百色

2015年5月6日 (三) 15:48的修訂版本

百色(Bam-e)地區位於廣西壯族自治區的西部、右江上游澄碧江與鵝江匯合處，ES廣M 新興的工業城市，黔貴鐵路通過百色市G氧 係濱、矜、桂三省的交通福紐，有公路通手一 、貴州，水路沿右江可抵南寧。在行政區劃分 上，轄有百色縣級市，以及凌雲、平果、西林 、樂業、德保、田林、田陽、田東、靖西、那 坡、隆林各族自治縣等十一個縣o郵政編碼爲 五三三〇〇〇，電話區號爲〇七七六。

這個地區景點林立，其中中國工農紅軍第麵七軍軍部舊址，就是在百色市的粤東會館和淸 風樓。粤東會館是一座三進兩廊、磚木結構的 堅固平房，1九七八年加以整修復原，有參謀 處、副官處和經理處的布置，並展出百色起事 紅七軍的文物資料。淸風樓係磚木結構的三層 小樓房，一樓牆上還保存着當年寫的標語。

獨秀峰又名雲山，巍峨聳立於德保縣城東 北隅的右江之畔，峻峭千仞，有淸乾隆年間所 建在山腰的覽亭和山麓的大有亭。毓秀岩外狹內寬，深皆數丈，涧內景致淸幽。慈雲洞寬敞 如大廈，涧中鐘乳石景物若精心雕琢，維妙維 肖。山上景色幽美，視野開闊，登高眺望，峰 巒屛障近在咫尺，德保景色j覽無遺。還可見 所遺「雲山」、「獨秀峰」等摩岩石刻。

紫壁山在靖西縣城以南十公里處，紫褐色 的石山陡峭，山上樹木成林，蒼翠欲滴。半山 腰石壁上刻r紫壁樵歌」四個大字。石壁下大 岩石是天然的「唱歌台」，刻着一首詩歌，相 傳古代有一樵夫，每次採樵都在此唱歌，歌聲 優美，久而久之群衆都聚集於此，成爲歌墟。 通靈大峽谷是靖西縣新開放不久的景點， 這裡原屬於古龍山水源自然保護區，由於過去 交通不方便，罕有人至，也因此才保留了許多 世界瀕臨絕種的稀有植物和充滿著神秘色彩的 原始景觀。高聳的山岩、深邃的峽谷、潺潺的 溪流，形成1線天的美景。

通靈大瀑布是山區的精華所在，溪水由南向北疾馳，帶著震撼和雷鳴從幾百公尺高的山 崖傾瀉而下，到達潭中竟然向南流走.，同樣\ 水上下卻反方向而行，令人稱奇。瀑布後面鐘 乳石洞密布，遊人需乘竹排拉繩方能進入瀑下 ，上岸後還要涉著潺潺流水的石頭到洞口◦

龍潭在靖西縣城東北三公里半，從山腳噴 出的泉水寬數丈，蜿蜒流入潭中，水淸如鏡， 游魚可數，周圍山石嶙峋，沿岸樹木蓊鬱，亭 閣掩映，濃蔭密布，山麓水畔釣客衆多、遊人 如織。

賓山位於靖西縣城東一公里，峻峭挺拔， 四週峰巒屛障，林木蒼翠，山腹有洞前後相通 ，頗似桂林風洞，夏日至此涼風習習，暑氣全 消。山腳碧水環繞，山上有亭及六角三層靈虛 塔，登塔遠望，四處石山峰林，千奇百怪。

