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帕羅是僅次於首都廷布的國內第二大城，也是帕羅宗的所在地，一部「小活佛」電影曾選擇帕羅宗為拍攝的背景，因而使它名揚天下。

這個不丹昔日首都、西部重鎮，在歷史上曾經是不丹西部政治權力的中心，與中國的西藏有著悠久的商業貿易關係。它起源於公元10世紀蓮華生大士的初修虎穴寺，現在這座寺廟仍然是不丹國家的地標、人民精神的象徵。在1962年不丹定都廷布之前，這裡一直是不丹政治、經濟和文化中心，現在仍然是不丹的夏都和國內重要的行政中心之一。而帕羅的重要性除了它有全國唯一的機場外，四世國王吉格梅•辛格•旺楚克在未登基前，曾擔任過帕羅宗的省長。

帕羅的經緯度約為東經89度28分、北緯27度30分，坐落在國境西部的喜馬拉雅山峽谷中心，海拔2280公尺，位於美麗富饒的帕羅河谷地，景色迷人，氣候也非常宜人，一月份平均氣溫為4℃，7月份平均氣溫為24℃，年降雨約825公釐。

全市約有3.27萬人口，市民主要以農為生，過著自給自足的快樂生活，並且較不丹其他地方的人民要富裕，這可從當地大部分住屋都是採用鐵板屋頂而加以證實。當地農田密集，寬闊的帕羅峽谷土質肥沃，在帕羅河兩岸修築有防洪堤，山坡上也修築有土質公路，可方便農民把拖拉機開到田裡去耕作。還發展有許多日本支援的農業項目。農產品有大米、玉米、蘆筍、蔬菜和水果等。市內有一些以農業為基礎的小型工業，如食品加工和手工藝品等。

當地是不丹對外交通的重要門戶，距離市區7公里的帕羅機場，是全國唯一的國際機場，坐落在一個平坦的山谷中，伸入田野的飛行跑道只有1000多公尺長，並且容易被霧籠罩，飛機起降都採目視，故班機經常誤點，為等待機場能見度較高時起降，以往的記錄竟然有飛機整整等了3天，故而在不丹旅行，這類意外都要計算在內，所以要提早訂位，密切注意行程。

這個袖珍型國際機場，西距廷布約55公里，航站大廈是一幢狹小而四面八方敞開的方形建築，於1999年耗資450萬美元所興建。白牆彩繪，飾有木雕圖騰，看起來有如置身畫境。觀光客通關時，海關人員態度熱忱友善，既無官腔，且一介不取，極易讓觀光客想起不丹淳樸的民風。

有多家外國航空公司的班機在此營運，由這裡起飛的航班，可以和印度和泰國連絡。不丹皇家航空公司又稱為竺克航空公司(Druk Air Corporation)或雷龍航空公司，成立於1983年，是不丹唯一的航空公司，只擁有數架小型飛機和中型飛機，開設從帕羅至加爾各答、達卡、仰光、加德滿都、曼谷和新德里的航班。它所擁有16人座的螺旋槳小民航客機，每週有兩個航班飛往新德里和加德滿都，有4班飛加爾各答和曼谷。其中飛往加爾各答航程約2小時；飛新德里則需2.5小時，票價昂貴，來回票要600多美元。機場有計程車前往帕羅市區或廷布。

帕羅對外公路交通方便，除有長途巴士通往國內各地外，還有一條經由邊境城市彭措嶺通往印度的柏油路面國家公路，是不丹國內最高級的幹線公路之一。

這裡是不丹景觀最美麗的谷地城市之一，故由空中入境的觀光客，都會在此盤桓遊賞。市區民房黑白相間，非常顯眼，傳統木瓦多被金屬瓦所取代。街道規劃井然有序，四線道的馬路中央還有種了小樹的分隔島，有的街道上甚至還有並排停車的現象，較之昔日車輛稀少已不可同日而語。街道兩旁各式商店林立，餐廳、旅館錯落，銀行、郵局、警察局、電影院、加油站、週末市場一樣不缺。市景比廷布要熱鬧，街上禁行腳踏車，行人穿梭，觀光客、一般市民外，還有許多喇嘛。

當地的旅館並不比廷布少，有許多建在賞景區，而所有市中心區的旅館都是在城市發展之前所建，故而市區內的旅館都不是最好的，而谷地的休閒度假式旅館、較隱秘的半山腰旅館通常最好。尤其是2000年之後進駐的帕羅烏瑪等大飯店吹起貴族式的度假風，每天房價是15000元以上的台幣，急起直追的本土喜媧林也要價1萬元台幣以上，2000年以前的眾多中等以上旅館，房租每天也都在2000∼5000元之間，稅金和服務費各加10%，在春季帕羅蓮師節期間都會提高住宿費，但活動也相對的增加，如旅客要求、人數夠多時會以營火會方式表演金剛舞等。

