四川

2015年4月2日 (四) 12:23的修訂版本

四川(Sichuan)省名由北宋置川陝四路簡 化而來，古爲蜀地，故簡稱川、蜀。位於中國 西南、長江上游，東接重慶市，南界貴州、雲 南，北隣靑海、甘肅、陝西，西與西藏相連•， 川東爲盆地，川西屬靑康高原東緣，氣候東西 差異大。全省面積四十七萬八千多平方公里， 轄有成都、自貢、攀枝花、瀘州、德陽、綿陽 、廣元、遂寧、內江、樂山、南充、宜賓、廣 安、達川十四個地級市，省直轄縣級行政單位 華蓥市，以及阿壩藏族羌族、甘孜蔵族、凉山 _族三個自治州，資陽、眉山、巴中、雅安四 個地區；其下又轄十七個縣級市、I百一 I十五 縣、三個自治縣，省會成都。全省總人口八千 四百六十萬，有漢、彝、藏、苗、回、羌等民 族。自然資源豐富，農業發達，是全國著名的高產量區，素有r天府之國」美稱。 四川省的省會成都市 成都(Chengdu)市是四川省的省會，也 是我國歷史悠久的文化名城，同時是我國西南 政治、經濟、文化和軍事的中心，至今已有兩 千五百多年的歷史。大約在公元前五世紀中葉 ，古蜀國開明王朝九世時，將都城從現在名叫 雙流縣的廣都樊鄕遷至成都。它的得名，據史 書記載，是借用西周建都的歷史證實：「以周 太王從梁山上岐山，一年成邑，三年成都，因 之名曰成都。」 公元前三一六年，秦滅蜀國，爲加強中央 集權制，在蜀地設置蜀郡，由張儀、司馬錯重築成都城，作爲蜀郡首府。漢代廢蜀郡置益州 ，管轄範圍涵蓋今曰四川省的大部分及雲南、 貴州的部分地區，州刺史仍駐成都。西漢時成 都i錦業發達，成爲朝廷重要貢賦來源，並修 築^宵城於城西南，設置錦官負責管理，後人 就M「錦城」作爲成都的簡稱。三國時劉備奪 U益州，建立蜀漢，雖然疆域有所擴大，但仍 以益⑴爲基地，都城還是設在成都。唐代改益 州爲劍南道，節度使仍駐成都。 彳五代時前蜀王建、後蜀孟昶先後在成都稱 帝，孟昶偏愛芙蓉花，命臣民在城牆上和街道 旁遍植芙蓉樹，每當九月花開時節，滿城錦秀 ，故成都又簡稱「蓉城」。北宋李順在此定都 。元代設四川行中書省，成都一直是省會所在 地。明代承襲元代舊制，明末張獻忠也曾在此 建軍◦1九三〇年設市，一九五一 1年成都縣部 分地區併入。 成都位於四川盆地西部、岷江中游地段寬濶的成都平原東部，經緯度位置爲東經一百零 三度一分至一百零四度五十六分、北緯三十度 九分至三十1度一 1十六分間。東倚龍泉山脈， 西靠岷山山脈的邛崃山系，南北長一百九十一 1 公里，東西寬1百六十六公里，平均海拔五百 公尺o全市總面積一萬一 一千六百平方公里，其 中平原面積和周邊丘陵、山地面積幾爲各佔1 半，有都江堰分流而出的府河和錦江繞市而過 。全市總人口達一千1 一百七十多萬，其中市區 人口爲兩百五十八萬，擁有漢、回、藏、滿、 羌、蒙等四十多個民族。 在行政區劃分上，成都市轄有都江堰、彭 州、邛崃和崇州等四個縣級市，金堂、溫江、 郫、新津、雙流、新都、蒲江和大邑等八個縣 。市區又轄有錦江、靑羊、金牛、武侯、成華 、龍泉驛和靑白江七個區。當地郵政編碼爲六 一〇〇一二，電話區號爲〇一 1八。 成都位於亞熱帶濕潤季風氣候區，冬暖夏熱，四季宜人，全年無霜期達三百天以上，日 照時間短，溽秋到初春間時有大霧，並常陰雨 綿綿，年雨量約一千公釐，六、七、八等三個 月是雨季，以八月份降雨最多，可達兩百六十 六公釐。最冷的月份是元月，平均氣溫約攝氏 五點六度，曾有零下兩度的記錄•，最熱的七月 平均氣溫約爲一 一十五點八度，最高溫可達三十 二度。由於空氣潮濕，各種食品及物品都容易 受潮發霉，不易保存。 地靈人傑的成都，文化源遠流長，早在商 周時代，古蜀國先民就創造了高度發達的靑銅 文化。蜀漢時代，大政治家諸葛亮在此開創三 國鼎立局面。西漢時期，蜀郡太守文翁在此創 辦中國歷史上第一所官辦的石室學堂；當時第 一流的辭賦家司馬相如、大文學家楊雄、道學 家嚴君平等，都是土生土長的成都人。唐代音 樂家段安節、五代詞人孫光憲、北宋史學家范 鎭、明代學者楊升庵、近代作家巴金等，都出生或長期生活在成都◦此外，唐宋時期著名詩 人李白、杜甫、李商隱、元稹、蘇軾、白居易 、陸游、岑參和王勃等，都曾遊寓成都，創作 了大量吟頌成都風物的詩、詞、歌、賦，並留 下了杜甫草堂、陸游祠、楊升庵祠和望江樓等 文化遺蹟。 ’ ..：：KV:lr€{ 現在這裡已成爲四川科學、敎育和文化中 心，設有四川、四川師範、西南交通、四川聯 合、電子科技、西南財經、華西醫科、成都中 醫藥和四川廣播電視等大學，以及成都理工、 四川音樂、成都體育、成都敎育、中醫和成都 氣象等學院，並有中國科學院、西南技術物理 研究所和中國空氣動力研究中心等高等院校及 科研機構。其中的中國空氣動力研究中心，在 一九九九年完成中國最先進的兩座新型特種風 洞試驗設備，一爲高頻等離子體風洞，一爲直 徑達一公尺的超高音速推進風洞，均用於改進 太空航空器和彈道飛彈之精密性能。早在西漢時，成都就以織錦、冶鐵和煮鹽 等工業發達而成爲中國著名大都會之一。現在 無論輕重工業都很發達，主要工業有機械、電 子、冶金、化工、輕紡、五金、通信器材、儀 表、木材加工和食品加工等。在農業生產方面 ，因土地肥沃、雨量充沛，加上有都江堰水利 工程，引水自流灌溉成都平原，使這裡的水稻 、小麥、油料等的生產，以及養豬業的發展， 在國內各大城市中名列前茅。 成都是中國西南地區的交通樞紐，在抗日 戰爭時期建有大型空軍基地，盟國援華物資， 多半經此輸入；美空軍的BI29重轟炸機，也 經由這裡起飛轟炸日本本土，使第1 1次世界大 戰的勝利提早到臨。現在郊區的雙流國際機場 闢有國際及國內航線j百六十多條，可飛往新 加坡、曼谷、加德滿都、香港、北京、上海、 廣州、昆明、桂林、武漢、杭州、福州、拉薩 、瀋陽、太原、西安和廈門等地。在水上交通方面，有岷江和沱江及其支流 滙入長江，到了城郊東南又匯合成錦江，使得 當地的灌漑與水上交通都非常方便，宜賓與瀘 州爲航運重要碼頭。 陸上交通十分發達，長途運輸以鐵路爲主 ，有成渝、寶成、成昆、川黔和襄渝等線，分 別通往重慶、貴州、雲南、甘肅、陝西、湖北 和河南等市和省。公路網更是四通八達，以成 都爲中心的成渝、成樂(樂山)、成綿(綿陽)高 速公路和次級公路川藏、川滇、川陝和川靑等 幹線，呈放射狀通向重慶及四周的重要城市及 西南、西北各省.，省內也有公路幹線通往境內 各地。市區交通以大小公共汽車和無軌電車爲 主，計程車和出租汽車也很多，轎車和摩托車 到處可見，腳踏車仍是市民重要交通工具之一 ，多如過江之贿。遊客要前往市內外各景區參 觀，可以利用當地專設的省內旅遊長途班車， 以及成都直達各旅遊區專車，乘車地點多在成都汽車站、城北客運中心、火車北站及西門汽 車站等地。 這裡也有許多旅館供人選擇，其中五星級 的有錦江賓館和總府皇冠假日酒店•，四星級的 有銀河王朝大酒店、岷山飯店和成都飯店•，三 星級的則有四川、京川、望江等賓館和西藏飯 店及金河、錦鑫和明珠國際等酒店等。錦江賓 館坐落在市中心的人民南路1 一段八十號，距離 火車站五公里、機場十七公里，有高級客房五 百一十九間，以及應有盡有的服務設備。 成都到處都是餐廳，其中比較有名的有成 都、芙蓉、少城、耀華和努力等餐廳、竟成園 、榮樂園、帶江草堂、群力食堂、文君酒家、 白雲音樂火鍋、南洋大酒樓、同仁堂滋補藥膳 餐廳和陳麻婆豆腐店等，多係川菜館。川菜是 我國四大菜系之一，源於四川，遍及整個西南 地區，有名菜三百多種，特點爲選料認眞、切 配精細、烹製考究、味別多樣，除了麻辣味外，還有魚鄕味、白油味、荔枝味、椒鹽味、糖 醋味、麻醬味、怪味、蒜泥味、家常味、煙燻 味、鹵汁味、薑汁味、酸辣味和五香味等。具 有代表性的川菜則有乾燒魚翅、開陽白菜、淸 蒸江團、紅燒熊掌、宮保雞丁、乾煸四季豆、 大蒜鰱魚、乾燒鯉魚、鍋巴魷魚、樟茶鴨子、 香糟鴨、陳皮牛肉、怪味雞、乾煸魷魚絲、腸 旺、燒什錦、白汁魚、葱燒鹿筋、酸辣海參、 蟲草鴨子、糖醋脆皮魚、生燒筋尾舌、奶湯大 雜燴、芙蓉肉片、罈子肉、金鈎王筍、回鍋肉 、天麻魚頭和麻婆豆腐等。 在成都可以找到各式各樣的小吃，其中比 較有名的有洞子口涼粉、張老五涼粉、銅鍋巷 素麵、古月胡三合泥、蛋烘糕鮮花餅、譚豆花 、油茶、蒸蒸糕、豌豆糕、龍抄手、夫妻肺片 、賴湯圓、糖油果子、師友麵、牛肉焦餅、珍 珠圓子、玻璃燒買、菜兒耙、韓包子、擔擔麵 、白蜂糕、馬蹄糕、川北涼粉、肥腸粉等，都是價廉物美、深受一般民衆喜愛的可口小吃。 皮薄、饀嫩、湯鮮的龍抄手就是錕飩，加 上紅色辣油，就叫紅油抄手。夫妻肺片本叫夫 妻「薈」片，是用牛肉、牛舌、牛心、牛肚和 牛頭皮，切成薄片用精心調製的滷水和紅油、 辣椒粉、香末攪拌入味。賴湯圓用上等糯米磨 粉做的外皮，粒大、雪白、內饀有黑芝麻、白 芝麻、花生、核桃、玫瑰、冰桔、棗泥和豆沙 等，無論r、f、炒、f不破皮，口感尤佳o 四川的珍珠圓子內饀不僅僅是用肉，還有 豆沙、桂花、黑芝麻等多種。韓包子的特色是 發麵團時加少許白糖和豬油，肉饀按肥四瘦六 比例，加上蝦仁、醬油、胡椒、花椒和雞汁等 ，蒸熟後表面花紋淸晰、色白鹹正、皮薄饀滿 ，鬆軟細嫩o擔擔麵由細麵條、紅醬油、豬油 、麻油、芝麻醬、蒜泥、葱花、紅辣椒油、花 椒、醋、芽菜和味精等拌食。麻辣火鍋是成都 人最喜歡的「熱盆景」，光聞其名就足以讓嗜辣的老饕垂涎三尺，涮料有牛羊肉、毛Itt、ilff 片、竹筍、啤酒鴨、醮水魚等數百種，凡是H 菜的原料都可成爲火鍋的燙料。 S 四川人坐茶館歷史悠久，成都茶館遍布城 市鄕村，無論是走進那一家茶館，都是如出一 徹的小方桌、竹靠椅、老虎灶、紫銅壺和三件 頭蓋碗茶具，同樣風格.，三件頭是指瓷碗、瓷 蓋、金屬托盞。成都人在茶館中喝茶，是閒來 無事消遣，更是在進行社交活動。在舊社會中 ，新聞媒體不發達，茶館兼營旅館、飯店，於 是三敎九流都聚集在茶館，探聽訊息、談生意 買賣，瞭解國家大事、世局動態，甚至黑道走 私犯法，成爲一個最複雜的社會。外地來的人 是傳播信息的重要者，間接知道消息的也藉機 大發厥論，久而久之，茶館變成大家獲得新訊 息、聊天的重要場地：四川人叫聊天爲「擺龍 門陣」，因此上茶館擺龍門陣變成四川人的生 活習慣之1了。現在的茶館除泡茶，還兼賣瓜子、花生、 香煙、糖果點心；同時有電視看，也提供圖書 、錄影帶、麻將、棋類和曲藝等，喝茶的人可 就豐富的項目選擇所好，當然有的人還是只去 喝喝茶、聊聊天，聽聽馬路消息殺時間。 市區街道廣寬，商店衆多，並有各類批發 市場◦春熙路一帶是當地的購物中心，人們在 這裡可以買到天府花生，五糧液及劍南春酒， 川芎、川貝母、杜仲和麝香等中藥材，蜀錦、 蜀繡、漆器、瓷胎竹編、銀絲工藝品、靑城絲 毯和都縣豆瓣等特產。 成都是四川文風最盛的地方，歷史上許多 文人名士都曾居住過，其中又以漢代楊雄和司 馬相如最爲有名。 楊雄故宅在城內靑龍巷，今日少城還有他 的洗墨池遺跡。張夢陽有詩曰•. r郁郁少城內 ，峨嵋百族居.，借問楊子宅，相見長卿廬。」 後者就是指司馬相如的故居。據說，當年以冶鐵起家而成巨富的卓王孫 ，女兒卓文君年輕貌美，新寡在家。與她同時 代的著名文學家司馬相如，正在臨邛縣令王吉 處作客，與王吉同到卓王孫家赴宴，席間見到 卓文君，愛她美貌端莊，風姿綽約，想一訴心 曲，苦無機會。某晚皓月當空，銀河隱見，司 馬相如撫琴在涼亭中奏出「鳳求凰」一曲，以 抒思慕佳人的情懷：「鳳兮鳳兮歸故鄕，遨遊 四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今日登斯 堂。有艷淑女在閨房，室邇人遐愁我腸，何緣 交頸爲鴛鴦。凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永爲 妃。交情道休心相怡，中夜相從知者誰。雙翼 俱起翻高飛，無感我心使予悲。」文君被琴聲 挑動，私下與相如相會，並訂下終身。 卓王孫知道後堅不應允◦文君乃毅然與相 如連夜私奔成都，但因家中貧困，又回到臨邛 ，在卓王孫府對面買下一個小酒館，文君當爐 賣酒，相如穿著犢鼻褲，在店裡洗滌酒器。卓王孫不得已分給他們一大筆錢財，文君便和丨 如重返成都。此後夫妻恩愛，白頭偕老，千古 佳話，爲後人所津津樂道。 漢代的嚴君平也是成都歷史上有名的人物 。城內的君平街相傳是他賣卜的地方，所謂一 卜有君平，醫有仲景」指的就是他。金馬碧雞 坊是後漢的古蹟，名妓薛濤晚年就居住在此。 少城公園是成都最大的公園，除了設有一 般的樓台亭榭和花木池苑外，另設有圖書館、 民衆敎育館、體育場、博物館和動物園等。 文殊院位於文殊院街，是四川省著名的佛 敎聖地，院內設有佛敎協會，始建於唐代，原 名信相寺，傳說淸康熙年間慈篤禪師在此修行 時，人們常在夜裡看到市區西北角的寺址出現 靈光，便附會慈篤是文殊菩薩應身，因此在康 熙三十六年改名文殊院，康熙並於1七〇三年 親書「空林」匾額賜給文殊院，故又稱空林堂 。寺院建築殿宇五重，進山門後由南而北依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂和藏 經樓。東西兩廂鐘鼓樓相對，1堂與客房對稱 排列，各殿堂之間以長廊連結。全院建築面積 兩萬多平方公尺，共有房舍1百九士 一間，木 石結構，精美壯觀。 院內收藏不少佛敎文物及藝術精品，計有 銅鑄、鐵鑄、彩塑、玉雕、脫紗、木刻和石句 等不同類型的佛像四百五十多尊。最珍貴的文 物是「空林八觀1，包括宋本繡像金_转‘、明 崇禎皇帝田妃親手繡製的千佛袈裟、淸代川峽 總督楊遇春女兒抽自己頭髮繡製的水弓^&像 、淸道光年間江蘇刺繡神手吳貞女繡製的挑紗 文殊等。院內還珍藏有唐玄奘的頭蓋骨殘片， 印度梵文貝葉經、曰本天平寶字五年(公元七 六1年)的鎏金經筒，以及宋、元、明、淸以 來各朝名家書畫。 文殊院冬季傳戒法會是佛門1大盛事，每 年十1 一月五日開始，要爲來自我國西南地區1百多所寺院的兩百多名弟子授菩薩戒，規定年 滿十八歲的靑年男子才能入廟，經試用兩年合 格後才能授予沙彌戒，正式出家。 杜甫草堂是成都最負盛名的觀光勝地之1 ，位於成都西門外浣花溪畔的萬里橋西邊。杜 甫字子美，河南鞏縣人，公元七一 11年出生於 封建官僚世家，少年時多病，勤奮好學，七歲 能詩，後被崇爲中國詩聖，但因生活在唐朝由 盛到衰的轉折期，1生坎坷，終不得志。二十 歲後南遊吳、越，北遊齊、趙，過著「裘馬淸 狂」的生活。天寶五年到長安應試，因權奸李 林甫作祟而不第，困居長安十年無法施展才能 ，生活極端艱苦，曾憂憤地寫下「自京赴奉先 縣詠懷五百字」詩，其中r朱門酒肉臭，路有 凍死骨。」最爲傳眞。 公元七五九年關內大旱，難於養活家小， 並爲避安史之亂，他棄官從長安經甘肅逃亡到 成都，投靠劍南節度使嚴武，於翌年三月在此建了1座茅屋，自詡爲r草堂」，大約住了三 年多，平時種竹植樹，縱酒吟詩，不務家計， 曾創作詩篇兩百四十多首，且多以草堂爲題， 觸景生情而作。如「萬里橋西一草堂」、「萬 里橋西側，百花潭北莊」等，是寫草堂的位置 .,r浣花溪水水西頭，春江1曲抱村流。」是 描寫草堂的環境。而r茅屋爲秋風所破歌」更 成爲後人推崇的千古絕唱。後來不幸因嚴武被 召，成都大亂，他又成爲驚弓之鳥，率妻小棄 草堂四處流離，漂泊湘、鄂1帶，公元七七〇 年病死郴州途中，享年五十八歲。 北宋神宗元年曾重修杜甫草堂，明弘治十 三年(1五〇〇年)及淸嘉慶十六年(1八1 1 年)也加以修建。現在的草堂是合併東鄰梵安 寺和西鄰的梅園而成，總面積11十多萬平方公 尺，庭園內楠木參天，梅竹成林。草堂大門位 於浣花溪畔，正對磚砌照壁，憑添肅穆氣氛。 依次是大廨、詩史堂、柴門和工部祠。進大門有石橋跨越一彎碧水，在左右兩株大黃桷樹掩 映下便是大廨，「廨」就是官署。雖然杜甫一 生仕途坎坷，僅擔任過「檢校工部員夕良」虛 職，但後人爲了表示對他的尊敬，將建築命名 爲「大廨J。 詩史堂位於草堂的中心位置，堂前梅花成 林，建築廣檐深廊，恢宏古樸，兩邊楹柱長聯 引人注目，上聯道：「詩有千秋，南來尋丞相 祠堂，I樣大名垂宇宙。」下聯曰：「橋通萬 里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。」堂 中有I尊古銅色杜甫立像，便服儒巾，1手拈 鬚立像，他那I副飽經憂患的淸癯面容，拈鬚 沉吟，彷彿滿腹憂國憂民情懷正待抒發，堂內 陳列著歷代名人題寫的楹聯、匾額。由於他的 詩能眞實地反映出他所處的動亂時代，所以被 後人譽爲「詩史」，詩史堂也因此得名。 由詩史堂過小橋便到柴門，係取杜甫「柴 門不正逐江開」的詩意修建◦附近有座水檻，上刻楹聯：r此地經過春未老，伊人宛在d之 涯。」水檻下一彎碧水西穿石橋，再向東流)/. 荷池，轉北到梅苑，又是一番景象•. 一覽亭@ 映池中，幾隻魚兒浮游荷根嬉戲，碧波漣漪， 花影搖曳：時而雙燕貼水掠過，留下一聲悅口 啼鳴，展現出杜詩「細雨魚兒出，微風燕子斜 。」的意境。 步出柴門，可通工部祠，是因杜甫曾做過 檢校工部員外郞而得名。建築古樸典雅，處處 詩情畫意。祠正中供奉杜甫畫像，並有杜詩傳 人陸游、黃庭堅陪祀，四壁有少許碑刻文物。 祠前東邊有「水竹居」、西面「恰受航軒」形 狹如船身，以杜甫作於草堂的「南鄰」詩中「 秋水方深四五尺，野航恰受兩三人。」的詩意 而命名。祠內展出歷代杜甫版本，從宋版、元 刊到國外譯本，計一 一 1十多種o 少陵草堂碑亭在工部祠左側，因爲杜甫曾 居住在長安杜陵，離杜陵九公里外另有一座小陵，也稱少陵，杜甫也曾自稱爲r少陵野老」 ，後人也稱他爲杜少陵，少陵草堂這塊石碑， 因此而名。題寫這塊石碑的是淸康熙的第十七 子、雍正的弟弟果親王愛新覺羅•允禮，他受 皇命赴四川康定縣西的泰寧寺送達賴喇嘛回西 藏，沿途巡視各省，這座碑就是在這次西行時 到草堂寫的。 草堂寺在杜甫草堂東邊，是成都四大名寺 之一，規模宏偉，早在南北朝時期，海陵國侍 郞益州刺史蕭惠開就曾在此檢閱三千沙門，杜 甫也常常前來走動。 