冷水瀑布又稱神龍噴水，位於隆林各族自 治縣城南十四公里與貴州省交接的冷水山，1 條地下暗河突然洶湧噴出地面，綿延十多公里，越過層層峭壁，形成數十處大d瀑布其中 冷水13布高一百多公尺，寬也有好幾十公尺， 分成三股.，第1股氣勢磅礴的從天而降.，第一 一 股從山洞中衝出，傾瀉於碧潭之中，煙霧彌漫 ，水花四濺，陽光照射形成道道五彩繽紛的彩 虹；第三股瀑水垂直落下後沖在一個突出的山 岩上，再飛抛出去成弧形瀑布跌落潭中，水花 萬朶，雲煙相接，鳴聲隆隆，十分壯美。在山 腳潭面瀑布與峭壁之間觀賞瀑布飛越而過，過 癮之至。瀑布兩旁，山峰對峙，古木參天，繁 花似錦，遠處梯田層層，儼然1幅淸麗油畫。 隆林各族自治縣有許多山地，牧草萋萋， 是廣馬的天然牧場，早自西漢這1帶就有養馬 的習慣。廣馬即德保矮馬，小巧玲瓏，這是全 世界兩種矮馬之一，另1就是英國的薛特蘭矮 馬。當地娶新娘、小孩上學，都常騎著這種體 型矮小的馬；在旅遊業發達的現代，這種粗食 抗病的小巧馬兒，又成爲觀光客的最愛。河池(Hechi)地區位於廣西壯族自治區的西北部，北界貴州省，西和百色地區接壤，南 和柳州及南寧地區爲鄰。在行政區劃分二，轄 有河池和宜州兩個縣級市，以及天蛾縣、鳳山 縣、南丹縣、東蘭縣、都安瑤族自治縣、羅城 仫佬族自治縣、巴馬瑤族自治縣、環江毛南族 自治縣和大化瑤族自治縣。郵政編碼爲五四七 〇〇〇，電話區號爲〇七七八。

白龍洞石達開詩刻位於巍峨聳立的北山口 ，一八五九年石達開率太平軍回師廣西，駐宜 山縣八個月，曾偕文武大員遊白龍洞，並題詩 留念。詩刻在洞左右壁上，寬一點四五公尺， 高一點〇八公尺，筆跡挺秀，鐫工精細，氣勢 磅礴，有大將風範，是當地珍貴的歷史文物。 巴馬長壽鄕位於巴馬瑤族自治縣境、紅水 河西岸的偏遠山區裡，它是中國最著名的長壽 地區，也是世界上第五個長壽之鄕，全縣八十 歲到八十九歲的老人有一千七百j 一十四人，其中九十歲到九十九歲的老人有兩百11十六人， 百歲以上的人瑞七十九人，其中年齡最高的已 有/百/十三歲。在這裡有許多關於長壽老人 的傳奇故事：巴馬鎭洪村板實屯I百零六歲老 人羅秀珍，在一百零11歲時，聾了耳朶，牙齒 掉光，視力模糊.，但在一百零三歲時生一場大 病後卻返老還童，全身脫皮，精神充沛，長了 新牙，生了黑髮，耳聰目明，做針線活不再戴 眼鏡◦另有盧家三姐妹都超過百歲，現在每餐 仍保持兩碗稀飯或一碗乾飯的食量。

偏遠山區巴馬的地理位置、地質構造和氣 候分布，顯然與長壽有很大的關係。這一帶海 拔最低一百七十四公尺，最高一千二百一十六 點六公尺，一般海拔爲四百到六百公尺。長壽 區主要分布在都陽山脈，呈西北向東南走勢， 春秋涼爽，夏無酷熱，冬少嚴寒，屬亞熱帶季 風氣候，植物生長茂盛，四季長靑，空氣純淨 ，是得天獨厚的長壽天然條件之一。這個地區主要地質構造爲石灰岩\ 紀的 碳酸鹽類岩層，以及部分硓質層，岩溶蝕風化 較強，形成一系列溶洞，溶岩地貌陰陽背坡大 ，日照均勻，日光直接照射較少，體力消耗較 小。每立方公分空氣中有數千個fl離子，山谷 河畔更高達兩萬個以上，對人體健康有益，使 人精神振奮，抵抗力增強，促進新陳代謝，有 消除呼吸道發炎，緩解支氣管哮喘和穩定血壓 等功用◦在長壽區的土壤中，大量人體必需的 微量元素，經由農作物進入人體。尤其含量很 高的錳，是晦的激活因子，又是多種酶的組合 成分，具有抗疾病的功效。同時巴馬地處偏僻 ，交通不便，山高林茂，與外界接觸困難，因 此傳染病少◦加上當地人日常飮食習慣淸淡， 以新鮮玉米爲主食，很多百歲人瑞三餐都喝玉 米粉粥、食用火麻仁油、喝當地特產的山甜茶 。火麻仁在漢醫中草藥大全神農本草經中，被 列爲上品，主治「五勞七傷」。達努節是巴馬、都安瑤族自治縣的布努瑤 傳統祭祖盛大節日。布努瑤是瑤族的一 _支系 ，每年農曆五月一 1十九日，他們要愼重其事的 祭祀造天地萬物的「密洛陀」神，這一天大家 要準備佳餚美酒吃團圓飯，還舉行歌唱、吹奏 噴响、武術射擊比賽、n鳥等活動。銅鼓是達 "^Di的精神象徵，因此銅鼓舞也最能代表壤族文化，咚咚的鼓聲配合著山民模仿耕作、狩獵 的簡單純樸、粗獷舞步，當剽悍的氣息隨著鼓 點加快、在酣舞中逐漸表露出來時，也是全體 聚集者情緖最高漲的時刻。