帕羅烏瑪(Uma Paro)大飯店是不丹最高級的飯店，2008年7月港星梁朝偉和劉嘉玲的婚禮選在這裡舉行，雖然大篇幅的新聞把這裡炒得甚囂塵上，但電視或報紙上從未披露過旅館的廬山真面目，因為這家飯店就是以隱密取勝為號召。

這是一座在半山腰中、佔地約15公頃半、類似宗的不丹傳統式建築，隱約半露於厚實的樹林掩映之中，22間小套房、9座小木屋，家具採高級烏木、配上高級柔軟的墊子，內部布置高雅柔美和諧，寬敞舒適，有那種被樹林包圍卻不偏僻的感覺，拉開窗簾，寬大的落地玻璃窗，使房間的視野遼闊，晴朗的日子裡站在陽台上，即使在屋內禪坐，也可看到喜馬拉雅山美景。

附設的餐館景致宜人，大型的玻璃窗外鮮花修竹；聘請多國名師掌廚，菜餚美味可口，點心精緻，尤其甜點的香蕉起士和熱巧克力，令人回味無窮。

飯店也設有隱秘的室內游泳池、Spa附設傳統石頭浴，很多旅客進住之後，那裡都不去，只在飯店休息、Spa，享受這家旅館獨具的自然、寧靜和舒適。www.u macomo.bz 
tel:00-975-8-271597。

喜媧林大飯店(Shiwa Ling Hotel)的建立略早於泰姬札喜，與帕羅烏瑪同為不丹最高級旅館之一，具有集傳統文化精髓的華麗建築，雕欄畫棟，以硬體展現不丹民俗，以現代化的軟體及服務配合，讓住客有賓至如歸、卻又能深入當地文化的寧靜舒適。
Tel:00-975-8-271277，
Fax:00-975-8-271456。

德欽山休閒度假村(Dechen Hill Resort)是一幢傳統宗卡式建築，位於寧靜的山腰，外面的景致幽美，有白雲襯托的藍山，有農舍散綴的阡陌，室內陳設舒適雅致，附設的大型餐廳提供高級的印度、不丹、中國及其他多國口味菜餚。tel:00-975-8-271392，00975-8-272492，
www.dechenhillresort.com

奇丘休閒度假村(Kichu Reso-rt)在距市區3公里的帕羅河河岸上，是一幢石造紅頂建築，中央是餐廳、禮品區和會議中心。這家飯店入住的多係印度遊客。
Tel:00975-8-271468，
Fax:00975-8-271466。

不丹壇城度假飯店(Bhutan Mandala Resort)是較新的飯店，僅12間都有陽台的客房，餐廳可一覽河谷美景，另有上網設施，氣氛溫馨，使賓至如歸。
tel: 00975-8-271997。

不丹度假飯店(Bhutan Resort)是一家擁有10間獨立小屋的飯店，每個小屋2間雙人房，房中有電視、電話，在房中可俯視帕羅河谷美景。tel:00975-8-271609。

虎穴休閒度假村(Tigers Nest Resort)位於虎穴寺不遠處，四座小屋中有15個配備齊全的房間，是觀賞虎穴寺最佳角度，天氣晴朗時，雪頂覆蓋7314公尺高的珠莫拉日(Jhomolhari)峰歷歷在目。tel:00975-8-271310。

甘迪宮(Gantey Palace)是建於19世紀的傳統宮殿式建築，曾為昔日帕羅省長(Penlop)的住所，整個建築錯綜複雜，矗立在小山丘上，俯瞰全市，1997年曾予修葺，現在只開放19個雙人房招待客人。tel:00975-8-271473。

竺克飯店(Hotel Druk)是一家連鎖飯店，外型宛如一座宗寺，位於機場西方土崗上，擁有52間客房，有酒吧、餐廳、會議室、蒸氣室及烤浴室，多印度團體來此投宿。tel:00975-8-271386。

奧拉坦飯店(Olathang Hotel)在河谷對岸，石造宗卡式的大型建築，是不丹旅遊協會於1974年為招待四世國王而建的大型建築，主建築豪華，中庭修竹流水，館壁木雕彩繪，精緻脫俗，擁有6間套房和24間高級客房，內部為名貴的維多利亞式；另有22間設備齊全的小木屋，每一間客房都設有電話、電視、電熱器，以及一個可俯瞰帕羅河谷的陽台。這些松林小築曲徑通幽，木門銅鎖，散發著古色古香的氣息，別有一番情調，當然房租也不菲。Tel:00975-8-271304。

此外，市內較便宜的旅館還有迎賓飯店(Hotel Welcome)Tel: 00975-8-271845、仁彭飯店(Hotel Rinpung)Tel:00975-8-271709和培育林飯店(Hotel Peljorling)Tel: 00975-8-271365等多家，都附設有餐廳，尚稱方便。