浣花夫人祠在少陵草堂前方，據史載唐代 曾任成都尹的四川節度使崔寧，有小妾任氏， 未嫁時曾在淸水河邊居住。某日，一個疥瘡滿 身的和尙路過她家，見者無不掩鼻避開，獨她 毫不在意；僧人脫下沾滿濃血的袈裟求她浣洗 ，欣然允諾到河邊淸洗，每漂洗一下衣服，就 有蓮花應手而出，令人驚奇，僧人早無踪影，淸水河就得名浣花溪，任氏也被後人稱爲浣花 夫人◦實際上，浣花溪之得名是由於當時以紙 爲業的人沿溪居住，他們取水染色，製造彩箋 所致。任氏還是歷史上的一位女英雄，唐大曆 三年(公元七六八年)，崔寧奉召進京，留下其 弟崔寬守城，瀘州刺史楊子琳趁機以精騎兩千 襲成都，崔寬屢戰皆敗，成都危在旦夕，任氏 一介弱女子卻能當機立斷，散出家財十萬，一 夜間招募了千餘名勇士，連夜編隊並親自披掛 上陣，麾兵反攻，逼使楊子琳敗退，解除了成 都之圍，任氏因此被朝廷封爲r冀國夫人」。 祠內有浣花夫人像，壁上有聯曰：「新舊 書不詳冀國崇封，但傳奮臂一呼，爲夫子守城 ，代小郞破賊；三四月歷數成都勝事，且先邀 頭大會，以流觴佳節，作設悅良辰。」古時候 ，妻子稱丈夫爲r夫子」，稱丈夫的弟弟爲「 小郞」，所以聯文中說，任氏是「爲夫子守城 ，代小郞破賊」，她不但維護了朝庭的聲威，世界“ •. 一 也拯救了成都人民的生命財產，有功於蜀人。 自唐代以來，成都人喜歡在三、四月間結隊出 遊，所以有「三四月歷數成都勝事」之說，特 事中最盛的是在四月十九日浣花夫人生日所舉 行的浣花溪遊江活動，由成都太守帶頭，傾城 出動，遨遊於浣花溪兩岸及江面，所以把太守 稱爲r邀頭」。在浣花溪南岸有百花潭，相傳 是當年浣花夫人浣洗僧衣的地方。 武侯祠是1座紅牆環繞佔地約四公頃的古 建築群，坐落在成都南門外的武侯大街，建於 蜀漢末年，當地人稱爲「丞相祠堂」，杜甫在 「蜀相」詩中曾描述•.「蜀相祠堂何處尋，錦 官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸛谷 好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出 師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」1千多年 來，幾經毀損，屢有變遷，明代初年重建時將 武侯祠併於祭祀劉備的漢昭烈廟內，成爲君臣 合祀的祠廟，但民間仍呼之爲武侯祠，喧賓奪主竟成定論。現在廟宇是淸康熙十I年重建， 坐北朝南，1條中軸線貫穿大門、二門、劉備 殿、過廳及武侯祠等五重建築。 劉備殿位置最高，建築也最爲雄偉，顯示 了皇帝至高無上的尊嚴。正殿祀劉備及其第五 子劉湛塑像，左右堂分祀關雲長、張翼德、關 平、關興、張苞、張遵、趙累和周倉像。殿前 分爲文臣廊和武將廊• •文臣廊以«統爲首，依 '\有簡雍、呂凱、付彤、費禕、董和、鄧芝、 ;ir:n、、#;:v】、董允、秦宓、楊洪、馬良和程畿 等十四臣；武將廊由趙雲領銜，孫乾、張翼、 馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、寸僉 、張巍、馬忠、張南和馮習等十四將排列，陣 容整齊，顯示孔明治蜀時并然有序，一派興旺 的景象，嚴s 1部焉I 二國演義。 劉I着廊，就到武震，正中塑有 4綸S諸葛亮貼金像，兩側享諸葛瞻、 .基葛尙陪祀，因祖孫三代r三世忠貞」，爲輔劉備「鞠躬盡瘁，死而後已」，故爲後人所 稱道，千百年來香火不斷。 關於武侯祠，還有1段神奇的傳說• •宋大 將曹彬伐蜀定成都，認爲武侯雖有功於漢室， 但終未能平定中原、復興漢祚，更不可功蓋昭 烈帝，於是下令拆除武侯祠殿。中殿坍下時， 露出1塊1尺多長的石碑，上刻r知我心腹事 ，唯有宋曹彬。」曹彬赫出1身冷汗，重修祠 廟o 武侯祠懸掛很多匾額對聯，祠前1聯：「 兩表酬三願，一對定千秋。」指的是前後出師 表、三顧茅廬和隆中對的故事。另一聯：「收 11川、排八陣、六出七擒、五丈原前，點四十 九盞明燈，1心只爲酬三願；定西蜀、伏南蠻 、東和北拒，中軍帳內，卜金木土行爻卦，水 裡偏能用火攻。」讚武侯的功績，堪稱絕對。 祠內還有著名的唐碑、銅鼓和惠陵：唐碑 就是武侯碑，由唐名宰相斐度撰文、柳公綽寫、魯建刻字。殿前的銅鼓三面，傳說是諸葛亮 精製，爲行軍調將時發號施令所用。西邊的惠 陵劉備墓，封土高十一 1公尺，被1道高兩公尺 、長十八公尺的圓形磚牆緊緊環護著。公元一 1 11三年劉備病死白帝城，後運回成都，與甘、 吳兩位夫人合葬於此。據史書記載，唐代曾r 置守陵戶，四時祭祀不絕」，後來逐漸荒廢。 墓陵南側武侯祠博物館內有三國歷史展覽和三 國文物陳列。 昭覺寺是成都四大名寺之1，位於北郊五 公里處的成都動物園隔壁，建於唐貞觀年間， 初名建元寺，宣宗時劍南節度使崔寧加以擴建 ，改名昭覺寺。五代時前蜀皇帝王建將其改名 爲宣華苑，北宋時1度稱六祖寺•，宋徽宗趙佶 崇寧年間，方丈圓悟又將它復名爲昭覺寺。南 宋紹興初年，高宗又敕改昭覺寺爲禪林.，明末 崇禎十七年毀於戰亂。淸代又復稱昭覺寺，但 仍有稱禪林的。淸康熙11年，高僧破山和尙發起重建，並採取生產自救措施，終於發展成一 川西第1禪林」，康熙帝曾題詩讚曰• •「入門 不見寺，十里聽松風。」 此寺在文革時遭嚴重破壞，現在已恢復， 殿宇規模宏大，林木森蔭，主要建築有山門、 八角亭、天王殿、先覺堂、圓覺堂、御書樓、 觀音閣、湼槃堂、藏經樓和圓悟禪師墓園等。 千餘年來，昭覺寺不僅在中國佛敎史上地位重 要，高僧輩出，日本和東南亞j帶許多佛寺把 昭覺寺視爲祖庭，高僧圓悟所著「碧岩錄」和 r圓悟心要」已被列入日本的大正藏，「茶禪 1味j也傳入日本三百多年，至今仍被茶道界 奉爲圭臬。 大慈寺古稱震旦第1叢林，位於成都城東 東風路1段，是成都另一著名古刹，寺內有銅 鑄大佛等。相傳寺廟始建於隋朝，唐玄宗賜額 匾「敕建大聖慈寺」•，玄奘曾在這裡受戒，天 竺名法師鳩摩羅什也在此設過道場，宣傳妙法華蓮經，直到現在寺內還有「蓮蕊樓」以紀念 此事。寺在唐代擴建後，規模宏大壯觀，當時 寺內有九十六個院子，樓、閣、殿、塔、廳、 堂、房、廊共有八千五百1 一十四間，壁上畫有 各種如來佛像j千兩百一十五幅，天王、明王 、大神將像兩百六十11幅，佛經變像1百1十 四幅和很多天神塑像，皆一時絕藝，是一座極 其珍貴的藝術寶庫。唐、宋之際，寺以壁畫著 稱，蘇軾譽之爲「精妙冠也」。大慈寺歷經興 廢，多次燬於兵火。現在建築有天王、觀音、 大雄諸殿及說法樓、藏經樓等，皆係淸代順治 後陸續重建，仍可見其宏偉壯觀。 靑羊宮即古靑年肆，是一個古代物品交易 市場，位於新西門一環路內側。相傳春秋時代 老子西行到函谷關，爲關令尹喜著道德經，臨 別時說•.「子行道千曰後，成都靑羊肆尋吾」 。後朱尹喜到成都靑羊肆見j牽羊小孩，認係 老子化身。道敎創始於東漢，尊老子爲始祖，以道德經爲經典；根據這一傳說，唐代道敎興 盛時便在這裡興建靑羊宮道觀，是成都最早最 大的一座道敎宮觀◦現存宮觀重建於淸代，主 要有三淸殿、斗姥殿、混元殿、靈祖樓、紫金 台和八卦亭等。八卦亭是最壯觀的建築之一， 屋檐高聳，石柱盤龍，亭爲八角雙層亭身，基 座方形，象徵天圓地方。宮內道敎文物有木刻 r道藏輯要」、石刻呂祖像，還有兩隻長九十 公分和高六十公分的靑銅羊，羊座上有信陽子 銘文：「京師市上得銅羊，移往成都古道場， 出關尹喜似相識，尋到華陽樂未央。」其中一 隻獨角羊爲十一 一生肖的化身，即鼠耳、牛鼻、 虎爪、兎背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊鬍、猴頸 、雞眼、狗腹、豬臀，形象古怪。 從唐、宋開始，相沿至今，每年農曆1 一月 十五日李老君生日，都要舉行花會。事實上靑 羊宮花會是與靑年宮廟會、物資交流會同時舉 行，爲期約1個多月，屆時商賈雲集，成都的各劇團、雜耍班子、地方小吃攤販等都會不請 自來，會場十分熱鬧。1九八〇年起，花會場 地改爲文化公園，在花會期間除以往的項目外 ，還有鳥市、書市、書畫藝術展銷等。靑羊宮 旁還有一座二仙觀，供祀八仙中的韓湘子和漢 鍾離。 在文化公園舉行的除花會外，主要的還有 成都春節燈會。成都燈會起源於唐睿宗景雲1 一 年(公元七一 一年)，最初只在元宵當天的正月 十五日舉行1夜，玄宗時增爲三夜，北宋時爲 五夜，明代已增至十夜，同時除了賞燈外還有 音樂會。淸代慈禧太后七十歲生日時，成都辦 的燈會更是盛況空前，大街小巷張燈結綵，有 戲文故事燈、琉璃燈、紫檀宮燈，以及幾丈高 的鰲頭燈等，還用滴水方式牽制引線讓燈內人 物活動。由於戰亂，大型燈會已中斷多年，一 九六11年恢復舉辦，在爲期1個月的燈會期中 ，公園內如同大型集市，百業匯集，各種表演rj# wx n - f 熱鬧，遊人如織。 、、 王建墓坐落在市區西北角三洞橋，發堀於 1九四1 I年(民國三十一年)，史書上稱永陵， 墓呈圓形，封土長八十多公尺，高十五公尺， 墓室由十四道雙重石券構成，分前、中、後三 宮，全長I 1十三公尺，以放置王建棺掉的中室 爲主，兩側列置透雕作扶棺狀的十11力士像， 只有半身露出地面。棺床東、西、南三面浮雕 樂伎11十四人，分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、 鈸和箜箧等樂器，人物造型優美，神態逼眞， 是目前全國發掘出唯1完整的唐朝宮庭樂隊形 象。南宋陸放翁有詩道•.「穿殘已斷金鳧盡， 缺落空餘石馬雙。攫板饑鳥占詩鼓，避人飛鼠 上經幢。J後室的御床上安放一尊石刻王建坐 像，頭戴峻頭，身著帝王服，腰繫玉帶o 墓室內還出土有玉帶、哀册、謚册、謚寶 、各種銀器及鐵豬、鐵牛等，這些文物對研究 唐及五代時期的建築、音樂、舞蹈、服飾和朝廷禮制等，提供了寶貴的實物資料。王建河南 舞陽縣人，是五代時前蜀開國之主，年輕時以 屠牛盜驢爲業，後爲唐朝將領，唐末黃巢之亂 時隨唐僖宗逃亡蜀地，後任利州(今廣元市)刺 史，被封籠王。凳九0妄]®朝滅亡，他 佔據成都稱帝，國號大蜀，史稱前蜀。 成都的環城河流，一般都稱之爲「府河」 ，河上有很多橋樑，其中的駟馬橋在北門外， 是1座古老的橋樑。相傳風流才子司馬相如當 年由成都入長安，經此時曾題字在橋上• •「不 乘高車駟馬，不過汝上。」到長安後，就先後 被漢景帝和漢武帝看重。他的詞賦元龍豪氣， 優美華麗，萬人稱服，所著子虛、上林和大人 等，多爲漢魏六朝文人墨客仿效。相如成名後 ，駟馬橋也就隨之名傳千古。 九眼橋在一環路東五段底，橫跨錦江之卜 ，橋下兩江合流，是明代蜀王所建，橋南岸有 名迴瀾塔的小白塔，建於萬曆年間o據說明去張獻忠攻陷成都後，認塔有礙風水就下令拆除 。拆不到一半出現一塊石碑，上刻：r修塔余 成龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，錦江血流紅 。妖運終川北，毒氣遍川東。吹簫不用竹，一 箭貫當胸。」後來，淸兵入川，肅親王率兵攻 成都，張獻忠被肅淸王箭射貫胸而死，隱合碑 文所寫「吹簫不用竹」，暗示「肅」字之意。 萬里橋在成都南門外，橫跨錦江，是古時 乘舟東航的起始點，三國時，蜀國派費禕去聯 合東吳，諸葛亮前往送行，費禕嘆到：「萬里 之行，始於此橋。」所以橋便以此爲名。昔日 此橋附近市景繁榮，唐張籍所寫的「成都曲」 對當年情況描繪得最淸楚：「錦江近西煙水綠 ，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，遊人愛 向誰家宿？」現在萬里橋仍爲市區南行主道， 所見七孔石砌拱橋，是淸康熙五十年所重建。 橋東錦江北岸爲濱江公園，花木扶疏，景色怡 人，古橋在新園襯托之下，尤感詩情畫意。華西壩位於萬里橋西面，抗日戰爭期間這 裡學府雲集，學人薈萃，人才濟濟，與重慶的 沙坪壩齊名，且華西壩的景色遠在沙坪壩之上 ，所以一般人稱華西壩爲「天堂」，沙坪壩爲 r人間」。華西壩爲古南台寺舊址，是歷代著 名的園林勝地。陸放翁住成都時，著有劍南詩 抄，對華西壩吟詠甚多◦明末張獻忠攻陷成都 ，也曾在此設御營、築宮室。民國初年，這裡 被改爲學府黌宮，而今整個壩上綠草如茵，名 花似錦，令人心曠神怡。 望江樓公園坐落在九眼橋下游錦江南岸， 這裡因遺有唐代女詩人薛濤遺址，園內的建築 及設計皆爲紀念她而建，致而聞名遐邇。崇麗 閣和濯錦樓枕江而立，是園內的主體建築，以 崇麗閣最爲壯麗，又名望江樓，建於淸光緖十 五年，是水榭式建築，高三十九公尺，共四層 ，下兩層四方飛檐，上兩層八角攢尖，朱柱碧 瓦、寶頂鎏金。崇麗閣取名自晉左思「蜀中賦」「旣麗且崇，實號成都」的名句，現爲成都 著名的地標。昔人對望江樓也有許多題詠，其 中有1聯爲「望江樓、望江流，望江樓i±望江 流，江樓千古，江流千古。」久無人能對，後 有人作續聯曰• •「印月井、印月影，印月井中 印月影，月井萬年，月影萬年。」堪稱絕配。 濯錦樓位於望江樓西側，略呈船形，共五 楹，四周花木扶疏，典雅優美。其名源於濯錦 江，因漢代成都的織錦戶常將織好的錦放入錦 江中濯洗，因此錦江又名濯錦江。園中位於望 江樓東側的吟詩樓，依薛濤在其居住地建有吟 詩樓在其晚年時以吟詩、製箋度日而創建，三 疊相連四面敞軒的樓身掩映在江畔柳蔭竹影中 ，極富詩意。此外，公園內還有五雲仙館、泉 香榭、淸怨室、浣箋亭和枇杷門巷等紀念性的 建築群。 枇杷門巷是薛濤的故居，她生於公元七七 〇年，卒於公元八三五年，字洪度，陝西長安人，幼年隨當官的父親薛鄙來到四川，父死家 貧，淪爲樂伎。她擅長音樂、能詩歌，以詩色 雙絕見傳，自幼聰慧過人，但一生坎坷，幸得 當時四川節度使韋臬的賞識，才能出入官府， 成爲當時的名女人。後來中令義請封她爲校書 郞，護軍不同意，然而後人慕她才華，仍稱她 女校書。薛濤出入幕府，交遊廣濶，周旋於公 卿宦賈之間，何光遠在鑒誡錄上評曰• • r出入 車舆，詩達四方。」進士胡曾有詩贈她：「萬 里橋邊女校書，枇杷門巷閉門居，掃眉才子知 多少？管校春風總不如。」一代才女曾創作無 數奇麗詩作，被傳爲千古佳話。 當時能與她的詩相唱和的，惟有元稹、白 居易、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、牛僧儒 和張籍等名詩人。薛濤的詩作多帶哀傷，反映 了她淒涼的身世。r籌邊樓」一詩云：「平臨 雲烏八窗秋，壯壓西川十四州，諸將莫貪羌族 馬，最高層處見邊頭。」胸襟見識、造詣手法，均不遜於唐代名家。明胡震享謂薛濤r工絕 句，無雌聲。」 她一生愛竹成痴，常以「蒼蒼勁節奇，虛 心能自持」竹的美德激勵自己奮發向上，故而 後人在面積十一 一萬平方公尺的望江樓公園內遍 植竹子紀念她。園內竹子品種多達一百五十多 種，不但有四川生產的各種名竹，還有中國南 方各地及日本、東南亞1帶稀有的竹子，主要 品種有人面竹、佛肚竹、方竹、雞爪竹、紫竹 、毛竹、綿竹、胡琴竹、麥竹和實心竹等。 薛濤曾自製色彩絢麗的小彩箋酬贈各界， 名曰r浣花小箋」，世稱薛濤箋而極受歡迎。 詩人韋莊有詩道：「也應價重連城壁，一紙萬 金猶不惜。」她的受人推崇由此可知，甚至至 今還流行於世，眞可謂藝林佳話。現在公園中 尙存古井1口，傳爲她汲取井水製詩箋，後人 稱之爲薛濤井；其實此井爲明蜀王府汲水仿製 薛濤箋的地方。薛濤年老後退居浣花溪，後來又遷居成都城內的碧雞坊，晚年即以吟詩、製 箋度日。段文昌鎭成都時，曾替她寫墓誌，並 且在墓碑上寫著：r西川校書薛洪度之墓」◦ 現尙存留薛濤詩一百多首，很多人認爲與 杜詩不相上下。傳誦甚廣的有r錦江春望」一 詩：r花開不同賞，花落不同想；欲問相思處 ，花開花落時.，檻草結同心，將以貽知音.，春 愁正斷絕，春鳥復哀鳴。風光日漸老，佳期猶 渺渺，不結同心人，空結同心草。那堪花滿枝 ，翻作兩相思；玉簪垂朝鏡，春風知不知？」 凄婉感人◦淸朝伍生輝亦曾評價曰•.「古井冷 斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷；大江橫 曲檻，佔一樓煙月，要平分工部草堂。」人世 滄桑，佳人留名千古。 人民公園位於西城祠堂街口，是市區內最 大的園林，內有梅園、海棠園、蘭草園、盆景 園和大型假山等景點，還有可供泛舟的人工湖 ，湖畔建有仿古茶樓，並有露天劇場供展覽和演出。 辛亥秋保路紀念碑是園內最珍貴的建築， 建於1九1三年，高三十1公尺，方形磚石結 構，碑座四壁是火車和鐵軌浮雕，碑身四面嵌 有陰刻碑文，分別用楷、草、行、棣四種字體 書寫，是爲紀念1九1 1年五月起，四川、廣 東、湖南、湖北等省人民，反對滿淸政府將民 辦的川漢、粤漢鐵路築路權出賣給英美法德四 國銀行團以抵押借款，組織保路同志會，展開 抗爭。四川同志會在請願時，遭四川總督府開 槍打死數十人，致而引起全川人民的武裝反抗 。國父孫中山在評價保路運動時曾指出..r如 果沒有四川保路同志會的起義，武昌革命或許 要遲1年半載。」 百花潭公園成立於一九七一年，坐落西門 靑羊宮南方，在百花潭舊成都動物園原址上， 杜甫寓居成都時在「狂夫」一詩中曾寫道•• r 萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。」這說明百花潭已有一千多年的悠久歷史。公tlft(M_ 萬平方公尺，翼北大門墓8錦江^i« ，古樸典雅。園內有十幾個景區，其中的. 區花牆相套，園中有園，有透、漏、空的風t ，並有近千盆山水樹木盆景。國香園內展出各 類名貴蘭花上萬株，另有百花園、木穉園、鳥 魚廊、西苑和石舫等園景。 四川省博物館位於人民南路，面積四萬六 千平方公尺，其中展覽廳面積則爲五千多平方 公尺，館藏文物十五萬多件，是中國西南地區 規模最大的地方歷史博物館，其中最古老的當 推舊石器時代的資陽人頭蓋骨化石殘片及各類 石器。