Jerry：新頁面: 樂山(Leshan)市是四川省重要的工業城市，是有悠久歷史文化的名城和著名的旅遊勝地。公元前四世紀初，秦國統一天下，在成都設置蜀郡...

2016-01-22T08:50:30Z

新頁面: 樂山(Leshan)市是四川省重要的工業城市，是有悠久歷史文化的名城和著名的旅遊勝地。公元前四世紀初，秦國統一天下，在成都設置蜀郡...

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樂山(Leshan)市是四川省重要的工業城
市，是有悠久歷史文化的名城和著名的旅遊勝地。公元前四世紀初，秦國統一天下，在成都設置蜀郡，因爲在成都的南面，所以取S南安。秦國從漢中地區遷移大量秦民入境，多數.聚居在今樂山及夾江1帶，現在夾江千佛崖處的乂I Lly- yl-1 • y
「古涇口」地名，據說是秦民思念家鄕的涇水而名.，金口河區的秦水，可能也是「秦人思秦
」的產物。
公元前三世紀的漢代爲南安縣地，隸屬於犍爲郡。這時樂山地區鹽業和冶鐵業已很發達，史書上有專管採驢和冶鐵的憩官和鐵官的記載。另外，從「享茶盡具」、「戶有拮油之園」的記載來看，可知當時農業也很發達。
南北朝時期因戰亂不斷，樂山地區建制屢有變遷•，北周置平羌縣。隋朝開皇初年，樂山設州，取名嘉州，原南安縣改名龍遊縣。傳說隋軍自成都發舟進軍樂山，乘勝追撃陳國時，岷江中有遊龍導航，助隋統一天下，因此將南安改爲龍遊。宋朝曾改嘉州爲嘉定府，這時農業和手工業非常繁榮，史書稱爲「山川秀發，商賈喧閫」。元代改稱嘉定路，明朝叫做嘉定州。一六七三年淸康熙十一一年升嘉定州爲嘉定府，改龍遊縣爲樂山縣，一九七八年改市，現在是四川的地級市，市區轄有市中、五通橋、沙灣、金口河等四區，並轄有峨眉山縣級市，夾江、井研、犍爲、沐川等四個縣，以及馬邊彝族自治縣和峨邊彝族自治縣。郵政編碼爲六一四〇〇〇，電話區號爲〇八三三。
這個城市北距成都一百六十一一公里，西離峨眉山三十八公里，地處三河匯合點，依山面水，高標山聳立市內，烏龍和九頂兩山隔著岷江對峙。岷江自北向南流過市東.，靑衣江來自雅安，由西北蜿蜒城北，僅通木筏.，大渡河繞城南入岷江，夏秋水漲時，灘險水急，一瀉千里，頗有波瀾壯闊萬馬奔騰之勢，木船北通灌縣和成都，南下可暢行汽船。氣候良好，平均元月份氣溫爲攝氏七度、七月份爲1 一十六度。這裡交通方便，成昆鐵路經由境內夾江縣城，並有高速公路經夾江至成都，經自貢至宜賓、重慶等地。在水運方面，木船上溯岷江可達成都，溯靑衣江抵洪雅，溯大渡河至打魚塌，另有輪船沿岷江可抵宜賓，是岷江中游貨運中心、大渡河與靑衣江流域土特產集散地。工商旅遊業都很發達，市景繁榮，因河流衆多，水力資源豐富，市西南的龔嘴水力發電站是四川最大水電站。這裡也是四川糧食和副食品的重要產地，著名的煤炭、水泥、電力、機電產品、化工的生產基地，重要的工業有機械、無線電、煤炭、水泥、化工、磷肥、絲綢、毛紡、醫藥、榨油、造紙及食品、木材加工等，並且出產品質優良的白蠟，主要特產有樂山江團、夾江國畫紙、豆腐乳以及著名的嘉定綢。
樂山是四川文化最發達的地區之1 ，從樂山出土的上萬座漢代崖墓內的文物，就可看出樂山文化藝術發展的情形，唐時最爲鼎盛，兩宋時文人輩出，等取進士的人數就多達一千1百多人；宋代四川人官至宰相、宰輔的共一一十七人，樂山人就佔了十I人，尤其著名文學家 rH蘇J蘇洵、蘇軾、蘇轍父子都是樂山人。這個城市因擁有全中國最高的大佛而聞名
世界，另外著名的景點亦多。
