中國-自治區/特別行政區

中國-自治區/特別行政區

廣西壯族(Guangxi chuang)自治區簡稱 桂，位於我國南疆，與越南接壤◦面積I |十三 萬六千平方公里，人口四千六百五十萬，是我 國壯族重要聚居地。轄有南寧、柳州、桂林、 梧州、北海、防城港、欽州、貴港、玉林等九 個地級市，以及南寧、柳州、賀州、百色和河 池等五個地區，首府南寧市。境內擁有「桂林 山水甲天下」美譽之桂林漓江風景區。

百色

百色(Bam-e)地區位於廣西壯族自治區的西部、右江上游澄碧江與鵝江匯合處，ES廣M 新興的工業城市，黔貴鐵路通過百色市G氧 係濱、矜、桂三省的交通福紐，有公路通手一 、貴州，水路沿右江可抵南寧。在行政區劃分 上，轄有百色縣級市，以及凌雲、平果、西林 、樂業、德保、田林、田陽、田東、靖西、那 坡、隆林各族自治縣等十一個縣o郵政編碼爲 五三三〇〇〇，電話區號爲〇七七六。 這個地區景點林立，其中中國工農紅軍第 麵 七軍軍部舊址，就是在百色市的粤東會館和淸 風樓。粤東會館是一座三進兩廊、磚木結構的 堅固平房，1九七八年加以整修復原，有參謀 處、副官處和經理處的布置，並展出百色起事 紅七軍的文物資料。淸風樓係磚木結構的三層 小樓房，一樓牆上還保存着當年寫的標語。 獨秀峰又名雲山，巍峨聳立於德保縣城東 北隅的右江之畔，峻峭千仞，有淸乾隆年間所 建在山腰的覽亭和山麓的大有亭。毓秀岩外狹內寬，深皆數丈，涧內景致淸幽。慈雲洞寬敞 如大廈，涧中鐘乳石景物若精心雕琢，維妙維 肖。山上景色幽美，視野開闊，登高眺望，峰 巒屛障近在咫尺，德保景色j覽無遺。還可見 所遺「雲山」、「獨秀峰」等摩岩石刻。 紫壁山在靖西縣城以南十公里處，紫褐色 的石山陡峭，山上樹木成林，蒼翠欲滴。半山 腰石壁上刻r紫壁樵歌」四個大字。石壁下大 岩石是天然的「唱歌台」，刻着一首詩歌，相 傳古代有一樵夫，每次採樵都在此唱歌，歌聲 優美，久而久之群衆都聚集於此，成爲歌墟。 通靈大峽谷是靖西縣新開放不久的景點， 這裡原屬於古龍山水源自然保護區，由於過去 交通不方便，罕有人至，也因此才保留了許多 世界瀕臨絕種的稀有植物和充滿著神秘色彩的 原始景觀。高聳的山岩、深邃的峽谷、潺潺的 溪流，形成1線天的美景。 通靈大瀑布是山區的精華所在，溪水由南向北疾馳，帶著震撼和雷鳴從幾百公尺高的山 崖傾瀉而下，到達潭中竟然向南流走.，同樣\ 水上下卻反方向而行，令人稱奇。瀑布後面鐘 乳石洞密布，遊人需乘竹排拉繩方能進入瀑下 ，上岸後還要涉著潺潺流水的石頭到洞口◦ 龍潭在靖西縣城東北三公里半，從山腳噴 出的泉水寬數丈，蜿蜒流入潭中，水淸如鏡， 游魚可數，周圍山石嶙峋，沿岸樹木蓊鬱，亭 閣掩映，濃蔭密布，山麓水畔釣客衆多、遊人 如織。 賓山位於靖西縣城東一公里，峻峭挺拔， 四週峰巒屛障，林木蒼翠，山腹有洞前後相通 ，頗似桂林風洞，夏日至此涼風習習，暑氣全 消。山腳碧水環繞，山上有亭及六角三層靈虛 塔，登塔遠望，四處石山峰林，千奇百怪。 冷水瀑布又稱神龍噴水，位於隆林各族自 治縣城南十四公里與貴州省交接的冷水山，1 條地下暗河突然洶湧噴出地面，綿延十多公里，越過層層峭壁，形成數十處大d瀑布其中 冷水13布高一百多公尺，寬也有好幾十公尺， 分成三股.，第1股氣勢磅礴的從天而降.，第一 一 股從山洞中衝出，傾瀉於碧潭之中，煙霧彌漫 ，水花四濺，陽光照射形成道道五彩繽紛的彩 虹；第三股瀑水垂直落下後沖在一個突出的山 岩上，再飛抛出去成弧形瀑布跌落潭中，水花 萬朶，雲煙相接，鳴聲隆隆，十分壯美。在山 腳潭面瀑布與峭壁之間觀賞瀑布飛越而過，過 癮之至。瀑布兩旁，山峰對峙，古木參天，繁 花似錦，遠處梯田層層，儼然1幅淸麗油畫。 隆林各族自治縣有許多山地，牧草萋萋， 是廣馬的天然牧場，早自西漢這1帶就有養馬 的習慣。廣馬即德保矮馬，小巧玲瓏，這是全 世界兩種矮馬之一，另1就是英國的薛特蘭矮 馬。當地娶新娘、小孩上學，都常騎著這種體 型矮小的馬；在旅遊業發達的現代，這種粗食 抗病的小巧馬兒，又成爲觀光客的最愛。河池(Hechi)地區位於廣西壯族自治區的 西北部，北界貴州省，西和百色地區接壤，南 和柳州及南寧地區爲鄰。在行政區劃分二，轄 有河池和宜州兩個縣級市，以及天蛾縣、鳳山 縣、南丹縣、東蘭縣、都安瑤族自治縣、羅城 仫佬族自治縣、巴馬瑤族自治縣、環江毛南族 自治縣和大化瑤族自治縣。郵政編碼爲五四七 〇〇〇，電話區號爲〇七七八。 白龍洞石達開詩刻位於巍峨聳立的北山口 ，一八五九年石達開率太平軍回師廣西，駐宜 山縣八個月，曾偕文武大員遊白龍洞，並題詩 留念。詩刻在洞左右壁上，寬一點四五公尺， 高一點〇八公尺，筆跡挺秀，鐫工精細，氣勢 磅礴，有大將風範，是當地珍貴的歷史文物。 巴馬長壽鄕位於巴馬瑤族自治縣境、紅水 河西岸的偏遠山區裡，它是中國最著名的長壽 地區，也是世界上第五個長壽之鄕，全縣八十 歲到八十九歲的老人有一千七百j 一十四人，其中九十歲到九十九歲的老人有兩百11十六人， 百歲以上的人瑞七十九人，其中年齡最高的已 有/百/十三歲。在這裡有許多關於長壽老人 的傳奇故事：巴馬鎭洪村板實屯I百零六歲老 人羅秀珍，在一百零11歲時，聾了耳朶，牙齒 掉光，視力模糊.，但在一百零三歲時生一場大 病後卻返老還童，全身脫皮，精神充沛，長了 新牙，生了黑髮，耳聰目明，做針線活不再戴 眼鏡◦另有盧家三姐妹都超過百歲，現在每餐 仍保持兩碗稀飯或一碗乾飯的食量。 偏遠山區巴馬的地理位置、地質構造和氣 候分布，顯然與長壽有很大的關係。這一帶海 拔最低一百七十四公尺，最高一千二百一十六 點六公尺，一般海拔爲四百到六百公尺。長壽 區主要分布在都陽山脈，呈西北向東南走勢， 春秋涼爽，夏無酷熱，冬少嚴寒，屬亞熱帶季 風氣候，植物生長茂盛，四季長靑，空氣純淨 ，是得天獨厚的長壽天然條件之一。這個地區主要地質構造爲石灰岩\ 紀的 碳酸鹽類岩層，以及部分硓質層，岩溶蝕風化 較強，形成一系列溶洞，溶岩地貌陰陽背坡大 ，日照均勻，日光直接照射較少，體力消耗較 小。每立方公分空氣中有數千個fl離子，山谷 河畔更高達兩萬個以上，對人體健康有益，使 人精神振奮，抵抗力增強，促進新陳代謝，有 消除呼吸道發炎，緩解支氣管哮喘和穩定血壓 等功用◦在長壽區的土壤中，大量人體必需的 微量元素，經由農作物進入人體。尤其含量很 高的錳，是晦的激活因子，又是多種酶的組合 成分，具有抗疾病的功效。同時巴馬地處偏僻 ，交通不便，山高林茂，與外界接觸困難，因 此傳染病少◦加上當地人日常飮食習慣淸淡， 以新鮮玉米爲主食，很多百歲人瑞三餐都喝玉 米粉粥、食用火麻仁油、喝當地特產的山甜茶 。火麻仁在漢醫中草藥大全神農本草經中，被 列爲上品，主治「五勞七傷」。達努節是巴馬、都安瑤族自治縣的布努瑤 傳統祭祖盛大節日。布努瑤是瑤族的一 _支系 ，每年農曆五月一 1十九日，他們要愼重其事的 祭祀造天地萬物的「密洛陀」神，這一天大家 要準備佳餚美酒吃團圓飯，還舉行歌唱、吹奏 噴响、武術射擊比賽、n鳥等活動。銅鼓是達 "^Di的精神象徵，因此銅鼓舞也最能代表壤族 文化，咚咚的鼓聲配合著山民模仿耕作、狩獵 的簡單純樸、粗獷舞步，當剽悍的氣息隨著鼓 點加快、在酣舞中逐漸表露出來時，也是全體 聚集者情緖最高漲的時刻。 入夜，拿著火把、燈籠的人蜿蜒在山道上 ，如i條火龍逐漸捲曲在聚集點，又開始另一 輪的歌舞、猴鼓、藤拐、獵獸、開山、南瓜、 採茶、豐收、牛角、蘆笙、花傘等一系列反映 布努族生產、生活的舞一一登場，許多只有一 年\度的達努節才能看見的舞曲◦舞罷年輕人 又乘機去對唱，老人們則集齊唱密洛陀頌歌，一問一答，在歌詞中表達對密洛陀神的敬意。 白褲搖也是搖族的支系，聚苦於南丹縣'\ 圩、里湖一帶，因爲男性都穿著白色的褲子而 得名。白褲瑤的服飾樸素獨特自成1格，以靑 、白爲主色，男人服飾爲黑色包頭布裹住長髮 ，腰帶、Y字形無扣上衣、白色大褲襠束腿半 長褲，下面打上綁腿，簡潔俐落，像極了抗日 時期我國軍官所穿馬褲。爲紀念先祖向土司爭 自由平等，褲子上還繡上五條直紅線及十字形 圖案。婦女的服飾同樣也是打綁腿，但穿蠘染 百褶花裙、背上花背牌。背牌上的方形圖案， 是要大家記住往日的瑤王印章被土司奪走之恥 。四季可穿的齊膝百褶裙，是一個姑娘手藝與 勤勞的象徵，長到十1 一、三歲就開始學做裙和 繡花技術，逐漸爲送心上人的繡品及自己的嫁 妝作準備，身上所穿更是精心設計的廣吿品。 白褲瑤的喪葬儀式更爲奇怪，同族均有固 定的墓地，聚族而葬o當有人去世，家屬就派人帶著砍牛刀向舅爺報喪。次日舅爺帶著1大 堆人，背著銅鼓、風桶到死者家中敲打，讓大 家都聽到自動前來參加葬禮。 他們認爲牛是先人創業的結晶，應該把牛 殺了做伴，所以砍牛送葬是尊重和孝敬老人， 四方親友都要參與這個儀式。先將牛綁在木椿 上，家屬男女分列，手拿谷穗餵牛、拜牛、哭 牛。最後由巫師邊撒白米邊唸追悼詞，然後砍 牛的接過舅爺手中的刀殺牛，牛血接在酒中， 用竹筒分敬在場的人飮用。繼之舉行繁複的祭 鼓儀式，開始打鼓、吹牛角號、跳老猴舞，一 邊打鼓、I邊模仿猴子的動作，以舞姿表現衆 人的願望，祈求死者的靈魂登天，驅散衆人心 頭悲傷的陰影。 毛南族分布於環江毛南族自治縣及毗鄰的 河池、南丹、羅城、東蘭、都安、巴馬等市、 縣及自治縣的山區，他們是駱越民族的一支， 人口將近四萬，保有許多獨特的古代風格。毛南族人心靈手巧，民間工藝品著名出色，包括 晴天下雨都適用的花竹帽、各類鬼神木刻面具 、精製的銀手飾及用具、具有民族風味的陶製 品，以及精雕細鏤的畫屛、墓碑，都可看出他 們的藝術天分及淵源，因此這些產品現在不僅 內銷，而且也拓展外銷，訂單不斷。 春節時毛南族有「放飛鳥」對新春祝福的 習俗，快到春節時，山間小道擠滿了採菖蒲葉 的人，用靈巧的雙手編織春燕、鷓鴣、布榖鳥 、山鷄等各種鳥兒，除夕在假鳥肚裡灌上香糯 米煮熟，成爲「百鳥糯飯」，並將鳥綁在甘蔗 上，頭向大門掛在香案前，還有水菓、粽子塔 、紅糯飯及一盞點亮的油燈，這就叫放飛鳥。 百鳥預示著六畜興旺；果、飯象徵新年果多、 糧豐•，粽塔是希望生活蒸蒸日上o這些東西從 除夕夜要一直擺到過完元宵節，再重新蒸煮家 人團聚1起享用，象徵百鳥給全家帶來吉祥。 廟節是毛南族的傳統節日，日期因村而異來臨前ri就H4、白五色儒飯，I ■色靈 lni® 家；這時大家也如拜年般看朋友、走.^ 節-到，村裡的老人都聚集三界廟，祭三？公 爺，並且跳娛神舞，祈福納吉。男女靑年在這 個日子是對歌、找意由<的最佳時機，淸？的 歌聲到處洋溢，充滿一片歡樂氣氛。 蕹城<1俺自治縣是<1姥族主要聚居地，這 是/個歷史悠久、廣西特有的少數民族，古爲 僚的1支，明淸時稱木佬、姆佬、木佬苗等。 他們衣著、打扮、生活習慣都保有特殊的風味 ，但旣勤勞、又具智慧，四、五百年前，他們 就知道使用煤作爲煮飯、取暖的燃料，並發明 了實用、美觀的煤砂罐。無論男女都穿以深藍 爲主的衣服，男爲無領上衣、長褲，女性則爲 奠身、寬袖、花邊的大襟衣，年輕婦女衣、權都鑲有花邊，荐子上再覦上銀鏈，戴上耳環 、手鐲，相當具有魅力o 依飯節是仫佬族最盏大的節日，紀念仏姥 族英雄羅義和羅英父女的功德，演化爲還租先 願的節日。儀式開始，首先在公共祠堂前搭一 個彩台，用彩線將穀粒飽滿、穀穗豐盈的懦米 榖穗掛在祠堂牆上，鷄、鴨、魚、蛋、五色糯 飯，甜酒、花生、芝麻、黃豆、/\角、沙薑、 胡椒，以及蕃薯、芋頭做的家畜像等祭祀物品 分成三層擺放，全宗族的人都參與祭祀，由師 公主祭，邀請三十六位善神受祭，師公邊跳邊 唱讚神歌，衆人以啊…呼…伴之，感覺有如往 日官府審案公堂，莊嚴肅穆。 族民在這個日子裡唱歌、跳舞、舞獅、舞 龍，年輕男女在歡樂之餘，走坡是他們最重要 的事，經由走坡對歌選擇自己的意中人。通常 在活動完畢、日落西山時，姑娘們打扮得花技 招展，來到山坡、樹下、路旁坐下。男孩子過來先用邀請歌試探，如果女孩以r姐妹本來愛 唱歌，今日願以歌聲和」，男方就可繼續唱相 逢歌、問村歌，女方有意則以歌回答。如果唱 到談情歌時就表示兩人情投意合，繼而約定下 次相會的時間，依依不捨的唱r分離歌」話別 。但走坡對歌產生愛情後，他們還會交往瞭解 對方，要締結姻緣仍需雙方父母的同意。 寧夏回族(Ningxja Hui)自治區簡稱寧， 位於我國西北、黃河中游地區，素有「塞上江 南」的美稱。面積六萬六千四百平方公里，人 口五百三十萬，有回、漢、滿、蒙等三十一個 民族，回族佔全人口百分之三十I |，是我國回 族主要聚居區，首府銀川。轄有銀川、石嘴山 和吳忠等三個地級市，以及固原地區。

塞外著名的古都銀川

銀川(Yinchuan)市是中國著名塞外古都 中 國(自冶區•泠列阡汷一品二，早在秦始皇時代爲實行「營邊政策〗， 大將軍蒙恬領兵十萬駐守在今天的銀川一帶， 並請內地人來協助軍隊開墾黃河沿岸，以世S時 關中灌漑經驗在此開鑿了水渠，引黃河水入寧 夏以便灌漑，這些r渠道」後人稱之爲「秦渠 」。公元前二〇六年至公元二十四年西漢時爲 富平縣◦公元一四〇年漢武帝時，又在此地平 原上興建了 一組城堡，以及專門管理屯田事業 的r典農城」，漢人則叫它爲r呂城」，鄰近 的黃河渡口也名爲「呂渡」，當時居住在此的 匈奴、鮮卑等民族則稱之爲「欽汗城」。 公元五世紀匈奴族的赫連勃建立了大夏王 國，定都於此，爲五胡十六國之1 。公元七世 紀唐初改名懷遠◦1〇三七年北宋年間，黨項 羌族後裔李元昊建立西夏王國，建都於此，取 名「興慶府」•，但只存在-百九十年，就被元 軍於一二二七年所滅。元代爲寧夏路、府治， 明、淸兩代均爲寧夏府。1九11八年爲寧夏省『 世界srsrli 會，i九四五年由賀蘭縣割分出來設“m .I四#寧夏省撤銷時併人打蟊，有 pr< 又以銀⑴爲首府建立寧夏回族自治區：一;5力、-1 U市轄有城區、新城區和郊區等三個區，永寧 和賀蘭兩個縣o郵玫編瑪‘： •電 話區號爲〇九五一 o 這個古都有一塞外江南」的美譽，位於寧 夏回族自治區中北部的寧夏平原中央，東臨黃 河，西倚賀蘭山南端，北接石嘴山市，南和吳 忠市接壤。面積四千四百六十七平方公里，其 中市區面積一千四百五十七平方公里，人口約 f百/十萬，其中市區人口佔七十多萬，回族 人口約佔三分之I 。市區大致可以分爲工業區 、新城區和老城區等三個部分，百分之七十人 CI分布在老城區，就是西夏古都興慶府的遺址 。城內居民以漢、回兩族最多，人民生活水準 \般，當地工商業都不很發達。 這搜濟眞寺到處样立，穆斯林餐磨遍布大街4，市容整潔，新市區馬路寬敢馬 ft，每條街上都有行道樹， 還有噴泉或石離。老市區住g密集，人來t ，可是1到晚上，短街陋巷，寂靜如同辱野， 難怪從前當地有句頓口溜：「一條大街兩«樓 ，站在街頭看兩頭」的說法。 「塞上天府了不得，出產紅黃藍白黑」這 句話貼切說明當地裊牧礦產品豐富，這紅黃藍 白黑即寧夏五寳。紅寶指的是枸杞，寧夏的中 寧縣有「拘杞之鄕」之譽，皮薄肉厚、仔少實 大，色澤鮮紅，含糖量高，有滋肝補腎、養血 明目、潤肺和抗癌等功能，爲五大特產之首。 黃寶是指甘草，它是調製百藥的必備藥材。藍 寶是指賀蘭石，產自寧夏北部賀蘭山，此山就 是岳飛「駕長車，踏破賀蘭山闕」的所在，還 出產1種古稱「賀蘭寶石」的水岩石，石質細 軟，天然長成褐、綠兩色，是製作硯台、圖章 和各種精美石藝品的上等石材。白寶指的日疋「灘羊二毛皮」，皮質輕柔，羊毛彎曲，輕便保 暖，經久耐用，爲皮毛之精品•，可製圍巾、披 肩、大衣、背心等。黑寶則指髮菜，是1種陸 生珍貴食用藻，生長在野山峻嶺上，內含多種 維生素，涼拌、燴肉爽味可口，對脾胃虛寒、 失眠貧血有療效。這五寶也是銀川地區主要收 入來源，爲當地人民帶來可觀的經濟效益。 沙湖位於銀川市北方五十六公里處，面積 約七百公頃，湖面呈月牙形，四周全是滾滾黃 沙，湖光沙色，候鳥成群，爲寧夏新發現的天 然秀麗風景區。一九九四年，在沙湖裡撈起俗 名娃娃魚的大鲵，詞養在湖內水族館中。娃娃 魚產在中國西南山澗水溪中，娃娃魚何以能生 存在沙湖的鹹水中，迄今仍是個謎。 這座古老城市風光明媚，但有蒼涼肅穆之 感，市內古蹟不少，在老城區西北方的中山公 園，原是昔年西夏皇帝李元昊的避暑宮苑，一 九三八年闢爲公園，至今全園面積已廣達1百六十公頃，秀麗奇雅，景致絕佳，奇花異舟， 爭奇鬥艷，顯得分外妖嬈。園中碧湖淸可見底 ，偶泛漣漪，湖心有島，湖上有橋，亭台樓閣 倒映湖中，美不勝收。湖心有一鳴鐘亭，亭中 置一古銅鐘，係得自西夏廢寺，於明代重鑄， 重達三千多公斤，是中國珍貴文物之1。 鼓樓建於市中心，不僅具備報時功能，且 居老城區道路的中心點，幾乎所有主要的幹線 道路，都由此輻射開去。鼓樓爲中國古典建築 ，如一道古城門，下端有三道拱門，中間1門 宏偉高大，可容客貨車通行，左右兩小門供人 們登樓用，樓上建有三幢樓房，中間主樓爲三 層建築。與鼓樓遙遙相望的玉皇閣，造型優美 動人，氣勢不凡，是銀川著名古建築之1。 承天寺塔又名西塔，與海寶寺塔同爲r銀 川雙塔」，都是當地有名的古蹟。承天寺塔位 於市西南隅的承天寺內，此寺坐西朝東，由前 後兩進院落組成，前院是玉佛殿和承天寺塔， I院有韋馱殿和臥佛殿。古時此寺與武威的1^1 _寺和張掖的臥佛寺齊名’都是西夏著名的佛 SIH! ◦五〇年西夏天祐霊元年’李元 昊之子諒祚登基時才滿週歲’皇太后爲保佑小 皇帝「聖壽無疆」，因而建造此塔，並在塔基 下埋佛骨和舍利.，由於塔身高大挺拔，在各大 街小巷都可見到。此塔過去也稱爲喜塔，傳說 古時，塞外/片荒蕪，由於惡龍作怪，旱天少 雨，民不聊生，喜蜘蛛爲讓人喝到淸水，便化 作1把利劍和惡龍爭鬥，終把惡龍刺死，自己 也變成/座形如利劍的寶塔，故稱喜塔。這座 密檐式八角形磚塔，連塔尖高六十四公尺半， 塔身十1層，空心方形塔室，頂層四面開大型 圓窗，可讓遊客盡覽古城和塞上風光。 海寶塔在銀川市北郊海寶寺內，俗稱北塔 ，又名黑寶塔，用磚砌成，造型奇特，巍峨壯 麗，聞名於世。塔高九層，九層之上還有未開 券H的\層，豸胃0®罾座的畠十一層，高五十三點九公R，平面爲方形，但每邊中 央Mttr到下突出平面，中央開券門兩側置假禽 ，每層橫隔彩磚，層次分明、稜角銳秀S特• 爲我國塔中少見。塔後有天橋通向韋陀殴和臥 佛殿。塔內有方形塔寶，上下貫通，以木板分 隔樓層，有木梯可達第九層，塔檐下風鐸遇虱 作響，悠揚悅耳。登塔遠眺，東見黃河，西是 賀蘭山脈，1派蒼茫無涯的塞外風光，比起婉 約多姿的江南水鄕，更添一份豪放和蒼涼。 銀川市回敎居民衆多，淸眞寺到處可見， 其中最具規模、最爲回民尊崇的是位於老城區 的淸眞大寺，據說始建於明代，淸乾隆、光緖 曾重修。寺前一道高可及人的鐵門和護攔，進 入桃形鐵門後，是整潔迷人的小型花園◦弧形 石階的基台上建有禮拜堂，堂前有回敎寺廟專 有的邦克塔，也就是叫拜塔，另有回敎的傳敎 講經人員「阿訇」的住房等o寧靜淸幽，彌漫 著1股祥和氣氛，是1個淸修的好去處o西夏王陵聞名於世，有「東方金字塔」之 稱，坐落在寧夏市西賀蘭山東麓，西距銀川市 約三十公里，規模與明十三陵大致相同，爲國 家重點風景名勝區之一 ◦西夏原爲羌族的一支 ，古稱黨項族，創國明君李元昊雄才大略，於 公元一〇三八年建立政權，與宋、遼三足鼎立 。曾助唐朝鎭壓蒙古兵亂有功，封爲夏，因地 處西北，又稱西夏。全盛時期疆域西至新疆， 東至黃河，北抵大漠，南至今天陝西北部，建 都興慶府◦西夏共有十位國王，最後在連年爭 戰中爲成吉思汗所滅，由於後三個國王都在與 蒙古軍作戰時死於沙場，未立墓，王陵只有李 元昊爲自己興建的泰陵、追封父親和祖父及李 元昊之後的六個君王墓，總計九陵。隨地勢分 布在東西寬約五公里、南北長約十公里的崗阜 隴上，周圍還有陪葬的官僚勛戚墓一百多座。 每一座陵園都是一組完整的建築群，佔地 面積均在十萬平方公尺以上，陵園由南往北呈長方形，排列著門闕、碑亭、外城、內城、獻 殿、靈台，四周有神牆圍繞，內城四面開【。 最外圍是闕台，爲宮廷巍峨森嚴的SI禁；闕台 內、外神牆仿昭陵而建◦進入外神牆，兩側各 立一個碑亭，東側爲蒙古包式圓形建築，內刻 西夏文•，西碑亭爲內刻漢文、典型漢形制的亭 台建築。神牆四面正中置闕門，牆內四角的角 樓，是陵園界址的標誌。 內城中心前方是富麗堂皇天子祭祀的獻殿 、高大巍峨椎體八角形的綠色琉璃陵塔，這也 是全園最中央的位置，以表示對佛祖最高的崇 敬，由此也可看出西夏佛化程度和西夏禮敎的 嚴謹◦墓未用磚砌，屬土洞墓形式，在陵塔後 方十公尺處，並未在中央軸線上，而是向西北 偏十五至一 一十度，這在全中國還是獨1.無二的 。墓室早期曾被挖掘，普遍以銅牛、石馬殉葬 ，但仍出土有各種金飾、鎏金銀飾、竹雕、銅 甲片、珍珠、瓷器等，葬器多以飛禽裝飾作爲圖騰’墓碑上有石刻裸體女子，這是西夏母系 氏族社會的遺物o 拜寺口雙塔在銀川市西北四十五公里的賀 蘭山拜寺口內，雙塔相距一百多公尺，東西相 對，兩塔之間原建有佛寺，現已不在。東塔爲 磚築八角十三層密檐式，上置仰角蓮瓣形刹座 承托相輪，每面檐下兩個磚雕怒目圓睜獸面， 圓形塔室南闢券門。西塔十四層磚砌，外形類 似東塔，T/層以上塔身每面檐下正中設塑1佛 像的淺龕，姿態各異。翕左右雕飾的獸頭，口 含串珠•，塔棱轉折處也塑佛像1尊，整個感覺 纖 神秘莊嚴、絢麗多彩。 拜寺口方塔在拜寺口內的山澗處，是1座 高約三十公尺，十1層密檐實心磚塔，層次分 明，外抹白灰，上彩畫雙手托日月力士。 鐘鈴山在銀川市郊三十三公里的賀蘭山東 麓，三面環山，開口向東，中間就是這座小山 峰，地形如橫臥的巨鐘。這裡的滾鐘口曾是西夏王李元昊的避暑行宮，現在仍留有老君堂、 小洞天、賀蘭廟和晚翠閣等古蹟。賀雙_右前 方的筆架峰因三峰並列，酷似筆架而得S，峰 頂的望海亭，可遠眺煙雲浩淼的銀川平原.•北 側的大寺溝則以怪石林立而聞名。 宏佛寶塔在蓖蘭縣城東北五公里的潘昶鄕 紅星村附近，據傳建於宋代。是一座密擔式平 面八角有三公尺厚壁的三層磚塔，塔身塔刹高 度相近，通高一 一十五公尺。第一層南面有門， 門楣兩側用磚雕龍鳳等花紋裝飾。塔身每層之 間，有上、下兩重檐，全是疊澀花牙磚作挑擔 。下檐疊澀花牙磚十一 1層，出檐較長，擔下每 面飾有兩組磚雕斗棋，塔稜的轉角處也飾有一 組斗拱。以三層疊澀花牙磚挑擔。剎座上飾有 三重相輪，平面採用十字向內折兩角的形制， 爲逐層收縮的覆鉢體，刹頂爲桃形攢尖頂。造 型獨特新穎，有中國傳統的樓閣式建築形式、 兼具喇嘛塔的特徵，並包含遼代建築的特點。賀蘭山在銀川市西北部，斜貫銀川平原和 阿拉善高原之間，爲強烈地震帶，曾有八級強 震的紀錄。