最有地方特色的文物則是古代巴國和蜀 國的靑銅器，包括兵器、容器和祭器等，其中 僅新都馬家山蜀王墓中出土的銅器就有一百七 十多件•，最多彩多姿的古代藝術品是漢代畫像 磚和陶俑。館藏中還有藏、羌、彝和土家等少 數民族文物，館內並有大量唐、宋以來的書畫珍品和工藝美術品。 成都市博物館位於東風路的大慈寺內，面 積1萬七千平方公尺，館內收藏有一 1十世紀五 十年代後成都地區歷年出土和徵集來的歷史文 物和資料，品種數量均多，計有新石器時代和 春秋戰國時期出土的大量石器、骨器和銅器有 內容豐富的漢代畫像磚、石，歷代精美漆器， 還收藏有成都靑羊宮蜜址、琉璃場蜜址、邛窖 、彭州磁峯蜜、都江堰玉堂蜜等地出土的大量 隋唐以來各個時期的陶瓷器物。在博物館的收 藏中有隕石、峨山石、蜀惠王廣誌碑、仁宗皇 帝贊永川王碑、明化成爐、石達開詔書、玉桌 和王印等。其中隕石俗傳是漢代張騫通西域時 ，乘船到天河，遇到織女，贈給張騫一塊支磯 石，放在少城，所以在少城外還有一條名爲支 磯石的街。這裡收藏有張獻忠一塊七殺碑，碑 文是：r天生萬物以養人，人無一善以報天， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！」成都動物園成立於一九五三年，坐落在北 門外三公里處的小丘上，面積廣達一 一十三萬平 方公尺，是我國大動物園之一。園內共展出各 類動物兩百五十多種、三千多隻◦進入動物園 北大門後，自金魚廊向前繞園-周，依次可見 走禽舍、鳴禽館、火烈鳥、水禽湖、海獸池、 孔雀、雉雞、猴館、虎、豹、獅、小動物、長 頸鹿、大象館、河馬館、羚羊館、駱駝館、鹿 苑等。園正中的土丘上有最引人注目的猴山、 熊山和熊猫館。 在附近的虎頭山上，建有-座面積六萬平 方公尺的大熊猫繁育基地，主要擔負大熊猫繁 殖、研究和拯救等任務，是中國唯一的保護瀕 臨絕種野生動物的繁殖研究基地，可供十八頭 大熊猫繁育及承擔野外大熊猫搶救的工作。這 裡還擁有大熊猫繁育的獸舍、動物室外活動場 it、閉路電視監領系統和動物診所等，都具有 第1流的水準。世界樂園位於城西八公里處，薈萃世界各 地著名景觀1百零八處，主要景觀有匈牙和M tt廣場、挪威敎堂、塞浦路斯花園、威尼斯利 雅都橋、荷蘭風車塔屋、印尼長屋、汉萊水鄕 、泰國佛廟、尼加拉大瀑布、美國自由女神像 、摩洛哥市場、肯亞樹頂旅館、埃及金字塔、 土耳其棉花堡和紐西蘭毛利民居等，大多數按 原型1比1仿造。 遊樂園位於市區府河北岸，佔地三十三公 頃多，是成都市最大的現代化綜合遊樂園，備 有國內外各種新穎的遊樂設施，尤其是高空翻 轉列車、雷射射擊、水上世界和激流探險等， 都有高度刺激的娛樂效果。 百帝城位於成都衛星城溫江公園內，是面 積1千八百平方公尺的城堡形建築，古色古香 ，富麗典雅，掩映於濃蔭中，集藝術、歷史、 欣賞性和知識性於一地，是我國唯一新穎而獨 特的仿古旅遊建築，觀光客們可以看到一百位古代皇帝，他們1個個龍袍長靴、峨冠博帶， 依次展現眼前，全是自舜帝以後至明、淸&代 的帝王彩塑。在每位皇帝像後的牆壁上都有彩 圖，意賅言簡地介紹他的主要功績。秦始皇背 後牆壁上彩繪是萬里長城、兵馬俑、焚書坑儒 、阿房宮等，以及陳勝、吳廣揭竿而起反秦的 故事。漢武帝背後牆上是駱駝隊遠征和蘇武牧 羊的壁畫。 巴蜀古蹟微縮景區在成都塔子山公園內， 位於東郊汽車總站旁，佔地四萬多平方公尺， 集巴蜀文化勝蹟及自然景觀於一園，讓觀光客 在一天內便可飽覽巴蜀文物勝蹟之精華。景觀 採用微縮、等比和放大等手法，旣有微縮的古 皇城、古成都全貌，又有以博大精深的巴蜀文 化爲內涵的大型石雕藝術牆，讓巴蜀先民的生 活習俗、商代四川靑銅器造型藝術，以及李冰 父子、蘇軾父子、楊雄、司馬相如、卓文君、 孔明、李白、杜甫等古代名士得以生動再現。區內還有一 一十八星宿生肖動物石雕、千古之謎 的懸棺、陰曹地府的鬼城酆都、長江三峽等一 一 十多處巴蜀微縮景區，引人入勝。 四川尼衆佛學院在成都近郊小鎭石羊場附 近，名叫鐵像寺，是一座淸靜幽雅、蒼翠掩映 的佛敎尼刹，也是我國第一所專門培養女子佛 敎人才的高等學府，學生在入學前必須有志獻 身佛敎事業，且須落髮出家爲尼。 成都市的郊縣也有許多景點，其中具有觀 賞和實用雙重價値、舉世聞名的古老水利工程 都江堰，位於成都西北方五十七公里都江堰市 (古稱灌縣)玉壘山下的岷江中游，始建於公元 前兩百五十年的戰國末期秦昭襄王晚年◦這項 具有劃時代意義的水利工程，經過兩千一 一百多 年，卻一直發揮著防洪灌漑的重大效益。 滔滔不息的岷江，發源於松潘縣，穿過深 山峽谷，滙集川西溪流於灌縣城西，兩岸山巒 豁然開朗，江水橫衝直撞奔竄，每屆夏天四川西部平原泛濫，爲了治理水患，古蜀國開明王 朝「決玉壘以除水害」；至秦昭王時，蜀郡太 守李冰吸取前人治水的經驗，確定「引水以灌 田，分洪以治水」的方針、率子一 一郞及萬千民 衆，修築了偉大的都江堰水利工程，灌漑著數 百萬畝農田，使成都平原成爲「沃野千里，水 旱從人，不知飢饉，世號陸海」的天府之國中 的r天府」。 現在的都江堰已擁有大小三萬多條渠道。 由成都平原引向川中丘陵，灌漑區南至仁壽、 靑神，北到綿竹、綿陽，西達大邑、邛崃，東 通簡陽、資陽，跨越了岷江、沱江和涪江三大 流域，繞過千百座大小城鎭，灌漑著六個市、 1 一十七個縣的農田。 都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三 部分。魚嘴是修築在岷江江心的巨大分水堤壩 ，頂端分水處形如魚嘴，故稱分水魚嘴，將岷 江分導流入內江和外江；外江是岷江正流，內」」經資瓶口流入H西平原灌漑裊田。飛沙堰在 魚嘴及寶瓶口之間，是修建在分水堤場中段的 泄^^道，調節由魚嘴流來的水流量，避免過多 水湧入內江，洪泛期不但排泄洪水，而且和曱 流體力學的原理把內江的人奇分砂石有/々：一 。寶瓶口是人工將玉壘山鑿開，稱爲離堆，成 爲引岷江水入內江的總入水口，同時還具有控 制進水的作用。這1套由三部分組成的排水灌 漑系統，當時使用的技術雖然原始，但所根據 的科學觀念却是超時代的.，尤其難得的是經過 現代科學家的測量及計算，發覺李冰當時計算 的灌漑水量及排洪流量，是相當科學和準確。 陸放翁曾詠離堆•.「決江1支漑數州，至 今禾黍連雲種。」都江堰被譽爲「中國歷史文 化的豐碑」，也是偉大中華民族智慧的象徵。 元代時，義大利旅遊家馬可波羅所著「東方見 聞」中曾謂：「都江水系，川流甚廣，不類河 流，竟似一海，號稱陸海，船舶往來甚多，稻香魚肥，民多殷富。」它不僅爲賽業生產眼務 ，而且已成爲1個爲城市工業和生活用水、發 電和航運等綜合利用的水利工程。並且從離堆 至11王廟已架設了七百九十1公尺長的越江纜 車，上行可俯瞰都江堰水利工程全貌，下行可 覽都江堰市全景。 位於離堆之上北端的伏龍觀，原爲晉代的 范賢館，相傳李冰父子治水，曾制服岷江孽龍 鎖於離堆下伏龍潭中，北宋時當地人乃將范賢 館改祀李冰，取名伏龍觀，現在觀下的巨石上 還繫有粗大的鐵鏈。這座歷史悠久的古典建築 有殿宇三重，爲淸代重修，三面環水，樓台亭 閣，規模宏偉，後殿11層八角的觀瀾亭最高， 登亭可眺望索橋、魚嘴及雪峰。大殿內的李冰 石雕像，造於東漢建寧元年(公元1六八年)， 高11點九公尺，重四點五噸，神態從容持重， 面帶微笑，袖手合於胸前，胸前有題記及造像 年月，是1九七四年修廟時在江心發現的珍貴」」經資瓶口流入H西平原灌漑裊田。飛沙堰在 魚嘴及寶瓶口之間，是修建在分水堤場中段的 泄^^道，調節由魚嘴流來的水流量，避免過多 水湧入內江，洪泛期不但排泄洪水，而且和曱 流體力學的原理把內江的人奇分砂石有/々：一 。寶瓶口是人工將玉壘山鑿開，稱爲離堆，成 爲引岷江水入內江的總入水口，同時還具有控 制進水的作用。這1套由三部分組成的排水灌 漑系統，當時使用的技術雖然原始，但所根據 的科學觀念却是超時代的.，尤其難得的是經過 現代科學家的測量及計算，發覺李冰當時計算 的灌漑水量及排洪流量，是相當科學和準確。 陸放翁曾詠離堆•.「決江1支漑數州，至 今禾黍連雲種。」都江堰被譽爲「中國歷史文 化的豐碑」，也是偉大中華民族智慧的象徵。 元代時，義大利旅遊家馬可波羅所著「東方見 聞」中曾謂：「都江水系，川流甚廣，不類河 流，竟似一海，號稱陸海，船舶往來甚多，稻香魚肥，民多殷富。」它不僅爲賽業生產眼務 ，而且已成爲1個爲城市工業和生活用水、發 電和航運等綜合利用的水利工程。並且從離堆 至11王廟已架設了七百九十1公尺長的越江纜 車，上行可俯瞰都江堰水利工程全貌，下行可 覽都江堰市全景。 位於離堆之上北端的伏龍觀，原爲晉代的 范賢館，相傳李冰父子治水，曾制服岷江孽龍 鎖於離堆下伏龍潭中，北宋時當地人乃將范賢 館改祀李冰，取名伏龍觀，現在觀下的巨石上 還繫有粗大的鐵鏈。這座歷史悠久的古典建築 有殿宇三重，爲淸代重修，三面環水，樓台亭 閣，規模宏偉，後殿11層八角的觀瀾亭最高， 登亭可眺望索橋、魚嘴及雪峰。大殿內的李冰 石雕像，造於東漢建寧元年(公元1六八年)， 高11點九公尺，重四點五噸，神態從容持重， 面帶微笑，袖手合於胸前，胸前有題記及造像 年月，是1九七四年修廟時在江心發現的珍貴文物。殿中另有其子一 一郞及范賢的塑像。 石像左側是1尊殘缺的r持挿人」，高一 點八五公尺，重約兩噸，II是我國古代鏟土的 工具.，右側陳列著出土於淸雍正年間、唐睿宗 的女兒玉眞公主、金仙公主的故物飛龍鼎，重 千餘斤，上有八條神態各異的飛龍或雙龍正在 戲珠，或張口吞物，或悠然靜臥，或昂首欲飛 ，惟妙惟肖，栩栩如生。前殿後面長方形天井 左右的花壇上，有兩株紫薇樹，透過疏枝密葉 ，可望見屋脊上的麒麟獻瑞、雙獅戲采、猿鶴 相親和松篁交翠等各種浮雕。 11王廟在都江堰岷江東岸的玉壘山麓，是 公元四九四年南朝齊明帝所建，以紀念開堰功 臣李冰及其子，初名崇德祠，宋以後李冰父子 相繼被敕封爲王，故稱1 一王廟。建築依山取勢 ，朱檐飛閣，氣勢雄偉，巍峨江邊，前臨岷江 ，後依翠嶺，南望靑城，西連岷山，遠、近的 自然風光，將1 一王廟映襯得分外迷人，古人稱爲「玉壘仙都」，並且規模宏大，由臨江山門 進入，主要殿堂有樂樓、戲樓、大殿、秦堰樓 、堰功堂等，大殿兩重，前面是淸嘉慶時修建 所祀李冰像.，後殿是淸光緖時重建、祀李冰之 子二郞。廟入口處，有大石鐫治水格言碑「深 淘灘，低作堰」、r遇彎截角，遇正抽心」等 ，以作後人治水圭臬.，廟內有明洪武、淸嘉慶 和果親王手蹟，還有近代畫家徐悲鴻、張大千 和關山月等，於民國時繪製的天馬、玉女、黃 梁夢等碑刻。 歷代紀念有功於百姓的歷史人物所建廟宇 雖然不少，但像1 一王廟1樣1 一千多年來鼎盛香 火從未間斷的還不多，而且祭祀的活動也歷史 悠久，在唐宋以前還有著大規模的血祭。每年 春秋兩季收成之後，除當地官方的祭祀外，川 西數十縣民衆，都牽羊携香燭來此祭拜，宰羊 以數萬計，當時廟前江邊全都是屠宰戶，直到 元代，血祭雖不再盛行，但人民對他的崇敬仍未稍減。歷代祭祀李冰父子的一 I王蘄會又稱淸 明會，近代已簡化爲在淸明節由穿著古裝的水 利官員、儀仗隊伍，舉行放水節的全部儀式。 安«索標古名珠浦橋，在I 1王廟前W江上 ，橫跨分水堤、內外江，全長五百公H，爲我 國西南山區的傳統懸橋，以竹爲纜、木椿爲墩 ，承托竹索，上舖木板，旁有欄索，始建於宋 ，明未毀於戰火。相傳淸嘉慶年間，塾師何先 德夫婦倡議並募資修建，因地方官吏吞沒修橋 款項，橋未修成.，何氏揭露弊端而被殺，引起 人民公憤，推舉何妻主其事橋才修成，後人因 稱之爲夫妻橋，在川劇中還有這齣戲。一九七 四年修外江閘時，將橋下移了約1百公尺，木 椿已改爲混凝土，竹索也已爲鋼纜取代，舊橋 已成歷史。 寶光寺在新都縣城北，南距成都十八公里 。佔地八萬多平方公尺，是一組廣大的古建築 群，原名大石寺，始建於東漢。是成都平原有名的佛敎寺院，在淸代已成爲我國南方四大叢 林之1。公元八八一年黃巢造反，唐僖宗李澴 逃抵成都，曾在此寺建行宮，改名爲寶光寺。 宋代全盛時有僧徒三千多人，明代燬於兵火， 淸代重建，現存一塔、五殿、十六院的建築詳 ，用四百多根石柱支撐，殿堂雄偉壯麗，門窗 擔洪離刻精美，楹聯匾對字畫離刻保存完整。 門前「福」字照壁後是山門殿、舍利塔、七佛 殿、大雄殿、藏經樓和紫霞山，依次而立。 寶光寺中藏有三百多件珍貴文物-有佛敎 三寶的舍利子、優暈花和貝葉經，還有漢瓦、 蜀漢章武銅鼎、唐代開元龍虎瓶、顯慶陶塔、 宋代均K瓶、明代銅鐘和尊勝幢，以及梁朝大 同石刻千佛碑和元代書寫的華嚴經、明代文徵 明和唐伯虎的山水畫、楊升庵書法、淸慈禧太 后的綠牡丹畫，以及竹枝山、翁同龢和鄭板橋 的墨寶。寺內建於淸咸豐元年的羅漢堂，內塑 高約11公尺的羅漢五百尊，喜、怒、哀、樂，胖瘦佝褸，形容姿態表情，無1雷同，是四川 省各寺廟內保存最完整的淸代塑像群。 桂湖在寶光寺附近，佔地約四萬五千平方 公尺，湖面約11萬平方公尺，全湖種荷，湖沿 岸普種桂樹，是一座淸幽雅麗富有詩情畫意的 園林，向來有小西湖之稱。夏日碧荷滿湖，點 綴著千百朶深深淺淺的紅蓮•，金秋桂蕊飄香， 1派銀黃桂香世界，湖中建有楊柳樓台、澄心 閣、香世界、杭秋、綠漪亭等，掩映在碧水濃 蔭中，景色秀麗，是川西幽美的古典園林之一 。這裡曾是明代文學家楊升庵靑年時期讀書處 ，他在餞別友人胡孝思時寫出r桂湖曲」名詩 ，桂湖之名由此而來。現存淸代所建升庵祠， 古色古香，巍峨壯觀•，祠內陳列出他的許多作 品，包括詩詞、歌賦、戲曲、金石和書畫等。 每年中秋節前後，當地政府都會在桂湖舉辦桂 花節，除邀集人們來遊園賞花，還會舉行文物 特展、物資交流會、地方戲曲歌曲表演，同時也雲集著各類小吃等，非常熱鬧。 楊升庵名愼，字用修，少年時就是當地神 童。傳說他六歲時與一群頑童在水池中洗澡， 縣令正好經過，命隨從將他的衣褲掛在樹上， 並出1聯：r千年古樹爲衣架」，讓他對出下 聯，楊升庵順口而出：r萬里長江作澡盆」， 驚得縣令目瞪口呆，自此「神童」聞名鄕里。 明正德年間中狀元時年方！ 1十歲，任命爲翰林 院修撰，嘉靖時因「大禮議」而觸怒世宗，被 充軍到雲南永昌衛(今保山地區)，終生未得赦 免，直到七十11歲死於邊陲，留下著作四百多 種，內容涵蓋文學、戲曲、史學、地理、醫學 、金石和書法。 靑城山距都江堰西南方十六公里處，古名 丈人山，據傳黃帝曾封靑城山爲五岳丈人，是 四川四大名山之1 。東漢末年，道敎創始人張 道陵來此設壇布道，使靑城山成爲道敎發源地 之1 ，著書二十篇，被敎徒奉爲天師，將其發展的地方分爲11十四個敎區，稱爲洞天，靑城 山爲總部所在，也留下許多傳說和古蹟。晉以 後山上道觀佛寺日增，唐時還曾發生佛、道兩 派屢屢爭奪地盤的官司，一直鬧到唐玄宗那兒 。最後玄宗1紙敕詔「觀還道家，寺依山外舊 所」，靑城山乃成爲道敎獨霸的天下，極盛時 宮觀多達/百多座。 這座名山林茂景幽，海拔1千六百公尺， 自古爲蜀中風景勝地，杜甫曾有詩讚曰：「自 爲靑城客，不唾靑城地。爲愛丈人山，丹梯近 幽意。」因此靑城天下幽遠近聞名，歷代到此 尋幽訪勝者甚多。 此山有兩大特點..一爲山色極美，一片翠 綠；另1爲山勢奇特，千峯萬巒，盡皆東向而 行。全山號稱有三十六峰，最高峰爲大面山， 又名趙公山，終年雲霧瀰漫，登臨者不多。自 古以來，靑城山一直是高人逸士隱居之所。如 •晉代范長生和李堯夫，隋之趙昱兄弟，唐朝的符載、嚴尊美、張古道和杜光庭，五代的孫知 微，宋朝的張愈、譙定、姚平仲和宋汝爲等， 都是奇人異士、飽學通玄的高人，他們在亂世 中遁跡山林，以避名利兵災•，所作的文章也蔵 在名山上，以傳後世，爲名山增輝。 宋代詩人陸游居成都時，常往靑城遊覽， 吟詠甚多，如：「今日醉遊心已定，一飄歸去 隱靑城。」可見他對靑城的嚮往◦在陸游之前 ，唐代名詩人杜甫有r閬州奉送一 一十四舅使自 京赴任靑城」及「閬州東樓筵奉送十二舅往靑 城」等詩。岑參和錢起等，均在靑城吟詠甚多 。由此可知，在唐朝的時候，靑城就已成爲文 人高士常遊之地。唐玄宗因安史之亂幸蜀，也 曾登臨靑城。五代前蜀王建之子王衍曾親在靑 城山建上淸宮，並奉母於靑城，吟詠也多。 由山麓至山頂遊程約爲五公里，沿途石徑 迂迴，林蔭蔽天，宮觀林立，主要的有建福宮 、天師洞、上淸宮、長生宮、祖師殿、朝陽洞等。其中的長生宫在靑城山麓，原名碧落觀， 又名范寂觀，爲蜀漢范寂隱居之所◦觀中有大 楠木一株，高一百多公尺，直徑三十公尺，傳 是范寂手植。由長山宮入山，山道平坦好走， 沿途溪水環山，遠山含黛，蒼松翠竹，參天蔽 日，泉聲鳥語，隨處可聞，靑城之幽、靑已可 略見。入山就到引勝橋，是靑城山第一橋。 建福宮建於唐朝，距長生宮五公里，坐落 在懸崖峭壁的丈人峰下，原名丈人峰，面臨淸 溪，古木成蔭，是上靑城山前山遊覽的起點， 宋時有詩人范成大在此齋醮，爲皇帝祈福，皇 帝特授「瑞慶建福宮」。詩人陸游有詩形容當 時盛況：r黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼雲 。岩嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠。」 以往宮內曾有不少名人題詠及壁畫，五代 時道士張素卿曾繪五嶽四瀆十一 1溪水的大壁畫 ，深獲蜀主的嘉許，並命大學士歐陽炯作讚， 由隸書名家黃居寶撰字，時稱三絕，爲鎭觀之寶。現在宮已敗毀，僅遺淸重修的兩院三殿及 院內樹木假山、委心亭和宮右明慶符王妃梳妝 台等遺蹟，寺內設有客房，可供過夜旅客食宿 。往山上走約一公里，可至蒼崖壁立，澗溪奔 流，綠樹野花，雲霞縹緲，處處可以入畫的天 然圖畫所在，喬木林中常見丹鶴翱翔，遊人至 此，眞如人在畫中。 天師洞又名常淸觀，在丈人峰山腰混元頂 下峭壁間，據傳道敎第一代天師張道陵曾在此 傳道，洞內供有天師石像，附近摩崖甚多，且 有不少珍品。觀宇建築宏偉，始建於隋大業年 間，現存爲淸重建，重檐迴廊、雄踞高台。