春季的策秋節期間，若住客夠多，旅館都會在晚上燃起篝火，表演歡慶的傳統舞蹈。

帕羅除各大飯店附設的餐廳外，還有不少各類餐廳和酒吧，供應國際性口味的餐飲，菜餚相當豐盛，羊肉香醇、魚蝦鮮美、雞肉甜嫩，麵飯、蔬菜、甜點、水果等一應俱全。廚師烹調手藝之高，就是美食專家也無可挑剔。其中較為著名的有口味正宗的索蘭•托費(Sonam Trophel)餐廳，很多在帕羅的日本義工常聚在此，Tel:00975-8-271287。餐廳的樓下是不丹銀行，可以換錢。

竺克餐廳(Druk Tavern)是過客臨時填飽肚子的最佳所在，現成的菜餚，視自己食量點取，故食客都是剛下飛機要過境去廷布及其他地方的旅行團體。
Tel: 00975-8-271821。

雪景餐廳酒吧(Snow View Restaurant & Bar)，這裡供應的速食，是辣味及不丹口味的菜餚，也是嗜辣者的最佳選擇，來此吃飯可遇見修行的喇嘛。

主街上還有兩家不錯的餐廳，是旅行者餐廳(Travellers Rest-aurant)Tel:00975-8-271896和四季餐廳(All Seasons Restaurant) Tel:00975-8-271665等。

另外還有一些餐廳可安排到戶外用餐，或者在市郊小木屋中吃飯，都是很特別的經驗。

在帕羅夜晚也有一些娛樂消遣，除餐廳飯後的表演民族舞蹈外，帕羅河上橋的西邊千年俱樂部(Millennium Club)有一些活動，每逢星期六的晚上還可以跳迪斯可。這裡的健康俱樂部有炭烤和蒸氣浴。Tel:00975-8-271934。

帕羅主要的商業街上各式店舖林立，購物中心也不少，但以手工藝品店為最多，展售的多為五顏六色宗教性祈福旗、轉輪、唐卡和菩薩唐卡等為主。他們也把一些手工製的布背包和跳神舞面具等掛在門外吸引顧客。

這個城市因為是昔日的國都，一般水準和城市的建築都較高級，有許多文化機構和宗教寺院、國立博物館、帕羅教師進修學院、師範學院、聾殘兒童教育中心、帕羅高級中學、帕羅初級中學和許多小學等。歷史悠久或著名的寺院也不少，其中帕羅宗自然是參觀的首要目標。

帕羅宗(Paro Dzong)是不丹著名的建築之一，是一座遠近馳名、最具代表性的不丹宗教建築，位於帕羅河一座山岩旁陡峭的坡上，高出整個市區，從國際機場到市區，這裡是必經之處。從河谷一眼看到白牆紅瓦的帕羅宗，似曾相識，特別眼熟，因為在不丹紙鈔5及10努爾特魯姆上的圖案就是它。

帕羅宗的前身是帕羅的守護神Humrel Gompo所蓋的一間小房子，他的後代逐漸壯大而控制了帕羅谷地，並將之擴充為小城堡，後來的洪雷爾(Humrel)君王為了在政治和宗教上的立足穩固，乃將小城堡獻給沙布東•那旺朗傑。1644年那旺朗傑下令在仁波切(Rinpoche)所興建的古寺基礎上改建而成，兩年後完工，這座原來連蓮華生大士都使用過的小修道院，由而成為不丹最堅固、最重要的堡壘，雄踞在帕羅河谷，並曾成功地多次抵禦西藏的入侵，如今在它的門廊木椽上還可以看到一些保留的石弩。

帕羅宗的正式名字應稱仁欽蓬宗(Rinchen Pung Dzong)，原意為「珠寶堆中的城堡」，由此可見當時它被器重的程度，後來大家就直接稱之為仁蓬宗(Rinpung Dzoang)。

1897年不丹的大地震帕羅宗倖免於難，但這座珍貴的古蹟卻在19世紀末的另一場大火中嚴重受損，許多史籍和藝術品皆化為灰燼，但隨後又得以重建。1907年及後來的數度火災，均獲得重建，而釋迦牟尼、蓮華生大士和沙布東•那旺朗傑的碩大菩薩像，也是在這個時候安裝上去的。

這個宗寺的結構基本上與廷布的札西丘宗是相同的，入寺的唯一路徑是沿著山坡，穿過北牆，通向庭院的第三層，院牆、廊柱和門楣都裝飾著非常精緻的木雕和彩繪。帕羅宗的前面部分，從1649年起就是政府機構的辦公室，在首都未遷往廷布之前，不丹的國民議會就是在這裡舉行。