樂山大佛在樂山市南部，岷江東岸與樂山城隔江相望的凌雲山西邊的整面山，凌雲山高不過/百多公尺，自從在臨江絕壁上雕有這座世界知名的巨大彌勒佛坐像後，也成爲名山。最初起意雕建大佛的是唐代名僧海通，他未出家時帶著妻子和女兒坐船途經三江口時，突然1陣驚濤駭浪，直搗石壁.，打翻了船，使他心愛的妻子和女兒葬身江底。海通脫險後心如槁灰，便到凌雲寺出家做了和尙，並j直做到了方丈。他見三江在此會合，水流湍急，經常泛濫成災，常發生翻舟事故，故雲遊四海募捐修佛庇佑衆生，於唐開元元年(公元七一三年)動工。貪官見到這筆爲數可觀的造佛銀兩，十分眼紅，公然向他勒索，海通大義凜然地剜下自己的雙眼說•. r自目可剜，佛时難得。」嚇得貪官狼狽而逃。海通潛心造像，由於工程浩大，直到他圓寂，佛像只鑿成一半。後來韋皋感其誠心，上奏朝廷，撥出地方鹽茶稅收銀兩繼續開鑿，終於實現了海通的宿願，至貞元十九年(公元八〇三年)共歷經九十年才完成。
大佛正襟危坐雙目微閉，神情安祥，兩手撫膝雙目凝視三江，1雙大腳直踏江邊，頭平山頂，腳伸至江邊，雍容大度，氣魄雄偉。全身高七十一公尺，肩寬一一十四公尺，頭長十四點七公尺，雕有螺形髮髻一千多個，鼻長五點六公尺，眼寬三公尺三，垂肩雙耳長七公尺，耳孔內可同時站兩個大人，而那雙大腳的腳趾甲就有1公尺六，赤腳背寬八公尺半，j個大男人站在腳旁，還沒有腳背高，上面可以坐| 百多人，是世界上最大的石刻佛像。大佛不僅體型巨大、雕刻技巧高超，而且佛身上還有隱而不見的排水設施，使祂能歷經千年風霜雨露，至今仍安坐滔滔流水江邊，靜觀人世滄桑。從大佛右側凌雲崖，有幾乎成垂直階梯的九曲棧道，盤旋而下可直達大佛底部的江上，使人有r山是一尊佛，佛是一座山」的感覺。
由於這尊大佛位於三江合流處，因此三江來來往往的船隻，很遠就可以看到笑口常開的大佛。蘇東坡曾在大佛處題「對我來」三字，因爲三江下駛船隻，都好像正對大佛行駛。從大佛左側隧道出去，沿新建的凌雲棧道盤旋而上，經碧津樓直達凌雲寺碑林。出碑林直上凌雲山頂，可見東坡讀書樓和疊翠堂等一組古建築。傳說蘇東坡在此居住讀書，現東坡樓內陳列的多是蘇東坡的書畫作品，而r東坡樓」三字則爲李鴻章所題。門聯集東坡句：r人生惟有讀書好，載酒時作凌雲遊。」是採蘇東坡送張嘉州詩中「但願生爲漢嘉守，載酒時作凌雲遊。」之句。東坡樓下有一道石牆跨越淸泉上，爲東坡洗硯處，名爲洗墨池。嘉州畫院也設在院內，嘉州畫派的1些代表人物常聚集到此切磋技藝，所以庭院內的布局頗爲風雅。
麻浩崖墓在樂山市郊一公里麻浩灣，也就是由凌雲山頂西行而下沿途山崖的石壁上，是該處諸多崖墓中最壯觀的1座。墓建於東漢，墓室由墓門、享堂、墓道和棺室組成，墓窟深一 1十九點九三公尺，最寬處十點九公尺，最高處一 1點八公尺，墓內石刻圖像豐富，墓門刻有飛檐、瓦當、斗拱，墓門楣及飛檐上刻有羊、虎、豹和人等，享堂三方都刻有檐和瓦當數十，式樣各異，花紋雕刻精細。享堂壁上鑿有車輦圖、牧馬圖、宴樂圖、荆軻刺秦王等圖。墓前有一座鐵索橋，可至一江之隔的烏龍山。
四川岩墓以樂山市爲最多，除麻浩灣外，還有柿子灣、蕭壩、蘊眞洞和車子等地，這是東漢至南北朝時期流行的一種墓葬方式，就山岩鑿成寬敞的洞室，高低深淺不1，有的深入地下•，有的在需要攀爬的高處，大者深近百公尺，淺的五、六公尺。墓內外浮雕圖畫，題材豐富多樣，是民俗重要的參考資料。
凌雲寺又名大佛寺，位於凌雲山的棲鸞峰上，在大佛頭頂右側的台地上，創建於唐代，尙存天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經樓、東坡亭、競秀亭等，皆爲明、淸所建，地勢開闊，建築宏偉，自古即爲遊覽勝地。蘇東坡曾有詩曰：「生不願封萬戶侯，亦不識韓荆州，但願身爲漢嘉守，載酒時作凌雲遊。」如今岩壁石刻題字仍淸晰可見。