主 殿三皇殿內供唐開元十1年(公元七一 1三年)所 刻伏羲、神農、軒轅三帝高九十公分造像，十 分珍貴。觀內歷代木石碑刻、唐玄宗詔書碑、 明代木刻浮雕屛花、石刻前後出師表、木刻董 其昌書歐陽修「醉翁亭記」和鄭板橋對聯等， 最爲著名。觀前銀杏，傳爲張道陵手植。觀北有崢榜巨石的三島石，傳爲張天師「降魔」所 ，石縫中有小道，可扶岩而下。附近景點甚 多，夜間可在寺內寄宿，以免來去匆匆。 朝陽洞在九道招下，由天師洞經石龍崗山 徑可到，依洞建閣，洞上有聳立於峭壁間的祖 師殿，殿內有壁畫和詩文石刻。唐朝的杜光庭 和薛明，以及宋代的張愈都曾經在這裡隱居過 。峭壁下爲白雲溪，傳文彥博鎭蜀時，曾購此 處地贈隱士張愈。由祖師殿上行，更可到達軒 皇台絕頂，相傳爲軒轅帝授道處，孤峯聳立， 可俯瞰四周峯下景色。 上淸宫在靑岩山巔，創建於晉，歷經興毀 ，現存殿宇爲淸代所建，大殿祀李老君像。觀 前西岩上有黃雲鵠所題「天下第五名山」、「 靑城第1峰」等大字，宮右有傳爲麻姑浴丹的 麻姑池；宮左有1方一圓、泉源相通的鴛鴦井 。宮前還有張獻忠遺下的跑馬坪、旗杆石、復 仇谷等。張大千大師隱居靑城山時，曾在上淸宮峭壁間種海樹數百株，並建了三小亭。 宮後的石评上有不少圓形石坑，是農民軍 P磨火藥的地方。向上約五百公尺即到峰頂， 5t上呼應亭，可觀曰出、雲海及曠野磷光閃爍 ^、「神燈」。上淸宮附近還有建築僅次於天師 淚的圓明宮，以及四周有天然泉、蓮花石和神 仙洞等的玉淸宮。 n 4城後山是1 1十世紀八十年代新開發的景 區，與靑城山前山一脈相承，但趣味別具。乘 ^由建福宮附近的靑城山大門左側公路西行， 沿1經靑溪橋、後山門、飛仙亭、飛仙觀、響 M洞、白石碼、鑫亭、八卦台等景點，再過• ”江'J±橋沿江而上，經貢茶亭、迎仙亭、三龍 亭就WA 了泰山寺，這裡是步行上後山的起點。 1泰山寺建於唐代，至明爲最盛期，當時寺 僧人數多達數千，殿堂庭院，雄偉壯麗。由泰 1寺逆味水而上約一公里半，過五龍溝有登山 々道，沿途飛瀑流泉，山花爛漫，經龍隱亭、縛屉亭、鞠躬亭約1公里半，來到風景最美處 的三潭霧泉，這裡以金娃娃沱的碧綠深潭爲中 心，附近有龍寶亭、回音壁、湧泉洞、白龍過 江、三龍吐水等景觀.，金娃娃沱前1百公尺就 是龍隱峽，峽谷兩岸懸岩峭壁，棧道曲折，橋 下溪水奔流，山靑水秀‘，天光1線。出棧道爬 坡到桃源村，沿途古木參天，綠草如茵，小橋 流水，點綴著農家村舍，這裡也是索道上山的 終點站，神秘的白雲群洞就在不遠處，白雲洞 有上中下三層，洞內鐘乳林立，幻景處處，相 傳爲唐代白雲祖師在此修行而得名。 在泰山寺四周有許多可省腳力的玩法。味 江漂流滑浪由泰山寺往西至三龍吐水，全長雖 只九百公尺，但已是全國最長的滑道。這是採 取在味江上築壩引水進入架空滑道，遊客乘船 從滑道順流而下，欣賞沿途的風景、險境，頗 富刺激性。 三龍水晶溶洞在三龍吐水北方約半公里，洞內規模宏大，景色壯美，號稱川西第一洞， 長約1公里，分三層，高台披金、祥雲飄拂， 鐘乳石千形萬態，瑰麗多彩.，鈣化現象形成多 道金碧輝煌、玲瓏剔透的通道，引人再入佳境 。洞外瀑布流泉，如銀河天降，山懸壁立，險 峻迷人。 旅遊小火車由泰山寺北的飛泉溝口至五龍 溝口，全長一公里半，旣可成爲代步工具，又 可邊行邊欣賞沿途景致。泰山寺西北側飛泉溝 旁有索道供遊客上下山，這是單線固定間歇循 環吊廂索道，全長一千三百七十一公尺，舒適 安全，可放眼蒼穹，凌空遨遊，直達距山頂不 遠的桃園別洞附近。 九龍溝位於崇州市北部邛崃山脈與川西平 原銜接地帶的和平鄕紅紙村翠園山中，面積1 百七十五平方公里，海拔一千零三十到兩千五 百六十三公尺，因有r九溝九漕九條龍」的神 話傳說、歷史故事及以龍爲命名的自然景觀而得名。I i七四年(南宋淳熙元年)，陸放翁曾 來尋幽探勝，留下「曉入翠園寺，擁門千萬峰 .,山空鳥自命，林茂鹿相從。J的詩句讚美o 九龍溝主要有三大景色.•低山區曲徑通幽 ，有林木繁茂的九龍溝大峽谷，兩山對峙，似 兩把利劍直指藍天.，山間配以瀑布、深潭與山 峰互襯，極其壯麗。中山區以水景爲主，怪石 密布，飛瀑怒泉隨處可見，杜鵑和冷衫漫山遍 野，素有r谷嘯山鳴、九龍出山」之說。高山 區氣象變化萬千，晴天可觀日出、佛光和月華 之奇景，飽覽六峰並崎、雪山遙對的美景.，陰 天可觀賞雲霧縹緲中的諸峰怪石，若隱若現， 似海市蜃樓。 溫江金馬太極地旅遊區東北距成都市一 1十 五公里，東南至雙流國際機場一 一十公里，是集 現代氣派和川西平原民族風情，以及吃、住、 行、遊樂、健身和會議於一體的綜合性遊樂區 ，佔地兩平方公里半，主要遊樂項目有跑馬場、水上世界、幸運娛樂城、射擊俱樂部、國防 科敎中心、賽車場、歷險樂園、鬼屋、森林迷 宮、鄕情街、度假村、蘭花精品博物館、旱冰 城和碰碰車場等。 雲頂石城位於成都市西北部的金堂縣，由 雲頂石城、九龍湖和山頂古刹組成，佔地四十 六平方公里，以旖旎的自然風光和悠久的歷史 文化遺蹟相結合，再集河、湖、山、峽谷、古 城、古鎭和古刹於一體。其中坐落在雲頂山巔 的石城建於宋末，與合川釣魚城同爲抗擊蒙古 軍南下的防禦古城，稱爲宋軍「八柱」。現在 石城巍然矗立，條石扣榫的城牆仍堅如磐石， 十多道r 1字牆」依稀可辨：北一 1門和長寧門 雄姿猶存，後宰門、端午門、南城門、小東門 等遺址依然可尋，石城內還有佛敎名刹慈雲寺 等古蹟。 九峰山在成都北方彭州市大寶鄕境內，由 九峰山、銀廠溝和丹景山三個景區組成，總面積1百八十五平方公里。九峰山又名地質公園 ，計有火焰、白虎、背光、元武、仙人、朱雀 、長年、天牙和靑龍等九個山峰，融合自然風 光、名花異卉和文物古蹟於一體。 峰頂有壯麗的日出、雲海和神奇的佛光、 佛燈，山間有陡崖、飛瀑、古棧道、原始森林 和高山杜鵑林，還有嫘祖寺、淸涼寺、海會堂 、祖師殿和碑塔文物。銀廠溝景區由瀑布群、 大龍潭、白龍潭、滿天星、上索橋和金河等景 點連成一體，形成了深谷險灘、飛瀑流泉、蒼 山林海、雲霧蒸騰的景色。此處瀑布千姿百態 ，名爲三壘飛的瀑布從懸崖上奔騰呼嘯飛瀉而 下，珍珠瀑布則如珍珠掛滿山壁，還有幻影和 百丈瀑布也各具特色◦丹景山距市區僅十五公 里，是九峰山風景區的門戶，海拔1千一百五 十公尺，山勢峻秀，以盛產牡丹而聞名於世， 有牡丹萬餘株，1百多個品種。山寺還有牡丹 台遺址和寺、塔、華表、石坊等古建築。望帝叢帝祠簡稱望叢祠，坐落在成都西北 1 一十公里處郫縣城西南的望叢村，三千多年前 曾是古蜀國望帝杜宇的都城，相傳他在位時用 鱉靈爲相，治理岷江水患，著有成效，因此效 法堯、舜，將帝位禪讓給鱉靈，成爲後來的開 明氏王朝，史書上稱爲叢帝。 傳說杜宇r敎民務農」，杜甫「杜鵑行」 曾曰：「古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。 」這是說望帝傳位後，歸隱深山化作杜鵑鳥， 每年一 一月在杜鵑花開的時候，飛回成都平原日 夜不停的啼叫、摧促農人春耕，直到口吐鮮血 染紅了山上的杜鵑花爲止，因此古時人們皆認 爲杜鵑是望帝的靈魂。數千年來這個杜宇化鵑 催耕啼血的故事，還1直流傳在民間。 南北朝孟州刺史劉季連將望帝祠由都江堰 市遷往郫縣，北宋仁宗康定一 一年(一〇四一年) ，邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，從此有了望 叢祠。一九八五年予以擴建成佔地五萬五千平方公尺的仿古園林，祠內亭、台、池、殿錯落 起伏，竹影婆婆o | |帝陵墓ZE: 1後，狀似山 丘，叢帝陵高十1 1公尺，周長兩百公尺•，望帝 陵高十五公尺，面積I萬平方公尺。陵區古柏 森蔭，莊嚴肅穆。望叢祠前門屛牆上，鑲炭有 辛亥革命志士但懋辛書刻r望叢祠」三個大字 ，東西側門分別額題「功在田疇」、「德垂揖 讓」，以歌頌二帝的功德。 龍池森林公園坐落在都江堰市附近、龍門 山海拔兩千多公尺處的龍溪溝源頭盆地中央， 是個富神秘色彩的高山湖泊區，四周高山的原 始森林中有各類植物三千多種，包括世界公認 的植物活化石珙桐，還有連香樹、銀鵲、圓葉 玉蘭和古銀杏等珍貴植物。山中的華西亞高山 植物園，培植了世界稀有的高山杜鵑一百多種. ，挽救世界頻臨滅種的報春花十多種。林區內 還有大小熊猫、金絲猴和扭角羚等珍稀動物。 這個森林公園主要景觀有陽光岩大瀑布景區，在公園入口左側1公里半處,因山岩坐西 朝東，，陽光直射，故叫陽光岩。瀑布從高約一 百公尺、寬約11十公尺的山腰飛瀉而下，直人 深潭，潭水溢出又飛落山腳，非常壯觀.•瀑布 頂上還有1處大飛瀑，落差約六十公尺，沿岩 穴跌落，形成巨大的水簾洞，雨天瀑聲雷動， 更加壯麗雄奇。龍池景區水面有十三萬平方公 尺，據說是白龍吐水的地方，水面淸澈如鏡， 每年都有天鵝、黃鴨、竹雞和鴛鴦等十多種珍 禽光臨，這些候鳥非常愛淸潔，凡水面有腐葉 雜物，會被啣出水面棄在林中，使池水始終明 亮如鏡。御龍園景區是龍池畔面積八萬多平方 公尺的怪石群落，區內異峰巨石林立，形成無 數嵯峨石溝、石窟、石壁和石林，數以萬計的 奇形花崗石上，長滿了苔衣和古樹。 陸游祠坐落在崇州市罨畫園林中，距成都 四十1公里，園林仿江南水鄕格調，開溝浚湖 ，並設置有梅園、梅閣、花徑和風雨樓，採四合院式布局，祠中陸游像不但有詩人典雅風度 ，還有愛國志士的軒昂氣宇。陸游南宋詩人， 字務觀，號放翁，浙江紹興人，生於一 一二五 年，出生次年正値金兵攻陷北宋首都汴京，故 在襁褓中就隨家人顚沛流離，因社會和家庭環 境的影響，幼時便立下了 r上馬擊狂胡，下馬 草戰書」的壯志。一 一十九歲到杭州省試名列第 一，次年應禮部試，爲秦檜所黜。秦檜死後， 才出任福州寧德縣主簿，後因力主北伐而被免 職。中年入蜀，先參加大幕府，後投身軍旅， 最後蟄居山陰老家農村，嘉定一 1年二二 一〇 年)辭世，享年八十五歲。他一生在愛情、家 庭和仕途各方面都多坎坷，累遭不幸.，但心胸 曠達，才華出衆，終生不忘北伐統一大業，報 國之心溢於詩詞，故被公認爲南宋愛國詩人。 趙子龍廟在成都大邑縣城郊靜惠山麓，爲 紀念三國時蜀漢名將趙子龍而建，廟爲三重大 殿，另有望軍亭和子龍碑等文物，另有子龍墓，墓園不大，墓前有淸乾隆四年立的r故順平 侯趙公子龍墓」石碑一面，墓園大門有楹聯-• r靈爽永護江原父老，忠魂猶壯蜀國山河」。 趙雲字子龍，蜀漢五虎上將之一，三國演義曾 描述他在長坂坡、赤壁之戰、東吳和親等各場 合中，是一位武藝超群、智勇雙全、渾身是膽 的英雄人物。 劉氏莊園位於大邑縣安仁鎭場口，是目前 我國保存最完好的一處封建地主莊園，也是古 代我國半封建、半殖民地農業社會的1個縮影 。它原是大地主劉文彩的私宅，由南北相望的 兩個大住宅群組成，總面積五萬八千多平方公 尺，共有三十個大小不同的院落，三百五十間 廳堂、住室，花園四處，莊門七道，另有望月 樓和網球場，重門疊巷，庭院棋布。現已改爲 陳列館對外開放，共收藏及展出文物上萬件， 其中有太平天國遺物紫檀木桌椅、孫中山先生 贈給川軍將領的象牙球、宋代靑瓷大花瓶、日本鳴壺、古今名人字畫、I百1十四尊大型泥 塑群像，並有抗日將領劉湘的生平事蹟展。 西嶺雪山在大邑縣西五十公里處，屬邛崃 山系，主峰海拔五千三百六十四公尺，是成都 平原西部邊緣地區最高的山峰。杜甫草堂詩篇 有..「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」 可見早在唐代，西嶺雪山就已知名。 西嶺雪山景區總面積四百八十平方公里， 有一 1十七處景點，以雪山和高山自然風光爲主 要景觀，奇峰怪石，屹立著數百座山峰，氣勢 雄偉。在海拔兩千六百公尺處，有一片森林覆 f 蓋著千畝石林和聳峙雲天的排峰◦森林覆蓋率 達百分之八十以上，莽莽原始林海中有六千多 種植物，以上千畝桂花樹林和連綿百里的高大 杜鵑花樹林最爲壯觀。景區內棲息獸類五十多 種、鳥類一百多種、兩棲動物四十多種•，林區 內常能見到嬉戲的猴群、奔馳的牛羚和憨厚的 熊猫。三十多處飛瀑流泉絢麗多姿，最壯麗的有蛙跳潭、九瀑一線天和、疊鳳尾瀑等多處。 新津純陽觀是爲紀念道敎祖師之一、也就 是八仙之一的呂純陽而建的道敎宮觀，位於新 津縣西郊，觀內主要建築有大忠、至孝兩亭， 均佔地八百多平方公尺，亭高三十三點/\公尺 ，三重檐、八角攢尖盔頂式磚木結構，兩亭及 四周八十八間廊房內有歷代忠孝人物塑像四十 八尊。大忠亭內正中和四方各塑忠臣一人，分 別是東漢伏波將軍馬援、蜀漢丞相諸葛亮、唐 代郭子儀和李泌◦四周則有夏代至淸代的忠臣 精英，分別是夏商的關龍逢、比干，春秋的伯 夷，唐代的魏徵、張巡、顏杲卿、韓愈，宋代 的包拯、范仲淹、宗澤、陸游、文天祥、陸秀 夫，明代于謙、戚繼光、、史可法、鄭成功，淸 代林則徐、關天培等，每尊塑像都有生平忠烈 事蹟介紹。至孝亭內塑有歷代著名孝子黃堅庭 、朱壽昌、廋黔婁、花木蘭和緹縈等。 純陽觀內有詩碑四十多座，行、措、線、草、篆等字體倶備，內容也以宣揚忠、孝、禮 、義思想爲主，兼容佛敎、道敎勸人爲善的內 容。觀內文昌殿兩廊山牆上有r龍」、r麟」 兩字石刻，仔細辨認，字內卻含有r龍虎當秋 日月明，麒麟得鹿星光午」等字，傳爲醉道人 所寫，書法飄逸。兩旁還有石刻卷簾體七言詩 四首，順讀倒讀均可，順讀爲：「涼風秋月戲 花香，月戲花香樓外牆」，倒讀則爲「牆外樓 香花戲月，香花戲月秋風涼」。 文君井位於成都的邛崃市，它的出名得益 於西漢大文學家司馬相如與臨邛才女卓文君的 風流韻事。司馬相如一介窮書生，一次應臨邛 縣令王吉的邀請至當地首富卓王孫家做客，撫 琴演奏一曲r鳳求凰」，使卓王孫新寡的女兒 卓文君欽慕感動，與他私奔到成都。後因生活 無著，又回到臨邛里仁街開酒店謀生，迫使卓 王孫爲了面子不得不出錢讓他們回成都定居， 也承認了他們的婚事。因此臨邛「相如滌器，文君當爐」的故事傳爲千古佳話。陸放翁曾寫 「文君井」一詩：r落魄四川泥酒杯，酒酣幾 度上琴台。靑鞋自笑無拘束，又向文君井上來 。」非常傳神。爲紀念這1故事，後人在卓文 君賣酒的地方興建了文君井、撫琴台、梳妝台 、當爐亭、酒肆和聽雨軒等紀念性建築物。 三星堆博物館是四川最新的熱門觀光點， 位於廣溪直轄縣級市的西雁江河畔，南距成都 約四十公里，北距德陽約1 一十公里、至綿陽六 十多公里，館區佔地一 1十公頃，耗資三百萬美 元於1九九七年十月建成開放，是我國一座大 型新歷史博物館，以連續盤旋上升的黃色外貌 ，象徵r三星堆」，頂部爲一直聳雲天的尖塔 型架子，托著三星堆博物館的標誌縱目面具。 三星堆兩個大型祭祀坑遺址發現的是蜀文 化的典型代表，共分四期，第一期是先蜀文化 ，一 一至四期大致屬於早期蜀文化，時間距今四 千八百年至一 一\^八百年，約當中原石器時代龍山文化時期至商末周初，館內不僅陳列著 的珍貴文化，還將古蜀國大體輪廓、時代背“ ，以及農、商業、玉器加工、製陶、冶鑄技tr 等作系列介紹，尤其是出土的大批精品文物， 包括威儀凜然的靑銅大立人、神奇的靑銅面具 、r通天徹地」的靑銅樹，都是獨1無11的曠 世神品，加上金光燦爛以金杖爲代表的金器、 飾滿圖案的邊璋爲主的玉石器，都是前所未見 的稀世精品，還有許多奇異詭譎的各類器物， 受人膜拜的大批群巫偶像，把古蜀王朝由神、 巫、王權統治的精神世界，淸晰的展現在人們 眼前，去三星堆是千萬別錯過的行程。 樂山的大佛舉世聞名 樂山(Leshan)市是四川省重要的工業城 市，是有悠久歷史文化的名城和著名的旅遊勝 地。公元前四世紀初，秦國統一天下，在成都設置蜀郡，因爲在成都的南面，所以取S南安 。秦國從漢中地區遷移大量秦民入境，多數.聚 居在今樂山及夾江1帶，現在夾江千佛崖處的乂I Lly- yl-1 • y 「古涇口」地名，據說是秦民思念家鄕的涇水 而名.，金口河區的秦水，可能也是「秦人思秦 」的產物。 公元前三世紀的漢代爲南安縣地，隸屬於 犍爲郡。這時樂山地區鹽業和冶鐵業已很發達 ，史書上有專管採驢和冶鐵的憩官和鐵官的記 載。另外，從「享茶盡具」、「戶有拮油之園 」的記載來看，可知當時農業也很發達。 南北朝時期因戰亂不斷，樂山地區建制屢 有變遷•，北周置平羌縣。隋朝開皇初年，樂山 設州，取名嘉州，原南安縣改名龍遊縣。傳說 隋軍自成都發舟進軍樂山，乘勝追撃陳國時， 岷江中有遊龍導航，助隋統一天下，因此將南 安改爲龍遊。宋朝曾改嘉州爲嘉定府，這時農 業和手工業非常繁榮，史書稱爲「山川秀發，商賈喧閫」。元代改稱嘉定路，明朝叫做嘉定 州。一六七三年淸康熙十一 一年升嘉定州爲嘉定 府，改龍遊縣爲樂山縣，一九七八年改市，現 在是四川的地級市，市區轄有市中、五通橋、 沙灣、金口河等四區，並轄有峨眉山縣級市， 夾江、井研、犍爲、沐川等四個縣，以及馬邊 彝族自治縣和峨邊彝族自治縣。郵政編碼爲六 一四〇〇〇，電話區號爲〇八三三。 這個城市北距成都一百六十一 一公里，西離 峨眉山三十八公里，地處三河匯合點，依山面 水，高標山聳立市內，烏龍和九頂兩山隔著岷 江對峙。岷江自北向南流過市東.，靑衣江來自 雅安，由西北蜿蜒城北，僅通木筏.，大渡河繞 城南入岷江，夏秋水漲時，灘險水急，一瀉千 里，頗有波瀾壯闊萬馬奔騰之勢，木船北通灌 縣和成都，南下可暢行汽船。氣候良好，平均 元月份氣溫爲攝氏七度、七月份爲1 一十六度。 這裡交通方便，成昆鐵路經由境內夾江縣城，並有高速公路經夾江至成都，經自貢至宜 賓、重慶等地。在水運方面，木船上溯岷江可 達成都，溯靑衣江抵洪雅，溯大渡河至打魚塌 ，另有輪船沿岷江可抵宜賓，是岷江中游貨運 中心、大渡河與靑衣江流域土特產集散地。工 商旅遊業都很發達，市景繁榮，因河流衆多， 水力資源豐富，市西南的龔嘴水力發電站是四 川最大水電站。這裡也是四川糧食和副食品的 重要產地，著名的煤炭、水泥、電力、機電產 品、化工的生產基地，重要的工業有機械、無 線電、煤炭、水泥、化工、磷肥、絲綢、毛紡 、醫藥、榨油、造紙及食品、木材加工等，並 且出產品質優良的白蠟，主要特產有樂山江團 、夾江國畫紙、豆腐乳以及著名的嘉定綢。 