帕羅宗行政廣場的地勢，比後方僧人修行廣場高出6公尺。宗的中央部分是五層樓的高塔(Utse)，也是不丹最美的高塔之一，塔內供奉著不同的神祇。

高塔最上層有兩個廟，橫樑精緻的木刻極具藝術價值。中央高塔的東方還有一座小廟，裡面是一尊有11個頭的觀世音菩薩像，極為生動。

一條梯道通向宗內的喇嘛學校，共有200人在此接受佛教的教育。每天清晨宗前的草地廣場上，都有喇嘛在做例行的早課，其禮儀看來頗為繁複，主要內容是焚香燃燭，再吹奏笛子、鐃鈸和鼓鈴等樂器助興。儀禮結束後，喇嘛三三兩兩閒坐在石階上，或數人聚在庭院裡聊天，或獨自在高樓憑欄遠眺，讓人覺得這些出家的喇嘛仍脫不了對塵俗的眷戀，對觀光客更是時時露出友好純真的微笑，自願免費充當攝影的模特兒，讓人倍感親切。

齋房(Kunre)在僧校的東南角，可以看到許多穿著袈裟的大小喇嘛前往用餐。早課後，一群小喇嘛負責準備早餐，群眾唸過謝飯經後，每人托著一碗混合著乳酪的米飯，席地而坐，以右手檢食。

每個不丹小孩從5、6歲開始都要當一段時間的喇嘛，由於自幼就浸淫在喇嘛教盛行的社會裡，住在寺院中對他們來說，並不會造成任何的不習慣。雖然偶爾也會流露出幾許寂寞感，但大部分時間都是無憂無慮的。因此喇嘛曾佔不丹男性人口相當高的比例。現在不丹男人雖然已不再嚴守這個傳統，但是喇嘛在不丹人的生活中，仍然扮演著非常重要的角色。

在前往齋房的途中，牆上所繪的都是蓮華生大士、三世佛和那旺朗傑等的畫像。還有一幅螺旋(Spiral)神秘圖，是不丹特有的檀城變化，得細細看，仔細研究，也許能略窺堂奧。

所謂檀城(Mandala)，就是佛菩薩的淨土，也是不丹人民長久以來所尊崇的西方極樂世界，不丹人都祈願此生結束後能往佛菩薩的淨土。

僧校對面是龐大的佛堂(duk-hang)，牆上的畫是描繪西藏佛教噶舉派名僧密勒日巴(Milaraspa)的生平，他曾是個殺人犯，後來殲悔苦修學佛，為瑪爾巴嫡傳弟子，他的著作「道歌」流傳極廣，影響很大。西藏文學、戲劇、壁畫多以其生平事蹟為題材。

帕羅宗大門外東北方的廣場是射箭廣場，射箭是不丹的全民運動，不丹幾乎在每個鄉鎮、每個宗都設有射箭場。這個廣場上有一片石鋪的區域，就是每年蓮師節(Tsechu)面具舞的表演場所。

在全國各地所舉行的蓮師節（策秋）中，以帕羅宗的規模最大，人氣也最旺，舉行時間長達10天。在慶典的第一天清晨，全市幾乎全騷動了起來，但是這種忙碌和往常不大相同。農夫們放下鋤頭，婦女們也停止手邊的細活，雜貨店老板把店務交給別人照顧，全都喜孜孜地盛裝前往帕羅宗參與蓮師節；上了歲數的老人家儘管這輩子已經看過數十次，但總是百看不膩。小孩子們更是開心，學校也連放5天假，使得這個節日更加熱鬧起來。

慶典的前3天，蓮師節只在宗寺內封門祭祀，僧侶們把平常珍藏的祭器、寶物和高僧遺體等拿出來祭祀，這個階段參加祭祀的人都是政府官員，祭祀過後再封藏起來，然後才開門迎客。

一般人進宗在通過橋時需經過安全及儀容檢查，不能帶任何違禁品，男人要披適合自己身分的肩披，女人則可圍上自己編織的有色肩帶，違規的人要抓去禁閉三天。接著是一連串紀念儀式的開始，這段時間宗外人山人海，有的是來看熱鬧的，也有是自四面八方趕來的地攤族，賺一年一度的宗教錢。

在蓮師節慶典的最後一天黎明時，一幅繪製於18世紀、18公尺正方形的超大唐卡，在這裡展示給大家開眼界，唐卡中央繡有蓮華生大士的肖像。由於這幅唐卡是珍貴的古物，很快就被小心地收藏起來。

宗寺下方的帕羅河上，有一座橫跨的有頂蓋的傳統木橋，是帕羅宗的出入口，橋兩端的佛像是蓮華生大士及釋迦牟尼佛像。這座木橋(Nyamaizam)是在1995年拍攝著名電影小活佛(Little Bu-ddha)的場景之一，也是人氣最旺的景點。在對岸橋稍下游處，是帕羅宗拍照取景最佳角度。

國家博物館(Gyelyong Dam-mtenkhang/National Museum)是全國唯一最大的博物館，位於帕羅宗所在地的小山上方一幢名為塔宗(Ta Dzong)的古老建築中，看起來顯得不起眼，但卻是當地最有價值的建築物。塔宗的原來意思是瞭望塔，是帕羅宗的瞭望塔，當時的帕羅省長、也是那旺朗傑同父異母兄弟Tenzing Drugda於1646年所建。

