩丁尼亞島有兩大節日慶典，一個是在五月一日至四日舉行本島守護神聖艾菲吉奧（San Efisio）的節目慶典，這是為紀念公元一六五六年滅絕瘟疫蔓延而舉行的慶典活動。遊行隊伍抬著艾菲吉奧的神像從他入獄的教堂，遊行到他殉教的教堂，遊行隊伍相當浩大，場面非常壯觀。隊伍在薩羅克休息，第二天到達諾拉的聖艾菲吉奧教堂，停留兩天，沿途人們競相頂禮參拜。

為紀念公元一五八○年瘟疫滅絕的燭台節，於每年八月十一日在薩沙里舉行。七個燭台各高三公尺，這些燭台屬於格雷米奧工會所有，遊行隊伍在節日慶典當天，會將這些燭台從聖羅薩里奧教堂搬運到聖瑪利亞教堂，沿途民眾夾道祈福，這也是慶典活動最高潮時刻。

在義大利中南部一帶，許多慶典儀式都與醫病療傷有關，很多醫病的聖人被認為古代藥神的後代，如治羊瘸瘋有特效的德納托聖人、治殘廢的羅科治聖人、治毒蜘蛛螫傷的維托聖人等，於是在蘇連多蒙特薩納地方有聖德納托節，加拉提納地方有聖彼得節、聖保羅節等。

另外，也有向聖人們虔誠祈禱、感謝，以叫聲、吼聲和跳舞的狂熱動作來表達的儀式。

此外，屬於個人生老病死過程也有不少宗教儀式，在某些農村、山地村落仍保留著驅魔治病的習俗。

義大利南部一些與世隔絕的村莊裡，還存在著一種怪現象，一些人臆想自己被多毛蜘蛛咬噬，患有「塔蘭圖拉」毒蛛症的精神病，認為跳舞是把毒素逼出體外的不二法門，於是大家集體模仿蜘蛛的動作，進入精神恍惚的狀態，一些上了年紀的人甚至會出其不意地跳到半空中，一面手舞足蹈一面發出尖叫怪笑，直到筋疲力竭，休息數小時後，又開始新的回合。

在他們舞蹈的時候，樂師會在一旁奏樂，圍觀的群眾則哼唱歌曲，希望能協助他們把毒素趕出體外。

義大利的傳統民俗服飾現在只有在義大利南部地方、島嶼地區，以及阿爾卑斯山脈的卡尼亞地方還保存著。在卡尼亞地方上了年紀的女士們，就是在平時也常穿著傳統的服裝，年輕的小姐們只在舉行婚禮或在葡萄收穫時等的特殊場合才穿。薩丁尼亞島有各種民俗服裝，島上的居民在節日慶典時穿的衣服也在日常工作中穿著，有顏色樸素的裙子、女襯衫、西裝背心、連衣裙和圍巾等。其中，卡利亞里的婦女戴著頭巾，上身的美麗蕾絲上釘許多珠寶作裝飾。當地的寡婦則身著黑長裙，好像阿拉伯婦女用披肩半掩遮著臉。

南部阿維利亞諾（Avigliano）地方的民俗服裝，可以看出身份及生活狀況等，如上面繫有紅帶子的是未亡人的標誌。亞伯尼塞平原的民俗服裝幾世紀來都沒有改變過，依然保持原樣，色彩亮麗，小裝飾品特多，衣服上有金色的刺繡圖案，帶子上有銀色的雕刻裝飾品；當地婦女已婚、未婚或是寡居，從她們的衣服顏色、式樣上更是可以一目了然。

義大利民謠大致可以分為兩類：一是北部的故事民謠，一是南部的抒情民謠。最古老的歌謠是哀悼死者的，至今還保持在南部地方。

廣為人們所喜愛的古老民謠有搖籃曲和阿爾卑斯地方的勞動曲等。敘事曲是起源於北部地方，「倫巴底之女」和「戒指」等歌曲都廣為義大利人所喜愛。

義大利的民間故事和世界各地的民間故事一樣，也是以原始社會發生的事件為內容，此外還加入了一些外來文化的故事。北部地方的民間故事有一些是來自日耳曼民族的故事，南部地方，尤其是西西里島，有不少是來自東方各國的故事。

這個國家的人民也有一大堆迷信。人們認為坐在桌角的人永遠結不了婚；喝瓶中最後一滴酒或吃最後一塊小點心的人，在當年內會結婚；不在星期二及星期五旅行或結婚。結婚的當天早上，新郎母親要送一件金首飾給新媳婦；婚禮後新婚夫婦要分杏仁糖給賓客，但只能給單數。