樂山是四川文化最發達的地區之1 ，從樂 山出土的上萬座漢代崖墓內的文物，就可看出 樂山文化藝術發展的情形，唐時最爲鼎盛，兩 宋時文人輩出，等取進士的人數就多達一千1百多人；宋代四川人官至宰相、宰輔的共一 一十 七人，樂山人就佔了十I人，尤其著名文學家 rH蘇J蘇洵、蘇軾、蘇轍父子都是樂山人。 這個城市因擁有全中國最高的大佛而聞名 世界，另外著名的景點亦多。 樂山大佛在樂山市南部，岷江東岸與樂山 城隔江相望的凌雲山西邊的整面山，凌雲山高 不過/百多公尺，自從在臨江絕壁上雕有這座 世界知名的巨大彌勒佛坐像後，也成爲名山。 最初起意雕建大佛的是唐代名僧海通，他 未出家時帶著妻子和女兒坐船途經三江口時， 突然1陣驚濤駭浪，直搗石壁.，打翻了船，使 他心愛的妻子和女兒葬身江底。海通脫險後心 如槁灰，便到凌雲寺出家做了和尙，並j直做 到了方丈。他見三江在此會合，水流湍急，經 常泛濫成災，常發生翻舟事故，故雲遊四海募 捐修佛庇佑衆生，於唐開元元年(公元七一三 年)動工。貪官見到這筆爲數可觀的造佛銀兩，十分 眼紅，公然向他勒索，海通大義凜然地剜下自 己的雙眼說•. r自目可剜，佛时難得。」嚇得 貪官狼狽而逃。海通潛心造像，由於工程浩大 ，直到他圓寂，佛像只鑿成一半。後來韋皋感 其誠心，上奏朝廷，撥出地方鹽茶稅收銀兩繼 續開鑿，終於實現了海通的宿願，至貞元十九 年(公元八〇三年)共歷經九十年才完成。 大佛正襟危坐雙目微閉，神情安祥，兩手 撫膝雙目凝視三江，1雙大腳直踏江邊，頭平 山頂，腳伸至江邊，雍容大度，氣魄雄偉。全 身高七十一公尺，肩寬一 一十四公尺，頭長十四 點七公尺，雕有螺形髮髻一千多個，鼻長五點 六公尺，眼寬三公尺三，垂肩雙耳長七公尺， 耳孔內可同時站兩個大人，而那雙大腳的腳趾 甲就有1公尺六，赤腳背寬八公尺半，j個大 男人站在腳旁，還沒有腳背高，上面可以坐| 百多人，是世界上最大的石刻佛像。大佛不僅體型巨大、雕刻技巧高超，而且 佛身上還有隱而不見的排水設施，使祂能歷經 千年風霜雨露，至今仍安坐滔滔流水江邊，靜 觀人世滄桑。從大佛右側凌雲崖，有幾乎成垂 直階梯的九曲棧道，盤旋而下可直達大佛底部 的江上，使人有r山是一尊佛，佛是一座山」 的感覺。 由於這尊大佛位於三江合流處，因此三江 來來往往的船隻，很遠就可以看到笑口常開的 大佛。蘇東坡曾在大佛處題「對我來」三字， 因爲三江下駛船隻，都好像正對大佛行駛。從 大佛左側隧道出去，沿新建的凌雲棧道盤旋而 上，經碧津樓直達凌雲寺碑林。出碑林直上凌 雲山頂，可見東坡讀書樓和疊翠堂等一組古建 築。傳說蘇東坡在此居住讀書，現東坡樓內陳 列的多是蘇東坡的書畫作品，而r東坡樓」三 字則爲李鴻章所題。門聯集東坡句：r人生惟 有讀書好，載酒時作凌雲遊。」是採蘇東坡送張嘉州詩中「但願生爲漢嘉守，載酒時作凌雲 遊。」之句。東坡樓下有一道石牆跨越淸泉上 ，爲東坡洗硯處，名爲洗墨池。嘉州畫院也設 在院內，嘉州畫派的1些代表人物常聚集到此 切磋技藝，所以庭院內的布局頗爲風雅。 麻浩崖墓在樂山市郊一公里麻浩灣，也就 是由凌雲山頂西行而下沿途山崖的石壁上，是 該處諸多崖墓中最壯觀的1座。墓建於東漢， 墓室由墓門、享堂、墓道和棺室組成，墓窟深 一 1十九點九三公尺，最寬處十點九公尺，最高 處一 1點八公尺，墓內石刻圖像豐富，墓門刻有 飛檐、瓦當、斗拱，墓門楣及飛檐上刻有羊、 虎、豹和人等，享堂三方都刻有檐和瓦當數十 ，式樣各異，花紋雕刻精細。享堂壁上鑿有車 輦圖、牧馬圖、宴樂圖、荆軻刺秦王等圖。墓 前有一座鐵索橋，可至一江之隔的烏龍山。 四川岩墓以樂山市爲最多，除麻浩灣外， 還有柿子灣、蕭壩、蘊眞洞和車子等地，這是東漢至南北朝時期流行的一種墓葬方式，就山 岩鑿成寬敞的洞室，高低深淺不1，有的深入 地下•，有的在需要攀爬的高處，大者深近百公 尺，淺的五、六公尺。墓內外浮雕圖畫，題材 豐富多樣，是民俗重要的參考資料。 凌雲寺又名大佛寺，位於凌雲山的棲鸞峰 上，在大佛頭頂右側的台地上，創建於唐代， 尙存天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經樓、東坡 亭、競秀亭等，皆爲明、淸所建，地勢開闊， 建築宏偉，自古即爲遊覽勝地。蘇東坡曾有詩 曰：「生不願封萬戶侯，亦不識韓荆州，但願 身爲漢嘉守，載酒時作凌雲遊。」如今岩壁石 刻題字仍淸晰可見。 靈寶塔在凌雲寺右側靈寶峰上，與嘉州城 隔河相望。凌雲山有九峰，靈寶峰最奇，峰又 以塔取勝◦塔建於宋，歷代維護良好，磚築方 形十三層空心密檐式，高約四十公尺，下層最 高，向上逐層收縮，內實爲五層，每層佛室有石刻佛像，登頂可俯瞰丹山碧水、樂fR*aif， 島龍山曾與凌雲山連爲一體又名 • 現在1-眠江並列，地當沬水、靑衣江、ttlll 流之處，水勢湍急，在凌雲山上的麻浩己B 一座索橋，把隔一江之水的兩山連在一起。 戰國秦昭王時蜀郡守李冰治水，曾在現在 橋頭的麻浩口鑿一衢道，以分水勢，繞烏龍山 而下，再與岷江匯流，以利航行，故烏龍山W 爲凌雲山之離堆。孤峰卓立、山環水抱的烏龍 山上，有創建於唐的烏龍寺，寺內現存天王殿 、彌勒殿、如來殿、大雄殿等皆爲明、淸所建 ，寺中殿堂宏偉，釋迦牟尼、文殊、普賢三尊 佛像均爲香樟木精雕細鏤而成，全身鍍金。大 雄殿左側的樂山文物陳列室，展出漢代以來的 各類文物近千件。如來殿前的兩個坊柱上，雕 刻了凌雲、烏龍兩山的全貌，玲瓏剔透，巨細 精緻◦寺後的山頂園柱，建築設計獨具匠心， 靑衣亭、扇形亭、曠怡亭和爾雅台等建築，依勢造形，自成體系，又渾然1體，並便於觀賞 嘉州山水美景。 爾雅台相傳是漢代犍爲郭舍人注釋「爾雅 」的地方，因這部書非常艱深，郭舍人耗盡了 畢生的精力，每天倒入江中的洗硯水，使水中 的魚頭都染上了黑點，人稱樂山墨魚。蘇東坡 曾有詩曰：r云有古郭生，此地苦箋注，洗硯 去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨 處。」爾雅台右側的臨江絕壁上鑿有r中流砥 柱」四個大字，直徑爲五公尺，描繪出屹立於 岷江急流中的烏龍山氣勢。全山小巧玲瓏，樓 台殿宇，綠瓦紅牆掩映，景色幽美。 樂山臥佛是要從岷江返航樂山市的途中才 可以看得到，遠遠的看去，烏龍山是頭，綿延 九峰的凌雲山是身軀凹凸分明的腰、肚、胸、 腿，北端龜城山下一片峭崖又像巨佛高翹的一 雙腳，這尊巨大的臥佛頭南足北橫臥江邊，水 中倒影更爲酷似，專爲欣賞這尊「隱佛」巨像乘船而來的也大有其人。 岷江小三峽在樂山市北，由岷江乘船溯行 一 一十三公里，是成都古時由水路出川的交通孔 道，全長八公里的距離中，南爲平羌峽，北有 犁頭峽，中是背峨峽，河道蜿蜒，江水翠藍， 兩岸風光綺麗◦峽壁多岩壑，盛產美味的江魚 .，平羌峽南的板橋溪下游荔枝灣所產荔枝，舉 世聞名。 五通橋鎭位於樂山市南11十五公里的岷江 岸旁，因地勢平坦，水面寬濶，茫溪河和湧斯 河腫流於此，把古鎭分割成四望關、靑龍嘴和 竹根灘三個小區，水網交織，碧波蕩漾，形成 一個約11十萬平方公尺的湖面，自古有水域之 稱，各小區之間全憑橋樑相通，五通橋之名也 由此得來。兩岸有七、八百棵數百年歷史的黃 桷樹，綠蔭蓋下有數十到上百平方公尺的面積 ，成爲當地居民聚會的理想場地。同時這裡樓 市舟橋相連，別具江南水鄕特色，景色迷人，古人有詩讚道：r堙火萬家人上下，風光不應 讓西湖。」 郭沬若故居位於沙灣區，坐北朝南，背負 緩山，面對沬水，是1座三進中式木結構的小 四合院和一個小後花園，現在作爲紀念館，由 當地政府修繕、維護和管理。郭沬若是中國著 名作家、社會運動家，一八九一 1年出生於此， 四歲半在家讀私塾，十11歲才離開故鄕就讀樂 山中學。一九1四年赴日留學，1九1八年入 帝國大學醫科，但受斯賓諾莎、泰戈爾、惠特 曼、歌德等人影響，棄醫從文，與成仿吾、郁 達夫等組織創造社，從事新文學運動，所出版 的詩集「女神」充分反應了「五四」時代精神 ，完全擺脫了中國詩歌的傳統束縛，是當時影 響力很大的詩作。 一九二三年回國，編輯「創造周報」，除 寫作詩歌、劇本、小說、散文等外，並研習馬 克田心主義理論，是當時有名的左傾作家。一九11六年任廣州中山大學文學院院長，北伐時曾 任國民革命軍政治部副主任，民國十六年國民 政府淸黨，他參加中共的南昌暴動，並正式加 入共產黨，十七年被政府通緝逃往日本。 在日本的十年流亡生活中，苦研著有「中 國古代社會研究」、「甲骨文學研究」等重要 學術巨著，抗日勝利後於三十六年返國，任軍 事委員會政治部第三廳廳長及文化工作委員會 主任等職。民國三十年皖南事變後寫了棠棣之 花、屈原、虎符、高漸離、孔雀膽等一系列歷 史劇，借古諷今，影響頗巨。三十八年後歷任 中共政務副總理兼文化敎育委員會主任、中國 科學院院長、全國人代大會常委會副委員長及 九、十、十一屆的中央委員，在文學界的聲望 尤其高。 夾江縣城位於眉山和樂山之間的靑衣江邊 ，城北三公里處的古徑口，有大觀山和依風崗 夾靑衣江而立，因而得名。古徑口兩岸山岩陡峭，傍水處古人鑿有棧道，地形險要。盛唐時 期，佛敎徒在崖壁上鑿刻了兩千四百多尊佛像 ，人稱夾江千佛崖。後人又陸續建雲水閣、萬 象亭、濯嬰堤和天生橋等建築，在山崖上修建 攬勝亭和挹秀亭等。江中有一巨石，上有兩孔 ，水流沖擊時發出雷鳴般的響聲，當地人稱之 爲r龍腦」或r龍鼻」，令人稱奇。 位於岷江西岸的眉山縣，是三蘇的故鄕， 他們是宋代大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍，在中 國文學史上有名的「唐宋八大家」中，他們就 佔了三席。蘇氏祖先是河北欒城人，唐代才移 居眉山縣西南角紗谷街。蘇洵號老泉，人稱老 蘇，他年輕時並不用功，喜歡交遊，直到二十 七歲才發憤讀書。六年之後，他精通六經百家 之說，並埋頭著書立說。 1〇五七年，年近五十的蘇洵和兒子蘇軾 、蘇轍一同上京赴考，父子三人皆金榜題名， 一舉成名。蘇洵被任命爲秘書省校書郞，蘇軾和蘇轍都考取了進士，並曾官至尙書、右丞， 終因與朝廷政見不和，一被流放，一被罷官。 但他們在文學藝術上的成就，絕不因此而稍損 。蘇洵的成就以散文著稱，有荀子的文風，影 響了不少當時的文人。而蘇軾則是三蘇中文學 成就最高的1個，在詩、詞、賦、散文、書法 和繪畫等方面都有驚人的成就，堪稱奇才、全 才。他的不少作品，被後世尊爲千古絕唱。 三蘇祠是蘇氏父子的故居，明洪武年間改 爲祠堂，佔地五萬六千多平方公尺，是一座富 有四川特色的園林建築，紅牆環抱，綠水縈繞 ，翠竹濃郁，樓台亭榭，布置淸雅，幽靜宜人 ，人稱「三分水，二分竹」的島居。入門有1 副對聯：r 一門父子三詞客，千古文章四大家 。」蘇洵之妻程氏親自敎導兩子讀書，對以後 兩人的成就有極大的影響，故人們有蘇氏「四 家」的說法。正殿內有三尊塑像，蘇洵居中， 蘇軾、蘇轍分置左右側壁。祠堂庭園裡有兩株合抱古柏，據說是蘇洵 手植。庭院兩邊就是有名的快雨亭，亭對面有 間陳列室，陳列眉山刻板三蘇全集，共兩百零 四卷，內收詩、詞、論文和雜記等共四千r百 九十五篇，以及其他著作遺物。後院爲木假山 堂，廣陳各式碑帖，都是三蘇手蹟。其中有歐 陽修作、蘇轼寫的「豐樂亭記」和「醉翁亭記 j等，都是不可多得的宋石刻版拓本。在木假 山堂後面方池中央的石臺上，吃立著1座三峰 對峙的木假山，相溥是蘇家遺物，蘇洵曾作「 木假山記」。這座假山，雖經千餘年風雨，卻 仍然不枯不朽，保持原狀。 蘇宅三面環水，遍植綠竹，有抱月亭建於 水中，曲徑可通堤岸。從亭石迂迴繞道，登雲 嶼樓四眺，眉山風物悉收眼底。樓下石欄環繞 ，丹柱挺立，乘舟可到瑞蓮池西岸的披風榭， 可供人小憩。在此榭縱目瀏覽，有雲嶼樓、蘇 軾紆和石坡亭等，茂林修竹，雅潔高軒。園中尙有蘇軾手植的荔技樹，澍名「併雙頭」：東 坡先生嗜食荔技，曾有「日啖荔技三百顆，不 辭長作嶺南人。」的名句。 佛敎聖地四川峨眉山 峨眉山(MrEmei)是中國佛敎四大聖地 之1，與山西五台山、安徽九華山和浙江普陀 山齊名，並係其中最高大雄偉的。相溥東漢明 帝永平六年(公元六十三年)有位叫蒲公的老者 跟蹤1頭神鹿到金頂失去蹤跡，他回來詢問寶 掌和尙得知是普賢現身，乃出家爲僧，供奉普 賢菩薩，峨眉山就成了普賢的道場，被封爲道 $ 敎第七洞天。晉朝以後佛敎逐漸取代道敎•，唐 宋時佛敎獲得迅速發展，峨眉山成爲佛敎的聖 地。明、淸時佛敎更盛，全山有寺廟1百七十 多座，有僧衆數千人。淸朝以後佛敎衰微，加 上山地多雨潮濕f原有寺廟多破敗o至民國時代，寺廟所剩無幾•，中共曾兩次大修，現在山 上保留下來的寺廟有1 一十多座，尤其是重建後 的金頂r金殿」，更顯宏偉壯觀。 這座名山佛敎稱爲光明山，位於峨眉山市 西南七公里處，東北距成都約一百六十公里， 雄踞四川盆地西南，屬邛崃山支脈，西側山坡 平緩，東邊斷岩峭壁，山脈峰巒起伏，與浙江 普陀山、安徽九華山、山西五台山並稱佛敎四 大名山。它的歷史悠久，文字記載始於西周， 魯國公輸班在今萬年寺下建大峨樓，至今尙存 遺址。峨眉得名自「犍爲郡志」的形象描繪「 此山眞如臻首蛾眉，細而長，美而艷也。」 峨眉山包括大峨、二峨、三峨和四峨四座 山，溥說很久很久以前，西坡寺和尙得到1幅 四美女圖，畫師曾特別交待要鎖在箱子裡，七 週四十九天之後才可以拿出來掛。和尙不信邪 ，立即就掛了出來。1天他外出回來，竟發現 畫中美女竟坐在屋裡談笑，見和尙歸來赫得往外逃跑，和尙緊追擋住了落後的四妹，情急之 下搖身變成1座山，前面跑的姐姐們見妹妹變 了山，也就地成山，這就是大峨、二峨、三峨 現在爲什麼跟四峨相隔著1段距離的原因。 這座山峰巒起伏，重岩迭翠，深澗幽谷， 竹樹繁茂，雄秀幽奇，步移景殊，素有r峨眉 天下秀」的美譽。山中古蹟勝景遍野，神話傳 說和文人題詠衆多，還有許多珍奇動植物，因 此不獨是佛敎徒頂禮膜拜的聖地，也是遊客尋 幽探勝的寶地。峨眉十景是金頂祥光、靈岩叠 翠、聖積晚鐘、象池夜月、洪椿曉雨、九老仙 府、羅峰晴雲、雙橋淸音、白水秋風、大坪霽 雪等都已久享盛名。主峰萬佛頂海拔三千零九 十九公尺，由山麓至峰頂五十多公尺，全山面 積一百1十五平方公里，現在1般所觀賞的多 只爲其部分的大峨山而已。 由於海拔高度不1，峨眉山氣候也相差懸 殊，由山麓到山頂，四季氣候俱全，上有屬亞寒帶的高寒層，中有長年無炎夏I帶m 有四季如春的亞熱|，山麓i峰溫差高達 十五度，山麓夏天最高溫可達攝氏一不广？三 度，山頂冬天最低溫則爲零下六點八度。通常 的情形是初登山時穿單衣，到達山腰穿棉衣， 登臨山頂則非重裘不暖。蘇曼殊有詩云：一遊 人莫著單衣去，六月飛雲帶雪寒。」將峨眉山 變幻氣候作了最貼切的寫照。 旅遊峨眉山最好的時間是在五月到九月之 間，這段時間內山上沒有積雪，加上山高潮濕 ,所以也不會感到太熱，其中六月到八月多雨 ,而十I月則是全年中最多雨的日子，路滑不 便於行。十I月到翌年四月則山徑積雪，並且 細雨濛濛，濃霧蔽山，很難看到峨眉山眞貌。 這裡植物呈垂直分布，種類多達三千多種 ，山中珍貴林木有柏樹、冷杉、香樟和楨楠等 ,還有著名的洪桐花、杜鵑花、報春花和野生 黃連等。由於植被豐富，花果不絕，因此有兩千多種動物，常見的有蘇門羚、小熊貓和紅險 猴等，尤以峨眉候靈異頗皮，通達人意，最爲 遊客所喜愛，牠們平時在洪椿坪到洗象池一帶 ，擱道索食嬉戲，惹人憐愛。珍稀動杓則有白 鴒鷄、哦眉髭蟾、彈琴蛙、山溪鲵、枯葉蝶和 大蚯蚓等。 到峨眉山旅遊，交通食宿都很方便。從峨 眉山市、樂山或成都等地，都有汽車上山，遊 客只需步行七、八公里，便可遊覽中山區和高 山區的主要景觀.，但也有時間和體力都充足的 遊客，寧願步行七十多公里路上山，充分領略 山野情趣。通常上山路線有11:1般人由峨眉 市出發，循大路經報國寺、伏虎寺、雷音寺、 純陽殿、神水閣、中峰寺、淸音閣、萬年寺、 華嚴頂和蓮花石，然後再爬讚天坡，經洗象池 、白雪寺、雷洞坪和接引殿而達金頂，再搭乘 巧千佛頂至萬佛頂的單軌列車，花八分鐘時間 rr駛兩千1百公尺後，到達海拔三千零九十九六位古佛的丈六金身，頰具特色。 I 這裡也是抗戰前國民政府峨眉軍官訓練團 舊址。寺門口-亭，掛有明嘉靖年間聖積寺所 _的蓮花銅鐘，重十多噸，鐘上斑斑銘文，記 載東漢以來佛敎的歷史。鐘響時十多公里外都 可淸晰得聞，r聖積晚鐘L_是峨眉十景之1。 寺內七佛殿下的華嚴銅塔鑄於明代，高六 點八公尺，中間以巨大塔擔分隔成上下兩段各 七級，下段爲覆鉢式，上面爲雙重樓閣，共三 段十四級，好像兩重塔相叠。塔身滿鑄華嚴經 文和四千七百多尊佛像，挺拔秀麗，極富立體 感，是大型金屬鑄塔中的精品。 寺內還有峨眉山文物管理所，藏有各種書 籍文獻、名人詩詞字畫、陶瓷玉石和古代金屬 器皿，陳列文物中包括近期tti.土的戰國時代工 具、兵器和用具等，還有一尊高一 一點四七公尺 的瓷佛像，是一四一五年明代永樂十三年江西 景德鎭燒製，佛身上有無數小龕，每個小佛龕裡都放置1尊砷態各異的小金碑，非常精翁• 可謂鎭山之寶。 萬年寺位於峨盾山主峰東邊觀心坡下，海 拔1千零11十公尺，由報國寺上行十五公里即 到。東晉創建時名普賢寺，唐稱白水寺，明萬 管年間敕改「聖壽萬年寺」，簡稱萬年寺。 北宋太平興國四年(九七九年)寺僧茂眞奉 詔入朝，妃子元珍要他圓夢。茂眞說：r當有 儲嗣」，後來果然生下了仁宗皇帝，故宋太宗 御賜鑄造的「普賢菩薩騎六牙白象」銅佛像， 通高七點三公尺，重六十1 一噸，陳列於無樑殿 內。明神宗的母親聽說普賢菩薩有靈，也到此 寺許願求子，不久也生了1個兒子，就是後來 的神宗皇帝，使寺更加揚名天下。 這裡地勢開闊，林木蒼翠，周圍山溪潺潺 ，每當夏夜，四周及殿前水池所產琴蛙，嗚聲 如琴，極爲動聽，峨眉山十景之|的「白水秋 風」就在此。原來殿宇七重，規模宏大，除磚六位古佛的丈六金身，頰具特色。 I 這裡也是抗戰前國民政府峨眉軍官訓練團 舊址。