海拔兩千公尺至三千公尺，主峰亦 名賀蘭山，海拔三千五百五十六公尺，西側爲 緩和山坡、東面臨銀川平原爲斷層帶，巍峨險 峻，爲銀川平原西部的天然屛障。山北段煤藏 豐富，建有賀蘭山煤炭工業基地，西夏王陵位 於山東麓，林木葱郁，景色秀麗，諸口名勝甚 多，有筆架峰、賀蘭廟和淸眞寺等。 賀蘭口岩畫在賀蘭縣西邊賀蘭口內，溝谷 兩岸石壁上，約有三百多幅用鑿刻、磨刻製成 的樸實粗獷人頭、人手、馬、驢、羊、牛及狩 獵圖像，以及西夏文的題刻。 吳忠附近多名勝古蹟 吳忠(wuzhong)市位於寧夏回族自治區 中部> 北鄰銀川市，西界甘肅，東和陝西接壤，南爲固原地區，原名銀南地®，\九九九年 十月改爲吳忠地級市。在行政區劃分上市廣轄 利通區，以及同心、鹽池、中寧和中衛等四個 縣。郵政編碼爲七五一 一〇〇，電話區號爲〇 九五三。原轄靑銅峽和靈武等兩個縣級市已爲 區直轄單位。 市內參觀景點很多，其中的鎭河塔是古代 人民防止黃河泛濫，保一方平安的寶塔，位於 靈武市城東，是一座樓閣式磚塔，平面八角十 一層，高四十三點六公尺，下大上小，形如錐 子，塔身樸實無華、簡潔大方。塔室爲厚壁空 心式，內有木板樓層相隔，木梯可盤旋而上。 一九六一 一年由於裝置避雷設施，在頂部發現一 尊銅佛，佛像肚中有藏文經卷三十一卷，是元 代遺物，因此可推斷建塔時間應不晚於元代。 淸康熙四十八年、五十七年兩次地震皆波及， 一七二一 一年淸康熙六十一年重建。相傳很久以 前姐妹倆到千里外探親，姐姐人高腿長，老是要走走停停的等矮慢慢走。頃 大步就到了興州，而妹妹r王羊，妹妹 時大雨傾盆，黃河泛濫，娶處一片;B水 H，却突然化作高塔從水中冒出，洪；： UI"了，這就是「東塔」o姐姐爲留下來 陪妹妹，也化作；座塔位於黃河西岸，稱爲西 塔，從此洪水泛濫也較從前減少了。 水洞溝遺址在靈武市東北三十五公里水洞 溝西南的崖壁上，這是我國所發現的舊石器時 代晚期遺址中，時間較早、內容最豐富的地方 之/，出土有野驢、犀牛、鬣狗、羚羊、猪、 m 牛等動物化石，以及尖狀器、刮削器、端刮器 、砍伐器等石器和無數石器原料，尤其難得的 是用鴕鳥蛋皮穿孔的圓形裝飾品。 一百零八塔位於靑銅峽市峽口ft黃河西岸. 向東的斜陡山坡上，背山面水，順山勢鑿石分 階而建，從上到下按一、三、三、五、五、七 、九、十\、十2、十五、十七、十九，分成十二行，1百零八座塔排列成一個巨大的等腰 三角ft塔群，這也是我園古塔建築中唯一布_ 爲三角形的大型塔群。位於塔群最上端的是一 個特別大、實心、覆鉢式的磚砌_«塔，外积 白色，底爲八角須彌座，上面爲覆鉢塔身，刹 頂冠以寶珠。其他的各塔形制雖然相同，但體 形較小。 河東牆起自靈武市橫城，止於鹽池縣東， 長一百九十公里，是寧夏長城中最長的一段， 因在黃河以東，故名河東牆。此外，有明化成 年間修築，從甘肅景泰縣進入寧夏中衛縣沿著 黃河北縣至靑銅峽市境、長五十多公里的城西 南牆。這些長城全部用土版築，外表未用磚包 ，大部分保存尙好，是馳名全球明萬里長城的 重要組成部分。 靑銅峽庫區鳥島位於牛首山麓，靑銅峽水 壩上的靑銅峽庫區，佔地三十1 /公頃多，是/ 個綜合發電、灌漑、防洪的大型水利基地。庫區有龐大的柳樹林帶和紅柳灌木叢，並錯落著 大片蘆葦和蒲草，另有兩個天然大湖和無數支 流河溪，各種植物自然生長，使它變成天然森 林島。黃河從島東西兩側流過，著名的黃河金 翅鯉魚、鴿子魚、鯰魚、鯽魚、蝦和鱉等三十 多種水生動物在此繁殖、生息，因此每年都吸 引了數以百萬計、多達一百七十多種的鳥類， 單只鴨類就有一 一十多種。每當春暖花開季節， 成群結隊的候鳥從遙遠的南方飛來，先在水面 上洗個澡，再在島上棲息、選巢、交配、養育 後代。每當深秋寒風來襲之前，牠們又各自帶 著新生的下一代飛回溫暖的南方過冬。 高廟位於中衛縣城以北接連城牆的高台上 ，始建於明正統年間，增建重修至淸時已成爲 規模較大的古建築群，與「大漢奇觀」同爲中 衛兩大罕有景觀之1。高廟建築奇特，廟的磚 雕牌坊上有1副對聯r儒釋道之度我度他皆從 這裡，天地人之自造自化盡在此間。」橫批爲「無上法橋」。廟裡不但供奉佛、菩薩，還有J 皇、聖母、文昌、關公等。集佛、道、儒\二敎 於一堂，是一座三敎合一的寺廟。 保安寺在高廟之前，山門朝南，正面爲單 檐歇山頂的大雄寶殿，殿後便是一局廟，沿二十 四級磚砌台階可上至南天門。途中有仿木建磚 砌牌樓，兩側建對稱重檐歇山頂天池各一座。 南天門後是三重檐•、四面坡頂的中樓，有飛橋 和南天門連接。中樓後是一 一十多公尺高的五岳 廟，是高廟的最高大建築，歇山頂，三層三重 檐。主要建築都在南北中軸線上，逐漸昇高， 最後是玉皇殿和聖母殿。左右兩側還有鐘樓、 鼓樓、文樓、武樓、靈宮殿和地藏殿等，均衡 對稱。在僅兩千多平方公尺的高台上建造了近 百間殿宇，四角攢尖、九脊歇山、十字歇山和 將軍盔頂等各種形式齊聚，彼此之間多用飛橋 相聯結，層樓重迭，檐角飛翹，亭廊相連，布 局緊湊，穩重壯ff。登上高廟之頂眺望遠方，雲天潑黛浮藍，大漠綠洲、黃河、長城盡收眼 “r遠處轮鈴聲聲，是S幅吐美的國畫。5 丨沙坡頭位於中衛縣西南i 一十I公里，背靠 奔騰I哮的黃河，面對無邊無際的大沙漠，本 係騰格里沙漠南侵沙地，自然條件惡劣，乾燥 ”風，冬寒夏熱，冬季最低溫爲攝氏零下-一十 五度，夏季最高溫可達七十四度，年蒸發量爲 年雨量的十五倍，植物覆蓋率不到百分之-一。 中國科學院在此設立治沙研究站後，選用優良 ©沙植物油嵩、檸條、洋塊等營造寬數百公尺 、長達十六公里的防風固沙林帶，在沙海中形 成巨大的綠色屛障，徹底制止這個地段的流沙 移動，保證了包蘭鐵路沙坡頭段行車的安全。 由於採取11級揚水的灌漑方式，並使附近農業 興盛，綠林、菓園處處，覆蓋度已達百分之四 十九，使生態食物鏈延長，鳥雀、鼠類、兎子 、野猫、剌S、f、狐狸等動物迅速增加o 治沙成果！^頑揚名世界的沙坡頭，自然景観獨特，現在已是沙原瀚海中的世外桃源，、執" 門的觀光點。尤其是「飛滑沙坡」、「蕩沙漠 之舟」、r乘羊皮筏子」和「賞綠嚐果」等， 都是這裡才能嘗試到的有趣活動• •遊客們從高 約百公尺懸若飛瀑的陡立沙山上，順沙流往下 滑，黃沙似水浪拍打身軀，如同坐在驟然直落 的電梯中，有從天而降的快感.，沙下發出衆鼓 齊鳴的隆隆聲，令人膽顫心驚，這就是有名的 r金沙鳴鐘」。南面桂園「沙生植物園」內有 各種果樹和奇花異草，姥紫嫣紅，如詩似畫， 1片江南風光。其旁有黃河滔滔流水，遊客在 河邊的新墩渡口乘坐羊皮筏子，可以領略到在 急流中順流而下漂流的刺激滋味。這裡還可遠 眺綠山盤亙、長城蜿蜒。北面是浩瀚的沙海， 火車橫越大漠，猶似鐵龍遊t浩浩雲海，聲震 長空。晨觀沙海，暮賞炭山夜照，遠眺翠攏沙 嶺，近訪石渠龍口，沙園山河雄渾，坐上「沙 漠之舟」駱駝，走進這塞外大漠，在駝鈴叮錄聲中感受壯闊與豪邁，別有1番滋味o 淸眞大寺在同心縣舊城西北角高地上，是 寧夏現存歷史最久、規模最大的伊斯蘭建築， 相傳建於明萬曆年間。寺門朝北，門前一座仿 木磚砌照壁，照壁中心的大幅磚雕r月掛松柏 」極爲精美。由券門進入，可登面積三千五百 平方公尺、高十公尺的高台，禮拜殿、宣禮樓 、阿訇住房等都建在台上。禮拜大殿坐西朝東 ，是一座單檐歇山頂的宏偉建築，由一個卷棚 頂和兩個歇山頂前後勾連而成，面闊五間，進 深九間，樑架由11十多根巨大的圓木柱支撑， 室內木板鋪地，可容納七、八百人在此禮拜。 康濟寺塔坐落於同心縣大羅山東麓的韋州 康濟寺內，塔因寺得名。它的建立有一個美麗 的傳說• •很久以前韋州城突然空中飄然落下三 位仙女，其中之一落在韋州城南角，變成今天 的康濟寺塔，她日夜思念失散的姐妹而發出哀 鳴，佛祖於是大發慈悲，在韋州城的西北角又修了1座小塔，與康濟塔朝夕相伴。從此以後 ，康濟寺塔便經常發出快樂悅耳的鈴聲，成了 韋州古城中「舍頂塔身銅鈴響」的一景。■ 塔始建年代不詳，但由塔後明成化元年和 萬曆九年所立石碑得知，塔原爲九層，後改爲 十三層，今塔是萬曆九年(一五八一年)所重修 ，爲密檐式平面八角十三層磚塔丄局四十一 一公 尺。第一層較高外•，其餘各層高度驟然縮短。 在十三層的密檐下，每面設有佛龕，上面承托 八面桃形攢尖式刹頂，雄偉壯觀。塔門面向南 ，塔室中空，呈六邊形，內有木板樓層。 韋州喇嘛敎式墓塔位於同心縣東北韋州老 城西北角，這是一座高約十公尺、磚砌白色古 塔，塔基單層八角須彌座，塔身爲寶瓶形，兩 者之間有蓮瓣1周，塔頂以十三層來代表「十 三天」相輪。 明慶王墓在同心縣周新莊，是朱元璋第十 五子朱櫥的墓，r室由前殿、中殿、後殿及左r -1 J:> ,全長十公尺、寬十三公 ^Epi、亀較小外，形U和北京明 十三陵中的定陵完全相同’規模宏1。 新疆維吾爾Hi cif r)自治區， 簡稱新，位於我國西北邊疆，與蒙古、俄羅斯 、哈薩克、吉爾吉斯、塔吉克、阿富汗、巴基 斯坦和印度等國相鄰，面積一百六十多萬平方 公里，人口約/千七百I I十萬，首府烏魯木齊 。轄有烏魯木齊、克拉瑪依兩個地級市，吐魯 番、哈密、和田、阿克蘇、喀什、伊犁、塔城 和阿勒泰等八個地區，克孜勒蘇柯爾克孜、巴 音郭楞蒙古、昌吉回族、博爾塔拉蒙古和伊犁 哈薩克等五個自治州，以及直轄行政單位石河 子市。境內的塔克拉瑪干大沙漠是國內最大的 沙漠，艾丁湖是全國最低地。 烏魯木齊是新疆首府烏魯木齊(u「umqi)市是新疆锥吾爾自治 區的首府，也是全自治區政治、経濟、文化和 交通的中心，有非常悠久的歷史。遠在新石器 時代，就有人類的£跡。戰國時代，此地屬於 車師國王庭。漢代時是卑陸、郁立師等城邑之 邦的牧地。後周到隋代，被西突厥所統治。唐 代維吾爾族的先民鐵勒、高車部來到此地，■ 庭州，唐貞觀年間設輪台縣。公元七〇一 一年唐 長安1 一年改爲北庭都護府，成爲自中原去伊梨 河流域商路上的重要城市。八世紀五十年代， 北方游牧民族回紇曾助唐平定安史之亂，烏魯 木齊一帶乃歸回紘葛邏祿族管轄。五代時屬高 昌回鵲，後又屬西遼。十六世紀時，準噶爾厄 魯特蒙古族牧民在這片美麗肥沃的原野上繁衍 生息，並給這片土地取名爲烏魯木齊。 十八世紀中葉，淸朝平定準噶爾部叛亂後 ，在此建築城垣駐兵屯墾，設烏魯木齊堡，因 地當要衝，交通發達，市衢寬敞，繁榮富庶，故有「小蘇杭」之稱。！七六七年淸乾隆三十 / j年，將烏魯木齊定名爲迪化，含「啓迪敎化 」之意o乾隆三十八年，設迪化直隸州，隸屬 於鎭迪道，爲中國西北重要邊防地◦十九世紀 六十年代，新疆回民反淸叛亂，佔領迪化.，一 八六七年左宗棠率軍加以收復。到了1八八四 年淸光緖十一年十一月，新疆建省，以迪化爲 省會◦兩年後擴建，將「漢城」和r滿城」連 爲一體，增設迪化縣，同時修建官府衙署、祠 堂廟宇和亭台樓閣，英、美、法、俄等國商人 陸續前來開設洋行◦一九一一年辛亥革命爆發 ，新疆當局宣布共和，從而結束了淸代的統治 。一九一三年，新疆省長兼督軍楊增新將迪化 府裁撤，只保留迪化縣。一九三四年設迪化市 ，三年後撤銷，一九四五年又恢復。 一九四九年中共統治後屬迪化專區，一九 五四年改稱烏魯木齊市。一九五五年新疆維吾 爾自治區成立，成爲自治區的首府。在行政區劃分上，現在的烏魯木齊是地級市，轄有夭山 、沙依巴克、新市、水磨溝、頭屯河、東山和 南山礦區等七個區，以及烏魯木齊縣。郵政編 碼爲八三〇〇〇二，電話區號爲〇九九1 。 這個城市位於新疆東部，天山北麓的冲積 扇上，天山巍然聳立於南，準噶爾草原鋪展於 北，控山帶水，是北疆的精華地區及西北陲的 重鎭，也是世界上離海洋最遠的城市。全市總 面積一萬一千四百平方公里，城市規劃區面積 一千六百平方公里，市區面積則爲六十四平方 公里◦這是一個多民族聚居的城市，全市總人 口約一百四十五萬多，其中漢人佔百分之七十 ，約一百萬多人，有四十三個少數民族在此和 睦相聚，人口上萬的有維吾爾、回、哈薩克等 族，上千的有滿、蒙古、錫伯等族。另有塔吉 克、塔塔爾、達干爾、烏茲別克、索倫、歸化 、紇圪斯和柯爾克孜等族，以及-些俄羅斯、 印度、巴基斯坦和孟加拉等外國人，使得烏魯木齊成爲1個有趣的人種博覽會。 卩 烏魯木齊緯度很高，屬大陸性半乾燥氣候 ，冬夏> 日夜氣溫相差很大，晝夜溫差大約在 十；度左右。每年四月中旬到七月初是春季； 從七月初到七月中句是夏季，只有短短的十幾 天，這時平均氣溫爲十八度到一 一十六度，最熱 時可接近四十度，當地氣候可以「早穿皮襖午 穿紗，圍著火爐吃西瓜」來形容。每年七月中 旬到十月初是秋季，氣溫爲十度到11十六度， 氣候涼爽，晴朗日子多，每天日照時間多長達 十五個小時，是最佳旅遊季節。冬季從每年十 月初到翌年四月中旬，長達六個半月之久，並 且自十月就開始下雪，氣溫八度到零下十五度 .,最冷的十1 一月到翌年一月，最低氣溫可降至 零下三十度左右，每天日照只有八個多小時。 雖然四至六月是雨季，但年雨量只有三百公釐 左右.，即使在雨季，每月也只有一 一十多公釐。 這個城市資源豐富，煤儲量近一百億噸，有「煤田上的城市」之稱；石膏儲量二十一、‘ 噸，石灰石儲量一億四千萬頮，食靈儲量一千 多萬噸，.芒硝儲量一億一千萬噸。在工業方面 ，以石油加工、紡織機械•、鋼鐵、建村、電力 、電子、有色金屬、煤炭和食品加工爲主。由 於境內天山冰川和永久性積雪廣達一百六十四 平方公里，地上及地下水源豐富，郊區有許多 0 水草豐美的綠洲，所以蔬果衆多，常見的有靑 菜、茄子、靑椒、蕃茄和著名的哈蜜瓜等。 對外交通非常方便，在航空方面，烏魯木 齊機場不但是新疆的民航樞紐，並係中國大陸 四大國際空港之1，可供大型飛機起落。有航 班飛往中國大陸的各大城市，並有國際航線飛 往獨立國協、歐洲、中東和北非等地。 地面交通方面以鐵路爲主，自烏魯木齊開 出的列車，可直達北京、上海、鄭州、西安、 蘭州和成都等城市，並有蘭新、南疆兩條鐵路 幹線貫穿全境o其中南疆鐵路北起蘭新鐵路的吐魯番站，南至南疆門戶庫爾勒市，是開發建 設南疆的交通大動脈o蘭新鐵路東起蘭州，穿 過河西走廊、哈密盆地，跨天山，經烏魯木齊 、曰曰吉、石河子、奎也、烏蘇、精河，沿艾比 湖到阿拉山口，與哈薩克共和國鐵路連軌，可 直達阿拉木圖和塔什干等地，形成跨越亞歐兩 大洲、連接太平洋和大西洋的第11座歐亞大陸 橋。連貫了東起中國連雲港，穿越中國、獨立 國協、波蘭、德國，西至荷蘭鹿特丹，輻射三 十多個國家。它是改變中國運輸局面的重要路 線，對於全面推廣新疆經濟發展尤有貢獻。自 烏魯木齊開出代號一 一十五G德國製車廂專列絲 路火車，時速一百四十公里，內部服務設備非 常舒適，除了六節旅客休憩車廂外，還有三節 工作人員車廂、兩節餐車、一節酒吧車。 在公路交通方面，烏魯木齊是天山北路諸 大道的中心，天山南路大道的起點，公路網四 通八達，長途汽車可以直接通往新疆的南北各地，其中比較重要的三條幹線..\是由烏魯# 齊前住吐魯番縣城，車程一百八十S公臭，約 五小時可達o 一 一是烏魯木齊到喀什線，車程約 一千五百公里，行車時間需四至五夭。2是烏 魯木齊到中俄邊境的伊寧線，車程七百零\公 里，行車時間需三天。烏魯木齊至哈薩克共和 國首都阿拉木圖的長途國際客貨運輸線也已開 通，途經霍爾果斯口岸，全長一千零五十公里 ，一 一十四小時便可抵達，是中國大陸現在國際 公路長途客運線中最長的一條。這些路線客運 每天都只有一或二班車，新疆旅遊部門還擁有 三百五十多輛各式空調巴士，隨時可將遊客送 到各旅遊城市和名勝古蹟景點。 市區高樓大廈林立，行人車輛熙來攘往， 交通方面有大型公共汽車、小型公車、計程車 和驢車服務。全市共設立三十1條公共汽車運 行線路，招呼站遍布全城。中巴公車也沿大型 公共汽車路線行駛，採用招手停靠上車、指定,t 去，柜當方便。計程車也很多， il⑶停。很多觀光客選擇贛車遊市區，嚐一 Hit、心嚷神恰的滋味。自烏魯木齊國 際機場前往市區，有機場巴士服務。 當地也有許多旅館供人選擇，比較著名<^ 有新疆假日、環球和烏魯木齊大酒店，以及銀 都、華橋大廈和崑崙賓館等。市內餐廳林立， 比較有名的鴻春園，有中、西餐供應，西餐標 準菜式爲兩大塊洋葱猪排，再加上1碗牛雜湯 。1 /渡橋市集是條「食街」，在瓜果豐收季節 ，滿街都是賣水果的攤子，並且還有新疆風味 的小食檔。這裡有不少著名菜餚和風味小吃， 其中尤以烤全羊最負盛名，是高級宴會中必備 的名菜，做法獨特考究，加上新疆羊肉質地鮮 嫩，沒有膻味，吃起來鮮香異常。. 上烤全羊這道菜時，是將烤好的羊放在餐 車上，並將頭繫上紅結，嘴銜芹菜，整隻羊金 黃透亮，香昧四溢，令人饞誕欲滴。烤羊肉串是新疆最普遍而富民族特色的風味小吃之一， 做時先將羊肉切成拇指大小的片兒，穿在鐵籤 子上烤熟，香辣可口。抓鈑是用大米、羊肉、 胡蘿蔔、葡萄乾和洋葱等•，混合燜煮出來的飯 ，油亮晶瑩，香味四溢，是維吾爾、烏茲別克 等民族喜愛的飯食，吃時用手抓著吃。 烤讓是在土坑裡生火，再貼在坑壁上如同 烤謨般的酥脆麵餅，是新疆人的日常主食之一 。信仰伊斯蘭敎的回族人偏愛的麵食是穌炸的 油饊子和熱蒸的油塔子等麵製品。冬天烏魯木 齊的氣溫常降到攝氏零下一 一十幾度，但在生著 爐火的溫暖室內，吃著烤羊肉和哈密瓜，實在 是人生1大快事。除最普遍的烤羊肉串外，街 頭巷尾食攤上還有羊肉鈑、手拔羊肉和淸眞牛 肉麵等，都是價廉物美的有特色小吃。 當地人的飮料和酒具有濃郁的地方特色， 奶茶更是新疆各族日常生活中不可或缺的飮料 ，1般是先將磚茶放入壺中煮沸，然後瀘去茶葉渣，加入鮮奶，煮到茶乳融和，加入少許鹽 即可o喝起來具濃郁的鮮奶味，但是初到當地 的遊客可能會喝不慣。新疆葡萄酒、啤酒和伊 梨特麯，都是當地出產的名酒，値得一試。新 疆是哈蜜瓜的主要產地，共一百八十多種，以 紅心脆哈蜜瓜爲極品，遊人至此都能大快朶頤 o新疆的西瓜大而皮薄、紅瓤汁多，甜美爽口 ，分冬瓜和夏瓜，冬瓜皮厚，耐貯藏。新疆的 葡萄馳名中外，有兩百多種，其中無核白葡萄 ，晶瑩碧透，皮薄肉脆，含糖量高達百分之一 一 十四以上：晾成葡萄乾後甜美可口，是葡萄中 的優良品種。此外，當地的杏和庫爾勒香梨也 是有名的水果。 觀光客在這裡購物種類多而方便，各大商 場，或如紅山廣場東面的紅山商場這樣的市集 裡，最爲誘人、且享譽國內外的是維吾爾人的 服飾及配件。維吾爾人是一個愛花、迷戀美的 民族，他們可以蹲在街上一動也不動，就只爲欣賞過客的衣飾裝束o他們無論男女，都打扮 得漂亮光鮮，而且多爲手工精繡的服飾和繍花 帽、穿繡花衣、鞋，紮著繡花巾，背箸繡花袋 ，無處不是朶朶彩色鮮艷的花，因此來到這裡 買上一套或一件留作紀念是永遠的美麗懷念o 其他的手工藝品也十分精巧，新疆地毯是 世界上許多知名大博物館和藝術家收藏的目標 .，維吾爾族的繡花小帽精緻可愛，人人頭上一 頂，是饋贈親朋好友的禮品，也是姑娘向小伙 子表達愛意的信物之一，繡工精緻，鮮艷美觀 ，國內外遊客也會購買留作紀念。新疆自古以 產玉聞名於世，這裡出產的玉石質地堅實縝密 ，外表晶瑩光潔，性質溫潤渾厚，用這種玉石 製成的工藝品白得似雪，綠得靑翠，黃得光亮 純正，黑得素雅深沉，玉雕精巧，有強烈的民 族情趣和特殊的感染力。另外，繡花毯、熱瓦 甫及長在天山上的雪蓮等，也都是名聞遐邇的 紀念品。新疆譽爲r歌舞之鄕」，各少數民族都能 歌善舞，歌舞還流傳到日本、緬甸、中亞、西 亞及歐洲各地，尤以維吾爾族的歌舞最爲出名 ，古典樂曲r十二木卡姆」被稱爲「維吾爾音 樂之母」，民間歌舞r麥西萊甫」更是盡人皆 知。每當夏秋時節，新疆各大賓館的葡萄架下 ，都有多彩多姿的歌舞表演，每到表演快結束 時，身穿民族服飾的表演者，總會邀請中外賓 客/起上台同舞，融入歡樂的潮流中。當地民 間傳統體育活動多彩多姿，以賽馬、叼羊、姑 娘追、射箭、摔跤和高空走繩等最爲著名。 新疆經歷滄桑巨變，在滾滾歷史潮流中， 多少英雄豪傑、仁人志士，都曾在此寫下人生 中重要的一頁。淸代文學家、主編過四庫全書 的著名學者紀曉嵐當年謫居新疆時，曾在烏魯 木齊著述「閱微草堂筆記」。民族英雄林則徐 晚年被淸廷貶官伊梨，經過烏魯木齊，並寫下 「醉臥紅山嘴〗罾句◦淸代著名文學家、r老殘遊記」的作者劉鶚，也是發配新疆， 在此度過餘生。 •市區跨越烏魯木齊河兩岸，城區在河的東 北岸，商埠在河的東南方，新市區則在河西， 有西大街橫貫河上，河中水淸見底，兩岸枵柳 垂絲，風光之勝不亞江南。由於地廣人稀，城 市建築留有非常開闊的空間，街道筆直，汽車 道、腳踏車道和人行道等，都用白楊樹區隔。 矗立天際的白楊樹，有光滑的白色樹皮，樹葉 正面綠，背面白，當風動樹梢，葉子翻來翻去 ，非常好看。同時種得很密，往往一種就是三 、四排，間隔也不大。這樣構成的密樹濃蔭， 可以遮擋烈日，行走其中，有種特別舒適的感 $ 覺。這裡由於民族複雜，又位於南北疆交通的 樞紐，治安情況欠佳，遊客要特別注意自己的 財物，晚上女性避免單身上街，以策安全。 此地有許多美麗的景點可供參觀，其中的 烏魯木齊展覽館坐落在崑崙賓館的對面，展覽內容非常豐富，尤其是有關少數民族的展品更 是引人入勝。新疆是聚居有許多民族的邊疆， 每個民族都有他們自己獨特的衣著配飾、生活 習慣和藝術，遊客可以在這裡展出的衣飾用品 中，瞭解到這些邊疆少數民族的特色。 烏魯木齊博物館位於西北路，是一座古典 巍峨、氣勢不凡並帶有鮮明維吾爾族傳統特色 的圓頂建築物，展廳面積廣達七千八百平方公 尺，展出新疆的歷史文物、境內多處千佛洞內 部壁畫的仿製品，以及五萬多件出土文物和幾 具乾屍。這些古代文物能夠保留至今，與新疆 乾燥少雨的氣候有絕對的關係，不僅各種文物 書簡、絲綿織錦能夠長期保存，而且許多古代 的屍體也因迅速脫水而成爲乾屍，在地下埋葬 了兩千多年而未腐爛。其中‘具著名的三千多 年前少女乾屍，肌膚仍富彈性。 新疆地質礦產陳列館位於友好路，規模僅 次於北京地質礦產博物館，位列中國大陸第一 一o是一座風格新穎獨特的擴圓形四層大樓’ _ 積三千七百平方公尺，展覽大廳分礦彦資源、 地學科普廳、礦產資源工業廳和地質礦產專業 廳等四部分。館內展出了許多礦物、岩石礦彥 和古生物化石的珍貴標本，並蓮用電動模裂演 出等手法，具象地展示了新疆各種礦產資源的 成因、分布和開發利用情況，使人更加瞭解新 疆的地質地貌，也使人們深入瞭解地學知識。 紅山是烏魯木齊市的象徵，突兀的屹立在 暴 市中心烏魯木齊河東岸地帶，因表面由紅色砂 岩構成，故名紅山。它與西面的雅馬里克山隔 著烏魯木齊河遙遙相望，海拔九百一十公尺。 在神話傳說中，紅山是博格達天池裡飛騰出來 的一條神龍，被視爲神靈受人膜拜。昔年烏魯 木齊洪水泛濫成災，爲了鎭住r水妖」，淸乾 隆五十三年，都統尙安在紅山之巔建造了 一座 八角九級鎭龍樓閣式寶塔，至今保存完好。