入夜，拿著火把、燈籠的人蜿蜒在山道上 ，如i條火龍逐漸捲曲在聚集點，又開始另一 輪的歌舞、猴鼓、藤拐、獵獸、開山、南瓜、 採茶、豐收、牛角、蘆笙、花傘等一系列反映 布努族生產、生活的舞一一登場，許多只有一 年\度的達努節才能看見的舞曲◦舞罷年輕人 又乘機去對唱，老人們則集齊唱密洛陀頌歌，一問一答，在歌詞中表達對密洛陀神的敬意。

白褲搖也是搖族的支系，聚苦於南丹縣'\ 圩、里湖一帶，因爲男性都穿著白色的褲子而 得名。白褲瑤的服飾樸素獨特自成1格，以靑 、白爲主色，男人服飾爲黑色包頭布裹住長髮 ，腰帶、Y字形無扣上衣、白色大褲襠束腿半 長褲，下面打上綁腿，簡潔俐落，像極了抗日 時期我國軍官所穿馬褲。爲紀念先祖向土司爭 自由平等，褲子上還繡上五條直紅線及十字形 圖案。婦女的服飾同樣也是打綁腿，但穿蠘染 百褶花裙、背上花背牌。背牌上的方形圖案， 是要大家記住往日的瑤王印章被土司奪走之恥 。四季可穿的齊膝百褶裙，是一個姑娘手藝與 勤勞的象徵，長到十1 一、三歲就開始學做裙和 繡花技術，逐漸爲送心上人的繡品及自己的嫁 妝作準備，身上所穿更是精心設計的廣吿品。

白褲瑤的喪葬儀式更爲奇怪，同族均有固 定的墓地，聚族而葬o當有人去世，家屬就派人帶著砍牛刀向舅爺報喪。次日舅爺帶著1大 堆人，背著銅鼓、風桶到死者家中敲打，讓大 家都聽到自動前來參加葬禮。

他們認爲牛是先人創業的結晶，應該把牛 殺了做伴，所以砍牛送葬是尊重和孝敬老人， 四方親友都要參與這個儀式。先將牛綁在木椿 上，家屬男女分列，手拿谷穗餵牛、拜牛、哭 牛。最後由巫師邊撒白米邊唸追悼詞，然後砍 牛的接過舅爺手中的刀殺牛，牛血接在酒中， 用竹筒分敬在場的人飮用。繼之舉行繁複的祭 鼓儀式，開始打鼓、吹牛角號、跳老猴舞，一 邊打鼓、I邊模仿猴子的動作，以舞姿表現衆 人的願望，祈求死者的靈魂登天，驅散衆人心 頭悲傷的陰影。

毛南族分布於環江毛南族自治縣及毗鄰的 河池、南丹、羅城、東蘭、都安、巴馬等市、 縣及自治縣的山區，他們是駱越民族的一支， 人口將近四萬，保有許多獨特的古代風格。毛南族人心靈手巧，民間工藝品著名出色，包括 晴天下雨都適用的花竹帽、各類鬼神木刻面具 、精製的銀手飾及用具、具有民族風味的陶製 品，以及精雕細鏤的畫屛、墓碑，都可看出他 們的藝術天分及淵源，因此這些產品現在不僅 內銷，而且也拓展外銷，訂單不斷。