寺門口-亭，掛有明嘉靖年間聖積寺所 _的蓮花銅鐘，重十多噸，鐘上斑斑銘文，記 載東漢以來佛敎的歷史。鐘響時十多公里外都 可淸晰得聞，r聖積晚鐘L_是峨眉十景之1。 寺內七佛殿下的華嚴銅塔鑄於明代，高六 點八公尺，中間以巨大塔擔分隔成上下兩段各 七級，下段爲覆鉢式，上面爲雙重樓閣，共三 段十四級，好像兩重塔相叠。塔身滿鑄華嚴經 文和四千七百多尊佛像，挺拔秀麗，極富立體 感，是大型金屬鑄塔中的精品。 寺內還有峨眉山文物管理所，藏有各種書 籍文獻、名人詩詞字畫、陶瓷玉石和古代金屬 器皿，陳列文物中包括近期tti.土的戰國時代工 具、兵器和用具等，還有一尊高一 一點四七公尺 的瓷佛像，是一四一五年明代永樂十三年江西 景德鎭燒製，佛身上有無數小龕，每個小佛龕裡都放置1尊砷態各異的小金碑，非常精翁• 可謂鎭山之寶。 萬年寺位於峨盾山主峰東邊觀心坡下，海 拔1千零11十公尺，由報國寺上行十五公里即 到。東晉創建時名普賢寺，唐稱白水寺，明萬 管年間敕改「聖壽萬年寺」，簡稱萬年寺。 北宋太平興國四年(九七九年)寺僧茂眞奉 詔入朝，妃子元珍要他圓夢。茂眞說：r當有 儲嗣」，後來果然生下了仁宗皇帝，故宋太宗 御賜鑄造的「普賢菩薩騎六牙白象」銅佛像， 通高七點三公尺，重六十1 一噸，陳列於無樑殿 內。明神宗的母親聽說普賢菩薩有靈，也到此 寺許願求子，不久也生了1個兒子，就是後來 的神宗皇帝，使寺更加揚名天下。 這裡地勢開闊，林木蒼翠，周圍山溪潺潺 ，每當夏夜，四周及殿前水池所產琴蛙，嗚聲 如琴，極爲動聽，峨眉山十景之|的「白水秋 風」就在此。原來殿宇七重，規模宏大，除磚造無樑殿外，另有殿宇兩重，係1九五三年所 重建。明萬曆年間建的方形無樑殿，形似蒙古 包，高十六公尺，邊長十五點六公尺，皆爲很 厚的磚牆，殿內部用磚做穹頂，未用樑柱，屋 平頂上分建五座白塔，正中大，四角較小，另 有四隻吉祥獸，都是喇嘛式塔，是一座在喇嘛 廟中常看到的金剛寶座塔式建築。四壁內下部 有小佛翕11十四個，各供一尊鐵鑄佛像，上部 六道橫翕，列小佛像三百零七尊，製工精緻。 巍峨的彌陀佛像爲銅鑄，細腻淸晰。另外，寺 內還有佛牙、貝葉經和神宗御印三件寶物，供 奉在行願樓，非常珍貴。 寺下方不遠的象牙坡上，有早在兩千多年 前魯國公輸班所營造的大峨樓，現尙存遺址。 洪椿坪至萬年寺一帶，各種鳥類翱翔，其 中有一種叫黑背燕尾的小鳥，是1種稀珍鳥類 ，最奇的是牠的叫聲酷似阿、彌、陀、佛。在 萬年寺附近還可看到長達八十公分的蚯蚓，名爲峨眉大蚯蚓。 初殿是考驗登山旅客決心的一道關卡，人 們出白水寺，上觀心坡，石級高而陡，畏難無 決心朝金頂的人，大多數到此就折回去。離開 觀心坡後，獾鬼門關、仙女橋和蒲公庵等而抵 初殿，沿途長達三十公里，一路怪石嶙峋，煙 霧雲岫，古木陰森。 金頂是峨眉山三大頂峰之1 ，海拔三千零 七十七公尺，頂部是1平坡，北面還有千佛頂 和萬佛頂，三峰幷列，雄偉壯麗。這裡有雲海 、日出、神燈、佛光等四大奇觀.，遊人至此， 危崖凌空，峭壁萬仞，白雲繚繞腳下，猶如無 邊無際的白色大海，時而波瀾翻滾，瞬間又輕 紗彌漫，變幻無窮，仿彿置身天上人間。晴朗 天氣的凌晨，這裡是觀賞日出的最佳所在，淸 晨1輪紅曰近在身邊，由雲海中跳躍而出，萬 丈光芒射入雲中，五彩絢爛，目不暇接，待日 光漸強，雲層翻滾如風暴，變幻奇異，令人無限激情。入夜，萬籟俱寂，山谷中II保>5 爍，綠光在空中飄浮，有如神燈•，有的像三三 兩兩的星星1般，I下明、一下暗的閃爍不停 • •有的成群結隊出現，有時快速移動，有時也 慢條斯理的在浮盪.，有的由遠而近，有的由近 而遠■,有的由小而大，有的由大而小•，也有的 突然/亮後便煙消雲散。總之，忽明忽滅，如 供佛的明澄，是爲「萬盞明燈朝普賢J 。看神 燈還可在萬年寺、洗象池及萬佛頂等處看到o 「金頂祥光J是峨眉十景之一，金頂睹光 光最佳之處，在午後三、四時，若雲 m'!S明風靜，太陽直射金頂下面的雲海 o基H現五色光輪，彷蒙虹，量整圓形 子fin'i岩邊緣，陽光從背後把人的影 ，令Aiaii上，影隨身動，且繞有七彩光圈 人都可litef境、幻疑眞.，尤其奇妙的是每 的‘rf丨人化影子，但通常只能看見自己 各環，所以有些古人看到佛光時，以爲自己與佛有緣，成佛在即，就縱身躍下懸岩，因此 這座六百多公尺高的絕岩，也被叫做捨身岩， 這就是峨眉千百年來1直令人著迷的神秘佛光 。每當佛光出現時，常有一種大小如拇指、綠 羽黃絨的小鳥，成群翱翔於睹光台下，這種鳥 名叫太平鳥，因其叫聲很像「佛現鳥」，故人 們都稱之爲佛現鳥。 在金頂上還可以看到雪山奇景，因爲峨眉 是我國內地各省中最高的1座山，它的西方是 川藏高原，遠望陽光中的大雪山，以及岷山上 皚皚白雪終年不化，宛如瓊宮玉闕，令人深感 宇宙之奧秘偉大。 睹光台右數十步原有建於東漢的普光殿， 多雷火，屢建屢毀。殿後最高處銅造佛殿，俗 稱金殿，山名乃因此而來。殿內原存之明成化 年間所鑄銅碑「大峨山永明華藏寺新建銅殿記 」，爲王宗毓集王羲之書，寺毀後，碑現存殿 彻臥雲庵。現存殿爲1九八六年重建，所蓋屋頂用的 瓦、柱、門、窗和壁等，都用銅和合金鑄成， 爲哦眉諸寺之首。大殿供奉普賢大士銅像，爲 達賴喇嘛所獻。殿旁鐵塔高聳入雲，珍藏許多 舍利子，內有一顆白色舍利子光澤照人，傳爲 唐三藏舍利子。寺內有淸乾隆帝玉璽，上刻九 龍，遊客酌付香資就可蓋印留念。捨身岩在金 頂殿後，峭壁千仞，下臨絕壑，築有鐵欄，以 護遊客免於失足。遊客在捨身岩可以欣賞雲海 、日出、佛光和神燈四大奇觀。 雷洞坪海拔兩千四百三十公尺，距離洗象 池七千五百公尺，形勢險峻，下臨千尺深谷。 這裡濕度很大，雲霧從谷底洶湧而上，經常打 雷，隨時化爲暴雨，雷聲在山谷中迴盪，隆隆 不絕，雷洞坪乃因此得名。坪下路邊有石築小 雷神廟，瀕崖1帶豎有鐵碑，要求行人禁聲， 以免觸怒雷神。附近還有雷神七十一 一洞，以及 女媧、伏羲和神農三洞，人跡罕至。洗象池坐落在海拔約一 一千一百公尺、由金 頂經雷洞坪下山的一大片高山寒溫帶冷杉林之 間，丘壑深幽，常年冰雪，即使盛夏來此，入 夜亦如寒冬，這裡已距金頂不遠o明代建有規 模很小的寺，稱初喜庵，淸康熙年間曾予擴建 ，殿宇雄踞天坡頂，殿內祀觀音、地藏、大勢 至。寺前有一六角形小池，旁有一石象，傳說 是普賢菩薩的坐騎白象吸水洗浴處。每當雲收 霧歛，碧空萬里，月朗中天，其情其景有如身 處霄漢，唐代詩人李白曾在此對月賦詩，「象 池夜月」素稱峨眉十景之1。常在這1帶出沒 的r峨山靈猴」，見人不但不躱，反而常常擋 道索食，憑添不少情趣。 遇仙寺在洗象池與仙峰寺之間，海拔約一 千七百公尺，寺建於淸同治元年，位居高崗， 面臨深淵，山嵐掩映，溪水淅瀝，附近森林路 旁猴群及小動物出沒，1副淸幽寂靜。 仙峯寺古稱慈延寺，位於危岩之上，面對孤峰獨立的華嚴，林木環繞，明萬曆年間創建 時爲殿宇四重，錫板鐵瓦，素爲山中較著名古 利，淸靜涼爽，爲盛夏最佳避暑地。附近林區 有世界珍稀植物供桐，花開時如白鵄振翼，又 如雙飛蝴蝶，奇特美麗.，林中猴群出入，也會 向行人擋道索食。殿右數百公尺有直徑約五公 尺、深不可測的九老洞，傳說黃帝曾問道於此 的九老仙人，由此越鑽天坡可直達金頂。「九 老仙府」爲峨眉+•景之I。洞旁三皇台，可遠 眺四周平_、秀峰，風光明媚。 洪椿坪是地名、也是寺名，因寺前有株古 老的洪椿樹，爲唐代所栽，故名洪椿坪。漢代 西域的寶掌禪師曾結廬於天池峰下，遺址即爲 洪椿坪的千佛禪寺，現存殿宇爲淸乾隆五十五 年所重建，佛像保存完好，乾隆所賜對聯1副 仍懸掛於大殿中，尙有淸末刻製、高兩公尺多 的七方千佛蓮燈，上有紋龍七條、佛像三百尊 ，精美無比。寺內現有三殿，前殹門前1副長麻，每聯 1百字，比昆明大觀樓淸朝孫髯所寫的一百八 十字長聯還多11十字。寺雄踞天池峰下，海拔 1千1百多公尺，兩側深谷溪澗，樹木森蔭， 秀峰環障，山嵐飄浮，炎夏淸裊霧雨霏霏，即 爲峨眉十景之1的r洪椿曉雨」，是避暑捞地 。從洪椿坪到九老洞1帶，沿途可見表面呈灰 白、淺灰、肉紅色的地表，這是距今六億年震 旦紀的地質土壤。 清音閣在萬年寺南方山下不遠，東距山麓 報國寺約十五公里的牛心嶺下，這裡海拔約七 百五十公尺，南北線登山在此分合。兩條溪水 由於向陽和背光的不同，形成黑白兩色，嶺東 有白水河，發源於蓮花石下.，嶺西有黑龍江， 發源於九老洞，兩水在淸音閣、牛心亭橋下交 匯，水中有高數公尺的黑褐色石頭■立，狀如 牛心，名牛心石。 1 一水之上各有石洪橋一座，合稱雙飛橋，橋下急流飛奔，拍擊牛心石，浪花四濺，晶瑩 如珠，水聲淸越悅耳，山高谷深，景色幽雅迷 人，r雙橋淸音」爲峨眉十景之一。牛心亭上 有：r雙飛兩虹影，萬古1牛心。」是淸朝戊 戌變法六君子之一的劉光第所撰書。由亭後可 前往洪椿坪和淸音閣之間的黑龍江棧道，這裡 山路陡峭崎嶇，瀕臨萬丈深淵，昔日木板棧道 已改爲依壁而築的鋼筋水泥天橋，崖頂隱天蔽 日，藍天一線，是全山最難走道路之一。 神水閣因閣前有玉液泉而聞名，泉出石下 ，淸澈甘冽，遊人至此取水解渴，皆讚賞不已 ，被稱爲峨眉第1泉。泉旁石壁有不少歷代題 刻，其中有陳搏書的「福壽」和蘇東坡書「雲 外流春」，以及呂純陽所留「大峨」二字。 純陽殿原爲道敎廟觀，始建於明萬曆十三 年，淸初重修時改祀彌勒。海拔約1千公尺， 四周古木蒼鬱，幽靜宜人。殿後的華嚴坪，是 古赤城山，溥係赤城子隱居之處。昔曰慧燈寺舊址，也在殿附近數百步的山口。在此可環顧 峨眉諸峯，仰望金頂，懸岩峭壁，近在咫尺。 伏虎寺坐落在報國寺西約一公里，始建於 唐，宋時名神龍堂，共建有十三殿，曾是峨眉 山有名的第1大廟，後因附近有虎爲患，寺僧 建尊勝幢鎭壓，加之寺後山形似虎，乃更名伏 虎寺。現存殿堂爲淸順治八年所重修，寬敞宏 偉，氣勢雄渾◦四周濃蔭蔽日，整個寺廟被翠 綠覆蓋，但奇怪的是屋頂終年不會有腐葉，這 是因爲古代建築師巧妙的運用了「地勢」和「 風向」爲天然的淸潔工。 寺內有「離垢園」，淸康熙帝曾御筆題賜 匾額如今墨蹟尙存。春秋季節，在伏虎寺前眺 望羅峰山，白雲飄渺，若隱若現，千變萬化， 是峨眉十景之1的r羅峰晴雲」。 雷音寺在伏虎寺北兩公里，淸初名解脫庵 ，因出山入山皆須由此經過，即謂入山於此解 脫塵煩，出山在此解脫險阻之意。光緖十年改世界列國誌 建後，才更名爲雷音寺。 峨眉三絕頂除金頂外，還有千佛頂和萬佛 頂。千佛頂在金頂南方五公里，原名萬壽寺。 萬佛頂在千佛頂南五公里，是三絕頂中的最高 者，原名極樂堂，附近有華藏、明月和淨土三 庵，其中較大的是明月庵，重建於民國11十一 1 年，是遊覽朝拜萬佛頂人們休息居住之處.，東 望嘉定山水，平林淺岫，江流如帶。 這座名山除前面所說的許多參觀點，還有 I個特色値得遊客們欣賞，那就是怒潮飛瀑特 別多。峨眉飛瀑最勝處是在報國寺後山五公里 之遙的龍門洞，洞在龍門峽的西峽壁，距離水 面約十多公尺，人們必須乘船前往，然後攀石 梯而上，洞中可以容納兩百人左右，中有石椅 石桌，更有凹凸成鱗爪形的石具，人稱龍床龍 枕。遊人如不入洞，可以在對面的峽壁上，憑 著路邊石欄向下俯瞰，就可見這一帶壁立千仞 虛絕無之狀◦首先收入眼簾的是龍門洞前那K、合稱哦眉河，水淸見底，上有一 M 狀如小舟的黑石，人"|，摊 不管河水5高，I無⑶ffli對四百多公尺 1:11111的溪潤中 的麗影，：溫暖遊人的心靈。011111; 垂鍊，風飄拂拂如旋舞，濺瀑如摧冰 n 過陽光照射後，顯得五彩繽紛，眼光爲々：Is ，瀑粉瀑煙起處，更是變幻莫測，時而白雲、 狗，時而遠山雲樹，一片氤氳縹緲，若有還無 ，人們置身瀑前，大有飄飄欲仙之感。瀑水匯 而前流，兩壁開展，中涵一潭，紺碧無底，遊 魚可數，半岩有一圓龕，上有蘇東坡大書「龍 門」兩字。壁上還有呂洞賓的十字咒，以及歷 代名人題詠。 龍門峽中另有飛瀑數道從崖洞中噴射而出 ，倒瀉潭中，人稱「九龍吐水」•，民國三十五年寺僧演觀和尙在峽旁建一棟名叫「龍門精舍 」的樓屋，沿溪的一面全是窗戶，可將龍門洞 景色全收眼底。不遠有高懸孤空橫跨雙岩的長 形鐵索橋，人行其上，眼觀四下景物，無不驚 極喜極。 橋下爲龍門堰，是1新式水壩。遊客溯符 水而上，沿途石磴整齊，老樹夾道，過淸風和 明月兩橋即出龍門峽，峽外另有白龍洞，狀如 石門，泉水自洞中湧出，有時水力充沛，前後 撞擊，洞口即起煙霧蒙茸，或呈散花飄雪之狀 ，洞口周邊濃翠蔽嶺，係當年別傳和尙手植的 枬林，1共六萬九千七百七十七株，每唱一字 ,即手植1株，1如法華經字數。因老僧古林 ，樵蘇不犯，所以人們多稱它爲古德林。 峨眉山的文化遺產豐富，除了建築的造型 別致多變，且具有巴山蜀水的民居特質。歷代 名人都著有大量詩文讚賞或在山上留下珍貴的 墨蹟。由於數千萬年以來沒有發生過大的地殼運動，不僅能保有多種第三紀的孑遺植物，且 使古生林帶更爲豐美，是瓊花瑤草的巨大寶庫 ，其中僅峨眉山獨有的也有一百多種，在各景 點稍加留意即可看目。 「峨眉多藥草，茶尤好。」早在唐代就有 這樣的記錄，山上各類藥用植物約有一千多種 ，尤以黃連、峨參、峨七、金花、遠志最爲著 名。在國內外藥物中均佔重要成分的黃連，傳 說是到峨眉山給百姓治病東海蓬萊的金蓮、花 蓮、紅蓮三位仙姑，死後墳上長出藥性靈驗的 小草，繼續造福人間。峨眉往日即有「小爐煮 雪芽」的製茶技術，現在的竹葉靑、峨蕊等皆 馳名國內外。 蔣介石官邸位於峨眉山下紅珠湖畔的紅珠 山賓館，是民國一 一十四年在峨眉山辦軍官訓練 團時所建，坐落在1個土丘上，佔地四百多平 方公尺，共九間雙人臥室和1間會議室，其中 靠會議室較小的是蔣氏臥室。四周松林茂密，有迴廊和欄杆環繞，景致淸幽。 名酒之城宜賓古蹟多 宜賓(Yibin)市是個歷史悠久的城市，在 史前時期就有人類活動。先秦時，爲古焚族人 聚居中心，稱«侯國。秦滅巴蜀後，在此設置 地區建K道，作爲向西南邊陲擴展勢力的基 地。秦統1中國後，更完全控制了宜賓。漢建 元六年(公元前一三五年)爲開發西南邊陲，設 置m八道縣，爲犍郡治所。南朝梁大同十年(公 元五四四年)爲戎州治。唐代稱義賓，會昌三 年(八四三年)金沙江水暴漲，遂將城移至岷江 北岸的平壩之上。宋政和四年(1 1 一四年)改 宜賓縣，爲敍州治所.，南宋末年，元軍攻入四 川，當地軍民恐州城位於平壩防守不易，乃將 州城於咸淳三年二 二六七年)遷至三江口合流 處的登高山上。元朝至元十三年(一 一 一七六年)有迴廊和欄杆環繞，景致淸幽。 名酒之城宜賓古蹟多 宜賓(Yibin)市是個歷史悠久的城市，在 史前時期就有人類活動。先秦時，爲古焚族人 聚居中心，稱«侯國。秦滅巴蜀後，在此設置 地區建K道，作爲向西南邊陲擴展勢力的基 地。秦統1中國後，更完全控制了宜賓。漢建 元六年(公元前一三五年)爲開發西南邊陲，設 置m八道縣，爲犍郡治所。南朝梁大同十年(公 元五四四年)爲戎州治。唐代稱義賓，會昌三 年(八四三年)金沙江水暴漲，遂將城移至岷江 北岸的平壩之上。宋政和四年(1 1 一四年)改 宜賓縣，爲敍州治所.，南宋末年，元軍攻入四 川，當地軍民恐州城位於平壩防守不易，乃將 州城於咸淳三年二 二六七年)遷至三江口合流 處的登高山上。元朝至元十三年(一 一 一七六年)，然後順長江東流從三峽出川，故宜賓也是四 川古水道上「蜀道」必經之地。 宜賓自西周至秦漢年間，一直是棘八人聚居 地，他們在這裡種植農作物，是西南夷中比較 先進的農業部族，尤其善種荔枝、水稻和長於 釀r蒴醬」著稱，宜賓的名酒五糧液便起源於 「蒴醬」。宜賓珙縣現存的懸棺和懸棺周圍的 上百幅岩畫，都是k人的文化留存，具有重要 的歷史價値，被列爲全國重點文物保護單位。 當地的飮酒釀酒歷史可追溯到三千多年前 ，宜賓的橫江曾出土 一蟬絞鋼爵，據稱爲西周 初期的飮酒器具。唐代這裡產有重碧春酒，詩 聖杜甫曾對此酒讚不絕口。宋代宜賓釀酒業更 爲發達，產有荔枝綠和姚子雪麯等名酒，深得 大詩人黃庭堅稱頌。名酒和名人結下了不解之 緣，范成大、陸游等大詩人也曾寫下了不少讚 美宜賓名酒的詩篇。由於釀酒基礎深厚，近代 出產的五糧液也毫不遜色，並且享譽中外。當地的民族複雜，因受漢、*、僚、彝、苗等各 古代少數民族無酒不成席，無酒不成禮的民間 習俗影響，是以五糧液爲主的濃秀型麯酒釀造 基地，並成爲中國名酒、名麯酒的主要釀造中 心之一。地方上也有衆多的酒文化遺跡和文物 ，如流杯池、鎖江亭遺址、山谷祠、利川永糟 坊、明代酒窖和各種酒器等。 這座古城氣候溫和，物產豐富，風景秀美 ，人傑地靈，英才輩出。加上古代文豪名士名 酒不分家，歷代名人杜甫、韋裏、岑參、蘇軾 、黃庭堅、范成大、陸游、楊愼、王士禎和張 問陶等都曾盤桓於此，留下不少詩詞文賦。其 中出自宜賓本地的也不在少數。漢代任永，字 君業，是曆數專家，能「算日月行道所曆，計 氣朔早晚之數。」他淡泊名利，辭官不就，人 稱高士。宋嘉定四年，宜賓縣越溪鄕人程公許 、程公說、程公顧兄弟三人同登進士，全川轟 動。淸雍正年間史學家楊端著有劍州志、存古錄、成華合志、集古錄和淸白堂詩稿等，爲史 學界貢獻卓越。 淸杜關杜德興詩文聯作倶佳，著有一柴扉 詩草」，其書法造詣極深，用筆方圓兼併，a 思想先進，與夫人杜黃同入同盟會，爲建立民 國而奔走呼號。他的夫人原名黃銘訓，貌美多 才，豪俠尙義，與杜成親後更名杜黃，並跟秋 1結爲姐妹，爭取女權。無論經史、詩文、書 法、繪畫皆佳，學博藝精，譽滿京華，書法藝 術更是獨樹1幟，風行海內，是蜀中三大書法 家中特異者，人稱「字妖」。 趙樹吉爲咸豐年間江西道監察御史、禮科 給事中、工科掌印給事中，爲官淸正，剛直不 阿，敢於彈劾漢奸，尤以奏請誅除掌據軍權的 勝保事而名震天下，譽爲「鐵筆御史」。 陳彥衡是中國著名的近代戲曲音樂家、胡 琴聖手，精硏譚派京劇，並爲培養余派、言派 人才立下卓箸勛勞，是第1個京劇聲腔記譜者，著述頗多。這_人志士，都爲宜賓文化增 添了燦爛的色彩。 El ^，It 宜賓氣候宜人，雨水多粜4在 -LK 各種農作物的生長。水稻、小麥、玉米、 、甘蔗和各種水果產量豐富。