紅 山對面是白茫茫的雪山，紅白交映，景色壯麗， 世界列园誌 ’ I」是：內M側iin 寺nHSU f 木 ’ 4 ^^11『已建成總面積達五十多萬平 方rC{尺的山頂公園，是賞景遊玩的最佳處。 /人民公園在烏魯木齊西大橋西側，是當地 歷史最悠久的公園。它原來是個湖沼，當地人 稱r海子」，疏浚整理後取名爲「鑒湖」，後 來又建造了湖心亭和龍王廟，闢爲公園。辛亥 革命後，爲紀念謫居在當地的淸代文學家紀曉 嵐，從各地聘來工匠，歷時四年建成「閱微草 堂」和「丹鳳朝陽閣」等建築。後又屢次擴建 ，始成今天的規模。現全園面積約1 一十公頃， 鑒湖水面也擴大到一萬八千平方公尺，修建了 通往湖心亭、湖心島的三孔橋和玉帶拱橋，並 增添了公園大門、畫廊、花榭、戲水池、園亭 、花卉溫室、花圃假山和烈士紀念碑等。園內 鄭樹溢衫，事閣掩映，垂柳搖曳，綠草如茵，曰疋市^^-IMI _ f 功-Ml，if I棠大I攻烏魯木齊時，isn違 14射一砲，就克復了這座城市，因而得名。 水磨溝位於烏魯木齊市東北部，爲一長達 1公里多的狹長山谷，風光旖旎，向以山泉流 水、古樹垂柳著稱，是風景幽靜的避暑勝地。 溝內湧出數十處大小山泉，匯集成河，淸可見 底；兩岸楊柳成蔭，古木森森，小橋流水，亭 台樓閣，一派江南好風光。一九〇七年新疆藩 司王樹枬利用這裡的水勢創辦水磨，水磨溝因 此而得名。溝後北端有溫泉，水溫在攝氏j 1十 八至三十度之間，水質凝滑，含硫、隣等多種 有益人體健康和防病治病的化學元素，人們將 它視爲健身、治百病的「聖水」。設有溫泉按 摩理療醫院，每年有上萬人次來此作理療o 南山天然風景區又名南山牧場，位於市區 以北六十公里處的天山山谷中，車行約兩小時可達，是/個由山岳、森林、草原構成的天然 風景區o這裡的雲杉茂密、花草遍野、氈房遍 布、泉瀑淙综、霉峰揷雲、冰川晶瑩、群山起 伏、危崖聳立、峽谷深幽、空氣淸新、景致明 媚、羊群滿山，是I個美麗的天然牧場，也是 1個不可多得的避暑療養和旅遊勝地。 風景區內景點主要集中分布在前山多條縱 向平行溝谷中，自西向東有西白楊溝、甘溝菊 花台、東白楊溝、水西溝照壁山、廟爾溝和大 西溝等風景名勝地，總面積一百一十九平方公 里。這裡的天然資源非常豐富，除了森林外， 還出產雪蓮、黨參和貝母等名眚(的中藥材，並 有松鼠、雪雞和銀狐等珍貴的野生動物。遊客 們在這裡可以騎馬、爬山、野餐和採蘑菇。沿 著溪旁大路步行約一小時，可以看到一個二十 多公尺高的懸崖上直瀉而下的美麗瀑布。 山上山下的哈薩克酕房裡住著很多牧民， 他們有些會熱誠的招待遊客到酕房裡去參觀，並以乳酪、奶茶和酸奶糕待客，然而也有\些 牧民不太願意受到外人的打擾。 亞心塔是亞洲大陸的地理中心，位於烏魯 木齊市西南方三十公里、永豐鄕永新村包家槽 子。塔身爲割筋混凝土花崗石貼面，高十六公 尺半。塔形呈「A」字，代表亞洲；塔頂是直 徑兩公尺半的不銹鋼球體，代表地球；鋼球下 中垂一箭，直指塔基亞洲地圖，代表亞心；塔 基四周有八座浮雕。 達坂城離烏魯木齊不遠，是烏魯木齊與吐 魯番間的一個中途休息站，只有兩萬多人口， 城內主要設施只有幾個司機飯館、1處加油站 和一家外賓招待所，經常漫天風沙。但它卻是 大大有名、人人會唱的新疆民謠r馬車夫之戀 」的地方。事實上這裡是看不到辮子長長的漂 亮姑娘，爲了不讓遊客太過失望，招待所門口 ，用水泥塑造了 r馬車夫之戀」歌曲中所形容 的情景：馬車夫用馬車拉著1個長長辮子的維rj/ Jly HI • 姑娘,兩人含情哌哌。達坂城盛產湖鹽， 〖場上整齊排列的鹽塊，十分吐観： 丨 ？i白楊溝避暑勝地在南郊六十公里外的天山 深處，此地山風淸爽，雲杉茂密，鳥語花香， 山坡綠草如茵，牛羊成群，風景如晝，是烏鲁 木齊近郊的天然牧場，遊客可租用當地哈薩克 験馬馳騁草原上。特設的哈薩克族牧民氈房內 ，供應民俗風味的馬奶茶、烤羊肉、手抓羊肉 。別墅和療養院掩映於綠樹叢中，溝谷盡頭斷 岩壁立，四十公尺高的瀑布飛瀉而下，鳴聲如 雷。這裡較著名的地方有甘溝、東白楊溝、西 白楊溝、燈草溝、大西溝、廟兒溝等地。 魚兒溝木椁墓址在南山礦區魚兒溝，墓葬 年代約當戰國至西漢時期，上部爲封土堆，四 面用石塊圍垣，墓室東西向長方形豎穴，室內 塡土積沙，下爲木椁，椁室以縱橫迭置的圓形 杉木構成，每墓葬一至二人，隨葬器物有陶器 、金器、銅器、漆器、絲織物、貨貝、銀錢、珍珠、小鐵刀、三稜形鐵鏃和羊骨等。在出土 3r金飾中有不少帶有明顏民族特徵的各種獸紋 金飾牌，如虎紋.圓金_、％」紋金萡帶、爾W-金 箔飾、虎形方金箔飾和各種獸面金飾等。 冰川王國位於市南一百公里的栲利達板附 近，1側懸崖峭壁、雪蓮傲放.，另一側萬丈深 淵，雪鷄飛鳴。海拔四千公尺以上雪峰分布有 七十七條現代冰川，類型集中，冰川地貌與沉 積物十分典型，古冰川遺蹟保存完整淸晰。以 一號冰川爲最大，長1 一點四公里，平均寬度五 百公尺，蔚藍晶瑩奪目，裂痕縱橫，角峰利如 刀刃；弧形的冰川和淸澈的冰川河隨處可見， 寒氣逼人。冰舌前端大冰洞，長八十多公尺， 高約兩公尺，稱爲r水簾冰洞」，涧內銀雕玉 琢，宛若水晶宮，十分壯觀。 烏拉泊古城又名破城子，位於烏魯木齊南 郊十公里烏拉泊水庫旁，爲唐至元代的輪台城 、古絲路北道上的重要城鎭，遺址保存較好，南北長五百五十公尺，東西寬四百五十公尺“ 城內散布大量馬、羊枯骨，出土有相當於戰國 時期的文物陶器、鐵器、金石環和石Q等，證 實早在古城時期以前，這裡已有定居的人類。 柴窩堡湖在烏魯木齊市南方四十公里，位 居烏魯木齊通往吐魯番的天山峽谷之中，南北 高山夾峙，雪峰耀眼；北爲綠蔭遮天的柴窩堡 林場，湖東岸一個個突出地面巨大的土丘，是 漢、晉時期游牧民族的古塚。淸澈如鏡的湖水 周圍，蘆葦叢生，湖中魚蟹肥美，設有垂釣區 、游泳區，還可乘遊艇泛遊一 一十八公里距離的 廣大湖區，是烏魯木齊市近郊有名的旅遊點。 燕爾窝也在烏魯木齊市南郊，面積約六平 方公里，因附近有石燕化石，且春天燕子群集 ，故名。這裡綠草如茵，古樹高聳，風光明媚 ，北臨紅雁池水庫，南接烏拉泊古城和水庫， 是久享盛名的自然風景區和避暑盛地◦東側的 古木叢中建有烏魯木齊市革命烈士陵園和工人療養院。 天山是亞洲中部的大山，全長一 \千5百公 里，東段橫亙新疆維吾爾自治區中部，東西走 向，起伏斷續，或高揷霄漢、散漫平崗，綿延 一千七百公里，其中最高峰爲托木爾峰，海拔 七千四百三十九公尺，很多山峰終年積雪。天 山山地有廣大的斷塊陷落盆地和谷地，中國境 內有哈密盆地、吐魯番盆地、焉耆盆地、尤爾 都斯盆地，以及伊犁河谷地等。 以東經八十八度附近的達坂城爲界，天山 地勢可分爲東、西兩部分。西段山勢高峻，山 脈延續少斷裂啞口，谷地盆地面積較小，冰川 發達，南北交通困難•，著名的冰河穆肅爾達板 橫臥伊梨和烏什之間，海拔四千公尺，是天山 南北路的分界線，這條冰河非常壯觀，有很多 觀光客前來旅遊。東段除博格達山較高外，其 餘山勢低緩，常有斷裂、椏口，冰川規模較小 ，其間的吐魯番、哈密盆地面積廣大。由於山體隆起於塔里木盆地和準噶爾盆地之間，是南 北氣候的分界，南側乾旱，北側較濕潤。發源 於天山的伊梨河、瑪納斯河、阿克蘇河等河流 域爲新疆面積較大的主要農業區，山北坡海拔 /千六百公尺以上至三千公尺爲以雲杉爲主的 木林林帶，四季常靑。林中有許多野薔薇、松菇 ，春夏之際，山花爛漫，姥紫嫣紅，香氣襲人 。海拔三千多公尺以上雪線石縫、岩壁、礫石 坡地和濕潤沙地上頂風傲雪的雪蓮凌寒怒放。 博格達峰位於烏魯木齊市東方七十公里處 ，海拔五千四百四十五公尺，是天山的第1 一高 峰，也是天山東部的第1高峰，三峰並立，高 聳入雲，山上積雪終年不化。從烏魯木齊市有 公路直達山下，途中多爲水草茂盛的草原地帶 。靑翠的草原是天然的牧場，疏落的哈薩克氈 房，炊煙裊裊，成群的牛羊和駱駝低頭吃草， 懶洋洋地躺在草原上歇息.，驃悍的哈薩克牧人 騎箸沒有裝鞍的馬，在陡峭的山坡上奔馳，偶然的噓馬聲、馬嘶叫劃破長空，更突顏出山間 的寧靜。山上有神秘幽深的河谷，雪水盈盈的 小湖泊。公路穿過丘陵地帶後，進入多針葉樹 林的山區，有蒼鬱矯壯的雲杉古樹，還有倒懸 的瀑布和瀠洄的溪流，頗富林泉之勝，是西北 頗爲難見的風光。海拔三千八百公尺以上終年 積雪不化，山頂白雪皚皚，有r雪海」之稱。 遠望但見三峰並列，直挿雲霄。山谷中有五十 多條現代冰川，溶水涓涓流入山麓，滋潤了山 腳下的大地，片片綠洲。 博格達峰在蒙語中的意思是聖山、靈山， 故自古以來，一直是登山者攀登一探究竟的目 標。成吉思汗就曾登上峰頂，還會見了西來傳 道的丘處機眞人。唐太宗時在博格達峰下設過 「瑤池都護府」，淸乾隆年間烏魯木齊都統明 亮曾在博格達山和天池一帶勘察地形，開山引 水灌漑農田，並在天池渠口附近立石碑紀念此 峰o天池在天山博格達冰峰的西北坡，海拔1 千九百八十公尺，面積四點九平方公里，長三 千五百公尺，最寬處一千五百公尺，平均水深 三十多公尺，最深處可達I百五十公尺，是古 代冰川和泥石流堵塞河道形成的高山湖泊，四 面雪峰上溶化的雪水匯集於此，所以即使在中 午日正當中的時刻，池水仍然寒冷刺骨，不能 游泳。天池不但白雲映掩，湖山淸冽，風光明 媚，連附近的山林、花木和溪壑等，也莫不幽 靜美好，山巒壯麗，可媲美東北長白山上的天 池。這裡確是靈氣和秀美薈萃之地，披雪的山 峰和山坡上四季常靑的松林倒映在水中，湖面 明靜如鏡，深色和白色的哈薩克族人氈房散居 林間•，雪山下的草地上，羊群自在地追逐，牧 人悠閒地在湖邊飮馬◦夏天的天池，是美麗的 避暑勝地和山岳公園，氣候涼爽，淸風拂面， 群山峻峭之中天池如鏡，流光溢彩。面對天池 美景，一切都顯得安逸平和，與世無爭，人們身處此地，會被感染得飄然物外，寵辱褰忘。 冬天的天池，是世界一流的高山牧場，因湖水 來自天山溶雪，未受汚染，所以冰質純，滑度 好。加上氣候、地理條件非常理想，景致明媚 ，更吸引了世界各地的冰上運動愛好者。 三千多年前「穆天子傳」中，把天池當作 西王母宴請周穆王的崑崙仙境「瑤池」。傳說 當年西周第五代君王周穆王西巡，西王母在樓 台盈空，瓊香繚繞的瑤池宴款待他。史稱周穆 王實有其人，他在位的第十七年，曾駕八駿率 六師放轡西來，與當時蠻夷的女頭領宴飮唱和 ，是一個古代民族融洽團結的佳話。 唐代著名詩人李商隱曾讚嘆道：r瑤池阿 姆綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里 ，穆王何事不重來。」由於往日交通的限制， 古人很難到達天池，對天池的眞實面貌也不甚 瞭解，神祕的傳說也特別多。1七八三年淸乾 隆四十八年，烏魯木齊都統大臣明亮到此1遊，並親自爲天池題碑文r靈山天池疏鑿水渠碑 己一，天池之名便由此文而來。 I從烏魯木齊市區前往天池車程約一百公里 ，約四小時可達。由於到天池的遊客太多，因 此天池t/如鬧市，使人們很難體會到天池括靜 &美、。只有在下午四時後到次日淸晨遊覽車到 達之前，才會回復到原來那種超塵脫俗和寧靜 出世的人間仙境風貌。 天池附近名勝古蹟不少，這裡往日曾有十 幾座古刹，在翠林深處還存有淸乾隆年間所建 的福壽寺，池西有東岳廟遺址，稍下方有無極 觀。翻過香爐台，就是稱作「鍋底坑的山間凹 地」，這裡綠草如茵，是牧草豐美的夏季牧場 ，但平坦的草地上，一座被稱爲r燈桿山」的 奇峰矗立，峰頂有一盞長明「天燈」，遠近數 十里都可看到它的光芒。 在夭池附近的山林中生長著許多奇特耐寒 的動、植物，夭山玲羊、大角綿羊、天山馬鹿、棕熊和野猪等出沒林間，成群的雪鷄飛鳴而 過，水鴨悠然漫游，無鳞魚嬉戲湖水深處。松 林中鲜美的蘑菇滿山遍野，還有黨參、黃戾、 貝母和羌治等名貴藥材。素有「高山玫瑰」美 譽的雪蓮，就生長在天池的1雪線」附近，難 怪人們稱天池爲r聚寶盆」。 雪蓮植株高十五至三十五公分，葉：ir如芭 蕉，葉色淡綠，花大如碗，花瓣潔白層叠，攏 著細絲狀的紫紅色或橙色花蕊，就像湖中蓮花 ，芳香四溢，亭亭玉立於風雪中，爲冰雪王國 添上了 1片妖嬈風情。雪蓮盛夏開花，直至深 秋，即使在雪花紛飛的時節，依舊盛開怒放。 天山是維吾爾等少數民族聚居之地，能歌 善舞的維吾爾族人熱情、豪放、好客。在天池 附近設有不少帳蓬氈房，人們用奶茶、抓飯、 烤羊肉等富有民族特色的鈑菜和哈密瓜、葡萄 等瓜果款待來客o夜幕降臨，男女老少圍著篝 火，彈著冬不拉，跳著新疆舞，唱起維吾爾民歌，賓主同歡。 在天池的南北兩端各有/個小湖，都叫做 小天池，規模雖然比天山天池小得多，但是景 色也不錯，並且有壯觀的瀑布吸引遊客◦北邊 的小天池，池水淸澈見底，在神話的傳說中， 它是西天王母娘娘的洗腳池。南邊的小天池坐 落在一個大瀑布下方的林蔭深處，這裡曲徑淸 幽，樹影婆娑，更增添了不少神秘和嫵媚，在 它的出口處，另有一條規模較小的瀑布，但仍 然水聲潺潺，氣勢迫―。 博格達山的南方，有座同屬天山山系的馬 耶山，海拔六千公尺，山頂白雪終年不化，山 中有雪蓮、雪鷄和美不勝收的奇花異卉。據說 這裡的雪蓮可當靈效無比的補藥用，功同人參 。山中偶有哈薩克人，住在蒙古包中，這是他 們的「夏窩」，在山中放牧羊群和馬群，對於 上山的訪客，會殷切招待。 菊花台是新疆民間著名的娛樂活動場所，位於市區南郊甘溝塊狀山地上，山花爛漫，0 蝶飛舞，鳥語鶯歌，景色迷人，被〜稱爲_居夭 山深處的「天然大花園」◦每逢#®®日，蒙 古族和哈薩克族牧民都要舉行那達慕盛會歡慶 豐收，在此擺市交易，並舉行傳統的賽馬、摔 跤、R羊、姑娘追和阿背彈唱等民間具草原民 族特色的文娛活動，熱鬧非凡，人潮湧動，無 拘無束，眞誠友善。 姑娘追是最受歡迎的項目之.一，開始時男 女靑年中受一方邀請，雙雙並轡騎馬緩行，途 中小伙子會面紅耳赤的表白愛慕之情，或者向 女方逗趣取樂俏皮調笑，姑娘含羞帶嗔但不能 發作•，到終點返程時，小伙子催馬加鞭作「狼 狽」狀狂奔，姑娘策馬緊追揚鞭抽打以作「報 復」，或輕或重，或虛或實，隨心所欲，隨情 所移，觀者歡呼雀躍，指點品評，妙趣橫生。 石河子是個市集，位於準噶爾盆地南方的 瑪納斯河畔，東距烏魯木齊約十三公里，市街It^L rj^ 15 n • 是用人工植樹而形成，兩旁種植雄偉而美麗的 白楊樹。在城郊有1座無名故城，坐落在從石 河子通往烏魯木齊市的途中，城址規模宏大， 西門和東門都呈正方形，互成對稱的倚角。附 近另有/座取名爲瑪納斯的古城，還留有烽燧 的遺蹟。石河子大泉溝有個大型蓄水池，飼養 有許多淡水魚。 有火洲之稱的吐魯番 吐魯番(Turpan)在歷史上，是中國西北 各民族的聚居地。公元前1 |〇六年至公元一 一 1 一 ◦年漢朝時，車師王國在今吐魯番市西五公里 處建國都交河城，成爲古代中國通往西方陸路 交通的要道之一。據「漢書西域傳」記載，當 時在吐魯番的車師和狐胡等小國，都屬西域都 護府管轄，都護官班超曾率軍駐紮於此o從公 元前\ 朝起，吐魯番是以後歷代王朝在新疆駐地屯田的重點之一。i元四五〇 年上魏時，蘭州出身的漢人®氏在此建立了高 昌ii，兼併了車師國，建都在今日吐魯番東南 的高昌城。「北史西域傳」記載，高昌國有、 座城，每個城都有漢人居住。唐代著々口高僧玄 奘到印度取經路過這裡，曾受到國王®文秦隆 重接待，逗留了1個月，召集三百名僧侶聽玄 奘講經，玄奘也對國王講授仁王般若經，在離 去時又贈送馬匹和禮物，並發通牒給沿途各國 君王，關照他們禮遇玄奘。 公元六四〇年，唐朝滅高昌，在此設西昌 州，後改爲西州；八世紀後改爲吐番地。九世 紀中葉，大批簡稱回鵲的維吾爾人，從蒙古鄂 爾渾河流域遷居高昌，他們的領袖稱爲高昌王 ，這就是史記上的「高昌回鵲」。唐代以後， 這裡是回紇人的據點，成爲回紇史上的中心要 地。1 二七九年至1三六八年的元朝，此地稱 爲和州或火州o元末設萬戶達魯花赤，統轄柳城、火州和吐魯番o /七五九年淸乾隆1 1十四 年，置吐魯番廳，由多羅郡王統轄。I八八二 年開爲商埠。/八八四年淸光緖十年，設同治 遊擊，隸甘肅安西道。一八八六年淸光緖十1 一 年設吐魯番直隸廳，改隸迪化府。一九1二年 改爲吐魯番縣，是中國西域地區政治、經濟和 文化中心之一。 現在冕新疆維吾爾自治區的地區，轄有吐 魯番縣級市，以及托克遜和鄯善等一 一縣◦郵政 編碼爲八三八〇〇〇，電話區號爲〇九九五。 吐魯番地區總面積爲六萬九千七百平方公 里，其中市lEi面積約一千六百平方公里，海拔 三士 1點八公尺。全地區人口六十多萬，市區 人口約爲三十三萬，其中維吾爾族佔百分之一 一 十一 一點九七，漢族佔百分之一 一十點一 一九，回族 佔百分之五點八八，還有其他少數民族。 這個有火洲之稱的城市，位於新疆東部、 被高山峻嶺所包圍的吐魯番盆地北部肥沃綠洲的中心，火焰山的南麓，距離烏魯木齊市約\ 百八十公里。北有博格達山脈，海拔約四千麥 五千公尺，不少高峰終年積雪，是盆地的主要 水源◦南有格羅塔格山，海拔也在一千五百公 尺以上，盆地中心大部分地面都在海平面以下 。這個封閉式的盆地，東西長約兩百四十公里 ，南北寬約七十五公里，最低處的艾丁湖水面 在海平面下一百五十四公尺，是中國最低的盆 地，也是世界上僅次於約旦死海的第一 一低地。 吐魯番位處大陸乾燥地帶中心，四周高山 阻擋了海洋吹來的水氣，同時盆地的沖積平原 上又覆蓋著渾圚的卵石和礫石，在烈日的照射 下，增熱快、散熱慢，氣候熱不可擋，自古就 有r火洲」之稱。在六到九月的夏天，氣溫經 常在攝氏三十多度，其中有三、四十天氣溫會 持續在四十度以上，曾有四十九點六度的高溫 紀錄，地表最高溫曾高達攝氏八十11度三，熱 得令人受不了。當地居民從四、五月到九月，/义®&床移到屋頂、馬路或稍通風的巷道邊 多线蚣老幼靈在^起.，中午更是人人都 up f韋的十一月靈年的一 一月1M 寒冷的冬天，氣溫常在零度以下，I、二月6 還會下雪。四、五月和九、十月的春秋兩季比 較舒適，氣溫約在十幾一 I十度間，是旅遊的旺 季。日夜溫差在十度以上，但夏夜還是炎熱。 冬夏之間氣溫變化最大，從夏日的五十多度至 寒冬的零下三十多度，溫差達九十度之巨。 特殊的地形和極端的氣候條件，使吐魯番 成了風大風多的「大風庫」，大風多集中在春 夏兩季，特別是四到七月間，多爲西北風，主 要的風口是托克遜縣的白楊河和鄯善縣的十二 一 間房◦當大風吹起時，黃沙漫天，砂礫翻滾，. 情景相當嚇人◦當地乾燥而雨量稀少，年雨量 只有十六點六公釐，但蒸發量卻高達兩千八百 四十四點九公釐。六至八月爲雨季，但每月平 均不及四公釐。北部博格達山雨量略多，且有冰m、積雪溶水形成許多小河滙人盆地。 吐魯番的綠洲面積不少，耕地有0千七百 多萬畝◦雖然雨量少，氨候乾燥，但聰明的吐 魯番人會利用四面高山上積雪溶化後流入盆地 的雪水修建坎兒井，鑿通地下渠道，把地下水 的源頭一個個聯絡起來並引到地面，所以水源 還稱穩定，以產葡萄、哈蜜瓜和西瓜著稱，葡 萄多曬製成葡萄乾，是重要的外銷產品。還栽 培長絨棉〗化和桑蠶詞料。這裡工礦業發達，除 了有大油田和煉油廠外，還有風力發電廠。 城市對外交通以陸上爲主，蘭新和南疆鐵 路貫通全境，其中的蘭新鐵路起自烏魯木齊經 吐魯番市再往柳園、嘉峪關、酒泉和蘭州等地 o自烏魯木齊至北京、西安、上海、鄭州、蘭 州和庫爾勒各地往返的列車，也都在距離吐魯 番市1百公里的大河沿鎭吐魯番火車站停靠o 公路交通比較方便，通車總里程爲一千1百八 十三公里，有長途班車通往烏魯木齊及南疆各地o主要公路巴士有從大河沿鎭的吐魯番火車 站到吐魯番市區線，每日上午八時和下午五時 三十分各開出1班，路程六十九公里，車程1 小時三十分。烏魯木齊到吐魯番市區線，行程 I百八十五公里，車程約五小時。 由於吐魯番市是個比較偏僻的小城市，市 區沒有公共交通工具，觀光客只好靠步行或乘 搭毛驢車，較遠的路程，則可租用出租汽車。 吐魯番也具有各種等級的賓館或飯店，住 宿還算方便。比較有名的旅館有吐魯番、綠洲 、吐魯番交通、托克遜和鄯善等賓館，以及吐 魯番飯店。在這裡的賓館內，遊客還能夠欣賞 到精彩的「葡萄架下的歌舞」。在葡萄架下， 由賓館服務員和旅行社導遊組成的業餘演出， 爲遊客表演別具民族特色的維吾爾族民間歌舞 晚會，氣氛熱烈，情景動人，令遊客的吐魯番 之行留下一個美好的回憶。 街上有很多小攤販，賣著烤羊肉和手拉麵等新疆小吃，香氣撲鼻，也有\些餐館和小食 店，供應當地口味的菜餚。在新疆的衆多風味 小吃中，手拉麵是極受各族人民喜愛的\種， 俗稱拉條子，是用高筋麵粉和麵拉成，配上過 油肉、雞蛋炒蕃茄、辣子炒羊肉和芹菜肉片等 拌菜，消暑耐飢，滑爽有嚼頭。如果把拉麵切 成三、四公分長的小段，與油、羊肉、大葱、 蕃茄、辣椒等爆炒，口感又迥然不同。 吐魯番的瓜果甜美，從五月開始到十月， 各種瓜果輪番上市，最先成熟的是桑椹，跟著 是杏子、沙果、甜瓜和西瓜，到了十月，葡萄 便大量上市。吐魯番是著名的「葡萄城」，所 產葡萄品種多，向以汁多、皮薄、味甜美和含 糖量高著稱，尤其是無核白葡萄，更是聞名全 國，被譽爲「中國的綠珍珠」。由於吐魯番盆 地地勢低窪，氣溫高、降水少、太陽輻射強， 葡萄沒有病蟲害，無需使用化學藥品，是難得 的天然無毒果品。這裡製葡萄乾的方法獨特，s^綠中透黃的原來色澤:1純的 u’ f便，是饋贈親友的最佳禮品。r 哈密瓜的眞正產地其實是在哈密以西的吐 魯番盆地邊緣上的鄯善縣，由於以往從新疆輸 住內地的甜瓜都是以哈密爲集散地，所以叫估 哈密瓜。其中又以鄯善縣東湖地區所產的哈密 瓜最好，又大又甜，普通的每個就有三公斤， 大的達六、七公斤。哈密瓜又分夏瓜和冬瓜兩 種，夏瓜八十天便可成熟，在每年的八、九月 間最多、最好，十月以後成熟的叫做冬瓜，成 熟期要1百1 1十天。 當地的花帽和小刀也是可選購的旅遊紀念 品。花帽種類繁多，通稱r多帕」，有巴且姆 、塔什干、格來木、曼波爾、翟爾和瑪力江等 多種，在市場和賓館小賣部中均可買到。新疆 的維香爾族小刀中最有名的是英吉沙小刀，維 多u爾族人幾乎人手一支，造型美觀、刀把雕刻著不同式樣的花紋、圖案，有濃郁的民突虱格 ，且配有精緻的皮鞘，便於攜帶。 觀光客前往吐魯番旅遊，一定要記得權帶 水、摺扇和太陽帽，如果要參觀石洞或古墓， 更別忘了要帶手電筒•，在乘坐驢車之前，要預 先和車伕講好價錢，以免發生爭執。注旅館要 選有空調或有電風_的房間，不然夜裡熱得很 難入睡。當地水果雖然價廉物美，但也不宜多 吃，哈密瓜吃多了易引起腸胃不適，吃了葡萄 後馬上喝水會引起腹瀉。 在市區裡有條叫靑年路的街，是人爲修飾 出來的葡萄街，全長約兩公里，整條街全部種 植葡萄，用高大的鐵架，支撑起濃密的葡萄藤 蔓，形成一大(街)兩小(人行道)的綠隧道和葡 萄長廊，成爲這個葡萄城的獨特景觀。 這個城市値得參觀的地方很多，..