這座螺殼形的高塔，牆壁厚達2.5公尺，可以居高臨下，監視帕羅宗周圍的來往行人和動靜，1968年起成為國家博物館，保存不丹的重要歷史文物。

進館參觀需在週2至週6的9∼17時，外面有大大的牌子公告，入館不能抽煙、照相，皮包、攝影器材、武器、酒及藥品都不能攜入，衣服也要整齊正式。

觀光客在這裡可以膫解到不丹綜合印度、尼泊爾、中國西藏和中亞各地文化，而成為不丹獨特的藝術和生活習俗。

令人印象深刻的是在這裡可以看到用來書寫經文的樹皮手製紙張，各種絲織繪有佛祖或不丹先聖先賢畫像的唐卡，栩栩如生的雪豹、山貓和犛牛等野生動物標本，各種各式的古今兵器和戰袍，木雕竹器皿、銀銅飾品，以及特別值得一看的精製郵票。

博物館由國家文化事務處管理，由聯合國文教基金會及其他有關單位協助，除收藏上述珍貴物品外，還有大量不丹文化藝術品，介紹全國景觀、歷史文物、不丹文字的淵源和佛教藝術雕像等。館外的矮牆旁有一些鐵鍊，是15世紀著名的鐵橋喇嘛所建的遺物，係由各地搜集而來的。

展覽共有6層樓，每層展出不同的主題。順著動線參觀，由第四層開始，這裡展示不丹早期的歷史文化，包括石器、服飾、面具、帽子、豪華的銀雕馬具。

五樓展出的唐卡最令人矚目，數量眾多，包括古代與現代唐卡，描繪的是不丹主要的聖者、先師和歷代重要人物，其中最主要的是描繪沙布東•那旺朗傑的唐卡，他是首任不丹修道院的院長傑堪布(Je Khe-npo)，以及第一任政教合一的統治者。

六樓收集展出的是各類郵票，有紙和塑膠等各種材質，方、圓、三角、浮雕和盤狀的各種形狀都有，最難得的是可以放在電唱機上當唱片的郵票。

在郵票展廊尾端的一道門出去，就到了智慧樹寺(Tshozhing Lhakhang)，佛教所謂的智慧樹也就是菩提樹；內容以宏揚大智者為主題。裡面有一個敘述著佛教歷史、思想教義和派系、四面有繁複的雕刻，一面是釋迦牟尼象徵藏傳佛教四大派之一的花教薩迦(Sakya)、一面是達賴喇嘛代表黃教格魯派(Geluk)、另一面是蓮華生大士象徵紅教寧瑪(Nyingma)、維納(Vajra)、達拉(Dhara)和瑪爾巴(Marpa)等代表白教竺巴噶舉(Drukpa Kagyu)。

往下到三樓是紡織與盔甲，在展示紡織機的右邊廊道窗子向外可看到整個帕羅宗全景。左邊展示的盔甲形形色色，有竹子的、犀牛皮製的盔甲、青蛙皮的馬鞍，還有盾牌、長矛、刀箭和弓等，其中許多是擄獲西藏的戰利品；隔一道門展示的是第三任國王的收藏，約有180支各式的長、短槍。此外，還有大大小小的漆器用具、飾物，服裝飾品，包括不丹婦女慣用珊瑚和瑪瑙等五顏六色組成的珠項鏈、戒子、耳環、珠寶盒，以及魚鱗做的帽子等，都值得一看，也都是女性參觀者留連的處所。還有銀、銅製各種器皿，有的十分華麗，精工令人嘆為觀止。

二樓是不丹特產的動物展示廊，有扭角羊、白色喜馬拉雅熊、藍羊、麝香鹿、雪豹，漂亮的犀鳥和蝴蝶。

一樓展出的是實用性的器皿，有竹子和黏土製品、銀製牛角盛酒器等，從這些日常用品中，可以看出不丹人民的生活情形。

其他展品包括古代的銅鑄、石刻聖徒及神像、古兵器，許多是得自入侵的西藏軍隊。此外，還有許多雕塑、裝飾藝術品和手抄經書等，可看性極高。博物館每週2∼6的9∼16時、周日11∼16時開放，國定假日及星期一休息。Tel:00975-8-271257。

東切寺(Dungtse Lhakhang)是1433年由西藏來的唐通•杰布(Thangtong Gyalpo)所建，這位有「鐵橋喇嘛(Lama Chazampa)」之稱的西藏先賢，曾在西藏與不丹之間建造108座鐵鏈吊橋，在帕羅至札西岡也建有8座鐵鏈橋。