特別是宜賓的“ 梁，不僅種植面積大，而且品質佳，也是釀製 名酒五糧液的主要原料。 這裡是雲貴川三省交通樞紐，從成都乘火 車沿成渝鐵路南下，到內江後轉內珙線就可抵 達宜賓市。公路網密集，有長途巴士連絡附近 各縣市。水運也很方便，輪船可往返重慶。市 區交通有序，公共交通工具以公共汽車、無軌 電車、計程車爲主，摩托車和人力車充斥。 當地旅館不多，但服務品質不錯，使人感 受到賓至如歸的熱忱，主要的有坐落在市區的 酒鄕賓館，位於竹海景區內的竹海賓館，以及 在興晏鄕內的石林賓館等。 ， •現在的宜賓，已成爲川西南和愼東北主要i物資集散地及工業城，擁有水泥、煙酒、機械 、化工、電力、玻璃、造紙、建材、製茶、製 革和紡織等工廠。特產首推酒類，以五糧液最 爲有名。宜賓芽菜有1百五十多年生產歷史， 具有香、甜、嫩、脆的特點，是川菜中的重要 配料。江安縣竹簧工藝廠所生產的竹簧工藝品 ，始創於元、明時期，造型美觀大方，曾獲國 際金獎。 宜賓城區西面緊靠翠屛山、眞武山，東、 南、北三面環水，形如半島，古稱r三江口」 ，風景如畫，以市區爲中心，四周有翠屛山、 眞武山、流杯池、竹海公園、懸棺墓葬、石林 景觀、溶洞奇景等。市內的古城始建於漢高祖 六年，呈正方形，向東西、南北各建兩條幹道 ，形如「井」字。設多座城門分別通向金沙江 、岷江和長江，極富特色。 岷江、金沙江和長江環城而過，人們站在 三江口，可見岷江淸水自西北逶迤而下，湍急渾濁的金沙江水一瀉千里而來，匯流成長江水 ，浩浩蕩蕩向東揚長而去。三江口原建有合江 樓一座，金、岷兩江交匯於合江樓下，江水一 淸一濁、一黃綠，每當皓月當空，站在合江樓 上可見江中有兩個月亮，一明一暗，人稱r雙 江夜月」，爲著名宜賓八景之一。 宜賓城北面有舊州塔，城東面有東山白塔 ，城南面有七星山黑塔，三塔遙相呼應；城東 三江口 一帶，現存著高大的明代古城牆，古城 輪廓依稀可辨，構成了「山光、水色、塔影、 古城」的宜賓特色。 宜賓古城在明代以前爲土城，1三七三年 明洪武六年修築爲石城。城內以衙署、文廟、 考棚、書院爲主要建築◦東山白塔正對東街， 七星山黑塔正對南街，成爲街道的終端對景， 豐富了街道景觀。如今的宜賓雖然今非昔比， 但古城格局依舊，韻味猶存。 宜賓擁有衆多的文物古蹟，在市區內已定爲省級重點文物保護單位的就有四處、市級重 點文物保護單位三十幾處，各縣鄕文物古蹟之 多也是難以數計。出土文物之多與珍貴，更令 考古學家如獲至寶。 大觀摟坐落在市中心，分爲三層，樓基用 石砌成四座高台，其下中空四通八達，爲昔日 的交通要道，可容車馬通行。規模宏偉，飛檐 斗拱，雕樑畫棟，巍峨壯麗o現在已闢作市立 圖書館，/樓是報刊閱覽室，11樓爲書籍借閱 室，頂樓爲學術演說廳，樓底中室則闢爲少年 兒童閱覽室。 翠屛山坐落在市區西南側，海拔五百零七 公尺，山上桐蔭夾道，竹隱幽徑，山腰有古翠 屛書院，現改爲趙一曼紀念館。還有郁姑台、 百草園、梅亭、荷亭和菱沼荷池◦距書院不遠 處有千佛岩，壁上刻有浮雕小佛像五百四十六 尊，傳爲唐宋遺物•，翠屛書院前有鐘鼓樓，翠 屛晚鐘爲宣賓八景之\o北宋詩人黃庭堅謫居宜賓時，曾有詩寫景• •「山繞樓台鐘鼓晚」。 登臨山頂，可見兩江環抱城池，遠山疊翠，百 帆點點，無限風光。 舊州白塔位於宜賓市西北三公里左右的舊 州壩上，始建於北宋大觀三年(1 一〇九年)， 是1座十三級空心密檐式磚塔，雖爲宋塔，但 外形與西安小雁塔相似，高一 一十九公尺半，而 且十三重檐間之各級塔身不高，塔外每面正中 設小窗，但有百分之八十是假窗。塔內實爲五 層，各層相通，每層有磚築藻井及斗拱，每層 有小室供佛像。 眞武山位於宜賓北郊，原名師來山、仙呂. 山，因山上建有規模龐大的道敎宮觀群「眞武 祠」而更名，是川南著名的道敎名山。山上原 有道觀十座，現仍遺八處，其中以玄祖殿爲主 廟，此廟建於山頂，視野開闊，是明代萬曆年 間的建築。在殿前十幾公尺遠的地方，有/座 木石結構的斗拱牌坊，頗具氣勢o與玄祖殿處在同1中軸線上的建築還有無量殿、望江殿和 披髮祖師殿。右側兩座山峯上還建有鬥母宮、 三府宮、文昌宮、地母宮等。眞武山三峰峙列 ，海拔雖僅三百六十九公尺，但山上林木葱蘢 ，四季常靑，風景尤佳。站在山頂，俯瞰兩江 匯合處的綺麗風光，頓覺心曠神怡。 流杯池公園位於宜賓北郊天柱山下，是北 宋著名詩人黃庭堅於元符年間謫居宜賓時所鑿 的水池所在。入園之後沒多遠，有平地拔起的 巨石嵯峨，在一道裂石中有長五十一 一公尺的天 然峽谷，鑿有寬五十公分、長五點1 一公尺呈九 曲形的人工流杯池，池兩旁放石凳八個，是當 時黃庭堅會聚朋友、飮酒賦詩的地方，也是宜 賓城內保存完好的飮酒文化勝蹟。流杯池一名 ，取自王羲之的r蘭亭集序」中r流觴曲水」 之意。「流觴曲水」是古時文人所創的高雅文 明遊戲，將1隻盛滿酒的杯子放進流動著的曲 水池中，杯順流而去，流到誰的面前旋轉不走，誰就喝酒，並罰即興賦詩一首。這種以詩會 友、以酒助興的集會，後人還常常採用。 流杯池附近的巨岩上留下了宋代以來的文 人題刻九十幾處，黃庭堅手書「南極老人無量 壽福」至今尙存。池附近還有明、淸以後修建 的涪翁亭、涪翁樓、涪翁嶺、荔紅亭和山谷祠 等遺蹟和紀念性建築。山谷池前的一塊巨石上 ，鑿有1個直徑約十公尺的巨大硯池，積水成 池後，十幾公里外的七星山黑塔竟能倒映其中 ，如筆蘸墨，蔚爲奇觀，是古宜賓八景中的「 筆點丹池」。 宜賓市各地還蘊藏著許多類似流杯池1樣 的歷史文物，如五糧液酒廠的城區工場內，保 存有五口明代地穴式麯酒發酵井，俗稱老酒窖 ，已有六百多年的悠久歷史。這些老窖出酒率 比新窖多，品質也較好。宜賓縣公子山東漢墓 中一九七九年出土1口石棺，上刻-幅精美的 飮宴圖，圖中掛著猪腿、雞、魚和菜籃等，還有穿著僕人裝的廚子，舉刀宰魚就烹。桌旁坐 著兩人，衣冠楚楚，舉杯歡飮，生動溥神，這 說明應酬飮宴喝酒就是當時玍活的習俗•，墓中 還出土多件盛酒器皿。市區江北岸山谷祠下的 11號漢墓中，I九八〇年五月也出土1批重要 文物，包括全國僅有的1件西王母陶俑，1尊 沽酒俑，如提罐賣酒狀，可算妙品。同墓中， 還出土好幾件盛酒器皿。從1九五11年起，出 土的陶、銅、鐵、玉石等盛酒、飮酒器具達百 件之多，反映出了宜賓醸酒文化的悠久。 珙縣懸棺在宜賓市南方1百零六公里的珙 縣，是內珙鐵路的終點。這個四川東南部的邊 遠縣分，除盛產煤炭外幾乎沒有工業，相當貧 瘠落後。古時，這裡生活著有燦爛文化的少數 民族«人，當時宜賓■侯國，是r商民侯伯 之國」的意思。5?族人是1個溫文爾雅、文明 有禮的民族，後雖不知所蹤，但現在這1地區 ，仍流傳著不少古先民t<人的傳說故事，以及他S遺留俗稱「掛岩子」的：^在 JIriislilHni •llllls具I1I1 木岩、五號岩、.棘八人岩、三字岩 a零星的 媽洞、流水洞等地，仍可看到IH5五“零*1中 棺高懸於懸岩峭壁間。而保存得最“^ 的，則在洛表鄉的麻糖■和曹雲鄉的蘇麻L 位於珙縣城南六十1 1公里的麻糖壩，南彳 長十公里、寬約j公里，在螃蟹溪的東西兩岸 1 1十1座山岩壁上，分布I 1百一 一十三具懸棺 。而且在許多岩壁上，還繪有人物、動杓反各- 類圖形符號的岩畫。位於城東南五十五公里的 鄧家河麻糖灣，在長六百公尺、高一百一 一十公 尺的河畔山岩上，就有四十1 一具懸棺。從鄧家 河放舟而下，在興文縣境內的蘇麻灣，除可欣 賞奇山怪石妙景外，還可看到麻灣崖約百公尺 高處懸棺集中區，保存完整的約有五十具。考古學家曾在鄧家岩和白馬洞兩處淸理懸 棺十具，發現隨葬品多麻、竹製品，也有明正 德和嘉靖期間景德鎭的靑花瓷器。 這些棺木約距地面11十五公尺至五十公尺 ，有的高達百公尺以上。他們在崖壁上鑿孔打 椿，然後將棺材橫放在上面，或利用天然洞穴 、岩縫、岩腔、岩墩，將棺木放在其中，有橫 葬、豎葬，還有幾十具棺材堆疊在一起；也有 在峭壁上用人工鑿出橫龕或直龕，將棺塞入其 間。棺木都用整木挖鑿而成，質地堅硬，敲之 有金矚聲。而且所有葬地都選在懸岩上部崖緣 伸出處，能擋風避雨的地方，因此棺木才能夠 幾百年、或上千年的保存了下來。令人最感困 惑的是，這些棺木是如何放上去的，至今沒有 1個定論。 石海洞鄕風景區位於興文縣，西北至宜賓 約一百多公里，境內的石林、溶洞遍及十七個 鄕，景區東接瀘州，西通宜賓，是中國喀斯特地貌發育最完善地方之一 ◦地面怪石林立，如 雲南石林.，地下溶洞縱橫，似桂林廬笛迷宮， 集天下奇觀於一處，上下相映，與竹海、恐龍 和懸棺並列爲川南四絕。 興文石海岩石多呈三角形突起，高1、二 公尺不等，狀如波瀾，此起彼伏，形體詭異， 有石門、石柱、石人、石獸、石筍等。而以興 晏鄕分布最爲集中，在十四平方公里中有1百 多個石林山峯，其中最著名的景觀有龍牙觀瀑 、夫妻峰、蘑菇石、雙龍戲水、斜塔、翠屛古 塔、石林翠竹、石林叠翠、石芽奇觀、七女峰 、白龍馬和迎賓石等，無不維妙維肖，給以人 無窮的遐思。 這裡的地下溶洞較地面石林更勝1疇，面 積在1萬平方公尺以上的溶洞就有11十多個。 其中天泉洞因古代曾有袁姓家族長期居住，而 且景觀豐富，洞中主要大廳有天窗，並懸掛飛 泉最爲聞名。此洞深藏在百公尺高的臥虎嶺下，冬暖夏涼，面稹八萬一千平方公R，從下而 上，共分四層，現已開放第三、四罾。共七® 大费。底層有暗河，水中有坡璃角C第！ ： |幫進 口位於臥虎嶺下，海拔六百一 I十公尺• •出口S 嵌在另/陡峭的危崖上，海拔七百一十公尺•， 從中層到下層之間高差四十公尺，而下罾與底 層地下河之間的高差則達五十公尺，如果由底 層向上到上層溶洞的總高差則達1百八十公尺 •,入洞向西有石花奇觀和石林仙姿兩個支洞。 再向西，左側有支流向下可達下洞，此層有大 應,高四十多公尺,寬近八十公尺，長I百多 公尺，涧底以石灰華的堆積物爲主。大廳左側 有暨井與底層地下河相通，深不可測。 主洞長兩千多公尺，最高處達百公尺，最 寬爲八十公尺，洞內空氣淸新，冬暖夏涼，微• 風二爽，年平均氣溫爲攝氏十三度至十九度， 洞內七個大廳分別命名爲穹S廣廈、長廊石秀 、®步通幽、石花奇觀、瀉玉流光、石林仙姿和天泉明宮等。當進入拱形的洞穴門時，前行 三十公R，首先呈現在眼前的是巨大的地下「 穹董廣賓」大磨，上下平整，最寬八十公尺， 長約1百五十公尺，最高處達四十多公尺，洞 底平坦寬敞，總面積爲1萬1 1千多平方公尺。 穹頂懸掛著大小不1，長短參差，密密耗麻布 於洞頂的成千上萬鐘乳石，右側穹頂岩板上， 下懸的鐘乳石都微向外翹，形若龍首，龍口中 吐出細泉，從高空飄曳而下，注落在洞底池中 ，叮咚悅耳，如玉弦爭鳴。泉水淸冽，稱爲龍 涎泉，淸香醇厚，最宜煮茶，茶爲龍涎泉茶， 遊客都爭相品茗。 由r穹廉廣嗄」拐角轉彆，便到r長廊石 秀」景區，廊道平直，長三百四十公尺，寬約 1 一十多公尺，四輛卡車可並排行駛，同時石奇 形美，誘人留連。距廊道門三十公尺處是千佛 岩，洞兩壁長方形和橢圓形的溶蝕穴，成排成 行分布，井然有序.•穴內鐘乳石和殘留的岩體，宛如鏤雕千萬座石窟佛翕。長廊右側的石瀑 布潔白如玉，長廊後段有高懸於半空的r仙人 洞」，洞下有從崖底地下河溢出的r仙人泉」 ，淸澈見底，泉中有淡粉紅色小魚游弋，魚體 透明可見內臟。這種俗稱玻璃魚的小魚，大的 可達十公分，是一種名叫「利川齒蟾」兩棲動 物的大型蝌蚪，被地表水沖入地下，長期穴居 於黑暗中，體內色素盡褪，故而五贜六腑皆淸 晰可見。 從「長廊石秀」的盡頭，過r雲步通幽」 ，就到達「石花奇觀」景區，入口窄狹，越走 越寬，有千乳懸垂、臥龍長眠、古城廢墟和瑤 池仙境等景點••瑤池仙境是約一 1十平方公尺的 方池，池水碧綠，池畔鐘乳石和石筍叢生，如 人似獸，像物類景，五光十色，反映水面，嚴 若天上人間。 第六大廳面積一萬三千平方公尺，長五百 公尺、這裡是洞府精華所在，地上石林仙姿，，宛如鏤雕千萬座石窟佛翕。長廊右側的石瀑 布潔白如玉，長廊後段有高懸於半空的r仙人 洞」，洞下有從崖底地下河溢出的r仙人泉」 ，淸澈見底，泉中有淡粉紅色小魚游弋，魚體 透明可見內臟。這種俗稱玻璃魚的小魚，大的 可達十公分，是一種名叫「利川齒蟾」兩棲動 物的大型蝌蚪，被地表水沖入地下，長期穴居 於黑暗中，體內色素盡褪，故而五贜六腑皆淸 晰可見。 從「長廊石秀」的盡頭，過r雲步通幽」 ，就到達「石花奇觀」景區，入口窄狹，越走 越寬，有千乳懸垂、臥龍長眠、古城廢墟和瑤 池仙境等景點••瑤池仙境是約一 1十平方公尺的 方池，池水碧綠，池畔鐘乳石和石筍叢生，如 人似獸，像物類景，五光十色，反映水面，嚴 若天上人間。 第六大廳面積一萬三千平方公尺，長五百 公尺、這裡是洞府精華所在，地上石林仙姿，洞中石筍密布，兩壁石柱高擎，頂上石樹倒懸 ，或細或粗，巍然雄踞、亭亭玉立，色彩斑爛 .,有的如蓓蕾含苞待放，有的如麥穗金黃奪目 。過白石老人、觀音渡海和仙女下凡等景點， 到r珊瑚壁」前，這是一座寬三十公尺的大舞 台，幕高1 一十幾公尺，縱深一百多公尺。台前 兩壁，珉石潔淨，或卷或翹，重鑲叠嵌.，穹頂 滿布鬚、乳、帶狀和成簇鐘乳石，變化無窮有 如精雕細琢的美麗花紋。 恢宏的r瀉玉流光」大廳，在石林仙姿和 洞道的匯合處，長兩百公尺，最寬處近1百公 尺，面積約兩萬11千多平方公尺，是天泉洞最 大的廳堂。大廳頂部，有扁平如eai眼的洞口 ，面積約三十八平方公尺，強光映照著1股淸 泉，由洞口噴瀉而下，水量小時如1匹薄紗從 天窗口矇矓下垂，四周彩色燈光相襯，其美無 比，故名r瀉玉流光」。 天泉洞的後段有「天泉明宮」大廳，兩壁il方形，長約兩I尺，平均寬約四十 ，辜S，I迷人 0/後洞盡頭，有I高堵，一責形的f， &於喀斯特漏斗「天盆」巉崖上，是天泉洞出 UIM，正好在「天盆」半腰上，這個直徑六百五 十公尺、深兩百零八公尺，如碗形窪地的大漏 斗，是世界上最大的喀斯特漏斗，十分珍貴。 在天泉洞附近還有天龍洞、玉冠洞和神秘 的箭穿洞。但最神奇的神風洞，也是石海洞鄕 風景區中最大的溶洞，面積1 1十多萬平方公尺 。涧內有奇特的「三滴水」景觀，由1股浸滲 出來的水滴，恰好滴在下面1塊巨石上，每日 晨滴在石東端，晚滴西端，中午滴在巨石中間 ，日久天長，巨石已被滴出三個深幾寸的石窩 。這樣規律移動的泉水滴，是神風洞地區地形• 造成的特殊氣流影響所至，這種氣流當地人稱 之爲r神風」，洞也因此得名。：： 蜀南竹海風景區的位置在長江邊上的江安縣和長寧縣交界處，這裡以挺拔高大桶竹爲主 的《：林，綿延在三百多座山嶺,是中國最大的 一 ,FrI，總S漬一百一 I十多平方公里，年產楠 ,，，，？4屮，%编tt器，工藝精巧，馳名中外 o此外也有少量的人面竹、花竹、g竹、斑竹 、:e-f ‘、rrr、甲竹、湘妃竹、西風竹、羅漢 f、算盤竹、慈竹和綿竹等三十多個品種o Frt海區是|個隆起的台地，除進出口有道 MF:[1J外，四阇都是懸崖絕壁。景區內1 |十八 坐山嶺和大小千餘個峯巒，除六萬多畝竹林外 ,々r-Att、河流、湖泊、農田，以及竹農的 ^】區，但以楠竹林所佔的面積最大。登高1 望，漫山遍野都是綠色的竹海，綠浪翻騰。 Jtt傳北宋詩人黃庭堅昔年謫居宜賓，登上 峰頂面對1片翠竹感嘆道• •「壯哉，竹波萬里 ，峨嵋姐妹耳！」附近鄕民聽說黃庭堅來了， 紛紛前來獻酒，他推開酒碗云• •「秀色醉吾矣 ：」即以叉頭帚爲筆，在黃傘石壁上寫下「萬嶺ft」三個巨字，現字跡雖已風化，但名字一 直沿用至今。 夏季最宜遊竹海，萬頃r碧波」中的衆多 景點，有忘憂谷、翡翠長廊、九叠泉、飛瀑亭 、迷魂陣、仙寓硐、五彩飛瀑和龍吟寺等。竹 海深處，空氣淸新，涼爽宜人，是夏日理想的 避暑勝地。其中裴翠長廊碧色迷人，瀑布聲聲 ，竹濤滾滾，水池潭裡有彈琴蛙鳴唱，與林間 鳥語唱和，頗爲悅耳婉囀，幽靜中添生機。 仙寓硐位於萬嶺^：最高峯下，竹海邊沿的 擦耳岩，是一個天然岩穴，橫長兩百公尺，深 十公尺，高十五公尺，此處原建有廟宇，現僅 留下明代浮離和摩岩石刻佛像數十尊。附近還 有天寶洞、仙女湖等景點。 竹海九龍山上的龍吟寺，海拔九百八十公 尺，距仙寓硐兩公里。始建於明萬曆年間，後 毀，淸嘉慶年間，海惠和尙又重建。現寺已荒 廢，只留下些許遺址，還殘存著釋、道、儒三敎神像四十一尊。 自貢市是r恐龍之鄕」 自貢(zigong)市是四川省僅次於成都的 第1 一大城市，也是中國著名的井鹽產地，自公 元1 1十五年東漢時代起，就開始採滷製鹽，迄 今已近兩千年歷史•，因此有千年鹽都之稱。這 個城市位於四川盆地南部、沱江支流釜溪河畔 ，北界內江市，西連樂山市，南接宜賓市，東 與瀘州市爲鄰。全市總面積兩千七百八十六平 方公里，其中市區面積八百1十四平方公里； 總人口三百1 1十多萬，市區人口 1百1十多萬 。在行政區劃分上，這個地級市轄有榮縣和富 順縣，以及自流井、貢井、大安和沿灘區等四 個區。郵政編B爲六四三〇〇〇，電話區號爲 〇八二二。 對外交通方_便，有鐵路北通內江市、南至宜賓市，並與成渝鐵路銜接，可抵達重慶、成 都、金沙灣、珙縣、巡場和安邊等地。公路交一 通四通八達，到重薆、成都、瀘州、宜賓和內 江等地都有幹線公路相通.，並有高速公路西往一 樂山、北至內江、南達宜賓，與鄰近各城市間 _ 有長途巴士營運。 這是I個旅遊城，因此也有許多旅11和餐 睡爲觀光客服務，比铰出名的旅館有擅木林賓I 館和沙灣鈑店，還有I般賓館可供選擇。餐腠 _酒樓和小吃店到處充斥，大江南北各地口味都I 有。全市四個城區山水相間，街道整潔，現代 I化市容和田園風光融和1體，街旁商店林立，- 商品齊全。主要的土特產有「三染」、剪紙、 一一龔扇和火邊子牛肉等。 ：_ I 自貢也是I個工業城，礦產很豐富，主要一I 的工業有冶金、機械、電子、建材、輕工和化 工等，其中化工產品的純鹼、11氯甲烷、氯化 ^和氯化鉀等暢銷國內外。礦產以鹽和天然氣爲主，市西威西大鹽場岩鹽儲量高達一n七十 億噸以上，鹽產量佔國內井鹽產量百分之四十 。