主要的是 高昌故城，在吐魯番東方四十五公里處的火滔 山南麓，因地形高敞，物產豐饒，故名高昌。公元前1世紀西漢到十四世紀的明初，漫長的 十五個世紀中，歷經兩漢魏晉校尉屯駐、前涼 高昌郡郡治、麴氏高昌王國國都、廣西州州治 和回鵲高昌王都，這裡1直是吐魯番地區政治 、經濟和文化的中心，到明初才廢棄。 高昌故城的建築和規模，約在前涼至高昌 麴氏王朝時代形成，由於氣候乾燥，這座用土 磚築成的古城就被大自然奇蹟似大部分地保存 了下來。古城略呈正方形，總面積爲一 一百萬平 方公尺，分爲外城、內城和宮城三個部分，布 局略似唐代長安城。外城略呈正方形，牆厚十 一 一公尺，高達十1公尺半，周長五點四公里， 有些城門的痕跡還保存得很完整，甚至仍可供 車輛通行。有突出的馬面，四面城牆大體各有 兩個城門。內城居中，西、南兩面城牆保存完 好，周長約三公里，建築年代也較外城早些◦ 宮城爲長方形，在最北面。這一帶尙存多 座三、四公尺高的土台，是當時回鵲高昌宮廷的所在。城內建物遺址星羅棋布，當年的宮殿 、官署、寺院、街道、市場、工作坊和居民的 小屋等還歷歷在目。內城中偏北有一高台，建 有高達十五公尺的方形土塔，當地人俗稱「可 汗堡」，即王宮◦稍西有一座地上、地下雙層 建築，規模不大，卻相當豪華，可能是1處宮 廷遺址。在外城的西南角上有一寺院遺址，東 西長一百三十公尺，南北寬八十五公尺，佔地 面積約一萬一千平方公尺，由寺門、廣場、講 經堂、佛殿、高塔等組成，保存較好，大殿內 殘存壁畫痕跡，據說玄奘大師曾在這個寺院講 經一個多月。附近殘留著一些手工作坊、商品 市場、街道市巷、寺院官邸等廢墟，還有1個 老維吾爾人牽著駱駝供遊人攝影留念。 交河故城位於吐魯番市西方約十公里的雅 爾湖鄕乃孜溝內，地處兩條古河床交叉環抱的 地帶，所以名爲交河。觀光客可乘驢車前往， 車程約一小時三十分。這是j個長j千六百五_ 。六世紀初麹氏高昌在此建立 夂河郡城，成爲吐魯番地區政治中心，聚居著 兩千多人。高昌興起後，政治和經濟中心轉移 到高昌城，但交河仍1直是軍事重鎭o唐朝派 駐西域的最高軍政機構安西都護府，最初就設 於此，後遷至龜茲，也就是今天的庫車，十二一 世紀末，城毀於兵燹。今天所遺交河故城多爲 唐朝遺跡，街巷淸晰，院落分明，建築風格獨 特，多爲挖地成牆、搭木爲頂，大部分建築物 ，甚至寬廣的街道，也是直接從原生土中掏挖 而成。建築面積約一 一十一 一萬平方公尺，依土崖 成長方形，南北長一千公尺，東西寬約三百公 尺，東【猶存，城中有一條縱貫南北的大道， >舞約\\\亩五十公尺，寬約三公尺，將居住區分爲兩部分，大致北爲宫_寺院，南S民宅。 大道北端，有一 S佔地約五千平方公R的 佛敎寺院，是規模最大的建築杓，.5〕括正門、 佛殿、僧房、庭院、轆轤水井等”曾出土唐玄 宗時的錢幣「開元通寶」、有細敏花紋的破碎 陶片，以及少量漆器和絲綢等碎片。東區有一 座佔地三千多平方公尺、氣勢宏偉的宅院，有 地上、地下雙層建築，可能是當年安西都護府 邸。登上古城，整個城基概況可一目瞭然。 蘇公塔位於市區東南方五公里多，是吐魯 番王蘇來於1七七六年爲其父額敏所建，所以 又名額敏塔。這是新疆現存最大古塔，也是全. 國唯一這種建築風格的古塔，是|座有名的回 敎寺院塔。黃色磚砌成，向上均勻收縮的圓柱 體形，高四十四公尺，底徑十公尺。利用拚磚 的方式，組成菱格、水波、變體四瓣花、山紋 等維吾爾族的十多種傳統幾何圖形，在塔身的 不同高度和方向開十四個窗口，塔內光線昏暗，沒有木樑，僅靠磚砌，七十；/級螺旋體形中 心支柱承擔整個塔身重量，有梯攀登直上塔頂 o入口處建塔時立石碑一塊，用維吾爾文和漢 文記述額敏和卓的功績及建塔經過。塔稍下方 與古塔渾然1體的是市內最大的淸眞寺，可容 千人作禮拜。每逢伊斯蘭節慶，寺內、寺外人 潮如湧，熱鬧無比。 伯孜克里克(Bezeklik)千佛洞的位置在城 東北方五十公里火焰山背後木頭溝河西岸斷崖 上，創建於公元六世紀的麴氏高昌國時期，是 高昌地區的佛敎重地，持續開鑿到元代。現在 尙存殘餘壁畫的有六十多窟，壁畫總面積約一 千一 I百餘平方公尺，是吐魯番地區現存洞窟最 多、建築形式多樣、壁畫內容最豐富的石窟群 ，其中有些窟採取了土坯砌建與石崖開鑿並用 的建築方式。石窟最繁盛時期爲西州回鵲時期 ，當時這裡爲回鵲國王的王家寺院，現存洞窟 多爲當時擴建或改建的。石窟以豐富的壁畫和雕像作爲裝飾，但是僅殘存大i佛爲f的「西 方淨土變」、r舉哀圖」、「地獄，變」和v小 忽雷」等部分，色彩鮮艷如新。 第三十九號窟裡各國王子舉哀圖中，從人 物頭飾和面貌可看出具有西域各種不同民族的 特徵，緯畫將人物內心表露無遺，是難得的教 術珍品。第十六窟「伎樂圖」中古代樂器「小忽 雷」形象和第十七窟中「地獄變」的壁畫，均 爲目前中國佛窟中極其罕見的圖案。第三十七 號窟北牆上菩薩的立像，是穿大紅衣、佩綠色 瓔珞的西域人，其他石窟中也可以看到維吾爾 和蒙古供養人的形象。此外，在壁畫佛像、僧 侶和供養人像旁，也多爲漢文和維吾爾文並寫 榜書，由此可看到當時彼此間的關係已相當密 切。這裡的壁畫、畫風、色彩和技法上與敦煌 壁畫有相似的地方，但更有眞實感和古樸味。 勝金口千佛洞在火滔山以東，是唐至元年 間的佛寺遺址，兩處山腰，兩處山麓，四處共十個洞窟，爲土坏一砌築。窟內有壁畫，窟頂繪 有卷雲紋配成的蓮花、枯木寒鴉圚，以及葡萄 滿技、垂柳成蔭圖和千佛像等，大多爲回鵲文 題記.，其中/窟，壁上有回鶴文寫經。山麓院 落有大殿和寮房，並曾發現婆羅密字母的文書 、梵文和漢文佛經及唐「開元通寶」錢幣。 火焰山古稱赤古山，在吐魯番盆地東北部 ，出吐魯番市往東，沿公路車行十幾公里即可 見到。東西長達1百公里，南北寬約十公里， 最高峯在勝金山附近，海拔八百五十1公尺r 平均海拔約五百公尺。受喜馬拉雅山地殼上升 和水平運動的作用而形成，裸露的地層以诛羅 紀、白堊紀和第三紀的紅色泥漿形成的砂岩爲 主。滄海桑田和風雨剝蝕，火焰山成爲起伏的 山和縱橫的溝壑。每當夏季烈日當空，陽光照 射在紅色砂岩上時，熠熠發光，如陣陣烈焰， 故名火焰山。山上寸草不生，炎夏之時，沙面 上温度\禹達攝氏八十多度，可以烤熟雞蛋、烙熟麵餅。唐朝詩人岑參在浩的一火山雲歌送别 J詩中寫道.• 一火山突兀赤亭口，火山五月火 雲厚。火雲滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。」 描述火焰山酷熱得連鳥都下敢來的情景。民間 關於火滔山的傳說很多，當地維S爾族尺稱火 焰山爲克孜勒塔格，也就是「紅山」的意思。 據傳古時天山有一條惡龍經常在此吃童男 童女，殘害生靈，一位名叫哈拉和卓的靑年挺 身而出，手持寶劍與惡龍大戰三天三夜，終於 在七角腰井斬殺惡龍，並把牠斬成十截，死龍、 變成一座紅山，被斬開處變成了山中的峽谷。 如今這些溝谷裡泉水淙淙，林木繁茂，田園靑. 翠，詩情畫意。在著名的小說西遊記中，唐僧 和他的徒弟孫悟空、豬八戒和沙和尙等在前往 西天取經途中曾受阻於此，孫悟空大戰牛魔王 ，三借鐵扇公主的芭蕉扇，才煽滅冲天烈焰， 使師徒得以安然通過，也才讓附近草木生靈得 以繁衍不息。傳說勝金口附近山頂/根天然石柱，就是當年唐僧歇脚的「拴馬椿」o 阿斯塔那哈拉和卓古墓群位於吐魯番以東 偏東南的火焰山峽谷中，距市區約四十公里， 至高昌故城約六公里，「阿斯塔那」是維吾爾 語首府，「哈拉和卓」爲傳說中斬惡龍爲民除 害的古代勇士，現在則是兩個相鄰村莊的名字 ，古墓群就在阿斯塔那(漢語名三堡)的村北、 哈拉和卓(漢語名一 一堡)的村東，東西長約五公 里，南北寬兩公里，佔地十平方公里左右，有 六百多座墳墓按家族分區埋葬，都有固定的塋 地，以礫石爲界，大致每個墓都有斜坡墓道和 土洞墓室。墓葬最早爲公元一 一七三年的西晉， 最晚爲公元七七八年的唐大曆年，由於吐魯番 的空氣異常乾燥，墓室的壁畫和古屍都保存得 相當完整，連古M的頭髮、皮膚和指甲等都完 好未腐，甚至還依稀可辨他們當年的面貌，成 了比金字塔中的木乃伊還要珍奇的乾屍。 此墓群所葬的多爲漢人，也有車師、匈奴、氐、鮮卑、高車、昭武九姓等少數民族。還 發掘出大量漢文文書、漢唐時代的織繍物、木 雕泥塑俑、農作物、藥物、漆器、餃孑和_純 等，是研究當時住民生活、文化和風俗的寶貴 資料。尤以「吐魯番文書」多達兩千七百件， 大多數屬於東晉到唐代之間的通行證、買賣契 約書、田地登記、軍事和稅務等有關的文件。 葡萄溝是火焰山西段的溝谷，距吐魯番市 約十五公里。南北長約八公里，寬半公里，居 住著各族人民約五千餘。這裡水源充足，可避 風沙，氣候淸爽，空氣濕潤，土地含有沙質， 排水性能良好，特別適宜於葡萄的種植，因此 叫做葡萄溝，有葡萄田兩百1十公頃，年產鮮 葡萄約六百萬公斤，年產葡萄乾三百多噸。 這裡的葡萄爲避免鳥兒啄食，都姿勢低矮 的種在蔔萄田裡，一畝地大約種十1 一棵，每棵 高約一公尺，用短木椿支撑著，枝葉向四周蔓 延。春天，農人將葡萄整棵從土裡挖出，予以 須tF汜，把葡萄重新栽植，這樣 liSMP,壯！i ’ 九 月果ilns&l?而來的淸風使人暑」 意頓消o溝谷內兩峯夾峙，一溪碧矛蜿蜒奔淀 y桑楡桃柳錯落間雜，村舍農院中炊煙裊裏， 遊客穿行在葡萄藤攀援掩映的甬道上，串串葡 萄垂掛在頭頂，伸手可及o付幾元即可嘗鮮， 有身著維吾爾民族服飾的姑娘，端上甜美無核 的白葡萄、甜中帶酸的馬奶子葡萄，或者瑣瑣 葡萄、比尖乾、喀什哈爾、黑葡萄、無核白及 m 粉紅太妃等幾十種大大小小的著名品種Q 葡萄溝上下到處可見用黃土築成碉堡似蜂 寓狀的建築，這就是專門晾乾葡萄的蔭房，成 熟的葡萄摘下來掛在蔭房裡風乾，ra十天後就• 成了1串串嫩綠透明、顆粒飽滿、鬆軟可口的 葡萄乾o吐魯番縣酒廠也設在葡萄溝，生產的 $什葡萄酒和乾白葡萄酒暢銷全國o次兒并是吐魯番特别的景觀和生命之， 「坎兒」就是「井穴」，是將地下渠道IfoJI井 相結合，利用地下渠道把豐富的地下水引到地 ffif灌漑裊田，這是1種世界上特有的灌fi工程 。吐魯番盆地北部的博格達山和西部的瞎拉烏 成山，春夏有大1-積雪和雨水流下山3，;f\ 石礫形成的戈壁灘下。坎兒井大體是由豎井、 地下渠道、地面渠道和澇壩四部分組成，、們 在尋得水源後，每隔1 一、三十公R向下打一 口 豎井，井深達六、七十公尺，長度一般爲三公 里，將地下水匯聚，依地勢挖一由高往低的暗 渠，長則數十公里，短的數公里，把各豎井聯 通引水下流，在接近綠洲處，導入澇壩，分流 灌漑到遙遠的農田綠洲或者飮用，其工程之：巧 妙偉大，幾可與萬里長城及大運河相媲美，被 譽爲中國古代三大工程之一。吐魯番的坎兒井 總數近千條，總長約五千公里，因在地下不致 受災熱、狂風影響而蒸化，保證了自流灌概o現存的坎兒井，多爲淸代以來陸續開鑿，仍澆 灌著大片良田綠洲o吐魯番市郊五道林坎兒井 、五星鄕坎兒井，可供遊客參觀。 艾丁湖的湖面低於海平面1百五十四公尺 ，是我國地勢最低點，僅次於約旦死海的低於 海平面三百九十一公尺，爲世界第一 一低陸地， 是全國地勢最低的吐魯番盆地「盆底兒」，南 距吐魯番市約四十公里，湖東西長約四十公里 ，南北寬約八公里，面積約一百五十一 一平方公 里。遠在千萬年前，它是一個比現在湖面大一 千倍的湖泊。今日的艾丁湖除西南部殘存很淺 的湖水外，大部分是皱褶如波的乾涸湖底，看 過去都是銀白晶瑩的湖鹽結晶和鹽殼，在陽光 照射下閃閃發光，因此當地人又稱它爲「月光 湖」。在夏季的時候，湖水來源僅靠冰雪融化 ，但很快就被蒸發乾涸，湖水矽化度也很高。 在湖邊人們很容易被海市蜃樓和湖面乾涸 的假象所迷惑，往往有些遊客被誤導而陷入泥淖，但有驚無險，不失爲另類樂趣。湖邊 綠草如茵，湖裡魚兒遨游，林間鳥類棲息•，走 近湖畔，卻不見游魚飛鳥，僅偶有成群小飛錄 掠過，野兔、小鼠亂竄，但亦尋竟不着.。湖中 蘊藏有大量的食鹽和芒硝，所蘊藏的驢足夠全 國一年之需◦湖底有豐富的煤和石油，湖畔建 有以湖中鹽晶矾和硝爲原料的化工廠。 紅柳河園藝場位於吐魯番盆地西北邊緣的 戈壁灘上，距市區三十八公里，這是沙漠中由 人工開發出來的新綠洲，林蔭遮日，花卉吐香 ，主要種植葡萄，內有賓館供遊人避暑休憩。 吐魯番沙漠植物園面積約1 一十公頃，位於 吐魯番市南方約一一 一百公里的恰特喀勒鄕治沙站 轄區內，園方成功的在風蝕土地和荒漠沙丘上 種植了 一百零三種植物，包括旱生、沙生、鹽 生和少數濕生種屬植物，其他尙有1百11十多 種樹和野生雜草正在研究培植中，除有供榨油 、染料、編織、固沙及燒作木炭等用途外，其中有不少屬於觀賞植物。 熱沙療所位於市區西北方十六公里的兩座 大沙丘上，每年六月中旬到A月初，這裡的布 棚、帳蓬、陽傘、帽子、毯子等各式各樣的遮 陽物品，密密麻麻、星羅棋布，在這些遮陽設 備下，都坐著將身體半埋在灼熱沙堆中的男男 女女，不/會便大汗淋漓•,他們一邊用毛巾擦 汗，/邊大量補充水份，猛喝早已準備好的茶 水。這就是著名的高溫地區、有火洲之稱的吐 魯番奇特埋沙療法。由於氣溫高、太陽輻射量 強，沙子又具有電磁力和壓力，而且吸熱快， 沙層深處溫度穩定，能引.起肌體的生理變化， 是1種寓熱療、磁療和按摩於一功的方法，可 以促進血液循環、增強新陳代謝，對關節炎、 風濕症、慢性腰腿痛等有不同程度的療效，沙. 丘附設治療室、病房和食堂等，有醫護人員配 合沙療作輔助治療，並安排患者的食宿。 吐魯番市博物舘位於市中心區，館內的展示品，有系統埤<十紹了吐魯番地區歷史戰.展的 過程，包括從高昌、交河、阿斯塔那哈拉和卓 古墓群，以及由其他古文化遺址中出土的石器 、乾屍、文書典籍、絲鐵物品、泥偶木诵、墓 誌繪畫、瓜果食品、陶器古幣等自原始社會末 期至現在的各類古蹟，非常珍貴◦ 雅爾湖千佛洞位於吐魯番市西北約十公里 處、交河故城的西土崖上。溥爲唐、宋時代遺 址，共有七窟：六個爲支提窟，一個爲毘訶羅 窟，都還很完整，偶而也留有壁畫，在第五窟 西壁上有突厥文題記。 塔什吐爾烽燧在托克遜縣西邊五十公里處 阿拉溝口鄯善公路右側，係漢、唐時代在車師 國境所建的烽燧。「塔什吐爾」是維吾爾語「 石塔」之意，周長六十平方公尺，高四公尺， 用石堆砌成。曾出土殘舊文書，記載著這一帶 烽鍵的名稱、里數及守邊將士的姓名等，i這是 目前保存較好的一處古烽火厶口。五道林林帶位於吐魯番市西北郊十11公里 處，是j九六四年當地政府組織群衆治沙造林 的成果。因爲吐魯番是「風庫」，在著名的「 三十里風區」內，尤其是春秋兩季狂風之大， 用十11級風速往往不足以測量，是市郊大片綠 洲沃土的嚴重威脅，人們採取了溝植造林、林 渠結合、寬窄行相間、多道配置等措施，形成 了獨具一格的造林方式。r五道林」長三千八 百公尺，寬一 一十三公尺，林區並排開出五道毛 渠，兩側內坡上栽種靑楊、白楊、沙棗、桑樹 等樹木共十道十一行，「五道林」因而得名， 不僅有效地防禦了沙害、風災，同時在山上還 開出婉蜒流下的灌漑命脈坎兒井。 庫姆塔格山緊鄰鄯善縣城西南部，面積約 兩千五百平方公里的赤砂成丘，綿延不盡，浩 瀚壯觀，爲新疆著名沙山之一。 土峪溝千佛洞在鄯善縣西南約四十公里， 最早的润窟似在晉設高昌郡之前，約有近百個洞窟，但大部分已經坍毀，只有八個满窟還殘 存部分壁畫o東南區第四號窟頂正中繪有_花 ，四周也緯有條幅，幅中繒有佛立像。穹處頂 外四隅也繪有千佛，左、右、後三壁的壁靈又 分爲上、中、下三層，上層繪千佛，中層繪佛 本生故事，圖上有漢文題記。西北區第一 一、三 、四等三窟，也有簡單壁畫，題材和其他洞窟 略同.，惟佛像下座爲胡床，爲其他窟所未見o 耶特克孜克墓群坐落在鄯善縣連木沁區窮 苦力鄕，爲公元六至七世紀高昌時代的墓葬遺 址，墓區有礫石排砌劃分成一組組的墳院界線 。墓頂及墓邊上堆放有礫石，與吐魯番高昌故 城、交河故城附近的同期墓葬類同。 中國最西的城市喀什 喀什(Kaxga「或Kshi)市是中國最西部的 大城市，古稱什噶爾」，其含義爲「玉石集中之地」和「琉璃瓦屋」。位於古時絲路重 要的十字路口，也就是古絲路西域南道和天山 南路會合點的重鎭。西漢時期曾是西域三十六 國之中疏勒、莎車、蒲梨、依耐、干合、西夜 諸國的所在地，隸屬於西域都護府。東漢時這 裡稱爲疏勒，班超曾駐守此地十七年。唐以前 是各部族爭奪之地，貞觀11十一 1年設疏勒鎭， 是著名的安西四鎭之1，安史之亂後漸併於吐 蕃。11三二年建立著名的黑契丹，亦即西遼 王朝.，十三世紀又被元朝佔領，建立了喀什噶 爾州。蒙古族西征和元代空前的統一，促進了 中同和中亞、西亞諸國的政治經濟聯繫，喀什 此時也處於空前繁榮的局面。 十四世紀晚期爲鐵木兒併吞，十六世紀是 察哈台汗國都城，即史稱的喀什噶爾汗國，爲 成吉思汗後裔封地◦明代是西域四大回城之一 。淸光緖十年建立新疆省，次年設立喀什噶爾 備道•，淸末設疏附縣◦一九一一年辛亥革命，喀什是新疆起義的中心地之一。一九四九年中 共統治中國大陸後，建立喀什地區。一九五二 年劃分疏附縣設市，是南疆重要行政中心。 現在喀什市是全地區政治、経濟和文化的 中心，以及中亞最大的城市之1。喀什地區轄 有喀什縣級市•，巴楚、澤普、伽師、葉城、岳 普湖、疏勒、麥蓋提、英吉沙、莎車、疏附等 十個縣，以及塔什庫爾干塔吉克自治縣。郵政 編碼是八四四〇〇〇，電話區號爲〇九九八。 這個城市的位置在新疆西部，東臨塔克拉 瑪干沙漠；南依喀喇崑崙山與西藏阿里地區爲 鄰.，西瀕帕米爾高原，與塔吉克、阿富汗、巴 基斯坦和印度等國接壤.，北及東北與新疆克孜 勒蘇柯爾克孜自治州和阿克蘇地區相連。市區 海拔一千1 一百八十九公尺，屬溫帶大陸性氣候 ，年平均氣溫爲攝氏十1點六四度，四季分明 ，冬短夏長，夏無酷暑，冬無嚴寒。， 喀什素有「絲路明珠」之稱，S遠古絲_之路進入塔里木盆地分爲南北兩道而行，繞過 塔克拉瑪干大沙漠後又在喀什地區交匯，然後 從幾個山口越過帕米爾高原，通往印度、伊朗 、西亞和歐洲等地o喀什在這條絲路上璀燦光 亮，格外引人注目。這裡聚居着維吾爾族，是 現代維吾爾文化的發源地，處處可見高鼻子、 白皮膚、信奉回敎、使用阿拉伯字母和突厥語 的維吾爾族人，也可以聽到最典型的維吾爾語 言，看到絢麗多彩的民族服飾、風格獨具的建 築和穆斯林的宗敎生活，還有號稱r物資博覽 會」的巴扎盛況，是個維吾爾風情最濃郁的地 方。與波斯同源的傳統文化，使得喀什具有濃 濃的「中東1味道。 此地交通相當便利，在航空方面，喀什和 烏魯木齊之間，每日均有大型客機往返，若逢 七月中旬至十月中旬的旅遊旺季，經常加開班 機。陸上交通鐵公路都很方便，喀什是南疆鐵 路的終點站，可銜接蘭新鐵路與全國各大城市相通o公路網密集，境內八條公路幹線長約辩 千多公里.，地方性公路有一千多條，長達七千 七百多公里，全市百分之九十九以上鄕_通汽 車。長途巴士向東北可以經克孜勒蘇、阿克蘇 、庫爾勒、吐魯番、烏魯木齊進入內地及甘肅 的敦煌和靑海的格爾木，往南可通向西藏的阿 里地區。中巴國際公路從喀什經塔什庫爾千塔 吉克自治縣，越過帕米爾高原，再進入西南的 巴基斯坦，其間距離僅一百三十一公里。在喀 什市的北、西方向，還有兩條公路經吐爾奈特 口岸，通往吉爾吉斯共和國。 市內主要交通工具有公共汽車、出租汽車 、馬車、驢車和自行車，公共汽車行駛路線很 少。如果只在市內活動，最好是安步當車，或 者以自行車代步。若要到比較遠的景點去遊覽 ，可以到天南路的喀什長途汽車站乘坐長途巴 士，或雇車前往，但上車前一定要先講好價錢 ，並在行程結束r再付淸費用o遊客在喀什不愁找不到舒適的下楊旅館， 市內最好的賓館雖只11星級，但現代化設镜1 應俱全，主要的賓館有喀什噶爾、色滿和其尼 瓦克賓館，以及天南和人民飯店等。 喀什市內的大巴扎位於東門吐曼河邊，巴 扎是維吾爾語的「集市」，這裡的大巴扎以其 歷史悠久而舉世聞名，迄今已逾兩千多年，如 今更成爲萬商雲集，東西南北商品匯聚之地， 素有「亞洲最大集市」之稱。佔地將近九公頃 ，設有五千多個攤位，各種門類的攤位分配在 各種不同的販賣區裡，賣衣服、織物、帽子的 集中一處.，地毯、皮袋與皮靴•，也有一個區域 .,另外一個專區賣陶瓷器、皮革、家具、刀具 、珠寶，以及金屬器皿。也有幾個攤位擺著新 舊書籍以及銀幣、飾品等古玩。食品區則有各 類的日用品如應時蔬果、蜜餞、麪粉、糖果等 ，眞長V十虽長街，商品雲集」。 喀什大S扎B成爲\個日用百貨、驢馬、牛羊、乾鲜水杲、糧油蔬菜、浊食禽蛋、木料 柴草、簿统手工藝品、飮食、修理和眼務等無 所不包的綜合大市場。溥統的巴扎本是週日開 放，現已天天開放，每日顏客流量超過十萬。 自從鄰近巴基斯坦邊界的紅其拉甫口岸和 連接吉爾吉斯共和國的吐爾匣待口岸相繼開放 後，當地國際市場應運而生，大批外國遊客ft- 來自巴基斯坦、阿富汗、俄羅斯、烏茲別克和 吉爾吉斯等國的商團絡繹不絕，他們不僅帶來 了大批進口商品，也帶走了大量貨物，互動的 頻繁使喀什市場更加繁榮。當地的傳統工藝品 種類繁多、歷史悠久，包括民族樂器、小刀、 花帽、銀飾、毛毯、刺繡、土陶、絲巾和衣料 等，均具典型民族風味，被中外學者稱爲「小 小民間藝術中心」。由於新疆多山，野生動物 毛皮、綿羊皮毛及皮靴等，也極負盛名。 其中的英吉沙小刀是喀什地區的傳統名牌 手工藝品，因產在英吉沙縣而得名，已有四百多年歷史。小刀選料精良，做工考究，造型美 觀，紋飾秀麗多樣，富有濃郁的民族風格，旣 實用，又有觀賞價値的紀念品◦喀什生產的首 飾種類花色繁多，鑲嵌五光十色的寶石，璀燦 奪目，做工精細，是遊客的最愛，爭相選購。 喀什總人口 一 一百五十萬，其中維吾爾族佔 百分之九十，爲著名的「維吾爾之鄕」，其食 品比新疆其他各地更加有濃郁的民族風味和鄕 土氣息，尤以瓜果爲最，素有「瓜果之鄕」的 美譽。每年八月，正値瓜果收穫之季，葡萄、 西瓜、甜瓜、杏、桃、蘋果、石榴、開心果等 ，品種之多，品質之佳，可令人大飽口福。 別處鮮見的伽師甜瓜，淸代時列爲貢品， 經過不斷改良品質越來越好，產地伽師縣緊臨 塔克拉瑪千沙漠，有獨特氣候和水土條件，生 產出來的甜瓜特別香甜，甜度達十一至十九度 ，肉厚汁多，營養豐富，當地瓜農有貯瓜過冬 的習慣，故一年四季皆有瓜可吃。喀什盛產無花果，果形扃圓，細_甘甜， 營養豐富，且有健胃淸腸、消腫解毒、消除膽 固醇等功效。巴旦杏是喀什的名產，維吾爾族 人常用來款待貴賓，並將其圖案繡於衣帽、刻 於建築物上。巴旦杏是一種桃類植物，果肉不 能食，吃的是果仁，含豐富的脂肪、蛋白質和 多種維生素，不僅香甜可口，別具風味，相傳 對癌症也有療效。 喀什還有一種名貴珍稀的果子阿月渾子， 它分爲短果和長果兩個品種，果實呈乳白色， 尖端開裂，露出紅暈，果仁香脆可口，營養豐 富。