靈寶塔在凌雲寺右側靈寶峰上，與嘉州城隔河相望。凌雲山有九峰，靈寶峰最奇，峰又以塔取勝◦塔建於宋，歷代維護良好，磚築方形十三層空心密檐式，高約四十公尺，下層最高，向上逐層收縮，內實爲五層，每層佛室有石刻佛像，登頂可俯瞰丹山碧水、樂fR*aif，島龍山曾與凌雲山連爲一體又名 • 現在1-眠江並列，地當沬水、靑衣江、ttlll 流之處，水勢湍急，在凌雲山上的麻浩己B 一座索橋，把隔一江之水的兩山連在一起。
戰國秦昭王時蜀郡守李冰治水，曾在現在橋頭的麻浩口鑿一衢道，以分水勢，繞烏龍山而下，再與岷江匯流，以利航行，故烏龍山W 爲凌雲山之離堆。孤峰卓立、山環水抱的烏龍山上，有創建於唐的烏龍寺，寺內現存天王殿、彌勒殿、如來殿、大雄殿等皆爲明、淸所建，寺中殿堂宏偉，釋迦牟尼、文殊、普賢三尊佛像均爲香樟木精雕細鏤而成，全身鍍金。大雄殿左側的樂山文物陳列室，展出漢代以來的各類文物近千件。如來殿前的兩個坊柱上，雕刻了凌雲、烏龍兩山的全貌，玲瓏剔透，巨細精緻◦寺後的山頂園柱，建築設計獨具匠心，靑衣亭、扇形亭、曠怡亭和爾雅台等建築，依勢造形，自成體系，又渾然1體，並便於觀賞嘉州山水美景。
爾雅台相傳是漢代犍爲郭舍人注釋「爾雅」的地方，因這部書非常艱深，郭舍人耗盡了畢生的精力，每天倒入江中的洗硯水，使水中的魚頭都染上了黑點，人稱樂山墨魚。蘇東坡曾有詩曰：r云有古郭生，此地苦箋注，洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。」爾雅台右側的臨江絕壁上鑿有r中流砥柱」四個大字，直徑爲五公尺，描繪出屹立於岷江急流中的烏龍山氣勢。全山小巧玲瓏，樓台殿宇，綠瓦紅牆掩映，景色幽美。
樂山臥佛是要從岷江返航樂山市的途中才可以看得到，遠遠的看去，烏龍山是頭，綿延九峰的凌雲山是身軀凹凸分明的腰、肚、胸、腿，北端龜城山下一片峭崖又像巨佛高翹的一雙腳，這尊巨大的臥佛頭南足北橫臥江邊，水中倒影更爲酷似，專爲欣賞這尊「隱佛」巨像乘船而來的也大有其人。
岷江小三峽在樂山市北，由岷江乘船溯行一一十三公里，是成都古時由水路出川的交通孔道，全長八公里的距離中，南爲平羌峽，北有犁頭峽，中是背峨峽，河道蜿蜒，江水翠藍，兩岸風光綺麗◦峽壁多岩壑，盛產美味的江魚 .，平羌峽南的板橋溪下游荔枝灣所產荔枝，舉世聞名。
五通橋鎭位於樂山市南11十五公里的岷江岸旁，因地勢平坦，水面寬濶，茫溪河和湧斯河腫流於此，把古鎭分割成四望關、靑龍嘴和竹根灘三個小區，水網交織，碧波蕩漾，形成一個約11十萬平方公尺的湖面，自古有水域之稱，各小區之間全憑橋樑相通，五通橋之名也由此得來。兩岸有七、八百棵數百年歷史的黃桷樹，綠蔭蓋下有數十到上百平方公尺的面積，成爲當地居民聚會的理想場地。同時這裡樓市舟橋相連，別具江南水鄕特色，景色迷人，古人有詩讚道：r堙火萬家人上下，風光不應讓西湖。」
郭沬若故居位於沙灣區，坐北朝南，背負緩山，面對沬水，是1座三進中式木結構的小四合院和一個小後花園，現在作爲紀念館，由當地政府修繕、維護和管理。郭沬若是中國著名作家、社會運動家，一八九一 1年出生於此，四歲半在家讀私塾，十11歲才離開故鄕就讀樂山中學。一九1四年赴日留學，1九1八年入帝國大學醫科，但受斯賓諾莎、泰戈爾、惠特曼、歌德等人影響，棄醫從文，與成仿吾、郁達夫等組織創造社，從事新文學運動，所出版的詩集「女神」充分反應了「五四」時代精神，完全擺脫了中國詩歌的傳統束縛，是當時影響力很大的詩作。
一九二三年回國，編輯「創造周報」，除寫作詩歌、劇本、小說、散文等外，並研習馬克田心主義理論，是當時有名的左傾作家。一九11六年任廣州中山大學文學院院長，北伐時曾任國民革命軍政治部副主任，民國十六年國民政府淸黨，他參加中共的南昌暴動，並正式加入共產黨，十七年被政府通緝逃往日本。
