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==在改革中的天主敎==

梵蒂岡第二次大公會議於一九六二年召開 ，一九六五年十二月結束，根據會議的決定，天主敎作了極大的現代化改變。在此之前的天主敎會，是一個擁有嚴格階級制度的組織，是一個巨大的官僚機構，也是一個政治黨派；改革後的敎會，它以嶄新的面貌呈現在世人的眼前，宛如一個擁有基本信仰原則的偉大輿論組織。所謂基本信仰原則，是指基督敎啓示產生的價値觀，認爲天主只有一個，它是天地萬物的創造者，賞善罰惡的眞主宰，爲了愛人類， 它的第二位聖子降生成人，指示世人得救的途徑：即信天主並實行仁愛。

在梵蒂岡第二次大公會議後，敎會的心臟部分不再是梵蒂岡敎廷機構，而是敎宗以及聚集在他周圍的主敎團。他們不斷地與敎友大衆溝通，來處理現實中的種種事務。梵蒂岡已不再是宗敎權力的傳統中心，只有敎宗才是敎會生活的協調者和至高無上的心靈導師，並係釋道者和知識分子的精神領導權威，以及全世界的良心標的。敎友們也日益要求敎宗是一位關心世界的人，而對當前的大問題，感到負有共同的責任。今日世界除經濟高度發展的基督敎國家地區外，世界上仍有三分之一人口卻是嗷嗷待哺的飢民及文盲，如果天主敎會能依此方 向變化其信徒的氣質良心，勢必有一股巨大的力量帶動世界和平與進步。因此，敎宗保祿六世曾說：「和平的名字是進步」。

梵蒂岡第二次大公會議一致認定，基督敎應該吸收世界上一切文明及文化中所有好的因素，不應把歐洲的風俗習慣強加在其他地方的人們身上；認爲不但應當增加平民信徒，在開發中國家獻身宗敎服務的單身或夫婦，可以兼領神職，只是不能赦罪及舉行彌撒。此外，地方主敎認爲合適並取得敎宗同意，執事的職位也可以給予結了婚的成年人。

天主敎會知道，即使一向被稱爲基督敎的國家，現在也多已變了質；許多世紀以來，神職人員與有權勢者的階級同盟結合，對於天主敎的信條戒律的應用執行，流於盲從現象。因此現在的敎會除了向知識分子宣傳福音，也積極向低階層人民宣傳福音。根據這個基本原則，敎會開始廢除一些制度，改革一些文化機構，務使研究的自由獲得更妥善的保障；至於對勞動階級人士，敎會在若望二十三世的「敎會是大衆的敎會，尤其是窮人的敎會。」的訓諭中，以及這次會議的反省中，發現它的第一使命，便是向「窮人宣報福音」；因此，敎宗及 主敎，改變了他們的生活方式，加多了他們伸張正義及眞正自由的社會文吿，勸勉天主敎敎 友參加工會，獻身貧窮的天主敎勞工組織。

總而言之，天主敎會目前是全面在革新，而且這種革新不是表面的，而是深入整個敎會的制度，因此引起一些保守者的反彈，敎宗的辦公桌上，吿發案件堆積如山：但是大部分主敎們卻回答說：爲與現代世界眞正契合，這種成長過程的陣痛是有裨益的。