咯什也是中國著名的r石榴之鄕」，尤以 葉城縣所產石榴爲最，個大皮薄、汁多、味甜 。市東北郊十四公里處，有1伯什克拉木果園 ，自每年五月起，各色水果輪番上陣。 這座美麗的古城，素有「歌舞之鄕」的美 譽。遠在一千多年前的隋唐時代，當地的歌舞 就以其獨特的魅力遠傳至中原、譽滿長安，影響T'不少當時極爲著名的音樂家和舞蹈家。直 到現在，喀什的歌舞仍然光芒四射，是中華民 族樂舞藝術的重要部分，對中國、中亞乃至全 世界音樂舞蹈的發展都具有深遠的影響。馳名 中外的維吾爾古典音樂「十I I木卡姆」，集聚 了維吾爾音樂的精粹，而其發祥地就在喀什。 還有「麥西來甫」融歌舞技藝於1體，極具魅 力，在喀什最爲盛行。遊客來到喀什，欣賞賞 心悅目的音樂、歌聲和精彩的民間舞蹈，是在 迷人風光、可口瓜果外的另一大享受。 喀什的風光、名勝古蹟不計其數，僅大小 淸眞寺就有1百多座，其中的艾提朶淸眞寺位 於市中心艾提朶廣場西側，是典型的伊斯蘭寺 院建築，以其悠久的歷史，宏偉的建築和濃郁 的民族特色而聞名。「艾提朶」是阿拉伯語和 波斯語複合詞的「節日禮拜場所」。寺始建於 \四一 一六年的回曆八四六年，歷經各代重修擴 建始成今貌o南北長一百四十公尺，東西寬1百1 一十公R，包括禱一珲堂、敎經堂、車樓、淨 身池等，規模宏大，面積一萬六千、百平方公 尺，是新疆最大的淸眞寺，也是全疆尹斯蘭敎 的活動中心。入口的寺門塔樓雄壯挺拔，高十 1 1公尺，邊廊環以十五個穹形壁龕，精雕細S ，極爲考究o門牆左右各立十/\公尺高的圓柱 形磚砌高塔.，頂部是穹窿形的塔樓o寺門塔樓 以淺綠色爲主，滿布精細刻花。 進門後是寬闊的內廣場，相連的是宏大的 禮拜殿和敎經堂。寺院的南北兩側，是各成一 排共三十六間的敎經堂，供主敎阿訇講經之用 •，寺院最西端高台上是禮拜殿，面積兩千六百 平方公尺，殿頂由1百五十八根凸花雕柱承載 ，柱頭造型多變，姿態萬千.，天棚藻井飾有彩 色花卉，富含伊斯蘭敎特色。殿分正殿和兩翼 側殿，正殿爲密閉式長方形建築，後牆深翕「 米赫拉卜」，是穆斯林禮拜的「朝向」。翕旁 有木製雕花宣敎台，在節日或大禮拜時，大扎拉便站在台上執權杖宣講古蘭經。殿堂內外滿 鋪地毯，供回敎徒跪拜祈禱o平日來禮拜的敎 徒有/ /、三千人，「居瑪日」六、七千人，遇 重要節日多達兩、三萬人。每S節日和星期五 的大型禮拜日，成千上萬的伊斯蘭敎徒聚集在 禮拜殿和大門內外的廣場上進行宗敎活動。 維吾爾族的古爾邦節就是回敎的「獻牲節 」，活常是在八月間。此時族人宰殺牲口大宴 賓客，而且每日黃昏S匯集於艾提朶寺前，隨 耔門樓上的樂隊翩翩起舞，頗爲熱鬧壯觀。 香妃墓坐落於喀什市東北方約五公里處的 浩罕村，面積兩公頃，所葬爲淸高宗乾隆皇帝 的寵妃「香妃」。香妃名伊帕爾汗，新疆莎車 維吾爾人，風華絕代，身上天生一股淸香，故 人稱r香妃」，冠天下。淸軍於乾隆一 一十 三年進軍葉兒充爲叛軍所圍困，香妃的五叔及 哥哥出兵援救有功，其叔額色尹封爲輔國公。 香妃因家族有功，被召進京，備受乾隆寵愛。然香妃心懷族人，終日鬱鬱寡歡，對乾_也不 假顏色。太后得知，盛怒之下背箸乾障賜死香 妃。乾隆黯然神傷之下，乃下旨葬於瞎什，_ 她魂歸故里。後世文人墨客以此一代美女遭遇 爲背景，寫下了不少膾炙人口的小說。 其實墓中主要埋著明、淸時伊斯蘭著名傳 敎士邁邁提玉素甫霍加、阿帕霍加及其後裔共 五代七十一 一人，故又稱爲阿帕霍加墓o墓始建 於一六四〇年，是維吾爾傳統色彩濃郁的古建 築群，內設淨水池、寺門、小禮拜寺、主墓室 、經堂、大禮拜寺和園林。主墓室坐落於陵園 東側，坐北朝南，方體圓頂，橫長三十六公尺 ，縱深一 一十九公尺，2高1 一十七公尺，四周各 設一條半嵌在牆內的巨大磚砌圓柱，柱頂也各 設一座圓桶狀小叫拜樓，樓頂均有1彎精雕細 琢、鐵柱高擎的新月。主墓的墓頂是由琉璃磚 鋪成直徑達十七公尺的傘形圓拱，頂部也有筒 形小樓和彎月◦墓室內高大寬敞，正中平台上排舛著大小不1的七十11座墳丘，墳丘表面採 用白底蘭花琉璃磚貼面，晶瑩素潔。 香妃的墳丘就在平台東北角，雖不高大顯 眼，但卻是衆人捜尋的目標，傳說香妃靈驗， 有求必應，故前來謁陵及祭拜者特別多。墓室 周圍牆壁均貼以綠色琉璃磚，上繪彩色圖飾， 有的還寫著阿拉伯文和波斯文的伊斯蘭敎警語 。傳說中的香妃墓丘，就是在墓室最裡面靠右 側墓上罩著紅色布幔的小墓丘。 馬赫穆德•喀什噶里墓在喀什市西南四十 五公里的艾孜來特毛拉山上。面積不大，但環 境幽雅，林木蒼翠，淸新宜人。馬赫穆德•喀 什噶里是公元十一世紀維吾爾族著名的語言學 家，於一〇七六年用阿拉伯文寫成世界第一部 「突厥語大詞典」。這是一部有關突厥族的百 科全書，對研究中亞各國的歷史、地理、民族 風情、社會生活和文化藝術等極具參考價値。 墓東側有\淸眞寺，供信奉伊斯蘭敎的遊客和附近村民做lf拜和祈禱之甩，北ffl的文杓 陳列室，陳列著墓主的生平介紹及其著作等有 關書籍、.材料。陵墓正前方有「砷泉聖水」池 ，旁植一棵蒼勁繁茂古楊‘，據說是由墓主的手 杖揷地成樹。 玉素甫哈斯哈吉甫墓坐落在喀什市體育路 十11小學校園內，他是維吾爾族十一世紀哲學 思想家，其著作「福樂智慧」是新疆及維吾爾 歷史重要文獻。長方形墓佔地九百五十六平方 公尺，坐北朝南，由門樓、庭園、禮拜殿、墓 葬群和主墓室組成，具濃郁的民族風格。 莫爾佛塔位於喀什市東北約三十公里的1 座山崗上，始建於唐，塔高十1 一公尺，塔身爲 橢圓形在覆斗形高台上，雄偉壯觀。塔身三層 方座，逐層遞減，上爲圓柱形腰及橢圓形大頂 。塔旁有I巨大高台，爲供佛專用，是這座佛 塔的中心建築。 三仙洞南距喀什市約/ 一十公里的伯什克然木河南岸石崖±，大致在東漢時開鑿，距今已 有〗千八百多年，是我國最西部所保存最古的 涧穴，也是中國西部保存最久遠的1處佛敎遺 址，共有三個洞併爲1排，高出河床十公尺。 高兩公尺半、寬1公尺，三洞窟均分前後室， 前室大後室一倍◦東側石窟保存有珍貴的壁畫 ，四周畫滿了七十多尊形態不一的佛像，頂部 藻井飾有蓮花，窟內有各代文字題名，漢文題 名多爲淸代，還有俄、法、英、日等外國文題 名。其中多尊高五十公分的坐佛，其中一佛身 披方形圖案袈裟，頗爲少見。 艾斯克沙爾古城在喀什市東南郊的艾斯克 沙爾村，相傳這座古城原先規模相當大，後被 毀棄，現在大部分城址已爲村舍，還有部分城 垣完整，高約三公尺多，城中曾出土無孔銅錢 。傳說伊斯蘭敎傳入時，城主諾霍日席提抵抗 阿拉伯人失敗，逃往和闓，此城棄守，城垣就 失去作用。帕米爾(Pamir)高原是指地處中S高原被 稱爲「世界屋頂」的一片胄®，員中S最受法 目的山地之一，東跨薩勒闊勒嶺，西臨噴赤河 ，南抵興都庫什山，北接阿賴嶺，•外形略呈桃 形，高五千至六千公尺、長三百公里、寬約四 百六十公里，彷彿是個巨大的山結，向四面八 方伸出最高、最龐大的山脈，向東北有天山， 向南爲崑崙山、喀喇崑崙山、喜馬拉雅山，向 東南有興都庫什山。 這個神秘高原位於新疆西南部、塔吉克東 南部和阿富汗東北部一帶，沒有明確的界限， 下垂狀懸崖壁立，地形險惡，岩層風化程度大 ，不時崩下大小岩石嚴重威脅過往車輛和行人 的安全，並時有山洪暴發形成土石流，造成各 種不同程度的災害，是典型的窮山惡水，但山 上卻有美麗的小喀拉庫爾湖，藍天白雲和雪白 的山峰倒映在湖泊中，萬籟倶寂，水鳥翱翔， 一幅如畫美景。石頭裱位於塔什庫爾干塔吉克自治縣城北 側，塔什庫爾干在突蔌語中其意思就是石頭城 。這裡海拔三千1百公尺，城垣依石崗地形用 塊石夾土叠砌，曲折起伏，但大致爲方形，面 積不大，周長僅I千三百多公尺，四角曾有望 樓，已不復存在，今只剩六公尺高殘垣，城中 房屋內仍可見灶坑遺蹟，城東南角有古佛寺遺 址。這裡曾出土唐乾元重寶、毛料及絲織物等 ,另有梵文貝葉經，爲三至八世紀所流行書體 。古城廢棄於唐，漢代時曾是三十六國之一的 蒲梨國王城、唐渴盤陀國都所在，這裡的葱嶺 守護所是唐朝最西的邊戍。淸光緖1 一十八年在 古城偏東峭崗上，用土築了蒲犁廳城，城內建 築依稀可辨，是古絲路上著名古城遺蹟。城下 傍河是去喀什、莎車必經之道。 公主堡坐落在塔什庫爾干城南的明鐵蓋峽 谷的山頭上，當地人稱之爲r克孜庫爾干」， 即公主堡之意。古堡有城垣、重門、地穴和石室，海拔四千公尺，前瘥塔什牽爾千河，山勢 險峻，北側有山溝可通支斯嶺達板，是：絲路南 道上的咽喉。 .玄奘取經由此經過時，聽到1個故事並S 傳下來：當地的渴盤陀國王斫以自稱f至S提 婆瞿坦羅」，意思就是漢曰天種，其匣因是波 利斯國王娶漢族公主，迎親隊伍經此地時因戰 亂受阻，乃在孤峰絕嶺暫住。一位俊男每天中 午從太陽中騎馬下來與她相會，三個月後公主 有孕了，迎親團十分惶恐，只好在孤峰上築城 等公主產子後再走，這個生下來的孩子，就是 渴盤陀國王，所以他自稱漢日天種。實際上， 這是南北朝爲保衛古絲路交通安全而設的1座 軍事工程。 杏花村地處喀什地區塔什庫爾干塔吉克自 治縣境內的帕米爾高原上，四周全是摩天雪嶺 冰川，平均氣溫在攝氏零度以下，五級以上的 大風1年要刮兩百多天，生物學家稱它爲「永凍層」。全村-M十幾公里、寬兩公里，種有許 多杏、桃和蘋果樹，還有不少波光瀲艷、淸澈 湛藍的池塘，雲霧冰峰、果樹繁茂、飛鳥彩蝶 倒映在平靜的水面上，眞是人間仙境，世外桃 源，當地數千名塔吉克族人在這裡過著安閒的 生活，平均壽命爲七十九歲，有十幾個百歲老 人，其中1位是一百1 一十歲的壽星。 崑崙山是中國西部山系的主幹，最高海拔 七千七百1 一十三公尺，全長兩千五百公里，爲 古老的褶皺山脈，橫貫在新疆和西藏間，東延 靑海省西部而抵四川西北部。山體高大，有三 千平方公里以上是冰川面積，山的北麓大斷裂 帶是強地震地帶。 慕士塔格冰山位於帕米爾高原東側，距喀 什市約兩百公里，號稱「冰山之父」，海拔高 達七千五百四十六公尺，遠望冰峯林立，銀嶂 連綿，恰似一位聖潔的女神，傲然挺立。在陽 光照繙下，整座冰山亮光四射，有如一顆碩大無比的璀燦鑽石鑲嵌在世界屋脊上。每年 ，前來征服這座美麗冰山和附近公格爾蓽的夷 敢登山愛好者，絡繹不絕。 卡拉庫里湖位於慕士塔格冰山腳下，這是 1個美麗的高山湖泊，海拔三千六百公尺，面 積十平方公里，深約三十公尺，是帕米爾高原 上諸多湖泊之最。因天陰時，湖水灰黑色，當 地柯爾孜語「卡拉庫里」即意爲黑色，因此得 名。湖周山巒環抱，湖畔綠草如茵，是天然的 牧場，常有柯爾克孜人在此放牧。每當夏日炎 炎，這裡卻天高氣爽，涼風習習，湖光山色， 如詩如畫，令人沈醉，是極佳的避暑勝地，湖 區備有帳篷、遊艇等設施。 塔克拉瑪干沙漠在新疆天山南麓的塔里木 盆地中部，是中國最大的沙漠，也是世界上僅 次於撒哈拉沙漠的第1 1大沙漠，面積廣達三十 三萬平方公里，佔中國沙漠面積的百分之四十 七，除西部的麻札塔格等少數地方外全爲沙丘無比的璀燦鑽石鑲嵌在世界屋脊上。每年 ，前來征服這座美麗冰山和附近公格爾蓽的夷 敢登山愛好者，絡繹不絕。 卡拉庫里湖位於慕士塔格冰山腳下，這是 1個美麗的高山湖泊，海拔三千六百公尺，面 積十平方公里，深約三十公尺，是帕米爾高原 上諸多湖泊之最。因天陰時，湖水灰黑色，當 地柯爾孜語「卡拉庫里」即意爲黑色，因此得 名。湖周山巒環抱，湖畔綠草如茵，是天然的 牧場，常有柯爾克孜人在此放牧。每當夏日炎 炎，這裡卻天高氣爽，涼風習習，湖光山色， 如詩如畫，令人沈醉，是極佳的避暑勝地，湖 區備有帳篷、遊艇等設施。 塔克拉瑪干沙漠在新疆天山南麓的塔里木 盆地中部，是中國最大的沙漠，也是世界上僅 次於撒哈拉沙漠的第1 1大沙漠，面積廣達三十 三萬平方公里，佔中國沙漠面積的百分之四十 七，除西部的麻札塔格等少數地方外全爲沙丘直逼和田綠洲•，或許有1天，和田也會嚷許多 ？史上曾繁榮1時、後來卻忽然消失的古城1 樣，湮沒在塔克拉瑪干的茫茫漠野之中。 新疆南部自古就以奎玉而聞名於世，千字 文中有「金生麗水，玉出錕岡」之句，崐岡即 指崑崙山，古代我國對西域諸山，都泛稱爲崑 崙山，主峯在和闓之南的玉龍哈什河上游。崑 崙山產金，分山金和沙金兩種：山金多產自山 中，因雜有銀質，所以色澤較淡• •沙金產於南 疆各河流中，金塊愈近上游愈大，下游較小， 但迄未作大規模開採。 和閻市現名和田，土名依里齊，地處塔克 拉瑪干沙漠的南端，是西域史上所記載的古代 § 于閬國故址，也就是唐代的毗沙都護府，淸朝 設直隸州，民國以後改爲縣。•位於崑崙山北麓 玉龍哈什河畔，有人口六萬多，四處林立著沙 棗樹，當地少女們美麗的耳飾，使這座沙城憑 添了幾分鮮麗。城裏居住著漢入、維吾爾人、士口爾吉斯人、蒙古人和西藏人，是.個少數民 族雜居之地，其中維吾爾人佔百分之九十五。 當地人民非常勤勞，即使富有的家庭仍r 自己繅絲、織綢和織毯等傳統工作。工藝非常 發達，盛產綢絹、氈毯、皮紙、皮箱、刀劍、 棉布和玉器等，是新疆最大的絲綢工業中心。 和闓及附近地區有大小河川三十三條，皆 源自崑崙山，形成一個大綠洲。最大的白玉河 從東西兩側環繞著和闓地區，進入沙漠後就匯 合成爲和闓河。白玉河盛產白玉，黑玉河盛產 黑玉和綠玉，聞名的和闓玉就是從白玉河和黑 玉河所採集來的軟玉。 採玉的方法，可以利用秋天的淡水季節在 河流中採取。春天當崑崙山積雪溶解時，河川 就會氾濫，這時也是採玉的最好時機。玉石並 不是在河川中形成，而是來自崑崙山，被水流 不斷冲搫而下，因此除了可以在河中採玉外， 也可以在裒崙山上的玉礦脈中挖得。崑崙山上雖然有玉礦，但卻不構成\個礦脈，而爱只有 無數的玉石埋在沙堆中而已。 在和聞城內，有許多玉石採購站，各地的 商人們紛紛來此選購玉礦運到其他地方去加工 。當地維吾爾族居民也會手捧1堆玉石向遊客 兜售，値得買來作爲紀念。 市區南郊1 一十五公里的瑪利克瓦特古城， 地處玉龍喀什河西岸，當地人稱爲塞斯比爾， 這是古于閬國的城堡古蹟，遺址上散布著許多 高大的土堆和建築用的柱基，以及陶窟和灰、 紅色陶器殘片。 尼雅遺址是漢朝時精絕國故址，東漢初屬 鄯善，在和田地區民豐縣北尼雅河下游，房舍 廢墟三、五幢1起，分布在乾涸的河兩岸，南 北迤邐十公里，東西寬約兩公里，房屋的地基 大概都是用麥草、牛糞等和泥鋪實，牆壁多爲 紅柳編底外敷泥巴，室內建有爐灶和貯藏窖， 還出土了許多鐵木用具，絲、麻、毛織品及五銖錢等，以及各類葷素食物，說明東漢時此處 曾是人煙稠密之處。兩側兩公里處有墓葬區， 棺木多爲獨木挖空而成，埋於沙下。 民豐東漢墓位於民雅遺址墓葬區內是東漢 時期夫妻合葬墓，棺木是胡楊木製成有四蔭短 木腿的木箱，外塗1層黃泥，遺體已成蠟屍， 所穿絲衣、織花和刺綉精緻，圖案華麗，具有 特殊的民族風格o隨葬品有「君宜高官」銅鏡 、藤奩、木梳、陶器、木杯、木碗和弓箭等。 其中兩塊藍色蠟染布殘片，是我國迄今所見的 最早的棉織物。 此外，民豐縣安迪爾牧場西南11十五公里 ，有建于唐的圓形城垣，相傳爲唐代西域毗沙 都督府所屬的蘭城鎭遺址，出土物品中，以一 隻鑲有寶石的戒指和一個金耳環最爲特殊。 在和閫地區的于田(即于闆)縣博斯堂草灘 西南約十公里處，尙遺存有伯什托胡拉克古城 遺址，以及在縣城北邊三百公里處沙漠中的喀拉墩古城，都是在S史中領每.•知名的古城，但 往日風光不在，現只存殘垣新壁。 庫爾勒天鵝湖景色美 庫爾勒(Korla)市是新疆維吾爾自治區巴 音郭楞蒙古自治州的縣轄市，也有相當悠又的 歷史。公元前六十八年漢代曾派兵駐此，以保 證使者往來西域的安全o公元一 一六五至四1 一〇 年晉代在此設關，唐朝詩人岑參詩r題鐵門關 樓」即詠此地。一九1 一九年由焉耆縣分釋出庫 爾勒設置局，後改縣。一九七九年由庫爾勒縣 城區設市，一九八三年撤消庫爾勒縣，行政區 域併入市。現在巴音郭楞蒙古自治州除首府及 自治州政府公署所在地庫爾勒市之外，另轄有 和静、和碩、尉梨、且末、博湖、輪台、若充 和焉耆回族自治縣等八個縣o郵政編碼爲八四 一〇〇〇，電話區號爲〇九九六。巴音郭楞蒙古自治州位於新疆南.部、烏魯 木齊市西南側，坐落在天山南麓塔里木盆地上 ，扼南疆門戶，交通非常方便，經由蘭新及南 疆鐵路通往全國各大城市，並有公路通往烏魯 木齊和阿克蘇。這裡土地肥沃，有孔雀河流入 境內，是新疆品質優良的長絨棉重要產區之一 ，當地所產香梨也很有名。重要工業有電力、 絲織、造紙、煤炭、化工和農機等。 庫爾勒市內有舊城三座，玉子干舊城在回 城南方一公里半，周長一千零一 一十公尺，城牆 雖已毀，其內土墩地面遺有唐代粉紅陶片•，羊 達克沁舊城在回城東北約三公里，範圍較小， 周長僅三百三十公尺•，狹爾亂旦城在玉子干舊 城南方，是三座舊城中最大的，周長一千零八 十公尺，城中亦遺有土墩，和羊達克沁同樣地 面也散有靑灰色無花紋的陶片。 野雲溝古遺址在庫爾勒市西邊庫爾楚之西 ，村東及村南各有1處，村南僅遺1 1咼阜，地面上間或有紅陶片散落.，村東有長S百四十公 尺、寬一 一百四十公尺的橢圓形大紅泥灘，地® 散落有紅色、靑色陶片，傳爲漢代遺物。 鐵門關在庫爾勒市北，扼孔雀河上游長達 十四公里陡峭峽谷的出口，是古代進入塔里木 盆地的孔道，晉代在此設關，因其險固，乃稱 鐵門關。峭壁千仞，地勢險要，「橋跨千仞危 ，路盤兩岸窄。」這是唐代詩人岑參對這段古 絲綢之路的艱險描繪。附近公主峰上有兩座墳 墓，流傳著古代焉耆國公主左赫拉和宰相兒子 塔伊爾相戀，爲爭取愛情自由殉情的故事。 由庫爾勒也可以到自治區內不少景點去參 觀，其中博斯騰湖坐落在天山支脈庫魯克山南 麓、塔克拉瑪干大沙漠北部邊緣的焉耆盆地， 位於和碩、博湖兩縣之間，在焉耆回族自治縣 城東南一 一十公里，湖面海拔1千零四十八公尺 ，寬廣的水面略呈三角形，東西長約五十五公 里，南北寬約一 一十五公里，面積1千零十九平方公里，約佔焉耆盆地總面積的九分之1，湖 水容積爲九十九億立方公尺，是我國最大的內 陸淡水湖，從路上看去1片汪洋，非常壯觀。 維吾爾語博斯騰是「綠洲湖」的意思，古 人將山東渤海稱爲r東海」，稱博斯騰湖爲「 西海」，故西漢「漢書•西域傳」有「焉耆近 海」的說法，由此可見古時它的面積比現在還 大得多。開都河自西北流入，河口形成三角洲 ，同時還匯集了盆地北坡諸河、溝的水流，湖 水自西南流出，即美麗的孔雀河，再穿鐵門關 峽谷，進入庫爾勒地區。開都河是影響湖水變 化的主因，每年最高水位出現在八月，最低水 位出現在1至11月，十11月至翌年三月中旬是 湖面封凍期，最厚可達1公尺。 這個美麗的湖泊遼闊如大海，卻比大海淸 澈明淨，沒有汚染，景色之美不亞於江南水鄕 ，猶如一塊碧藍寶石鑲嵌在庫魯克山下，素有 「潮海明珠」之譽，是著名的遊覽勝地o在它的西南側分布著許多小湖泊和蒼翠的蘆葦蕩， 小湖串連如珠鍊，美麗迷人。博斯镌湖的蘆葦 沼澤廣達三百五十多平方公里，是全國最大的 蘆葦蕩。每有風過，無邊無際的葦浪起伏跌宕 ，從湖岸舞向天際，氣勢磅礴，蔚爲奇觀。這 裡的蘆葦高六至八公尺，是國內少有的優良品 種，肥壯桿粗，年產乾蘆葦四十萬噸以上，是 造紙、人造纖維和編織等輕工業和手工業的重 要原料。如果全部用於造紙，可年產一 一十萬噸 品質最好的紙。 湖區資源豐富，魚類品種繁多，包括靑魚 、新疆大頭魚、草魚、白鰱魚、鳙魚，尖嘴魚 、靑鯉魚、紅鯉魚、卿魚、小白條和五道黑等 ，尤以鯉魚和鄉魚爲最多o鯉魚體大肉嫩，當 地人常用一根扁擔從魚鰓中穿過，兩人抬著走 ，魚尾拖在地上一路掃回家，十分有趣。 巴音布魯克大草原坐落在天山腹地，四周 雪峯圍繞，屬和靜縣管轄，距庫爾勒市約兩百的西南側分布著許多小湖泊和蒼翠的蘆葦蕩， 小湖串連如珠鍊，美麗迷人。博斯镌湖的蘆葦 沼澤廣達三百五十多平方公里，是全國最大的 蘆葦蕩。每有風過，無邊無際的葦浪起伏跌宕 ，從湖岸舞向天際，氣勢磅礴，蔚爲奇觀。這 裡的蘆葦高六至八公尺，是國內少有的優良品 種，肥壯桿粗，年產乾蘆葦四十萬噸以上，是 造紙、人造纖維和編織等輕工業和手工業的重 要原料。如果全部用於造紙，可年產一 一十萬噸 品質最好的紙。 湖區資源豐富，魚類品種繁多，包括靑魚 、新疆大頭魚、草魚、白鰱魚、鳙魚，尖嘴魚 、靑鯉魚、紅鯉魚、卿魚、小白條和五道黑等 ，尤以鯉魚和鄉魚爲最多o鯉魚體大肉嫩，當 地人常用一根扁擔從魚鰓中穿過，兩人抬著走 ，魚尾拖在地上一路掃回家，十分有趣。 巴音布魯克大草原坐落在天山腹地，四周 雪峯圍繞，屬和靜縣管轄，距庫爾勒市約兩百量最多，牠來得最早，走得最晚，在這裡休養 生息達八個月o四月初，大地還沒有解凍，牠 們便從南方飛來，還沒卸下長途旅行的疲勞， 便成雙成對忙於築巢繁殖，四月中旬便開始產 蛋，三十五天後毛絨絨的r醜小鴨」出殼，到 十一月飛離時，體重已增至十公斤。 美麗的天鵝、自衛能力極強，遇到敵人會 集體行動，用牠們強而有力的嘴啄退敵人。蒙 古族的牧民傳說，夜間當有狼偷襲羊群時，天 鵝會飛到蒙古包旁以牠洪亮的鳴聲去叫醒牧民 .，牧民追殺狼時，天鵝會跟著叫喊助陣。不管 這神話似的說法是眞是假，但牧民與天鵝之間 的確有著深厚的情誼，他們視天鵝爲美麗的天 使、吉祥的徵兆、忠誠的象徵，因此從不打擾 天鵝，不捕殺天鵝，更不破壞天鵝的窩巢。 羅布泊蒙古語稱羅布諾爾，意爲「滙入多 水之湖」，古稱蒲昌海，位於新疆塔里木盆地 東部若羌縣的北部，面積三千零六平方公里，是我國內流區最大緘水遷移湖，也是古代絲綢 之路南道要衝，沿岸至今還保留不少古蹟。由 於河流改道和水量變化，它的位置S有變更， 故以r移動的湖泊」著稱，現已大致乾涸。 樓蘭古城遺址位於若羌縣羅布泊西岸，是 漢代通西域必經之路，後被沙漠埋沒，有「沙 漠中龐貝」之稱。古城城周一千三百-十六公 尺，城垣有部分殘存，城門因年久風蝕而無法 辨認。城中有1殘高兩公尺土台，坐北朝南， 位置突出，是全城主要建築。城東有一佛塔， 殘高十公尺四，塔身用土坯、木料和柳條砌築 ，是當地最高建築物。城西住宅區已坍塌，牆 壁多用兩排紅柳中間夾泥，以葦繩加固後外面 塗泥築成.，屋頂也用類似材料建造。城中有條 古水道，自西北向東南穿越。城北約五公里處 有座古塔，已風蝕。城周圍還有一些佛寺、烽 燧和古墓等遺跡，出土有漢五銖錢、漢文殘簡 、唐代和貴霜王國錢幣、毛絲織品殘件、漆器、木器、玉器、銅器、料珠、金銀戒指、耳環 及玻璃器皿碎片等文物。 樓蘭墓葬在羅布泊北岸，爲漢、魏時代遺 蹟，爲土築高大土阜，已風蝕。頂部平坦，中 開井穴，深約一公尺半，上覆以枯胡桐樹或董 葦，屍體鑿木爲棺置并穴中，上蓋牛皮。墓葬 有兩種：1爲早期船棺葬，墓外有槳形木柱標 誌，屍體包以毛毯和皮革，隨葬品有毛織杓、 皮革、樹技和木條等，是漁獵部落墓葬。另一 爲晚期墓葬，屍體著絲綢衣飾，陪葬品較豐， 有玉器、漆器、木器、銅鏡、指環、耳飾和絲 織品等•，並發掘出距今兩千年左右的乾屍。 