在日本的十年流亡生活中，苦研著有「中國古代社會研究」、「甲骨文學研究」等重要學術巨著，抗日勝利後於三十六年返國，任軍事委員會政治部第三廳廳長及文化工作委員會主任等職。民國三十年皖南事變後寫了棠棣之花、屈原、虎符、高漸離、孔雀膽等一系列歷史劇，借古諷今，影響頗巨。三十八年後歷任中共政務副總理兼文化敎育委員會主任、中國科學院院長、全國人代大會常委會副委員長及九、十、十一屆的中央委員，在文學界的聲望尤其高。
夾江縣城位於眉山和樂山之間的靑衣江邊，城北三公里處的古徑口，有大觀山和依風崗夾靑衣江而立，因而得名。古徑口兩岸山岩陡峭，傍水處古人鑿有棧道，地形險要。盛唐時期，佛敎徒在崖壁上鑿刻了兩千四百多尊佛像，人稱夾江千佛崖。後人又陸續建雲水閣、萬象亭、濯嬰堤和天生橋等建築，在山崖上修建攬勝亭和挹秀亭等。江中有一巨石，上有兩孔，水流沖擊時發出雷鳴般的響聲，當地人稱之爲r龍腦」或r龍鼻」，令人稱奇。
位於岷江西岸的眉山縣，是三蘇的故鄕，他們是宋代大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍，在中國文學史上有名的「唐宋八大家」中，他們就佔了三席。蘇氏祖先是河北欒城人，唐代才移居眉山縣西南角紗谷街。蘇洵號老泉，人稱老蘇，他年輕時並不用功，喜歡交遊，直到二十七歲才發憤讀書。六年之後，他精通六經百家之說，並埋頭著書立說。
1〇五七年，年近五十的蘇洵和兒子蘇軾、蘇轍一同上京赴考，父子三人皆金榜題名，一舉成名。蘇洵被任命爲秘書省校書郞，蘇軾和蘇轍都考取了進士，並曾官至尙書、右丞，終因與朝廷政見不和，一被流放，一被罷官。但他們在文學藝術上的成就，絕不因此而稍損。蘇洵的成就以散文著稱，有荀子的文風，影響了不少當時的文人。而蘇軾則是三蘇中文學成就最高的1個，在詩、詞、賦、散文、書法和繪畫等方面都有驚人的成就，堪稱奇才、全才。他的不少作品，被後世尊爲千古絕唱。
三蘇祠是蘇氏父子的故居，明洪武年間改爲祠堂，佔地五萬六千多平方公尺，是一座富有四川特色的園林建築，紅牆環抱，綠水縈繞，翠竹濃郁，樓台亭榭，布置淸雅，幽靜宜人，人稱「三分水，二分竹」的島居。入門有1 副對聯：r 一門父子三詞客，千古文章四大家。」蘇洵之妻程氏親自敎導兩子讀書，對以後兩人的成就有極大的影響，故人們有蘇氏「四家」的說法。正殿內有三尊塑像，蘇洵居中，蘇軾、蘇轍分置左右側壁。祠堂庭園裡有兩株合抱古柏，據說是蘇洵
手植。庭院兩邊就是有名的快雨亭，亭對面有間陳列室，陳列眉山刻板三蘇全集，共兩百零四卷，內收詩、詞、論文和雜記等共四千r百九十五篇，以及其他著作遺物。後院爲木假山堂，廣陳各式碑帖，都是三蘇手蹟。其中有歐陽修作、蘇轼寫的「豐樂亭記」和「醉翁亭記 j等，都是不可多得的宋石刻版拓本。在木假山堂後面方池中央的石臺上，吃立著1座三峰對峙的木假山，相溥是蘇家遺物，蘇洵曾作「木假山記」。這座假山，雖經千餘年風雨，卻仍然不枯不朽，保持原狀。
蘇宅三面環水，遍植綠竹，有抱月亭建於水中，曲徑可通堤岸。從亭石迂迴繞道，登雲嶼樓四眺，眉山風物悉收眼底。樓下石欄環繞，丹柱挺立，乘舟可到瑞蓮池西岸的披風榭，可供人小憩。在此榭縱目瀏覽，有雲嶼樓、蘇軾紆和石坡亭等，茂林修竹，雅潔高軒。園中尙有蘇軾手植的荔技樹，澍名「併雙頭」：東坡先生嗜食荔技，曾有「日啖荔技三百顆，不
辭長作嶺南人。」的名句。

樂山 - 修訂沿革

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