這是一座舍利塔型的廟，寺廟的三層樓分別代表天堂、人間、地獄，整個設計像一座壇城，不同的樓層代表不同的階段，再漸漸引入壇城中心。

一樓有包括鐵橋喇嘛自己在內的各個歷史上人物、五個佛陀的冥想圖、不同化身的觀世音像、面相不同的財寶天王，以及許多保護神。

二樓象徵層次較高的思維，外牆是大黑天的各種面相；裡面是在死亡和重生之間的境界，即「中陰身(Bardo)」的種種想像。

三樓外牆的密集金剛(Guya-samaja)、大威德金剛(Vajrabh-airava)、上樂金剛(Cakrasamvara)、喜金剛(Hevajra)、時輪金剛(Kalacakra)、金剛亥母(Vajr-avarahi)、馬頭明王(Hayagriva)、大幻化王(Mahamaya)等，是屬於最高境界的密教法門的偉大神祇。內牆畫的是所謂大成就者(Mahasiddhas)的84位印度聖者，以及由大成就者得到法門的西藏聖者紅教學校創始人，包括馬爾巴(Marpa)、密勒日巴(Milareba)、岡波巴(Gampopa)等，另外還有12世紀創立白教噶舉派學校的倉巴嘉惹(Tsangpa Gyare)。可惜這些不丹最稀有的畫，不隨便開放供人參觀。

烏顏佩里宮(Ugyen Pelri Pa-lace)是帕羅河南岸一棟隱蔽的木造建築，由1900年代初期帕羅省長在帕羅宗的西側所建，形式美麗，是不丹最具代表性的木造建築，現在皇后的母親住在裡面。

在烏顏佩里宮路旁有五個方形塔，是為紀念首任國王烏顏•旺楚克而建，參觀烏顏佩里宮後，和尚一定會提醒你來此一看。

丘登寺(Chhoeten Lhakhang)是一幢不丹式塔形大寺，因就在市中心廣場南側，成為廣場地標，在市區遊訪可順便參觀，在管理員的允許下還可以看看設在樓上的一個廟堂。

竺克科亭(Druk Choeding)位於市區是那旺•丘加爾(Ngawang Chhogyel)於1525年所建，他是西藏一個修道院院長的兒子，也是沙布東•那旺•朗傑的祖先，故而在當地信眾極多，香火鼎盛，經常可見民眾手轉經輪、順時鐘方向圍著寺廟繞圈圈。

帕羅的郊區也有許多景點可供參觀，其中最有名的是虎穴寺(Taktshang Goemba/Tiger Nest)，按其發音應為大倉寺（takthang），其原意也就是虎穴。

虎穴寺位於帕羅西北郊帕羅河谷口上方海拔2950公尺高、陡峭崖壁中央的900公尺處，因係憑崖險立，故奇景懾人，是不丹最聞名的修道院和國家旅遊的地標。它的高度比中國北岳恆山的懸空寺更高出不少，此地山風呼號，其聲如猿如虎。據傳說：寺院是肯多瑪(Khandroma)女神將建材背上崖壁，然後用頭髮將建築固定在崖壁上的。傳說歸傳說，其實當時建材究竟是怎樣拿上去的，則無人得知。

通往虎穴寺的道路，當地人稱為Taktshang Pelphug，海拔高900公尺，但迂迴陡峭，爬上去就需要三個小時，還好現在已可以馬代步，騎馬上山可省大半腳程。沿著小徑前進，路邊的奇花異卉、高聳藏柏，有的似曾相識，有的肯定從未見過，但整個的感覺是自然而美，空氣中更是洋溢著一片清新與舒適。

路旁不時可見松枝和石塊堆成一人高的祈福堆，由此可見這個國度人民的純真。這時在角度對的地方，不僅可看到雪峰蓋頂的美麗喜馬拉雅山，有時也可遙見鑲嵌在半山腰的虎穴了。

過河之後、穿過森林是個小村落，耳邊傳來悅耳的叮叮噹噹美妙鈴聲，原來這裡的轉經輪是由河水在推動，少不得又拿出數位相機拍下這罕見的情景。

繼續前進，走過一片草地，地形大約已往上爬升了100公尺左右，再經過美麗的杜鵑花林和櫟樹林，迎風飄動的風馬旗劈叭作響，這就到了第一個平台，旁邊就是海拔2940公尺的木頭小咖啡廳，通常來到這裡已費時1小時半。遊客在此略作休息用餐，並由此欣賞對岸的虎穴，令人驚豔而勞累頓消。從此地起，前往虎穴的路都十分陡峭，必需步行，需再走一個半小時，如果未獲特別參觀通行證的，只能在這半山稍作留連而折返下山。

走路穿過松蘿纏繞的林區和第二座風馬旗陣，地勢已高於虎穴，很多人來此本想感受一下「危樓高百丈，伸手摘星辰」的消魂感，但在陣陣暈眩之下氣勢已不再。往虎穴的路是貼著崖壁下坡，更讓人提心吊膽，生怕一閃神就墜入萬丈深淵。