阿爾金自然保a區位於若羌縣境內，正當 靑海與西藏、新疆交界處，面積廣達四萬五千 平方公里，動植物衆多。此地地形四周高、中 間低，凍土層溶水、雪水和出露泉水都向中間 匯集，形成很多高山湖泊。隨著季節河水的時 隱時現，高山湖泊周圍形成大片的沼澤或濕地。由於這裡是靑藏高原向北伸延的地帶，海拔 平均都在四、五千公尺以上，光是五千公尺以 上的高峰就有1百多座。 在保護區西南部的木孜塔塔峰和東南的新 靑峰，海拔將近七千公尺.，同時保護區內還有 我國極爲罕見的岩溶套叠冰川。 當地代表性的植物有帕米爾報春花、天山 毛莨和芪狀辣豆等。在動物方面，這裡的野犛 牛號稱「高原巨人」，不僅體型碩大，儀表堂 堂，貌雖兇猛，但有「人不犯我，我不犯人」 的特性。活動在海拔四千公尺以上高山草原的 藏野驢，比蒙古野驢還要剽悍，經常是好幾百 隻在一起活動，跑起來時速可達五十公里。 數以萬計的藏羚是這裡最大的族詳，長著 -對直立、好鬥的角，經常互相打鬧不休，但 當感覺到危機將臨時，會立即停止內訌，警惕 地注視四周：牠們也是賽跑能手，成千上百地 飛奔起來，時速高達六十五公里，連吉普車都追不上。此外，這裡受保護的野生動物遼有f 鷄、雪豹、黑頂鶴、盤羊、棕熊、普氏羚、鵝 喉羚、棕頭鷗和岩羊等。 土垠烽燧在若充縣東北羅布泊北岸，位於 絲綢之路通西域的北道要衝，是漢代邊防建築 的重要設施，有守軍住室，四周有許多儲糧方 形井穴，以及長方形土築、有舉烽木杆及葦炬 烽燧遺址。 古墓溝墓地在若羌縣境羅布泊西北方七十 公里處，是孔雀河谷北岸一處古代居民墓地， 共挖出三千八百多年前古墓葬四十11座，是羅 布泊地區早期的土著居民。墓葬方式爲木棺沙 室豎葬，頭向東、仰躺，蓋板上覆羊皮或毛毯 ，由於氣候乾燥，屍體及隨身衣物都完好未腐 ，屍頭戴尖頂氈帽，帽t挿翎羽，身裹平紋毛 毯，頸、腕、腰部多飾有骨珠，並隨葬木器、 羊角、木離女人像等。 曲惠古城在庫爾勒市東北和碩縣曲惠鄕西北幾百公尺，傳爲漢危須國故地，穷土所築城 基猶存，曾出土大泉五十、開元通寶等銅錢。 破城子古戰場在和碩縣南山，古戰場上有 面積很大的火燒痕蹟，地上遍布戰死的人、馬 枯骨，有的箭仍挿在體內，使人聯想起當時戰 爭的慘烈。附近房舍、古墓遺蹟頗多，陶片、 古錢散布在地面。 盛產哈密瓜的哈密市 哈密(Hami)市古稱「伊吾盧」，是維吾 爾語的名稱，再按蒙古語譯作哈密，這裡在古 時是從甘肅玉門前往西域途中的第1個大鎭。 公元七十三年東漢1度進駐屯田，公元六一〇 年隋大業六年爲伊吾郡治。公元六三〇年唐貞 觀四年爲西伊州治，三年後改爲伊州治；安史 之亂後入吐蕃，宋入回鵲。公元十三世紀被元 代統治，蒙古人撤離後成爲許多回鵲小國之一，1四七三年被吐魯番蘇丹所併。1六九八年 後淸兵蔞次西征準噶爾叛軍，哈密成爲淸軍的 征戰基地。十八世紀中葉淸置哈密應，一九1 三年改縣，1九六一年以原哈密縣城區設哈密 市，1九六1 1年撤消，1九七七年復設，1九 八三年將哈密縣行政區併入。 現在是新疆維吾爾自治區哈密地區的縣級 市。哈密地區除轄有哈密市外，還轄有伊吾縣 和巴里坤哈薩克自治縣。哈密市的郵政編S爲 八三九〇〇〇，電話區號爲〇九〇一 一。 這個新疆東部的城市，位於哈爾雷克山和 巴爾庫山之間的冲積扇前緣，坐落在吐魯番的 東邊、天山之陽，爲古代經營西域的要地，泉 水豐富，是附近一帶大綠洲的中心。現在是東 疆的繁榮城市，爲甘新公路和蘭新鐵路上的重 要樞紐，並且是中國西北最大的煤炭工業中心 之一，附近煤鐵資源豐富，有電力、煤炭、煉 鐵、機械等工業，以附近盛產哈密瓜而聞名。擁有三萬五千人口的哈密市，城外河水環 流，河邊喬木蔭蔽，有古楊樹九株，枝幹蒼曲 如龍，蔚爲奇觀。城內有左宗棠園，池塘旁的 柳樹I株，傳爲左文襄公手植。 當地有許多名勝古蹟可供參觀，其中的回 王陵坐落在南郊兩公里處，建於一八四〇年， 埋葬著歷代回王及其王妃。至今仍保存完好的 有兩處，一處是南面的亭式建築，上部飛簷起 脊，四周圓柱支撑，雕樑畫棟，非常壯觀。北 面稱「大拱拜」，主體高約一 一十五公尺，圓拱 頂，玻璃磚鑲面，外有三十六級盤旋土梯，拾 級而上，可達墓頂。 哈密王墓在市區西門外，建於淸代，是第 六世哈密王伯錫爾所建，耗時11十年才建成， 墓祠高十多公尺，爲伊斯蘭式風格建築，上圓 下方，四闺牆壁都鑲嵌彩色磁磚，室內藻井繪 有彩色圖案，相當壯麗。 白楊濞佛敎遺址位於市區西方五十多公里處，是唐代佛洞寺院的遺址。白揚漭沿途集多 條泉水爲小溪，四季水流不斷。上游®岸的黃 土崖上，有高寬各約四公尺的佛洞，向南北延 續達1 一公里、東西約半公里；洞內土柱撑頂， 草泥塗壁，部分佛像和壁畫依稀可見。西岸聖 殿依壁鑿建，殿內面東而坐佛像高十多公尺， 威嚴雄偉，現僅存部分身軀。 鳴沙山距離市區約七十多公里，在1望_ 際的大草原上，奇妙地出現了1座長五公里冬 、高五十多公尺的沙山，沙粒細，山中有泉， 四周水草豐茂，柳條河從山麓蜿蜒流過。每當 微風吹拂或人從山上向下滑動，山內便會發出 各種聲響，時起時伏，強時如雷鳴，弱時似牧 笛悠揚，引人遐思。 市內的文物陳列館展示哈密地區半世紀多 來的三百多件出土文物，包括五堡古屍在內。 次兒井在當地鐵、公路沿線都有，參觀坎 兒井可看竪井、暗渠、明渠、水庫等設施，竪并之間有照明設施和階梯，供遊客入內觀看。 五堡古墓群坐落在市區的五堡，是古代原 始社會晚期的氏族公社墓地，已有三千多年歷 史。已經發掘過的墓室長約兩公尺，寬約1公 尺，無棺，屍體下置有木板和毛毯，上面也架 有木板，上覆土坯。出土有公元前十j世紀至 公元前七七~年西周時代的乾屍，屍體完好， 屍體上所蓋的毛織品，是我國目前所發現的最 早毛織品。此外，還出土有木器、石器、陶器 、貝類、銅飾物、小銅刀和1些牛、馬、羊骨 ，以及小米餅和靑稞穗殼等。其中1具女屍出 土時不僅服飾完好，肌肉仍有彈性。 廟兒溝在哈密市東北三十多公里的天山山 麓，溝口東側綠蔭叢中，有古佛寺一所，塑像 、壁畫尙保存良好，溝也因此得名。由天山雪 峰流下的溝水淸澈，兩岸林木蔽天，果園連綿 ，風景宜人，氣候涼爽，原爲明、淸時期當地 統治者哈密王的度暑別墅及王室果園。現在山溝內外仍有1千多畝種著桃、李、杏、梨、蘋 果、葡萄、核桃等的果園，還有多處有大頭羊 、馬、狩獵等情景的古代岩刻畫。 拉布楚克古城在哈密市西郊的四堡地方， 是1個範圍很大的殘存城垣，傳爲唐代伊州所 轄的納職縣遺址，街衝和房屋院落依稀可辨。 蓋斯墓在哈密市東郊，蓋斯爲唐代自阿拉 伯來中國傳敎主要人士之1，在伊斯蘭敎中有 重大影響，後來在星星峽病逝，故原葬在星星 峽，1九四五年才遷葬於此，墓高十五公尺， 方形基座，頂爲圓拱形，用綠色琉璃磚覆蓋， 爲當地伊斯蘭敎徒心目中的聖人，也是哈密地 區著名勝蹟。 柳樹溝岩刻位於巴里坤哈薩克自治縣西郊 ，這裡夾溝而立的山上，花崗岩石扭曲盤結， 奇形怪狀，山勢縱生橫倒，十分詭異，岩刻就 在花崗岩壁上，內容包括抱岩羊、山羊、雙鹿 、高輪車、太陽、射箭人等，岩刻下有淸泉匯成1池，澄淸碧綠，當地人稱之爲聖水，有的 人發生病痛不適，還會求助於此池水o 巴里坤烽燧共約11十座，分布在由巴里坤 哈薩克自治縣城、循天山北麓向西至巴里坤湖 南岸直到沙爾喬克，以及向北經大河鄕至三塘 湖，每座相隔三、四公里，多爲方形，夯土版 築，周長約一 一十公尺、高五至六公尺，這種烽 火台在古代軍事上是傳遞敵情重要的設施，由 唐至淸均在使用。 伊梨自治州歷史悠久 伊梨(=)哈薩克自治州位於新疆的正北部 ，有悠久的歷史，大約在公元前三世紀末至西 漢初，塞種人、大月氏人和烏孫人，先後從河 西走廊一帶遷入•，烏孫人在伊梨河流域一帶， 建立了著名的烏孫國。公元前1 1九年，張騫 第一 一次出使西域時曾到烏孫，漢烏通好，當時漢公主細君和解憂相繼下嫁烏孫王•，後來烏孫 成了漢朝西域都護府轄下的屬國之1。 漢、烏間的經濟文化交流，促進了伊梨和 內地的聯繫，烏孫「天馬」也傳入內地。公元 六世紀中葉，西突厥盤踞烏孫故地稱雄中亞， 設牙帳於伊犁，後也歸唐管轄•，唐代在伊犁設 多處都督府和軍事機構。隋、唐時期，穿越境 內的絲綢之路北道貿易非常興盛，使得這一帶 也發展迅速、市景繁榮。遼、宋時代，西遼王 國在中亞興起，不少漢人遷入，當地農業得而 發展。十三世紀初，成吉思汗西征中亞途經阿 勒泰和伊犁等地，開鑿了穿越天山支脈的塔勒 奇通道，並分封諸子，當時的伊犁分屬察合台 和窩闊台兩個汗國。到了明代，臣屬於明朝的 西蒙古厄魯特各部，經常在這裡活動。 明末淸初，準噶爾地方政權稱雄西部，伊 犁成爲統治中心。淸朝平定準噶爾，在伊犁霍 城縣境內的惠遠舊城設「伊犁將軍」，統轄新疆和中亞各地。此後，哈薩克、維吾爾、漢、 I伯和滿等族官兵及平民陸續前來墾植和戊im迈 屯田，使地方漸趨繁榮。鴉片戰爭後，林則徐 流戌伊犁，曾主持擴建I條大型灌漑用渠道， 能滋潤約十萬公頃裊田。 行政區劃分上，伊犁哈薩克自治州轄有奎 屯市、伊犁地區、塔城地區、阿勒泰地區•，伊 犁地區又轄伊寧市和伊寧、特克斯、尼勒克、 昭蘇、新源、霍城、鞏留、察布查爾錫伯自治 縣等•，塔城地區轄塔城市、烏蘇市和額敏、裕 民、沙灣、托里、和布克賽爾蒙古自治縣等.， 阿爾泰地區轄有阿勒泰市及靑河、吉木乃、富 蘊、布爾津、福海、哈巴河縣等。總面積1 一十 六萬七千四百多平方公里，人口四百多萬。 伊寧(Yining)市是自治州的首府，也是伊 犁地區的區行政中心，位於自治區的西北部、 伊梨河谷盆地中心，是靠哈薩克共和國最近的 城市，面積\百一十平方公里，人口三十多萬，轄有薩依布依及瓊章魯克兩個街道辦事處， 漢賓、塔什車勒克、哈爾墩、托采拉克、克伯 克圩孜、巴彥岱和英牙爾等七個鄕，以及漁場 、園藝場和界梁子牧場等三個場，郵政編®爲 八三五1〇〇，電話區號爲〇九九九。 這個多民族雜居的城市，漢人最多，約爲 三分之1 ，維吾爾族居次，哈薩克人第三，還 有回、錫伯、蒙古、柯爾克孜、烏茲別克、滿 、塔塔爾、俄羅斯、達斡爾和塔吉克等族。人 煙稠密，物產豐饒。 • 對外交通相當方便，伊寧機場每天有1班 飛機往返烏魯木齊，旅遊旺季會加兩、三個班 次。公路四通八達，有柏油路穿越天山腹地， 直通南疆庫車、阿克蘇等城市•，往西有國際班 車經由霍城前往哈薩克共和國。 這裡可供參觀的旅遊點有拜都拉大寺，是 伊寧最大的淸眞寺，建於淸乾隆年間，是維吾 爾族伊斯蘭敎徒禮拜之地。山門是三層塔式亭閣建築，內殿有三十/ /根立柱，殿堂外檐廊有 精緻的木刻雕花。 陝西大寺初名寧固寺，也是建於淸乾隆年 間，面積三千多平方公尺，建築風格與著名的 西安化覺巷淸眞寺相似◦前有山門、正門，兩 側有雙重八字影壁及供出入的門樓，門內正中 有三層亭式樓閣◦禮拜殿分外、中、內三殿， 可供一千多人同時作禮拜。 金頂寺位於伊寧市東北三點六公里處，是 著名的喇嘛廟，一名固爾扎寺，維吾爾語稱孔 塔巴。據傳建於明末淸初，因寺廟屋頂爲黃金 所飾，故名金頂寺，後被準噶爾部落的阿睦爾 撒納所毀，淸乾隆1 一十七年(一七六一 一年)又在 此建了 一個名叫固爾扎的小堡，現在僅遺高三 公尺的方土台，殘留破磚、碎瓦，刻有獸面形 狀的玻璃殘磚和西藏佛敎的佛像等。 伊梨河古稱亦列水，是特克斯、鞏乃斯、 喀什等源於天山的河西流匯合而成這條著名的河流，自古爭戰無數，少數民族、唐西 軍及蒙古鐵騎大軍，都曾橫渡或停滯於此。\ 九五九年在伊寧市城南兩公里處修建了第\座 大橋，沿河闢建上千畝河濱公園，成爲市民郊 遊、野宴休憩的好地方。每逢假日人們成群結 伴來到公園河畔，架起篝火，煮鮮魚、烤羊肉 ，開懷暢飮，歌舞狂歡，充分體現塞外情趣。 惠遠城距離伊寧市區約三十公里，是淸代 所建伊犁九城之一，有新、舊二城，舊城於乾 隆一 一十八年(一六七三年)建於伊犁河北岸，俄 國侵佔伊犁時予以拆毀，光緖八年二八八二 年)伊犁收復，在舊城北七公里半，仿原來的 舊城另築新城。城南北長兩公里，東西寬1公 里半，城中心有一座11層鐘樓，高1 一十點四公 尺，闢東、南、西、北四門。惠遠鐘鼓樓係木 造建築，紅瓦蓋頂，飛檐斗拱，雕樑畫棟，古 樸大方◦伊犁將軍府舊址在惠遠城內鐘鼓樓正 西方約半公里處，是一座坐北朝南的深宅大院，庭院深深，建有小巧玲瓏的「將軍亭‘，頗 具豪門氣派，俗稱伊犁大城。 磨河舊城在伊寧市北約五十八公里處，東 、南兩面臨磨河，今只殘存城垣，夯土築成， 略呈方形，殘餘部分高三點四公尺，寬約兩公 尺半，周圍長約兩千11百八十11公尺，是唐至 元代的遺址，據推測可能是劉郁「西使記」中 提到的赤木耳城。城內曾發現三角紋或捲草紋 陶器，具有唐風，以及鐫有阿拉伯文的瑪瑙珠 ，是十三世紀前後的遺物o 虎黑魯鐵木兒汗麻扎距伊寧市八十多公里 ，是成吉思汗七世孫按伊斯蘭敎習俗入葬的陵 墓，他曾經在戰爭危急中，被1位穆斯林營救 ，在他重登皇位後宣布改信宗敎，是新疆第一 位信奉伊斯蘭敎的蒙古汗，因此當時也是一件 盛事，直到今天仍爲伊斯蘭敎徒聖地。 這座方底、圓頂陵墓建築由磚砌成，面積 \百S十乎方公尺，高十四公尺，11層爲暗迴廊，上部爲穹3頂，造型大方，兩邊有彩色琉 璃花磚鑲拚而成的對聯式阿拉伯S文和橫額， 結飾豐富，多彩多姿。墓中藍、紫、綠、白四 色的各種幾何圖案，非常精美。 聖佑廟位於昭蘇縣城西北兩公里處，東距 伊寧市兩百公里，此廟始建於淸光緖十一 一年， 分前殿、大殿、後殿和東西配殿，以及東、西 樓。大殿前懸有「敕建聖祐寺」的匾額。近年 曾予整修，寺廟金碧輝煌，具有濃郁的喇嘛敎 建築風格◦殿內掛有帳幔和旗幅，大部分來自 西藏，繡工精緻。廟宇莊嚴肅穆，香火鼎盛。 果子溝坐落在霍城縣境內，位於新疆西北• 的叢中，是一個全長1 一十八公里、地勢險要的 峽谷，是我國古代中原人民通往中亞、歐洲的 重要孔道，相傳爲元世祖西征時所鑿山道，曾 架木橋四十八座，現在仍係伊烏公路經過、新 疆西北部的重要交通幹線，因當地百花爭艷、 野果飄香而名聞遐邇。這裡一年四季，美景可餐.•嚴冬山頂白雪皚皚，其它三季溝底山花爛 漫，蜂飛蝶舞，山坡野果累累，秋風林濤，山 巒松林擁翠。溝中有淸亮小溪多條，瀑布飛瀉 ，碧綠的草灘上，點綴著雲朶般的羊群，加上 紅馬、氈房，構成了美麗的草原風光。 火龍洞在伊寧市西北方十九公里的鐵廠溝 西山，因山底煤田煤氣自燃，常年有熱氣噴出 ，富硫黃等礦物質，對皮膚病和風濕性關節炎 有顯著療效。現已建成地熱療養所，闢有十個 烤洞，還有一個可以容納七十人的烤房。 阿克亞孜石人在昭蘇縣東南方約五公里阿 克亞孜山口的草原上，爲公元七、八世紀隋唐 時突厥等遊牧民族的墓葬遺蹟。兩個石人南北 相距約七百公尺，南面的石人高一點一公尺， 寬一 1十八公分，厚1 一十六公分，除頭部線條刻 劃外，餘皆剝蝕不淸。北面的1個係刻在長方 石上的浮雕全身像，高一點四公尺，寬四十七 公分，眼耳口鼻淸晰，面東而立，左手撫刀，右手曲抱胸前，並執有似碗、盞之類的東西， 頭髮結辮子，分披身後，腰下衣褶間刻有宰利 文字，刻工古拙。新疆古墓前石人很多，但身 上有文字的只此一尊，因此非常珍貴。 附近的阿克亞孜河谷的山坡上約八十公尺 處，還刻有一尊佛像岩畫，右手執花，左手托 一圓形的東西，佛周圍刻有山羊、龜和花草， 旁邊有蒙、藏文字。 阿力麻里古城在老霍城縣址東北面四十五 公里處，始建於西a，是當時臣屬於西遼的葛 邏祿部小王國的首府，後來成爲元朝所屬察合 台汗國的首府，爲當時中亞政治和經濟中心， 也是交通和絲綢之路上一座繁榮的國際城市。 在極盛時期，整個城池綿延一 一十五公里，北依 克干山南麓，南至克干薩依，西至卡納威。城 東有察合台汗國汗王禿黑魯帖木兒的陵墓，城 南有以居住漢人爲主的磨河舊城。 現在阿力麻里古城的城牆及城內建築物均遭破壞，僅存土丘密布，遍地斷垣殘瓦及紅陶 片，曾出土無孔金、銀幣和石刻、陶器、鑲嵌 銀碗、靑花瓷碗、盤缽等物，銀幣上鑄有阿拉 伯回曆七11七年(二二 11七年)字樣，石刻上則 有十字架及敍利亞文，是傳敎士墓石。 吐魯番圩子舊城在伊寧縣吐魯番圩子附近 ，有大小兩城。大城在吐魯番圩子村附近，活 動時代約自公元八世紀前後至十三世紀，傳爲 唐代的弓月城，從尙存的牆基來看，城垣略呈 方形，面積約1千四百平方公尺，中間一條大 道將城分爲南北兩半，地面上散布有附加堆紋 和水波紋等的夾砂紅陶片、泥質紅陶和夾砂黑 陶。小城較大城時代早，位於大城東北方五百 公尺的高原斷崖上，面積八百四十平方公尺， 城牆外的深溝寬五十公尺，深六公尺左右，地 面散布夾砂紅陶，間有紅底黑花彩陶片。 唐布拉草原在尼勒克縣境，喀什河自西向 東橫貫，喀什河谷面積五十平方公里內，就是優美的唐布拉夏牧場，群山、林海、雪峰、冰 川、瀑布、溫泉、草原，景色如詩如畫。 霍爾果斯口岸的位置在伊寧市西北九十七 公里處的霍爾果斯河岸，是1八A一年中俄伊 犁條約所劃定的界河，河上的大橋就是界橋， 西橋頭是哈薩克共和國霍爾果斯口岸.，東撟頭 爲中國口岸，是向西開放的重要窗口，設有海 關，內有聯檢大廳、會晤廳、哨樓、商店、旅 館、郵局和貨場等設施。 海努克古城爲元、明時城堡，以及阿魯忽 牙帳所在地，位於察布查爾錫伯自治縣海努克 鄕東北約六公里處的伊犁河南岸。內城長方形. ，殘存有夯土建築城垣，城北隅略有建築遺蹟 .，外城無城垣，僅有土埂，面積兩千1 一百七十 五平方公尺。城內散布許多紅陶片及銅、鐵鑄 件，還有阿拉伯文的無孔銅錢及玉石印章。 哈納斯自然景觀保護區位於阿勒泰地區布 爾津縣北部，總面積五千五百八十八平方公里，是額爾津河兩大支流布爾津河和哈巴河的源 頭，也是海拔四千三百七十四公尺阿爾泰山脈 主峯友誼峰的所在地，以海拔一千三百七十公 尺的哈納斯湖爲中心，湖面積約三十八平方公 里，是天山天池的八倍，也是我國唯一屬於北 冰洋水系的淡水湖。湖四周是皚皚雪山和連綿 的原始森林，生長箸冷杉、雲杉、西伯利亞紅 松和落葉松，並有馬鹿、貂熊、雪豹、紫貂、 石貂、雪兎、岩雷鳥和林蛙等珍稀動物在林中 雪地出沒.，湖中有哲羅鮭、細鱗鮭、北極鮭、 江鳕、西伯利亞齒錯等冷水魚o友誼峯下有永 久凍土帶和無數現代冰川，銀光閃閃.，雪線之 下有古冰川遺蹟和明顯的羊背石。 這裡垂直自然景觀帶非常明顯，自山下至 山頭，有黑鈣土草甸草原帶、山地山灰黑土針 _葉林帶、亞高山草甸帶、高山草甸帶、冰泥 土帶和永久冰雪帶。複雜的地形地貌和自然景 觀，提供給各種生物良好的生存條件。這裡有植物近千種，獸類三十四種，鳥類\亩多辑， 兩棲爬蟲類七種，昆蟲三百多種，魚類八種。 一年四季風景美麗如晝，即使盛夏來此， 也可以領略到四季的不同景觀.，高餐在雲天的 阿勒泰峰，銀裝素裹有若隆冬•，中層是松杉蒼 鬱的淸翠林帶.，正似秋高氣爽•，低山區萬紫千 紅，野花盛開、彩蝶飛舞，像是聞到了春的氣 息.，山下湖上泛舟處處，海鳥低掠鳴叫，碧波 蕩漾，游魚時現，誠然夏日風情。同時湖中曾 有水怪出現的傳說，因此又憑添神祕的感覺。 岩畫長廊刻在阿爾泰山綿延一千多公里跌 宕交錯的山岩上，這裡遺存有非常豐富的古代 岩畫，是今日世界上少見的古代岩畫長廊，分 爲岩刻和岩繪兩種類型。內容廣泛，有大量動 物形象，如牛、羊、馬、狗、駝、鹿和狼等。 也有人們生活的場面，如狩獵、放牧、舞蹈和 宗敎活動等。這些兩千多年前的創作，是歷代 遊牧民族生活的再現，不少岩畫歷經千百年風雨侵蝕至今依然淸晰可見。 賽里木湖位於新疆博爾塔拉蒙古自治州博 樂市的西南、伊寧市的北面，公元前一 1世紀到 公元十五世紀連接東西方紐帶的「絲綢之路」 從賽里木湖畔通過，烏魯木齊至伊寧的公路幹 線也從湖的北岸經過。湖面海拔兩A+H/N百七十 1公尺，是新疆海拔最高的高山湖泊。東西長 約11十公里，南北寬三十多公里，面積爲四百 六十四平方公里，湖水最深處達九十多公尺。 賽里木是哈薩克語中「祝願」的意思，湖 水湛藍，擁有高山湖泊所有的美，四周雪峯皚 m 皚，林木蒼翠，湖水就好像一大塊藍水晶，湖 色天光互相映襯。當猛烈的西北風吹來，湖面 激起高數公尺的浪花，水波拍岸，水天濛濛， 遠山雪嶺如煙似霧，氣勢雄渾。 ■被稱爲「處女湖」的賽里木湖，千萬年來 由於地勢^^峻、氣候寒冷，一年有五個月被堅 冰封凍，年平均水溫只有攝氏五度，從來沒有水藻魚類生長，更沒有水鳥歇息V、見食.但自從 11十世紀八十年代起，湖中魚類養殖成功，天 鵝及各種鳥類也來此棲息，湖中水畔1得一 S 生機Q賽里木湖濱也是天山以北風景優美、規 模最大的夏季天然牧場。附近山坡上古松.f天 ，草原上綠茵靑靑，牛羊、駿馬如同朶朶雪白 、黃褐的雲彩，在綠絨毯上飄浮◦氈房星星點 點地散布在草原上，裡面冒著裊裊炊煙，空氣 中彌漫著陣陣奶香，令人不得不羨慕他們自由 自在的遊牧生活。 內蒙古(Inner Mongolia!)自治區位於我 國北部邊疆，北鄰蒙古和俄羅斯，面積|百| 十多萬平方公里，是我國跨經度最高的省區， 人口兩千三百三十萬，首府呼和浩特市。轄有 呼和浩特、包頭、烏海、赤峰、通遼等五個地 級市，烏蘭察布盟、錫林郭勒盟、呼倫貝爾盟 、伊克昭盟、巴彥淖爾盟、阿拉善盟、興安盟 等七個盟及省直轄霍林郭勒縣級市。當地草原風光壯美，自古就以「天蒼蒼，野茫茫，風吹 草低見牛羊。」的動人景色著稱。 內蒙首府呼和浩特市 呼和浩特(Hohhot)市歷史悠久，大約在 公元前三九九年至公元前三八七年間，割據北 方的趙國君主趙武侯據地爲疆，沿大靑山修築 長城，在風水師指導下，選擇了呼和浩特平原 築城建屋，並以「雲中」這一頗富浪漫詩意的 名稱命名。呼和浩特平原背依黛色大靑山，面 臨滾滾黃河水，i片平坦緩和的肥沃土地，在 中國傳統的風水來看，這裡也是一個寶地。 在以後的漫長年代裡，柔然來，匈奴走， 突厥至，鮮卑去•，中國北方各少數民族輪番進 出，在這裡演出1幕幕歷史活劇。魏晉南北朝 到隋唐，曾出現過民族大融合的局面，柔然、 丁零.、鮮卑、突厥和漢族在此交錯雜居共同生息。北方遊牧民族在陰山以北廣衷草原上緊 密鼓準備一番，然後信心十足地翻越大靑山來 到這裡，文文武武悲悲喜喜地表演一場，之後 又把舞台讓給別的民族。他們有的西去.，有的 南下，有的無影無蹤地消失，使這裡的歷史不 但悲喜交集，而且蒙上一層神秘的色彩。 到了宋、遼、金、元的四百多年間，呼嘯 而起的契丹族進駐呼和浩特平原，修起了較雲 中更爲宏偉的豐州城。義大利旅行家馬可孛羅 來此旅遊時，曾親睹豐州城農牧工商百業的齊 全，以及經濟和文化發達的繁榮場面，可惜燬 於遼金交替的狼煙戰火中。十六世紀中葉，土 默特部落領主阿拉坦汗駐牧陰山下的這塊寶地 上，延續至今呼和浩特1直稱作土默川。 阿拉坦汗廣召各族技術精湛的工匠，模仿 元大都的式樣，再次在這裡建立具有八府樓和 琉璃金銀殿的美麗城池。