天然氣儲量豐富，佔全國百分之四十左右， 居四川首位。 市內綠樹成蔭，風光優美，著名的西奏會 餘位於自貢市區龍峯山下的釜溪河邊，是淸代 逆、^籍鹽商爲聯絡同鄕、聚會議事而修建的同 1會館，俗稱陕西廟。因館內過去供奉的是關 ,因此乂叫関帝廟。淸代陝西商人來自貢市 frHf、，於淸乾隆元年(-七三六年)開始興 Tr",,，¥時十六年才完工，設計精巧、結構 ^、S偉壯麗，融合淸代宮廷建築藝術和民 e術於一體o耗銀五萬多兩，工程之浩 r ：究,#此可見I斑。整個會館建築面積三 If多平方公尺，由門樓、戲樓、大觀樓、福海 Ml看台、抱廳、金鏞閣、賫鼓閣、參天閣、 Ife、客廳和正廳等部分組成。 門樓富麗畫，精雕細琢，五彩繽紛，高爲主，市西威西大鹽場岩鹽儲量高達一n七十 億噸以上，鹽產量佔國內井鹽產量百分之四十 。天然氣儲量豐富，佔全國百分之四十左右， 居四川首位。 市內綠樹成蔭，風光優美，著名的西奏會 餘位於自貢市區龍峯山下的釜溪河邊，是淸代 逆、^籍鹽商爲聯絡同鄕、聚會議事而修建的同 1會館，俗稱陕西廟。因館內過去供奉的是關 ,因此乂叫関帝廟。淸代陝西商人來自貢市 frHf、，於淸乾隆元年(-七三六年)開始興 Tr",,，¥時十六年才完工，設計精巧、結構 ^、S偉壯麗，融合淸代宮廷建築藝術和民 e術於一體o耗銀五萬多兩，工程之浩 r ：究,#此可見I斑。整個會館建築面積三 If多平方公尺，由門樓、戲樓、大觀樓、福海 Ml看台、抱廳、金鏞閣、賫鼓閣、參天閣、 Ife、客廳和正廳等部分組成。 門樓富麗畫，精雕細琢，五彩繽紛，高一九五九年起自貢II業歷史博物館開始設 在會館裡，把自貢市的歷史以及井鹽的發展史 介紹給人們。自貢從東漢時期開始採鹽，它的 名稱由來，就是從自流井、貢井兩大產鹽區的 名字中摘取第1個字組合而成。館內蒐集豐富 的井鹽發展史籍、文獻、實物，配合著詳細的 說明，從最原始的天井和古代生產設備，到現 代化的眞空製鹽技術；從古代的單一食鹽生產 ，到現代鹽化工工業的興起，展示了自貢鹽業 生產的歷程。 自貢的鹽業生產在鑽井技術方面，曾經1 度走在世界尖端，淸道光十五年(j八三五年) 採用衝擊式頓鑽鑿井法在市內長堰塘鑿成的焱 海鹽井，是世界上第1 口超過1千公尺的深井 ，旣有鹽滷水，又有天然氣，現在還可看到當 時的井架和絞車，同時可看到古代鹽井的探滷 、天然氣煎鹽的統傳生產過程。 恐11博物館1'自貢市最足以自豪的觀光點,坐落在市郊大山鋪，是中國唯一建立在出 恐龍挖掘現場的恐龍博物館，也是中塞%5人 半坡遺址和秦始皇兵馬俑坑之後又一次的十、益 現場博物館，爲川南四絕之1。它旣保護了珍 貴的恐龍化石，又保留了發掘現場的原貌。 大約在I億五千萬年前，曾有大量恐龍在 這裡棲息，僅在近三平方公里的發掘範圍內， 就發現了蜥腳龍、劍龍和翼龍等多種。自1九 I五年開始發現恐龍化石以來，這裡共發掘出 恐龍化石點四十多處，持別是近十年來大山鋪 恐龍化石群窟的發掘，使自貢市成爲世界著名 的r恐龍之鄕」。博物館佔地面積約兩萬五千 平方公尺，由化石埋藏館、化石裝架陳列館、 恐龍生態環境廳、中央大廳和報吿廳等五個部 分組成。博物館外部古樸，如1座岩石宮殿。 進入高大寬敞的埋藏廳，彷彿到了1億五千萬 年前的恐龍時代，可以看到裸露在地表的恐龍 化石，散布在近水平延伸的砂岩層中。陳列室中，展示著多副復原後的完整骨架 ，.其中包括號稱亞洲第1 j龍的r天府峨_t1 ,以及復原後的恐龍生態環境。中國是發現恐 龍化石較多的國家之1，而自貢的恐龍化石分 布地域之廣、埋藏之豐富和集中種類之繁多， 舉世罕見。全市已發現化石11十七處，其中一 九七九年開始挖掘的大山鋪1地，共發掘出恐 龍化石兩百多箱，重五十多噸，包括劍龍、肉 食龍、虛骨龍、蛇頸龍、翼龍等，其中較完整 的骨架有十j具，頭骨四個，在世界恐龍化石 發掘史上實矚罕見。尤其珍貴的是，有1具完 整的中侏羅紀劍龍頭骨，在世界上是首次發現 ，塡補了恐龍演化史上的1項空白。 自貢燈會久享盛譽，隨著恐龍之鄕聲名遠 播，使自貢也成爲著名的燈會之鄕。當地民間 製燈藝術源遠流長，以手藝精湛、造型新穎、 "S樹：幟，特別是衆多恐龍造像最 有特色。位於人民公園內的彩撞博物K裡，藏有上百個組燈，絢麗多姿，光彩奪目。每年春 節前後，夜間燈海璀璨，全城火樹銀花。 榮縣大佛位於榮縣東郊1公里，距自貢市 區四十四公里。佛像高三十六點七六公尺，寬 十四點六公尺，是我國僅次於樂山大佛的巨型 摩崖造像，也是世界第三大佛，開鑿於北宋神 宗元豐八年(一〇八五年)，比樂山大佛晚了兩 百多年，但據同時看過樂山大佛與榮縣大佛的 ，都認爲榮縣大佛要較樂山大佛美。 依山崖鑿成的大佛，頭與山齊平，氣勢雄 偉，面容豐腴，濃眉大眼，赤足踏蓮，和服袒 胸，體態均稱，肅穆飄逸，是石刻中的瑰寶。 大佛原有唐建的廟宇，歷經滄桑戰亂，原廟早 毀，現存建築爲淸嘉慶十三年(一八〇八年)重 建、道光、咸豐、同治等年間皆有增修和擴建 ,重擔歇山式的建築皆以佛像爲中心向左右發 展，主要有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、達摩 殿、燃燈殿、羅漢堂、藏經堂、禪房和方丈室等組成，大佛頭部上方與山岩相連，留下二道 捲供爲大佛遮風避雨•，崖頂上建有一座磚閣， 隔河遠望禪寺，錯落的古刹，像一隻展翅欲飛 的大雁，大佛就像頭上頂著寶冠、端坐在大雁 背上，十分壯觀。 大佛前面有房屋遮蓋，遊客可進入大佛禪 寺內部參觀。拾級而上可達經樓，左可至蓮台 ，右則至嘯台，再上去就到了大佛頭頂上的佛 光閣。登山閣居高臨下，遠山近水、榮城風光 盡收眼底。嘯台傳爲魏晉時有j隱士在此長嘯 而得名，壁刻+八羅漢，可惜多已風化o嘯台 遊賞是榮州十11勝景之1，南宋詩人陸游任官 榮州時曾多次來此賞遊，並留有「廢台已無隱 士嘯，遺宅尙有高人家。」等詩。此外，寺內 還有千佛壁、西方極樂世界，以及殿西石壁上 1尊高五公尺的達摩像等遺蹟。 富順文廟位於自貢市東南方三十七公里的 富順縣城內，是1座宋代的建築物，建於公元IF. 一o四〇年，整個建築仿山東曲阜孔廟而建， 現在仍保存完好。 新興鋼鐵城攀枝花市 _ 枝花(panzhihua)市舊名渡口 (aukou) ，本系/塊不毛之地，兩千多年r諸葛亮說的 「五旧渡爐，深入不毛」，大概就是指這個地 方.，當年孔明揮軍來過這裡，看到這塊蠻荒環 繞的不毛之地，加上交通困難，補給不易，無 法駐守，乃下令撤兵，現在此地還保留著當年 的渡口遺蹟。 1九三六年，國民政府西昌行轅地質專員 常隆慶，曾帶數名助理來此野獸出沒的山區探 險，用地盤尺測試後，發現當地蘊藏著八百萬 噸以上的金屬礦源和一億噸以上的煤礦。一九 四〇年八月，常隆慶偕北洋大學採礦系畢業的 劉之祥前來蒈地重勘，結果發現了磁鐵礦，才促使日後攀技花市的誕生。 |九五八年三月，中共中央在成都•合 議，毛澤東決定把這個地方建設成鋼鐵基地。 城鄕建設雖然還沒有定型•，但是地名卻已定爲 「攀枝花」，成爲中國第一個用花命名的城市 。因爲這裡每到春夏季節，山野間就綻放出紅 色花朶，非常嬌艷可愛，當地人叫它攀枝花， 所以當這塊土地將要被開發的時候，人們就稱 它作「攀枝花」。 1九六四年五月，周恩來和鄧小平等人奉 毛澤東之命先後前往攀枝花籌劃開發事宜，經 多次研商後，認爲應先做好交通運輸系統，乃 決定建造成昆鐵路，貫穿四川到雲南的山區， 從成都到昆明，途經攀枝花。於是動員了三— 萬名人力，歷經五年的開山炸洞，這條全長一 千1百公里的鐵路，終於完工通車。全線通過 七百多公里的地震區，四百1 1十七個隧道，九 百九十1座橋樑，十三次繞經牛日河，八次跨越安寧河，四十九次跨過龍川江及其支流楚雄 河和廣通河。 1九六五年，由四川省劃分出米易、鹽邊 兩縣，加上雲南省的永仁和華坪等縣，合組成 屬於四川省的攀枝花市。它的位置在金沙江和 雁磐江交匯處，經緯度爲東經一百零一度、北 緯一 一十六度，北距成都七百四十九公里，南距 昆明三百五十一公里。攀枝花是四川省的地級 市，也是新興的工礦業城市，轄有米易和鹽邊 兩個縣，全市總面積七千五百一十四平方公里 ，市區面積兩千六百四十五平方公里，轄東、 西、仁和等三區。全市人口約九十五萬，市區 人口則爲六十八萬左右。 事實上，攀枝花是全國最大的移民城，它 由一九三六年的一百零八名開荒者，增加到一 九九九年近百萬人口，實在是發展神速，這些 來自全國各地的移民，•現在已有了第一 一代，他 們沒有當地的母語，說話口音有些四川調，也有雲南腔，並夾雜著各地的味道。他們大多數 靠山吃山，百分之六十以上人民依靠豐富的礦 產維生，數百年也開採不盡的礦藏，提供當地 人都能過著溫飽的好日子。 這個城市礦產豐富，主要的有釩、钪、鈦 、鉻、鎳、銅、鉛、鋅、鎵、舶、鈷和煤等。 其中鈦礦儲量超過四億噸，佔中國總儲量的百 分之九十.，釩儲量也居全國之冠。工業非常發 達，主要的工業是煉鋼，市內的煉鋼廠已和北 京的首都鋼廠、東北的鞍山鋼廠，並列爲中國 三大煉鋼廠。這裡的電力非常充沛，雁磬江11 灘的水力發電站，電力超過葛州壩。豐富的煤 炭資源，也保證了工業的更上層樓。此外，其 他的主要工業還有機械、建材、紡織、五金、 化工、食品加工等，也生產海綿鈦和五氧化11 釩等。 攀枝花交通方便，主要對外交通爲鐵、公 路，觀光客要到攀枝花市訪問，多數是以火車代麥，但不論是從何處前來，都必須忍受不斷 鑽山洞、過險道的滋味。市內交通四通r達， 公共汽車和計程車非常方便。郵政和通信服務 也很普遍，郵政編S爲六I七〇〇〇，電話區 號爲〇八I二。 隨著旅遊業的興起，攀技花市也成爲新的 旅遊執〖門地區，很多國內外的旅行團，已將行 程自昆明、大理、麗江、西雙版納延伸到這個 美麗的城市來。這裡有不少中等以上的旅館， 其中比較出名的有三星級的攀枝花賓館，擁有 標準房、風味餐廳和土特產店，服務品質不錯 。當地也有不少各地口味的餐廳、小吃店和路 邊食攤，遊客不愁沒有口福。 經過規劃的市區，新式大廈林立，沒有低 矮破舊的違建，布局有序，整齊淸潔，建築格 調旣有山城風韻，又具亞熱帶風光。馬路整潔 ,交通順暢，市容興旺，街頭1些小廣場上， 有擦箸五彩的遮陽傘、布置如巴黎街頭般的露天座，每個角落都很美，是個具有特色的新型 城市。 由於市政當局鼓勖人民普遍種植攀技花和 鳳凰樹，所以現在市區中但見花卉爭艷，不見 塵土敏天。礦區、工業區已和市區分隔，所以 空氣汚染情形並不嚴重。當地除美麗的熱帶風 光、衆多的礦場外，主要名勝有大火山鐵塔和 金沙江鋼橋等。 發射人造衛星的西昌 西昌(xjchang)市古稱邛都、建昌，位於 四川省南部、成昆鐵路的中點，地處涼山彝族 自治州的中心，是川南新興的優美城市，礦產 資源豐富，河山壯麗，是尖端科技及有色金® 工業的研究發展中心，以及凉山彝族自治州政 府的所在地。屬縣級市，郵政編碼爲六-五〇 〇〇，電話區號爲〇八三四。這個城市地處低緯度，海拔高達1千五百 公尺，空中懸浮物質和水氣少，因此雲霧也少 ，每年晴朗天氣在兩百天以上，年日照時間超 過兩千四百小時，所以月明之夜特別多，常常 是白天太陽當頭，夜間皓月高照，月亮又圓又 X，所以被稱爲「月城」。邛海瀘山寺有一聯 • •「松濤聲、海濤聲，聲聲相應.，天中月、水 中月，月月齊明。」當明月映入邛海，水天晶 瑩雙月輝映，更是美景如畫，尤勝仙境。在市 政府庭院內，立有一尊銅鑄精美的「月亮的女 兒」塑像，現在已成爲西昌市的標誌。也由於 西昌天氣特別好的條件，已使它成爲「中國的 甘迺迪角」、人造衛星的發射基地。 西昌四面環山，雨量充沛，冬無嚴寒，夏 無酷暑，七月分最熱，平均氣溫爲攝氏1 一十二 度七；I月分最冷，平均氣溫爲九度半，年平 均氣溫則爲十七度，全市如同1座天然溫室， 四季氣候變化不大，被稱爲四川的春城，因此是各種花卉和植物生長的理想場所，眞是「春 城無處不飛花」。 在這個「萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季 春」的西昌市，每年曇花都會開兩次，但最具 特色的卻是月季花，有「柏林」、「光輝」等 一百多種，花朶大、顏色鮮、香味濃、幾乎月 月花開不斷，所以又有「月季花城」之譽。 西昌也是旅遊勝地，對外交通相當方便， 外來的觀光客可搭乘飛機或火車到市區，然後 再轉乘汽車到各景點去。市內交通有公共汽車 、觀光巴士和計程車服務。當地也有不少旅館 供觀光客投宿，主要的有涼山、騰雲樓和邛海 賓館，有標準房和風味餐廳爲遊客服務；另外 還有西湖和長征旅館。 當地最主要的參觀點爲西昌衛星發射中心 ，現在已成爲蜚聲海內外的旅遊熱門景點，從 一九八八年對外開放以來，已吸引了五十多個 國家和地區的科學考察團及近兩百萬名的中外遊客。自從國際商用衛星亞洲一號在此發射成 功後，這裡在國際商業衛星發射市場上，已佔 有1席之地，因爲它的費用比歐美衛星發射場 要便宜得多。公元1 1〇〇〇年一月一 1十广日凌 晨，中共又在此地成功地發射1枚通信、戰術 衛星。中心內並提供長征三號火箭的實體供人 參觀，很多人到這裡旅遊的最主要目的，是實 地參觀衛星發射的壯觀實況。 土林佔地面積約I點三平方公里，位於市 區南方三十1公里處的黃蓮鄕境內，成片的土 峰，林立於溝壑間，淸泉流繞，林木靑翠，景 象萬千，這種景觀是大自然中砂岩長久風化、 水土流失而形成的。這些土峯粗細不一，高矮 參差，形狀各異，像人、像獸，像牛、羊、駱 駝、竹筍、香菇、城堡，有高達三十公尺直指 靑天的長劍，有密密麻麻枝幹矗立的叢林，尤 其黃昏或月夜來探訪，在夕陽彩色的襯托下或 視線略現矇矓中，景象令人嘆爲觀止。螺髻山位於西昌市東南方，海拔四千多公 尺，獨特的山形，宛如婦女髮髻，嫵媚誘人。 山上景點衆多，有蒼茫的原始森林，有景觀持 殊的第四紀冰川遺蹟，還有雄偉的駱駝峰，並 有五彩斑斕的五彩湖，更有充滿神奇溥說的仙 人湖和難得1見的溫泉瀑布。 邛海靜臥在西昌南郊五公里處，是因地層 斷裂而成的天然湖泊，面積廣達三十一平方公 里，也是金沙江支流安寧河上最大的風景湖。 東依大涼山，南鄰瀘山，小島羅列湖中，岸上 楊柳嫋嫋，湖區可作水上運動和泛舟，在這裡 不僅可飽覽山光水色，還可品嚐到湖區特產的 大蝦，和這裡飼養馳名西南的西昌板鴨。 瀘山坐落在邛海西岸，海拔不高，由山麓 至峰頂的紗帽峰距離約四公里，沿途石徑盤旋 ，景色充滿野趣，有光福寺、蒙段祠、三敎庵 、祖師殿、觀音閣、五祖庵、玉皇殿、靑羊宮 和隱溪寺等十多座古廟散布，給瀘山帶來幾分t。這裡林木幽深，1派生機，以柏樹、楠 0 木、杉樹爲主，林地兩萬多畝。遊客置身峰頂 五祖庵1帶，可見邛海如鏡，漁舟點點，庵後 有仙人洞，甘泉淸冽，可供金山各廟飮用。 地震碑林在瀘山光福寺內，石碑共一百多 塊，詳細的記載著西昌及附近冕寧、甘洛、寧 南等地所發生地震的資料，這是我國罕見的碑 石。記錄的內容包括明嘉靖十五年(1五三六 年)、淸雍正十年(一七三一 一年)、道光三十年( 一八五〇年)西昌地區發生的三次大地震，發 生的時間、受災範圍、破壞情形，都十分詳細 ，可作爲歷史文獻的印證，同時也是成昆鐵路 建造時的重要地質參考資料之1 。 涼山彝族先民社會博物館位於瀘山麓隱溪 寺側，館內用大量文字資料、圖表、照片和實 物等，詳盡地展示了彝族發展的歷史、家庭關 係、婚姻制度、風俗習慣和民族文化等。 涼山彝族自治州是我國少數民族主要分布地之一，彝族全國共有人口約六百六十萬，主 要分布在我國西南部高原及沿海山嶽地區的四 川、雲南、貴州、廣西等地。他們文化程度很 高，在農、牧與天文、曆法、氣象等方面都有 輝煌的成就，信奉多神，也崇拜祖先，近代也 接受了基督敎和天主敎。他們住的房屋多爲兩 層，上堆柴草，下住人畜，正中堂屋供祖宗牌 位和火塘，以圓木相疊爲牆，火塘是做飯、取 暖、照明的泉源，也是親人、友朋聚會之地， 彝族的規矩很嚴，尊卑分明；火塘尤其神聖， 雖然只是三塊石頭支撑的鍋灶，但絕不可從上 面跨過。 彝族傳統服裝婦女1般穿鑲邊或繡花的開 右襟上衣，下爲百褶鑲多色邊長裙，通常已婚 婦女衣襟、袖口、領口都繡滿鮮艷五顏六色的 花。未婚梳單辮，結婚則梳雙辮，辮子多半盤 在頭頂，戴1頂繡花帽、戴手鐲或戒指。男子 穿黑色繡花右襟短上衣，下穿打褶寬腿褲；頭上用十多公尺長的靑或藍布包頭，在左前方紮 I個似牛角般的「英雄結」，單耳戴有穗子的 珠i:彝族男人頭頂都留有一撮頭髮以顯示他 們的神靈，絕不容人亂摸。天冷時男女身上穿 1件羊毛氈，白天是衣，夜裡爲被。 男女戀愛自由，但決定權在父母，且繁文 _節很多，故搶婚習俗普遍存在•，現在許多搶 婚還是在男女雙方事前安排下的傑作。 彝族慶典節日多而複雜，有密枝節、彝曆 節、淸明、端午、中秋、冬至、挿花節和火把 節等，其中尤以火把節最爲盛大、隆重，男女 老幼都穿上盛裝，參加各項慶祝節目，男人有 摔跤、賽馬、鬥牛、鬥羊等，女人則唱歌、跳 舞、彈口弦，有的女孩拚命敬酒，這也是靑年 男女藉機相識交往的好機會。一到入夜，家家 戶戶都燒起一個高1丈多的大火把，各家的火 把圍住村寨的大火把，無論男女老幼都盛裝參 予，通宵達旦，又歌又舞。活動一共持續三天，最後是各舉火把遊行，在田野、村寒，1邊 喊叫，1邊將火把串集成條條火龍而達到最高 潮。當地諺語云：r火把節是眼睛」的節日， 意思是讓人大飽眼福，看個夠。 這個節日起源於1個美妙的民間溥說：遠 古的時候，天上有個叫做斯耶阿比的大力神， 因與地上的大力士阿提拉巴比賽摔跤失敗，爲 了發洩私憤，回到天上謊報人間百姓觸犯天規 ，天神聽信誣吿乃派害蟲鋪天蓋地飛向人間啃 吃農作物。 阿提拉巴率領百姓燃起松明火把驅趕蟲害 ，羸得豐收，彝人便把每年的元月一 1十四日定 爲火把節。每當此時，人們都要盛裝打扮，殺 雞宰羊，舉行火把節。西昌中心廣場上人山人 海，小伙子吹牛角號，姑娘們唱起祝酒歌，大 家彈月琴、吹口弦、跳鍋莊，彩車的平台上表 演著「月城女兒」、「彝海結盟」等節目，還 舉行盛大的街頭遊行。