順著路往下，過橫跨深峽谷的橋，到了虎穴下方一座關閉房，這種建在岩壁凹洞的關閉房，是鍛鍊清苦修行者氣節的所在，自然非凡人所能體會其堅毅。

附近有一處泉水，傳說這道聖泉是蓮華生大士許多妻子之一的Yeshe Tsogyel，不小心把念珠遺落在此而突然冒出水來，虎穴就在泉水上方，爬一段陡峭的階梯即到。

這座國寶級寺廟之神奇，不得不付諸於傳說了，其中有一說是公元8世紀，西藏國王邀請印度聖者蓮華生大士到西藏弘法，途經不丹，聽說帕羅谷地有8個惡魔搗亂，就騎著一隻母飛虎飛來這樣，化身為憤怒相金剛多羅(Dorje Droloe)以八法(Kagye)降伏了8個惡魔，就地在那裡的一個洞穴中關閉冥想3個月，消息傳開遂成為信徒朝聖之地。

虎穴寺的最早寺院，由西藏紅教(Nyingma)喇嘛建於14世紀，結構較為簡單。1646年沙布東•那旺•朗傑來此參禮，曾言要重建寺院，因政事及帕羅宗的重建使他無暇兼顧。但來自全國及世界其他國家的朝聖者絡繹不絕，據說密勒日巴(Milarepa)大師也是在這裡關閉冥想，在那一段期間鐵橋喇嘛唐通杰布也在虎穴寺找到了轉世者。

1692年不丹第四任德西丹增•拉布傑(Tenzin Rabgye 1680-1694)環繞著聖洞重建寺廟，這也就是現在所見虎穴寺的初丕。拉布傑總算替那旺朗傑完成了心願，可惜他已無緣見到這座令人驚豔的建築了。

165年之後第34世的傑堪布薩杜普•沃澤(Shadup Ozer 1861-1865)曾作一次全面整修，之後雖遭大火燒損，但於1951完全修復。不幸於1998年4月19日一場大火，又使寺院嚴重受損，主體建築及內部設備付之一炬，不丹政府撥出巨款於2000年開始重建。

虎穴寺層層相疊的規模，共有3間由小而大主要的寺院組成，順著階梯而上，建築物都在入口右邊。第一間最小，卻是這個聖地的源頭，是當初蓮華生大士冥想洞穴的所在，由一道木刻屏風遮掩洞穴，左邊岩壁上繪著蓮華生大士的天堂，右手邊牆上滿繪著蓮華生大士教授普巴(Phurba)法門；洞穴外是一尊憤怒蓮師騎在母虎上守護著。

在這間寺廟上方是第二間寺廟，入口前方的天頂畫是蓮師重要弟子朗欽•帕其•辛傑(Langc-hen Pelkyi Singye)，他的四周有5個惡魔，左邊供奉蓮華生大士神像；據說神像剛請來時曾開口說話，故這間廟又名「蓮華生大士開口說話神像廟」，受到信徒特別的尊敬。

神壇上還有建廟人丹增•拉布傑，以及朗欽•帕其•辛傑的神像，蓮華生大士曾將制服惡魔的八法傳授給他，神壇左側的畫就清楚的詮釋著八法。

廟中最令人感興趣的是一進去，在正面牆上蓮華生大士8個化身法相及他兩位太太的畫像。

更進一層是虎穴寺面積最大的主殿，從外觀看它的樑宇就極為經典、不同凡響。內部也是以供奉蓮華生大士為主，牆上有他及8個化身法相，以及他在眾保護神協助下鎮懾惡魔的畫。窗子兩旁繪有恭道(Gongdu)法門的眾神祇，靠神壇牆上畫的是無量壽佛(Amiyayus)。

虎穴寺主殿外圍有一大排經輪，是讓信男善女進入主殿參拜之前，先迴向自己，再迴向眾生，同時將佛法的氣氛延伸至每一個角落，使佛光普照。

據稱：蓮華生大士(Padmasa-mbhava)是一位那爛陀學院的神學教師、大乘(Mahayana)派的佛教學者，不丹佛教徒稱他為古魯•仁波切(Guru Rimpoche)，藏語稱為Slob-Dpon，或是Padma'byung-Gnas ，即大師、學者的意思，說他是「第二個如來佛」。

據說他是巴基斯坦人，精通密宗教義及瑜伽，在那爛陀寺任教，公元747年受吐蕃王（今西藏境內）墀松德贊之邀到吐蕃，乃成為把印度佛教密宗傳入西藏的僧人，在西藏建立了第一座寺院，並將多種梵文密教經籍譯成藏文。1125年陸續發現一些他所埋藏的寧瑪派重要經典，故西藏佛教寧瑪派自稱是蓮華生教義的直系宗奉者。

他首次到不丹講經後，就去西藏講經傳教，之後又回到不丹，巡視帕羅河谷修建新寺院的情況，並在布姆塘成立傳教中心，使佛教在不丹得到較快的發展。實際上在不丹的藏傳佛教有一個特色，他們非常強調夢境與真實世界是一體兩面，也是高僧對佛法精髓「無常」的一種詮釋。