1五八〇年，這裡建 大召•，次年在大召北邊半公里處建庫庫和屯城，意爲「靑色的城」，也是喇嘛敎中心，明廷 賜名「歸化」城。阿拉坦汗美麗的寵妃三娘子 崇尙漢俗，棄蒙古包搬進呼和浩特城裡居住， 因而此城又稱作r三娘子城」。 明廷腐敗，橫征暴歛，加上天災助虐，明 代將塞內成千上萬人民驅離家鄕，陰山下祥雲 飄蕩的土默川成了農民牧人最嚮往的「西口」 。美麗的三娘子在阿拉坦汗去世後繼承王夫的 政策，以蒙古民族善良曠達的胸懷接納了來自 他鄕的難民。土默川的三寶• •羊皮襖抵禦了來 自西伯利亞的寒流，山藥和筱麵塡飽人們飢腸 轆轆的肚子，使這裡成爲養活窮人的好地方。 1七三五年淸雍正十三年，爲平定準噶爾 部叛亂，在歸化城東北兩公里半處另築駐屯淸 廷八旗兵的新城「綏遠」，於一七三九年建成. 。後來這裡又設置了「歸化綏遠廳」，成爲漢 、蒙商人交易的地方，漠南大都會•。一九一三 年歸化和綏遠合併爲歸綏縣，一九二一 一年京綏鐵路通車這裡商業更盛，和張家口並稱長城東 西兩口。一九一 一八年綏遠建省，歸綏縣改爲市 ，並成爲省會，手工業和皮草加工業也相繼興 起。i.九五二年，內蒙古自治區政府移駐市內 ，成爲自治區政治文化中心。一九五四年四月 二十五日，改歸綏爲呼和浩特市，蒙古語意爲 「靑色的城」，因此又稱爲r塞外靑城」。 這裡有蒙、漢、回、滿、達斡爾等三十三 個民族，由於在過去四百多年的歷史中，數次 大量接納外來者，因此呼和浩特的外來人口超 過總人口的百分之八十五。除了零星的逃亡者 外，反抗明廷的白蓮敎徒和不堪明廷壓榨尋求 活路的窮苦人，都有幾次規模較大的遷徙。淸 乾隆年間，新疆回族近三百人護送後來成爲乾 隆寵妃的香妃入宮。這些人都是香妃的親族， 乾隆帝特賜銅錘|把，他們擁著銅錘由北京回 新疆，路經呼和浩特近郊八拜村時，見土肥草 美，頓生留滯之意，乃啓奏皇帝，奉准在此定居，遷入北門1帶，集資興建淸眞大寺，形成 回民聚居區o淸同治年間，陝西和甘肅回民起 義，朝廷派兵鎭壓，失敗的起義者紛紛逃來呼 和浩特，歷經數百年繁衍，人口已超過三萬。 還有一次大規模的遷徙發生在淸乾隆四年 ，朝廷爲了加強塞外防衛，在歸化城東兩公里 半處築綏遠城，調原山西「建威將軍」任綏遠 將軍，八旗滿族官兵和家屬一萬五千多人一起 進駐緩遠城，這就是現在呼和浩特新城區的前 身。滿人都不從事任何職業，直到淸王朝垮台 後的幾十年裡還是不務正業、不事生產，多靠 典當祖先的珠寶、財產、傢倶和衣服度日，他 們又愛面子，典當也不親自出面，而是委托他 人代勞•，男人們早晚操練拳腳、或玩鳥、架鷹 ，或遊逛於街市，整日無所事事。• 呼和浩特是內蒙古自治區的首府和地級市 ，在行政區劃分上，市區轄有玉泉、新城、回 民和郊區等四個區。另轄有托克托、淸水河、和林格爾、武川等四個縣，以及土默特左旗。 全市總面積六千零七十九平方公里，其中市® 面積兩千零六十六平方公里•，全市有一百八十 多萬人口，市區人口約一百萬。郵政編碼爲〇 一〇〇二〇，電話區號爲〇四七一。 這個城市位於內蒙古中部的大靑山與黃河 支流大黑河之間的土默川平原東北部，屬於典 型的中溫帶季風氣候，主要特色爲雨量少而不 勻，溫差大，寒暑變化劇烈。在最冷的一月份 ，平均氣溫可從南而北由攝氏零下十度遞減到 零下三十一 一度.，最熱的七月份，平均氣溫在十 六度至一 一十七度之間o東部雨量較多，西部稀 少，年雨量自東而西可由五百公釐遞減爲五十 公釐。雨季爲七、八月份，只要1下雨，氣溫 便會急速下降，而且早晚與正午溫差很大。 爲了防阻風沙侵襲，綠化工作做得非常徹 底，在市北的大靑山下，經過長期的苦心經營 ，建成一條長達/V公里、寬兩百1十公尺的油松防風林帶，.爲呼和浩特豎起i道天然的綠色 屛障。市區的綠化面積已達三百七十六萬多平 方公尺，有近兩百萬株松、柏、楊、柳等各種 觀賞樹木，林木覆蓋率達百分之11十1點八。 這裡是南至淸水河和托克托、北至百靈廟 和烏蘭花廣大地區的物資集散中心，也是1座 工業城。市內共有四個工業區，東工業區以電 機、電子等爲主.，南工業區有1、二、三毛紡 廠.，西北工業區有煤鐵、焦化等廠.，西工業區 有鋼鐵、機床、化工等廠。尤以毛紡工業發展 迅速，是全國毛紡工業基地之j 。此外，還有 食品、造紙、建材、製糖、乳品、煙酒、皮革 、冶金、醫藥、印刷、麵粉、電子、電器和民 生用品等工業。 當地交通相當發達，國內航班可直達北京 、廣州、深圳、海拉爾、武漢、錫林浩特和包 頭等地，並闢有至蒙古首都烏蘭巴托的國際航 班，每週有兩次班機往返。在鐵路方面，以呼和浩特爲中心的京包鐵路橫貫東西、連貫南北 ，並與境外鐵路聯繫，開通了呼和浩待至北京 、廣州、西安、上海、杭州、寧波、天津、銀 川、大同和蘭州等地的國內客運線，以及前往 烏蘭巴托的國際列車。公路交通四通/\達，有 通往國內各大中城市及省內各旅遊點的長途巴 士營運。 1百多年前，這裡的交通主角是駝隊，駝 夫們牽著數以萬計的駱駝，一隊隊翻山越嶺， 遠行新疆、西伯利亞和歐洲腹地，形成堪與絲 綢之路媲美的茶葉之路。那時候，生著龍頭、 牛蹄和豬尾巴、體積龐大的駱駝充斥在呼和浩 特城裡，與人共同棲息勞動，列隊在街衢間熙 來攘往，構成一幅非常奇特的景象。 騎夫f 一代代跋涉在千山萬水和荒漠之間 ，戈壁流沙，數曰不見水源，酷熱時如煎如炙 ，冬季嚴寒徹骨，凍死飛鳥.，草莽之問常有猛 獸盜匪出沒，劫貨害命，白骨黃沙，令人觸目驚心。駝夫們/雙十四公斤重的匣子鞋穿在腳 上，牽引駝隊萬里征途。秋天從呼和浩特出發 ，一步不停，要走到農曆十11月方能抵達新疆 ，到烏蘭巴托也要三個月時間，去莫斯科則走 整整的七個月。沒有1天一夜走一百公里的腳 力，就別想吃駝夫這碗飯•，沒有手提一百公斤 重的臂力，也無法幹這個活.，沒有三天三夜不 睡覺、不停步的能耐，更別想做這行工作。 當城市發生新變化，交通警察認爲指揮慢 呑吞、反應呆滯的駱駝車，遠不如指揮新式汽 車來得瀟灑例落，於是經常找駝夫的麻煩，要 是駱駝在街上拉了糞便，警察一定會在衆目睽 睽之下，逼駝夫把糞便收拾乾淨才善罷干休。 直到〗一十世紀五十年代，這裡還可以看到相當 數量的駱駝，只不過牠們不再身負重載、昂首 闊步魚貫而行，而是隻身獨影地拖著平板車踽 踽而行，小平板車和牠們龐大的身軀不成比例 ，更顏得牠們未受重視的委曲樣子。末代駝夫們年紀較大，衣箸襤褛，大部分 是駝運合作社社員，也有個體戶，他們憤憤不 平，滿腹牢騷，覺得自己和駱駝一樣都是「虎 落平陽被犬欺，鳳凰落毛不如鷄。」 駝夫們眼看汽車一天比一天多起來，失落 感也一天比一天強烈，因此越來越不甘心守著 被人訕笑的駱駝車過日子，年紀輕的駝夫就把 普通的柴油機安裝在經過改造的駱駝車上，使 獸力車變成了機動車，跑起來會發出「蹦蹦蹦 蹦」的巨大響聲，車的樣子自然也醜笨無比。 第一輛土汽車製造出來，人們像副馬似的 駕著它，遇到坑坑窪窪的地方就1蹦1蹦的像 兎子似的跳著，所以大家就叫它「蹦蹦車」。 然而卻仍受到當局的稱許，認爲是朝運輸機械 化的方向邁進了1大步。不久蹦蹦車滿街都是 ，而且一 1十世紀七十年代還風光的參加了天安 門前的檢閱，因而揚名全國。 那些剛剛扔掉趕駱駝鞭子而登上蹦蹦車駕駛座的漢子們，壓根就不知道什麼叫做交通規 則。沒有消音器，這種車輛的吼聲大得嚇人， 排汽管橫著伸出去，把油腻嗆人的煙霧噴向路 邊的行人和樹木，雖然惱火的警察破口大駡， 但車夫全不理會，只管嘿嘿乾笑著。因爲1來 警察不准打人，11來正値文革高潮，「工人階 級領導/切j的口號喊得震天價響，蹦蹦車夫 是響噹噹的工人階級，誰能奈何他•，再說蹦蹦 車是上過報紙受政府表揚的。經過這種曲折的 轉變，呼和浩特現在已經沒有蹦蹦車，僅剩一 輛駝車在街衢上緩緩而行，是車主花了四千元 人民幣買回來的，農忙的時候駱駝幫忙在地上 幹活，農閒時當作運輸車輛，節假日就將牠披 紅掛彩地打扮起來，牽到市內的博物館前供人 照相，一次收一元至兩元，一天賺個百來元， 還成爲這個城市的一大景觀。 現在的市區街道整潔，主要交通工具爲公 共汽車和ft程車，可以滿足市民行的需要。橫貫東西的新華大街、中山東西路和縱貫南北的 錫林南北路非常寬賽美觀，路辐寬達七十公 ，中間的快車道寬四十公尺，慢車道寬1 一十公 尺，.行人道寬十五公尺，柏樹、綠地和花壇把 車道和慢車道分隔開來，行人道旁的垂柳婀娜 多姿，爲夏日的行人遮避驕陽曝曬之苦。 當地住宿尙稱方便，三星級的大鈑店有內 蒙古飯店、昭君大酒店、呼和浩特賓館和靑山 賓館等。另外還有1些非星級的賓館，也有良 好的服務設施◦最大、最豪華的內蒙古飯店， 位於風景秀麗的滿都海公園旁邊，樓高1 一十層 ，是目前市區最高的建築物之一，面積三萬11 千四百平方公尺，有現代化設備齊全的客房1 一 百五十間，以及各種完備的週邊設施，和可容 納千人的大餐廳。 市裡餐廳的內蒙古菜餚帶有濃郁的民族特 色，羊背子席、全羊席皆是接待貴賓和盛大節 日宴會上貴重的筵席，而羊肉包子、涮羊肉則是最大衆化的吃食，再配上香噴噴的羊奶，聽 聽凄美的馬頭琴樂及豪放的蒙古歌聲，眞是別 有一番滋味在心頭。當地還有衆多風味小吃， 如筱麵窩窩、筱麵飴鉻等，四季吃法各異Q最 令當地人垂靑的首推r稍美」，這種南方人稱 爲燒賣的點心，過去是滿淸後裔、達官貴人的 「場面」，呼和浩特的舊城甚至新開闢的住宅 區、摩登新街、或三星級的飯店都在經營稍美 ，每天早晨滿街飄香，讓人不禁垂涎欲滴。 民族商場是中國十大商場之一，是市內購 物首選之地。廣州和上海流行的服飾、用品， 甚至髮型會立刻在這裡出現，富民族特色的產 品及藝品，有提花毛毯及各種酒類，以及樺皮 畫、樺皮盒、木片拼畫、馬頭琴、蒙古刀、蒙 古碗、皮件、牛羊頭骨雕和角雕等。 市內大街小巷可見到隨處擺著撞球檯，下 賭注計分的方式也大同小異，收費便宜。夜幕 降臨後，市區廣場的卡拉OK攤不計其數，滿足了大夥兒引吭高歌的慾望，〗首歌只收爾塊 人民幣。若碰巧還可能欣賞到天性愛好歌舞的 蒙古族人凑趣表演的民族歌舞，以及表現蒙古 民族的歷史人物故事、風土人情和現實生活的 蒙古劇。 這裡名勝古蹟衆多，其中的大召寺位於舊 城區，明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗 受封順義王，與夫人三娘子共同主持興建呼和 浩特舊城和弘慈寺，萬曆八年(一五八〇年)落 成，因寺內的釋迦牟尼像主要由銀鑄成，故又 名銀佛寺，蒙古文史籍中也有直接稱之爲阿勒 坦召。一六四〇年淸崇德五年重修此寺，御賜 爲「無量寺」。 如今大召寺尙存山門、過殿、經堂、九間 樓和配殿等，其中經堂和佛殿相連，並稱爲大 殿，頂覆黃琉璃瓦。大召寺是當地最大和最完 整的明代木造古建築，採用減柱法，藉以擴大 空間。殿內有塑像和壁畫，歷經四百多年滄桑的銀佛仍完好如初。殿前1對鐵，獅，上鑄明天 啓七年銘文。庭院中還安放淸代鑄造的鐵香爐 ，上有蒙古族工匠名字，是研究蒙古歷史的重 要資料，也是呼和浩特市發展的歷史見證。 金剛座舍利寶塔俗名五塔，位於呼和浩特 市舊城東南部五塔寺街，始建於I七三三年淸 雍正十年，是座仿印度建築風格的金剛座舍利 寶塔。通高十四公尺，磚石結構，由塔基、金 剛座和頂部五座寶塔組成，造型優美，雕刻精 細。金剛座分爲七層，高七點八公尺，束腰部 分刻有代表金剛五界寶座的獅、象、馬、孔雀 和迦樓羅五種動物圖像，鑲嵌著蒙、藏、梵文 金剛經文.，上部各層嵌磚雕佛龕，內塑鎏金小 佛像一千1百1十九尊，每龕一佛，上刻梵文 六字眞言，兩側雕寶瓶柱。頂部五座方形舍利 寶塔玲瓏挺秀，象徵金剛五界，中間一塔較大 ，高八點七公尺，爲七級浮圖，呈廟狀，格外 弓人注目.，四角略低的小塔，上刻佛像、菩薩 、菩提樹、景雲等。 塔後的照壁上嵌有三幅線離的石刻圖，正 中爲須彌山圖，西側爲六道輪回圖，東側爲天 文圖。在這幅直徑爲一百四十四點五公分的天 文圖上，刻有各種星座，用星的大小來標明等 級，並用蒙古文說明十一 一宮天干、一 一十四節氣 、三百六十度方位和一 一十八宿的名稱。它根據 一七三1年淸雍正八年欽天監製天文圖刻成， 使用蒙文和藏碼，是中國目前僅有的一幅蒙古 文標注的石刻天文圖。 萬部華嚴經塔位於市東郊十五公里處白塔 村西機場邊，因其外表曾塗以白色，俗稱白塔 。塔爲八角七層樓閣式磚木結構，現高四十三 公尺，r白塔聳光」爲呼和浩特八景之1 。塔 i基分須彌座、攔楣、蓮花台三層，雕繪纏枝花 與鳥獸紋。塔身七級，爲直紋磚與方磚築成， -由石灰灌注。第一、11級皆雕塑佛像，每個轉 角上刻栩栩如生的蟠龍，券門和假門兩側爲天王、力士像，形態各異、生動逼眞o 塔內第j層嵌有金代石碑六通，上面各層 有漢、契丹、女眞、蒙古、八思巴、西夏等文 字，以及古敍利亞文和古波斯文等外來文字， 均爲歷代遊客所題，可見這裡自古以來就是國 內外遊客的遊覽勝地，這些文字對當時各族間 友好交往的歷史也提供了實證。從塔的建築風 格推斷，應建於一〇五五年至一一〇一年遼道 宗時期。近年來，爲保護好這個國家一級文物 ，有關單位又重新修繕，高九公尺、寬二點一 公尺的塔頂，已用一千五百斤黃銅重鍍裝飾， 並在周圍恢復修建部分附屬寺院。 席力圖召在市內舊城的石頭巷裡，原是明 萬曆年間的一座小廟，萬曆三十年廟中的希體 圖嚼大活佛送達賴四世回西藏坐床，曾在達賴 的法座上坐過，藏語稱法座或首席爲席力圖， 故回寺後就把寺名改爲席力圖召。 淸初，寺廟陸續擴建，規模更加宏大。一六九六年康熙一 1 一十五年淸帝親征途經呼和浩特 ，賜頒r席力圖召」，漢名「延壽寺」。康熙 四十一 一年康熙帝平定厄魯特蒙古準噶爾部噶爾 丹後，特別在寺內御制刻石，用以紀念平叛的 勝利o分別表彰席力圖召及小召兩寺喇嘛功績 ，這就是著名的康熙平定噶爾丹紀功碑。 寺廟共分五進，自牌樓至大殿形成一條中 軸線。主體建築大殿綠色琉璃瓦，殿頂銅鑄鎏 金寶瓶、法輪、飛龍、祥鹿，絢麗奪目◦朱門 彩繪，面闊、進深各九間，藏式帶小窗厚牆， 四壁包鑲彩色琉璃磚，組成各種圖案花紋，工 藝精巧，藝術效果強烈，爲古典建築傑作。寺 東院西南漢白玉石雕砌覆鉢式喇嘛塔高約十五 公尺，建於淸康熙年間。塔下基座是用石條砌 成的方台，上爲須彌座，四角立凌空石雕龍柱 ，這在喇嘛塔中是極爲罕見的形式。塔身布滿 雕刻，並以五彩裝飾。塔頂爲石刻「十三天」 和寶蓋，寶蓋下垂兩耳狀鍍金銅飾，比1般喇嘛塔更加精美細緻，故又名I雙耳喇嘛塔」。 此塔的宏偉壯麗堪居內蒙古現存喇嘛塔之冠。 鳥素圖召是五座相隣廟宇的總稱，位於呼 和浩特市西北九公里大靑山南麓o鳥素圖是蒙 古語r水很多J的意思，這五座廟宇各有紅牆 環繞，以創建於明萬曆十1年二五八三年)的 慶緣寺爲總監督，另有建於淸康熙11十九年的 廣壽寺、建於康熙三十六年的長壽寺、建於雍 正三年的法禧寺和羅漢寺，其中又以法禧寺保 存較好，結構玲瓏、精巧而別具1格。 寺後的趙長城遺蹟，東西橫亙，尙存夯土 城牆，登牆眺望，視野遼闊，俯仰山川、樹木 葱翠、風光幽美，是市郊遊覽勝地。 綏遠城將軍衙署舊址在呼和浩特市新城， 淸廷爲鞏固西北邊防，在舊城東北兩公里半的 地方另築新城，以屯駐滿洲八旗官兵，乾隆四 年建成，名爲綏遠城。城中心鼓樓西側的將軍 衙署，爲一品封疆大吏衙署規格，佔地一萬五千多平方公尺，高大的影壁矗立於門前，門旁 有石獅1對，三進的衙署雖經歷代多次修葺， 大致保持原有布局和形制。 昭君墓位於南郊九公里處大黑河南岸，是 最具有代表特色的古蹟。昭君極受人們尊敬， 僅內蒙古西部，就有十幾座昭君墓。這座昭君 墓，爲人工夯築的封土堆，高三十三公尺，墓 0 前有平台及階梯相連，墓園靑松垂柳，花草繁 茂，與中原地區漢代帝王陵墓形制頗多相似之 處，矗立在冲積平原的平疇沃野中，更顯巍峨 高聳，莊嚴偉岸◦第一 一層平台和墓頂各建有紅 柱琉璃瓦攢尖頂涼亭一座，登亭遠眺，陰山逶 迤遠去，陵墓黛色朦朧，若潑濃墨。相傳涼秋 九月，塞外靑衰時期，唯墓草獨靑，故「靑冢 擁黛」爲呼和浩特八景之1。民間更有昭君墓 r晨如峰，午如鐘，夕如樅。」1日三變之說 ，更增添了昭君墓的神秘色彩。 王昭君名嬙，史稱明妃，西漢南郡栎歸人，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，是中國古代四 大美女之/，漢元帝時被選入宮中爲待詔。那 時入選民女須由畫師畫像後，再呈皇帝挑選。 倔強的昭君因不願賄賂畫師毛延壽，並出言斥 責，使惱羞成怒的毛延壽故意醜化她的天姿國 色，並向帝進言她有克夫之相，於是紅顏薄命 的昭君被打入冷宮，度過幾年寂寞悽苦的歲月 。公元前三十三年漢竟寧元年，匈奴打敗了西 漢王朝，呼韓邪單于入朝求親。爲了安撫匈奴 ，同時也爲了捨不得將胞妹遠嫁邊塞，便決定 在宮女中挑選一位冒充長公主出嫁◦昭君獲悉 後，爲了不讓自己天賦的杳(質埋沒，也爲了求 得邊睡的安寧，自願代替公主遠嫁匈奴。當漢 元帝、滿朝文武和匈奴使者初見昭君時，莫不 驚爲天人。美麗的昭君在長殿隨樂起舞，歌喉 婉轉唱出悲愴的「長相知」，流露出往日的淒 苦與對未來的迷茫，觀者無不動容。漢元帝懊 侮不已，但卻已無法挽回，乃殺毛延壽洩憤。昭君後被封爲寧胡閼氏，這就曰i史上有 名的「昭君出塞」故事。傳說昭君手持琵琶， 身披狐裘，跋涉在出塞途中的漫漫風沙裡，回 望長安，緬懷故土，不禁感慨萬千，弾起凄婉 動人的琵琶曲，那絕世的容顏，哀怨的樂聲， 打動了東飛的大雁，使牠們忘了飛翔，紛紛墜 落塵埃，「落雁」典故便由此而來。 這位美女蘭心慧質，以和平使者身分嫁給 匈奴首領呼韓邪單于，在偏遠的塞外終其餘生 。呼韓邪單于死後，前妻的兒子繼位，按當時 匈奴習俗娶昭君爲妻。她身爲兩代王妃，在入 塞的數十年中，爲匈奴帶來漢人先進的科學文 化技術，促進了漢匈兩族六十年的友好往來和 平共處，爲匈奴的長治久安立下不可磨滅的功 績，因而廣受世人的尊敬•，在內蒙古人民的心 目中，她不止是個歷史人物，而是民族和睦的 象徵•，昭君墓更是一座民族友好的紀念碑o 內蒙古博物館坐落在市區中山東路，整幢建築物採甩俄羅斯建築風格。館內收藏著豐富 的內蒙古自然文物和歷史文物資料，還有不少 近代出土文物，包括巨大的恐龍化石在內。 塔布土拉罕在市東北方三十五公里處的大 靑山南麓，它是「五個大土堆」的意思，因爲 在城的附近，發現了可能是大封土墓的五個大 土堆，故而名之。其實這是1座漢代古城的遺 址，是1種駐紮軍隊和屯積糧食武器的營壘， 居住其中的主要是軍隊，也有小商人和手工業 者.，這些小商人和手工業者都是依靠軍隊而生 活，只要軍隊1撤退，這種城堡也就被廢棄。 古城作長方形，分爲內外兩城，外城周長約三 公里。在內城的地面上，到處可以看到漢代的 繩紋陶片，由此推斷古城建於漢代。 大窟村石器製造場在市東北方三十三公里 大窟村的南山上，最先發現於一九七三年，這 是由太古界花崗片麻岩和燧石構成的小山，燧 石質地堅韌，適於製造石器，山下有土坡，地層上爲黃土，下係紅土，遠古人類曾長期在此 開採石料和製造石器，在兩平方公里的遺址上 ，古人打製的石器、石器半成品和石料等到處 可見，還發掘出人股骨化石、動物化石、石器 及石片等，這些都證明內蒙古陰山地帶人類在 舊石器時代的活動歷史。 希拉穆仁是有典型草原特色的旅遊點，「 天蒼蒼、野茫茫，風吹草低見牛羊。」就是描 寫塞外草原上的風光。這裡沃野千里、一望無 涯的大草原，粗獷奔放的馬頭琴聲和蒙古民歌 悠揚，可以吃到熱騰騰、香噴噴的手扒肉，喝 到醇郁的馬奶酒，還有帶衛生間的現代化蒙古 包。蒙古包一般高約1 一、三公尺，面積約爲三 坪，頂端有口可採光通煙和排氣。包內鋪有兩 層氈子，外罩一塊花毯，電視機、音響、電扇 1應倶全，華麗舒適的傢俱和裝飾，讓遊人旣 可感受到濃郁的民族風情，又能領略現代人生 活無所不在的魅力。縱馬向北奔馳，不久可到達格根塔拉，這 是最標準的蒙古旅遊區，在接受了「下馬酒」. 迎賓禮後，就能騎馬、射箭，看蒙古式的賽馬 和摔角，坐改良式的蒙古戰車，體驗昔日此車 馳騁征戰的情景。 再往東就是灰騰錫勒草原，距呼和浩特一 百一 一十七公里的灰騰梁避暑旅遊區就坐落其上 ，海拔兩千多公尺，是天然的避暑旅遊勝地， 千餘年前是北魏諸帝常來遊幸之區◦草原上一 片濃綠，平緩山頂野草雜花五彩斑斕，故又有 「天然大花園」之稱。草原上遺留的成吉思汗 古城牆，山崗上有八百年歷史的蒙古牧民祭祀 的「敖包」，以及九十九個晶瑩剔透的天然湖 泊，無不令人留連忘返。 敖包是蒙古語r鄂博」或「腦包」的音譯 ，意即「土堆子」。在內蒙古各地常可看見在 ^個圓壇之上堆積石頭爲臺，臺高約三十多公 尺、周圍塗上白土呈圓錐形的土堆。祭敖包是蒙古民族最普遍而隆重的祭祀，時間多在六妄 八月之間，先在敖包上揷上樹枝、掛滿各色布 條或寫滿經文的紙旗，擺上供奉祭品，可以殺 牛宰羊，也可供奶品，或者燒火堆，一定要請 喇嘛來焚香點火，念咒誦經祭祀的人圍著敷包 從左向右走三圈。祭祀結束舉行賽馬、射箭、 摔跤等競技比賽，及唱歌跳舞等娛樂活動，大 家開懷暢飮，熱鬧幾天◦這也是蒙古族靑年男 女的最佳社交場合，藉機談情說愛。 烏蘭圖格草原旅遊區，位於市西北方約九 声 十公里處的烏蘭圖格牧場上，金碧輝煌、結構 嚴謹的普會寺位於牧場中央。在這裡除了遊覽 寺廟建築和參觀商店外，還可以觀看蒙古騎士 的馬術表演和緊張刺激的「套馬」表演。如果 有興趣的話，可以租匹駿馬享受1下馳騁草原 的樂趣。夜間住宿在蒙古包中，更可以體會牧 區人民生活的景況。好客的蒙古小伙子會先奉 上一壺奶茶、一盤炒米，柔情的蒙古姑娘則獻上雪白的「哈達」。看著用旣環保又科學的風 力發電機發電的電視，主人捧出烤羊肉、飩飩 、奶酒等1系列酒菜。如果有魚上桌，蒙古習 俗認爲魚的眼睛有著「頭目」的意思，主人會 把魚眼珠夾給客人，以表示對客人的尊重•，客 人應該敬主人1杯酒以答謝。但是千萬別自己 夾食魚眼，這可是最不禮貌的行爲。個性豪爽 的蒙古人喜歡不斷勸酒，但當地酒是酒精度達 五十度以上的烈酒，客人可千萬不能太逞強。 當落日西沉，就可以親自體會以蒼穹爲幕、大 地爲床的蒙古包生活方式。 每年的七、八月間，位於市西北方的百靈 店鎭外草灘上會搭起衆多蒙古包，方圓數百里 牧民騎馬乘車盛裝前來，參加1年1度蒙古族 最大的體育盛會「那達慕大會」。r那達慕」 即蒙古語遊戲娛樂之意。傳統競賽有摔跤、射 箭和賽馬等。尤其馬術表演堪稱蒙古族技藝一 絕，融體育、特技、表演、健美、騎術於1身，驚險神奇。夏天大雨過後，一些比較潮濕的 地方會長出蘑菇，這可眞是「天降美食」。不 過蘑菇成長速度很快，如果上午不採，下午就 爛了。過去張家口以北的塞外草原俗稱「口外 」，因此草原上的這些蘑菇也就叫■「口蘑」。 