春節時毛南族有「放飛鳥」對新春祝福的 習俗，快到春節時，山間小道擠滿了採菖蒲葉 的人，用靈巧的雙手編織春燕、鷓鴣、布榖鳥 、山鷄等各種鳥兒，除夕在假鳥肚裡灌上香糯 米煮熟，成爲「百鳥糯飯」，並將鳥綁在甘蔗 上，頭向大門掛在香案前，還有水菓、粽子塔 、紅糯飯及一盞點亮的油燈，這就叫放飛鳥。 百鳥預示著六畜興旺；果、飯象徵新年果多、 糧豐•，粽塔是希望生活蒸蒸日上o這些東西從 除夕夜要一直擺到過完元宵節，再重新蒸煮家 人團聚1起享用，象徵百鳥給全家帶來吉祥。 廟節是毛南族的傳統節日，日期因村而異來臨前ri就H4、白五色儒飯，I ■色靈 lni®家；這時大家也如拜年般看朋友、走.^ 節-到，村裡的老人都聚集三界廟，祭三？公 爺，並且跳娛神舞，祈福納吉。男女靑年在這 個日子是對歌、找意由<的最佳時機，淸？的歌聲到處洋溢，充滿一片歡樂氣氛。

蕹城<1俺自治縣是<1姥族主要聚居地，這是/個歷史悠久、廣西特有的少數民族，古爲 僚的1支，明淸時稱木佬、姆佬、木佬苗等。 他們衣著、打扮、生活習慣都保有特殊的風味 ，但旣勤勞、又具智慧，四、五百年前，他們 就知道使用煤作爲煮飯、取暖的燃料，並發明 了實用、美觀的煤砂罐。無論男女都穿以深藍爲主的衣服，男爲無領上衣、長褲，女性則爲 奠身、寬袖、花邊的大襟衣，年輕婦女衣、權都鑲有花邊，荐子上再覦上銀鏈，戴上耳環、手鐲，相當具有魅力o

依飯節是仫佬族最盏大的節日，紀念仏姥族英雄羅義和羅英父女的功德，演化爲還租先 願的節日。儀式開始，首先在公共祠堂前搭一 個彩台，用彩線將穀粒飽滿、穀穗豐盈的懦米 榖穗掛在祠堂牆上，鷄、鴨、魚、蛋、五色糯 飯，甜酒、花生、芝麻、黃豆、/\角、沙薑、 胡椒，以及蕃薯、芋頭做的家畜像等祭祀物品 分成三層擺放，全宗族的人都參與祭祀，由師 公主祭，邀請三十六位善神受祭，師公邊跳邊 唱讚神歌，衆人以啊…呼…伴之，感覺有如往 日官府審案公堂，莊嚴肅穆。

族民在這個日子裡唱歌、跳舞、舞獅、舞 龍，年輕男女在歡樂之餘，走坡是他們最重要 的事，經由走坡對歌選擇自己的意中人。通常 在活動完畢、日落西山時，姑娘們打扮得花技 招展，來到山坡、樹下、路旁坐下。男孩子過來先用邀請歌試探，如果女孩以r姐妹本來愛 唱歌，今日願以歌聲和」，男方就可繼續唱相 逢歌、問村歌，女方有意則以歌回答。如果唱 到談情歌時就表示兩人情投意合，繼而約定下 次相會的時間，依依不捨的唱r分離歌」話別 。但走坡對歌產生愛情後，他們還會交往瞭解 對方，要締結姻緣仍需雙方父母的同意。

寧夏回族(Ningxja Hui)自治區簡稱寧， 位於我國西北、黃河中游地區，素有「塞上江 南」的美稱。面積六萬六千四百平方公里，人 口五百三十萬，有回、漢、滿、蒙等三十一個 民族，回族佔全人口百分之三十I |，是我國回 族主要聚居區，首府銀川。轄有銀川、石嘴山 和吳忠等三個地級市，以及固原地區。