克楚寺(Kyichu Lhakhang)在帕羅市西北方14公里主道路左後方的懸崖上，由兩座寺院組成，外有矮圍牆環繞，經旗簇擁，金頂彩身，是不丹最古老、最漂亮的寺院之一，傳原寺為西藏松贊干布(Songtsen Gampo)王建於公元659年，是鎮壓食人女巨魔所建的108座佛寺之一，其實它重要的作用在傳播藏傳佛教。

松贊干布是文成公主的丈夫，因此此寺內原有供文成公主的塑像，後為大火所燬。1839年帕羅省長重建為金頂、眾多塑像的大寺，一尊大型千手觀音像就是這時加建的。這裡還有大家尊敬的西藏王松贊干布國王，以及鐵橋喇嘛唐通•杰布的塑像。

1968年皇后的母親Ashi Kes-ang贊助加建一座同樣形式的古魯寺(Guru Lhakhang)，並重修原寺煥然一新，內供5公尺高的蓮華生大士及手持花弓箭的紅度母(Kurukulla)。

廟裡有一座舍利塔，裡面是1992年過世的迪果•欽切•仁波切(Dilgo Khyentse Rin-poche)的骨灰，他被尊稱為寧瑪(Nyingma)派之主和皇太后的精神導師，所以旁邊放著他的雕像及皇祖太后和第一任國王的照片。

寺院的廣場上有一個很大的轉經輪，川流不息的信眾不斷地手撫經輪轉動著；一堆昔日鐵橋喇嘛造橋鍛造殘存鐵環，令人矚目。牆上的壁畫是一位水女神、騎著紅馬的女山神和鎮守四方的四大天王，酷似中國洛陽白馬寺天王殿內的四大天王。另一幅繪的是西藏好戰國王格薩爾王(King Gesar)，他的軼事廣為流傳。

正對入口的是座老寺院，一向信眾頗多，主要大門都貼著金箔，鑲在地板上的綠松石和珊瑚等也都是信徒所奉獻的，牆壁上繪著佛陀的12個化身的生活，窗子左邊上面畫著蓮華生大士像，他下方是那旺朗傑和不丹第一任政教合一統治者的德西，再下方是第25世傑堪布（大喇嘛）。窗子右邊是佛陀和16羅漢。牆角上方騎白獅子的是長壽佛(Tshherin-gma)，下方則是女山神Genyen Dorje Dradul。

佛堂擺著許多塑像，都是信徒所奉獻的，包括松贊干布、手持長壽瓶的無量壽佛(Amitayus)；以及無數千手千眼觀世音菩薩(Avalokiteshvara)。

約沃寺(Jowo Lhakhang)內廳有一座釋迦牟尼8歲的王子等身塑像，據說是文成公主在公元641年嫁入西藏時由長安帶來的，是不丹最珍貴寶物之一。

竺節修道院(Drongja Goem-ba)位於克楚寺附近，是寧瑪教的迪葛•岑池•仁波切所建，內設皇家貴賓招待處。

竺給宗(Drukgyel Dzong)距離帕羅約14公里，已是一座殘破廢屋，這是沙布東•那旺•朗傑於1649年所建，當時這裡是前往西藏的重要轉運點，也是從西藏出發經過特雷莫(Tremo)隘口進入帕羅谷地的戰略位置，1644年不丹抵禦西藏的入侵而獲得勝利，為紀念這次勝利故取名Drukgyel，Druk意為不丹，gyel則是勝利。

這個宗有一個假入口是誘敵入甕的欺敵設施，進入後是一個無路可退的封閉廣場，在1648年西藏第二次入侵時曾發揮極大的功效。當西藏停止攻擊之後，這裡成為不丹和西藏法利(Phari)市之間的貿易要道，非正式的小型貿易持續在進行中。

1914年美國國家地理雜誌曾刊登介紹不丹，並因竺給宗成為該期彩色封面而名噪一時。可惜在1951年因神壇所點酥油燈起火而被燒燬，時至今天雖然不復往日英姿而成廢墟，但斜坡上仍未崩塌的五層樓高大主建築，仍然令人側目。主建築較高的後方有兩座瞭望塔(ta Dzong)，塔間的廣場是拍照的最佳處所。在天氣晴朗的日子，這裡可以清晰的遠眺海拔7314公尺白雪靄靄的不丹第二高峰珠莫拉日聖山(Jhomolhari)，相信這是女神珠莫(Jhomo)居住的地方，即使經核准的國際登山團體也不許攀登峰頂，以免打擾到女神。

竺給村(Drukgyel Villige)就在虎穴寺附近，距離帕羅約11公里，位於帕羅河谷西方，再過去10多公里就靠近西藏的眾山峰。這一帶經常垂柳夾道，稻田遍布，據說這些都是受西藏的影響，也就是公元641年下嫁西藏松贊干布王的文成公主教化所致，故此地有些地方可見文成公主的塑像。村裡有一所竺給高級中學(Dru-kgyel High School)，這所學校部分是與英國合作計劃所建，教育水準頗高。這裡還有一些軍事設施，在村旁的叢林及針葉林中，隱約可見不丹的軍事訓練機構。