清眞大寺位於舊城北門外，是呼和浩特年 代最久、規模最大的淸眞寺，淸康熙年間大批 回族自新疆移遷至呼和浩特時所建。大門朝西 ，門額用阿拉伯文塑出寺名和各種圖案裝飾， 與大門相對的是經堂後牆。大經堂聖殿莊嚴肅 穆，面寬五間，凸出的磚柱把牆分成五個部分 ，中央三間是大門，兩側爲方窗，上部女兒牆 由兩牆向上收縮成三角形，裝飾了大量雕刻紋 樣，用阿拉伯文、幾何線條和各種植物做題材 ，形成強烈的宗敎氣息。寺院裡有望月樓1座 ，高十五公尺，平面呈六角形，六角攢尖頂， 內有梯道登樓眺望。寺內藏有阿拉伯文的古蘭 經三十册，係珍貴文獻資料。四子王草原在市北一百四十公里處，是1 個具有典型風光的勝地，這是1處政敎合一的 古蹟，充滿了神話和浪漫色彩。有著名的王爺 府和喇嘛廟。早在明朝末年，成吉思汗的十五 世侄孫諾顏泰就在此長期定居，因爲他共有四 個兒子，便把自己的部落叫做r四子部落」。 一六三六年，四子部落更名爲四子王旗，至一 九四九年，共有十四個王爺統治過這裡◦三百 多年的歷史中，不少動人曲折的傳說故事，就 在大草原上一代代的流傳著。 北疆的邊陲重鎭包頭 包頭(Baoto5市是蒙古語「包克圖」的 諧音，意思爲「有鹿的地方」，古代大靑山野 鹿常到包頭附近的泉水邊飮水，因而得名。據 史書記載，趙武靈王統治陰山1帶，曾在今包 頭地區設置九原縣城，至今有著兩千四百多年的歷史文化。秦統一六國後，秦始皇派遣大將 蒙恬統率四十萬大軍北撃匈奴，在此設九原都 。這裡人口 一直很少，至十八世紀中期仍只有 數十戶人家。到了 一七五〇年由大約六百戶， 不斷的有滿族人湧入，人口劇增。一八〇九年 淸嘉慶十四年改村建鎭，設置巡檢◦至一八三 四年道光十四年已有一千五百餘戶，成爲貨物 集散地碼頭，分屬九行十六社，十分繁華。一 九二一 一年京綏鐵路京包段修成，翌年設包頭設 置局，一九一 一六年合併薩拉齊及五原縣的1部 分設包頭縣，一九三八年廢縣設市，現在是內 蒙古自治區的地級市，行政區劃分上市區轄昆 都倫、靑山、東河、郊區、石拐礦、白雲礦等 六區，以及固陽縣、土默特右旗、達爾罕茂明 安聯合旗。郵政編碼〇1四〇1 1五，電話區號 爲〇四七一 1。 包頭市又名r草原鋼城」，位於內蒙古自 治區中部偏西的後套平原上，北依大靑山，南臨黃河，境內以平原、山地、沙漠爲主，陰山 似I面屛風橫貫全市中心•，黃河像I條飄帶從 市區南部流過。其地理位置具有穿越陰山山脈 和山北戈壁大漠的優越條件，自古以來就是中 原漢族王朝與北方少數民族的交通要道，爲自 治區第1大城和工業中心。全市總面積九千九 百九十I平方公里，人口1百六十九萬，市區 面積兩千五百1 士 I平方公里。 中國素有「黃河百害，唯富1套」的說法 ，狹義的河套平原僅指後套平原，後套平原上 修渠引黃河水灌漑爲內蒙古主要農業區，所建 築的1百三十多公里的防洪堤，使農業生產得 到保障，沿河地區十三個鄕被自治區列爲商品 糧食基地。r凌汎」是這1帶獨特的景觀，由 於黃河流經地區經緯度相差，使得上游溶冰水 加上河槽蓄水，向下游逐漸增加，冰隨水勢往 往使下游強行解凍，造成「流凌」現象。每年 春、冬各發生一次，持續時間約1個月左右，常使行人對岸相望，有「隔河千里遠」之感。 這裡的主要糧食作物有小麥、麋黍、筱麥 、玉米、高梁、稻穀、豆類和馬鈴薯等.，S濟 作物有葵花、甜菜、胡麻、瓜類、藥村、水果 ，其中葵花、胡麻、西瓜、金杏、葡萄、黨參 、枸杞、地梨等都是馳名的土特農產品。 土默特右旗素稱「葵花之鄕」和「糖鄕」 ，著名的包頭糖廠就建在此地。甜菜在土默特 右旗大面積播種，無論產量、品質都名列全國 前茅，故有「甜菜狀元」美稱。包頭生產的地 毯以工藝細緻、圖案典雅、色澤鮮艷、式樣古 樸，暢銷海內外，製藥廠生產的「陰山牌」蜂 皇精聞名遐邇。銀器在這一帶特別盛行，有銀 碗、銀壺、頭飾銀簪，馬具、鞍花等，淳樸大 方，色彩古雅，製工精巧，有鮮明的民族風格 o羊絨品質優良，貨眞價實，在市場上供不應 求。包頭的名菜有芙蓉髮菜、烤羊肉串、糖醋 黃河大鯉魚、炸駝掌等，風味獨特0地下礦藏資源豐富，有煤、金、.大理石、 芒确、泥炭、稀土和鋼鐵等。包頭的稀土資源 得天獨厚，儲量佔全國的百分之九十五，佔全 世界儲量的五分之四，全市擁有六個稀土生產 廠，可以生產1百多種產品，外銷歐美等十幾 個國家和地區，出口數量逐年增加◦預期包頭 將來必以「稀土之城」聞名於世◦白雲鄂博鐵 礦遠近聞名；包頭鋁廠是全國八大鋁廠之一。 由於地理位置優越，自古包頭就是塞外重 要的「水旱碼頭」，從內地運來的絲綢、布匹 、茶葉等物資在這裡集散，運往西北.，每年在 這裡集散的皮毛、羊絨、駝毛約一、兩千萬公 斤，各類皮革11十多萬張。人們常用「皮毛一 動百業皆興」來形容這裡的繁華景象。包頭也 是新興工業基地，冶金工業方面，包頭鋼鐵公 司有一百五十萬噸鋼的生產能力，是我國著名 鋼鐵工業之一。在機械製造業方面，內蒙古第 一、第一 \機械製造廠是我國1流大型企業。在電力工業方面，包頭兩座電廠的裝機容窠佔內 蒙古電網總容量百分之七十五。此外，化工、 建材等工業在全國也佔有重要地位。 包頭市平均海拔一千公尺，屬溫帶大陸性 氣候，乾燥多風，氣溫變化較大。夏季最高氣 溫爲攝氏三十八度，冬季最低氣溫爲零下三十 度。年雨量爲三百一十一 一公釐，雨季集中在夏 季，夏秋爲最佳旅遊季節。 對外交通的航空方面，位於東河區的機場 ，民航班機從北京經包頭可飛往銀川、蘭州等 地。在鐵路方面，位於京包、京蘭線連接點， 與蘭州、銀川、呼和浩特等大城市有火車直通 ，火車站設在昆河阿爾丁大街◦公路方面，有 長途巴士可通達各個旅遊點，由包頭至五當召 車程一個半小時，至響沙灣一個小時，至成吉 思汗陵三個小時.，市內有出租汽車。水路方面 ，溯黃河而上可至寧夏的中衞，順河而下可到 山西的偏關等地。旅館比較著名的有包頭賓館、靑山賓館、東河賓館和人民旅社等。 包頭市是I個多民族城市，有漢、蒙、回 等民族，其中漢族佔百分之九十。蒙古族世代 過著逐水草而居的遊牧生活，隨著時代的進步 和經濟的發展，牧民已進入定居遊牧生活。蒙 古包是1種圓形住宅，大小不1，1般直徑四 公尺，高兩公尺，由木栅攔和白毯搭成，周圍 用紅柳枝作成斜方格栅攔，收架方便。栅欄外 包以白羊毯，圓形頂蓬上開有直徑八十公分的 天窗，上面蓋著一塊可移動的毛毯，白天打開 通風採光，晚上或雨天可以遮蓋。 蒙古袍是蒙古族的傳統服裝，牧區男女老 幼都愛穿這種高領肥大長袍，袖子長而寬大， 袍的下擺設有r開啓」，右衽布扣；衣服顏色 男袍多爲藍色、棕色；女性則多爲綠、紫色， 袍邊鑲有寬寬的彩色花邊，顯得美觀大方。穿 袍一定要繋腰帶，顏色、質料都要講究，冬季 紮腰帶可以防寒保暖，男子紮腰帶，袍子可往上提，方便騎馬馳騁：女子紮腰帶則可顯現出 身材的纖濃合度。逢年過節喜賽宴會，女性都 戴各色珠寶組合的大項鍊和手飾，琳瑯璀璨。 蒙古族牧民男子一般頭戴藍、黑或褐色大 圓禮帽，年輕人則戴八角鴨舌帽，婦女都紮著 漂亮的彩色頭巾。無論男女都喜歡穿靴子，蒙 古靴有布靴、皮靴，布靴一般用條絨、大絨布 製成，輕便柔軟.，皮靴用牛、馬皮製成，結實 耐穿。靴尖上翹，靴筒寬大，長可及膝，靴幫 繡有圖案，騎馬時可以保護腳踝和禦寒。 傳統飮食大致分爲奶食、糧食、肉食，奶 食的食品共約五種：用鮮牛奶或鮮羊败經發酵 爲酸奶後，分離出的糊狀物白酥油，白酥油熬 煉成的黃酥油是奶食中的精品，營養價値很高 •，奶皮子是鮮奶經溫火熬煮數小時，涼後撈起 的一層奶皮陰乾而成，這是待客的珍品.，取出 油皮的酸奶，用慢火熬成糊狀，倒入模具晾乾 就是蒙古人常吃的奶豆腐.，製黃酥油剩下的奶水發酵，沉澱晾乾的奶酩.，以及用鮮牛奶、白 酒、糖，混合油炸的奶果子o 飮料主要有奶茶、酸奶和奶酒等三種。1 般家庭I日三餐都要喝奶茶，做法將磚茶搗碎 裝袋熬煮出茶水混入新鮮牛奶或奶粉再煮，略 加食鹽或白糖，再放炒米o酸奶是鮮奶直接發 酵而成的酸甜可口飮料，尤適夏日食用，可消 暑解熱。馬奶發酵蒸餾而成的馬奶酒，酒精度 不高，是用來招待貴賓的酒，事實上現在蒙古 族人民所飮的酒，已豐富而多樣化了。 他們的糧食以麵條、饊子、各種餅及點心 ，以及用內蒙古特產的糜子米煮炒而成的炒米 爲主，配上奶茶，十分可口。 肉食以羊肉、牛肉爲主。羊肉的吃法有手 扒肉、羊背子、烤全羊、涮羊肉等，牛肉的吃 法也十分類似。逢年過節或招待來賓時，很時 興吃手i/\羊肉，整羊席是款待貴賓的宴席，因 爲是用整隻羊做成而得名•，整羊席吃法頗爲講究，主人用蒙古刀將羊頭皮劃成幾塊，首先獻 給席上長者，然後將羊頭撤走，再把羊的背脊 完整地割下來，在羊背上劃一刀，再從兩邊割 下一塊一塊的肉逐個遞給客人。 蒙古族還有遞鼻煙壺、獻哈達等禮俗活動 。鼻煙壺是小巧玲瓏的瓶子，絢麗多彩，內裝 香料，彼此見面，先互相交換，聞過後再交換 回來。它是友誼信物，又是互相祝福的吉祥物 ，因而初次見面，只要一交換鼻煙壺就一見如 故。獻哈達多在比較隆重的歡送、饋贈、拜年 、婚慶和慶典活動中進行。 土默特右旗蒙古族的婚嫁有議婚、定親、 送娶、聘禮、迎娶等1整套程式。婚禮熱鬧非 凡，婚前一天，新郞身著禮服，在伴郞和衆親 友陪同下，騎著高頭大馬，前呼後擁地到女方 家中迎娶。第二天上路，走到離男家約1公里 時，舉行迎親儀式，禮畢新郞、伴郞上馬奔馳 ，送親的小伙子策馬追趕，互搶帽子。新娘入洞房後，雙雙舉行拜竈儀式。酒席宴上，新郞 新娘向參加婚禮的親友敬酒、分喜糖，歡樂嬉 笑，通宵達旦。 蒙古民族非常重視傳統節日，但1年之中 最重要的是過1月11十三的小年和過農管正月 初I的大年。對火待別崇敬的蒙古民族，認爲 火神可以賜給人類幸福與財富，在過小年這1 天也相當隆重，全家要在I起吃團圓鈑，晚間 送竈神時把所有供品各取一點扔進火裡，全家 虔誠的向火神祈福。過大年更是整個正月都浸 淫在歡樂之中。此外尙有立春迎春，驚蟄吃梨 打膾氣；11月I 一剃龍頭；寒食節蒸寒燕：淸明 節掃墓；端午節吃涼糕驅五毒；六月六吃r西 葫蘆燴羊肉」；七月七過七巧節；七月十五中 元節蒸麵人、放河燈、祭祖；八月十五中秋節 打月餅，並以瓜果月餅祭月.，九月九重陽節吃 糕.，十月一日鬼節•，臘月初八紀念釋迪佛，吃 素吃臘八粥.，三十又祭祖，張燈結彩過年。那達慕大會是蒙古族1年1度的溥統盛會 ，每年七、八月間舉行，商販、藝人雲集，熱 鬧非凡，並舉行溥統射箭、賽馬和摔跤等競技 活動。那達慕的歷史可追溯到十三世紀初成吉 思汗時期，是1種祭天求神活動。蒙古族人民 歷來強悍好武，善於騎射，這種尙武之風1直 流傳至今，摔跤尤爲盛行，是一種非常講究禮 貌而又隆重的活動，是力量和智慧的競賽。 賽馬是那達慕大會最引人注目的項目，賽 馬的人數11、三十人到上百人，由小孩到老人 ，整齊的排列在起跑線上，等待號令衝刺出去 ，騎著沒有馬鞍的駿馬，疾馳在1望無垠的大 草原上，通常賽程是11十五至三十五公里，當 到達那達慕會場的終點時，歡聲雷動，聲震四 野；獲得第1名的駿馬身上要灑奶酒或鮮奶。 蒙古民族摔跤早在十三世紀就已盛行，牧 民尤其崇拜摔跤手，認爲他是草原上的「好漢 」。蒙古式摔跤服裝、規則都很特別，鑲著大大的銀釘或銅釘的牛皮上衣和帆布半袖背心， 背後裝有圓形眼鏡、繡有吉祥字樣圖案•，下面 大襠褲外穿繡著圖案的套褲，腰繫鮮色綢子圍 裙，有如威武的古代騎士。任何平坦鬆軟的草 坪都可以比賽，在高唱兩遍挑戰歌後，站著比 賽，膝蓋以上身體著地都算失敗，勝者摔倒對 方時要輕扶對方站起，握手致歉，再退出場。 賽駱駝是蒙古牧民的有趣活動，每年農曆 一月間，內蒙都要舉行賽駱駝盛會，屆時身穿 蒙古袍的騎士們在駱駝雙峰之間，排列整齊揚 鞭吆喝，1個個顚簸得前俯後仰，場面壯觀。 蒙古族歌曲音域高亢而曲折，悠揚動聽， 由於長期生活在遼闊的草原上，蘊育成一種粗 擴、豪邁的音樂舞蹈風格，流暢的舞姿，把女 性體態的輕盈和剛健之美融爲1體，尤其是獨 特.W『抖肩」動作，就像波浪起伏，給人以強 烈美的感受。傳統樂器馬頭琴，蒙古族家家都 有，它的來源據說從前有個牧民，爲了懷念死去的小馬，取其腿骨和尾毛做了 \把一 , 並按小馬的模樣雕刻一個馬頭，裝在_扦的頂 端，琴聲低迴婉轉，催人淚下，激越動人。 雖然中國俚話中的「蒙古大夫」，是笑醫 術不佳的醫生，事實上蒙醫蒙藥是中國醫藥學 寶庫中的精典，有著悠久的歷史，是人們長期 與疾病纏鬥經驗的累積。蒙醫看病是採用望、 聞、問、切四診，所不同的是蒙醫切脈時，手 的三指按在患者小臂上面，是切五臟六腑，另 一手的三指在下面，是切神經系統。 蒙藥與中藥也有相似之處，以草藥爲主， 用多種草藥研成粉末製成，療效獨特。蒙醫除 使用蒙藥醫治患者的疾病外，還有火針、火炙 、放血、藥浴及蒙古腦震術等傳統療法。歲月 更迭，時代進步，如今在包頭相繼建立了許多 科目齊全、設施先進、技術精湛的大小醫院， 吿別了過去缺醫少藥的歷史。 包頭境內及其附近，也有許多名勝古S和旅遊點可供參觀，其中1代天驕的成吉思汗陵 ，坐落在包頭南方1百八十五公里伊克昭盟伊 金霍洛旗境內。陵園以三個蒙古包式宮殿爲主 ，沒有享殿、墓塚，但配有後殿、東西走廊等 建築，顯得極爲宏偉壯觀，陵園佔地五萬多平 方公尺，建築面積1千五百平方公尺。正殿高 1 1十六公尺，東西殿高1 1十三公尺o單檐蒙古 包式穹窿頂，金黃色琉璃寶頂，頂外部藏靑色 琉璃瓦砌出渾厚典雅的雲頭，鑲嵌黃色琉璃磚 ，在陽光照射下金碧輝煌，與綠樹叢林交相輝 映，光彩奪目。整個建築具有濃郁的蒙古族獨 特風格，猶如展翅欲飛的雄鷹。大殿以花崗石 爲底座，四周是雕刻精美的漢白玉石欄杆。八 角飛檐下，懸掛著用蒙、漢文書寫的「成吉思 汗陵」五個金色大字的直立匾。 正殿前面立著兩根高十一 一公尺的旗杆，中 間鼎立著一尊一公尺高用來焚燒柏葉的鐵製塔 形香爐，爐上緣有許多銅鈴，顯得莊嚴肅穆。沿著石階拾級而上，首先映入眼簾的是1尊五 公尺高的大汗塑像，戎裝端坐，雙眼遠眺，神 態威嚴，栩栩如生◦塑像身後弧形背景是歐亞 兩大洲的浮雕地圖，象徵著七百多年前大汗南 征北討的顯赫戰績。東西廊均有壁畫，後殷爲 寢宮，殿內陳列著大汗用過的戰刀、寶劍、弓 箭及1支搶眼的長矛，長約兩百七十公分，矛 尖泛射出閃閃寒光。堂後寢宮安置黃色蒙古包 四個，成吉思汗的銀棺停在中間的一個包內。 % 左邊的包內安放成吉思汗福晉的靈櫬，旁有紅 木雕花方鏡一面，這是成吉思汗西征時從歐州 帶回來贈給她的禮物，以作梳妝之用，看見這 面方鏡，使人激起英雄美人照千古的遐思。 五當召位於包頭市東北方約五十公里、山 巒重疊的大靑山深處，原名巴達嘎爾廟，漢名 廣覺寺。由第一世活佛羅布桑加拉錯建於淸乾 隆十四年，這座白色廟宇三面環山，依山勢層 層疊砌，位於五當溝內一座突出名叫敖包的山沿著石階拾級而上，首先映入眼簾的是1尊五 公尺高的大汗塑像，戎裝端坐，雙眼遠眺，神 態威嚴，栩栩如生◦塑像身後弧形背景是歐亞 兩大洲的浮雕地圖，象徵著七百多年前大汗南 征北討的顯赫戰績。東西廊均有壁畫，後殷爲 寢宮，殿內陳列著大汗用過的戰刀、寶劍、弓 箭及1支搶眼的長矛，長約兩百七十公分，矛 尖泛射出閃閃寒光。堂後寢宮安置黃色蒙古包 四個，成吉思汗的銀棺停在中間的一個包內。 % 左邊的包內安放成吉思汗福晉的靈櫬，旁有紅 木雕花方鏡一面，這是成吉思汗西征時從歐州 帶回來贈給她的禮物，以作梳妝之用，看見這 面方鏡，使人激起英雄美人照千古的遐思。 五當召位於包頭市東北方約五十公里、山 巒重疊的大靑山深處，原名巴達嘎爾廟，漢名 廣覺寺。由第一世活佛羅布桑加拉錯建於淸乾 隆十四年，這座白色廟宇三面環山，依山勢層 層疊砌，位於五當溝內一座突出名叫敖包的山沿著石階拾級而上，首先映入眼簾的是1尊五 公尺高的大汗塑像，戎裝端坐，雙眼遠眺，神 態威嚴，栩栩如生◦塑像身後弧形背景是歐亞 兩大洲的浮雕地圖，象徵著七百多年前大汗南 征北討的顯赫戰績。東西廊均有壁畫，後殷爲 寢宮，殿內陳列著大汗用過的戰刀、寶劍、弓 箭及1支搶眼的長矛，長約兩百七十公分，矛 尖泛射出閃閃寒光。堂後寢宮安置黃色蒙古包 四個，成吉思汗的銀棺停在中間的一個包內。 % 左邊的包內安放成吉思汗福晉的靈櫬，旁有紅 木雕花方鏡一面，這是成吉思汗西征時從歐州 帶回來贈給她的禮物，以作梳妝之用，看見這 面方鏡，使人激起英雄美人照千古的遐思。 五當召位於包頭市東北方約五十公里、山 巒重疊的大靑山深處，原名巴達嘎爾廟，漢名 廣覺寺。由第一世活佛羅布桑加拉錯建於淸乾 隆十四年，這座白色廟宇三面環山，依山勢層 層疊砌，位於五當溝內一座突出名叫敖包的山坡上，佔坤/ 一十多公頃，屋宇共一 1千五百多間 ，規模宏偉、氣勢磅礴，環境幽美，是包頭市 附近遊覽勝地。主要建築有六殿、三府、一陵 ，包括蘇古沁獨宮(殿)、洞濶爾獨宮、卻衣林 獨宮、當圪希獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、 甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府、蘇波勒蓋 陵等，是內蒙古自治區現存唯一完整的西藏黃 敎喇嘛廟。 其中最大的是蘇古沁獨宮，前廳經堂供奉 著五當召最大的銅鑄佛像，大廳內八十一根主 柱，用繡有龍紋的絨布包裹直達透雕蛟龍的天 花板.，兩壁繪有釋迦牟尼歷史故事及藥師琉璃 光佛形象的壁畫，因而整個經堂金壁輝煌。後 廳及一 \、三樓上供奉著釋迦牟尼及黃敎創始人 宗喀巴及歷代佛師像。 洞闊爾獨宮是五當召的中心建築，殿前的 講經台是喇嘛們學經和口試的地方，淸廷所賜 用漢、滿、蒙、藏四種文字寫的「廣覺寺」匾額就掛在殿的門楣上，宗喀巴銅鑄佛像供華在 後殿，前廳有衆佛的歷史故事壁衋◦ 五當召的三府，甘珠爾府是五當召第一世 活佛曾住過的地方•，章嘉府是喇嘛敎第十四世 章嘉呼圖克圖所建，他是淸廷由西藏請來總理 內蒙古各地的喇嘛事務的最高首領•，洞闊爾佛 爺府是歷代活佛居住的地方，建築壯麗，布置 裝飾豪華。 蘇波勒蓋陵是第一世活佛修建的塔陵，共 有七座鍍金銅塔，是五當召一至七世活佛的骨 灰塔，塔上鑲嵌珍珠、瑪瑙等各色珠寶，十分 華麗。五當召是1個享有特權的政敎合1寺院 ，寺內不僅設有監獄、法庭，還有武裝力量。 美岱召原名靈覺寺，位於土默特右旗，包 頭至呼和浩特公路的北側，東距包頭市東河區 約五十公里。明朝隆慶五年(公元1五七1年) ，在古豐州灘上有過鉅大功業的土默特蒙古部 落首領阿勒坦汗，與明廷議和，接受了敕賜的「順義王」封號，和平帶來了空前的繁榮，乃 於萬曆三年(公元一五七七年)興建這座兼有城 堡、邸宅的寺廟，周圍有土築石包鑲的高原城 牆，平面呈長方形，周長六百八十1公P、，四 角建有角樓，南墙中部開設城門。 寺廟有天王殿，大雄寶殿等主要建築，爲 漢藏結合形式。殿堂內供奉佛像，佛殿牆壁上 繪有五彩繽紛的壁畫，除喇嘛敎故事，還有蒙 古族裝束的男女像，以及阿勒坦汗及其賢慧的 t 夫人三娘子的像。院內有順義王家族世代居住 的樓院，太后廟內供有1座檀香木塔爲世間罕 見，傳說裡面是三娘子的骨灰。 黃河大橋位於市南郊，是從包頭市白雲鄂 博到陝西等省外的通衢要道，全長八百1十公 尺，十二孔，每孔跨徑爲六十五公尺，橋面寬 十一 一公尺，下部由十四個墩台組成，上部爲鋼 筋混凝土箱式連續樑，採用現代最新技術多點 頂推法施工，堪稱橋樑史上奇蹟。趙長城在包頭固陽公路十七公里，也就是 大靑山、烏拉山和狼山靠南邊的山頂上，東S 斷續綿亙三十多公里。據「史記•匈奴傳」所 載，趙長城東起河北宣化境內的于代，中間S 過山西北部，西北折入陰山至高if、止，是趙武 侯所建。在秦始皇築長城之前趙武侯就已S擊 敗胡人，佔領大靑山南麓沿黃河北岸的原野， 在北邊的國境線上築了 一道長城，堵住胡人浸 入平原的道路。但秦始皇築長城卻民怨沸騰， 因此衍生出r孟姜女哭長城」的故事6 趙武侯以一個小小的趙國，在當時物資和 技術都缺乏落後的條件下，能完成這樣巨大的 國防工程而未受到民間的指責，實在令人欽服 。當時趙武侯爲加強軍隊的戰鬥力，不顧貴族 官僚的普遍反抗，發布r胡服騎射」命令，實 在是一位相當開明的君主。趙長城呈土崗形， 城基爲石砌現存尙好，高約兩、三公尺，底寬 三公尺。八/公園位於昆都倫區，面積一點四公頃 ，園內樹木葱鬱，花卉鬥艷。內設兒童樂園， 小動物區、亭台樓閣、假山怪石錯落有致，是 工作之餘休閒的好去處。 靑山公園位於靑山區，是1座現代化新穎 公園，總面積三點四公頃，其中湖面寬零點三 公頃。內設旱冰場、兒童活動場，湖水碧波蕩 漾，湖光山色，交相輝映，浪遏飛舟，魚翔淺 底，是休閒、舟遊、娛樂、垂釣的理想場所。 響沙灣在鄂爾多斯高原庫布其沙漠的銀肯 敖包東端，距包頭市約四十多公里◦這裡沙丘 寬八十多公尺，高四十多公尺，沙坡面寬約一 百公尺，坡度四十五度，坡面陡峭光滑。當人 們爬上^1S局的沙丘用手撥動沙子往下滑時，沙 丘會發出如汽車、飛機的#鳴響，故名「響沙 灣j o 據說在很久以前，這裡有座喇嘛廟，有喇 喊兩千多人• 二天，呂洞賓路過聽見人聲噪雜，低頭一看，原來是召廟喇嘛.造反，呂洞賓把 在西天灌在鞋裡的沙子往下一撒，即刻形成長 達四百公里的庫布其沙帶，喇嘛被埋在沙裡叫 屈喊冤發出響聲。直到今天，科學家們還沒探 討出是什麼原因，也許將成爲千古之謎。 百靈廟位於達爾罕茂明安聯合旗百靈鎭， 始建於淸康熙四十一 一年至四十五年，建築布局 具有宗敎色彩，淸廷特賜名r廣福寺」，因當 地盛產百靈鳥，訛傳爲百靈廟。又因爲是喀爾 喀右翼旗貝勒所建，又名「貝勒廟」。內分佛 殿與經堂，廊柱林立，雕樑畫棟，四壁繪有佛 經故事壁畫。•一九二二年，不愼被大火焚燬， 後用三年時間重修，現在看到的是修繕1新的 建築殿宇。1九三六年日寇入侵綏遠時，在百 靈廟遭傅作義率部反擊，取得了著名的「百靈 廟大捷」，從此聲名大噪。是廣大草原牧民的 活動中心，每年在寺內都舉行盛大的集會，六 月十四日至十六日，寺裡喇嘛舉行「打鬼」祭典，牧民成群結隊來拜祭，十分熱鬧。 轉龍藏遺址位於包頭市東河區轉龍藏公園 北面的台地上，這是河套地區I處新石器時代 遺址，出土絕大多數爲斧、鏟、刀、鋳等磨製 石器；少數刮削器和鏃等細石器，刀、鏟、鋸 、錐等骨器，罐、盆、缽、豆等陶器，以及用 於穀物加工的石磨等，這證明當時的人類是以 農爲主、畜牧和狩獵爲輔的生活形態。另外還 有許多石環、骨簪、貝、蚌等飾物，是龍山文 化的早期類型，同類型的文化遺址，在內蒙古 河套地區，還有伊克昭盟的準格爾旗的石佛塔 、敖包溝門、淸水河縣的柳靑等遺址。 水澗溝位於薩拉齊鎭北五公里處，因大靑 山中的水澗溝水從這裡出溝而得名，俗稱溝門 。溝門包括後灣、廟灣、西灣、東灣均勻分布 、相互勾連的自然村，是一個靑山秀水花叢組 成的風景區◦這裡山水環繞，樹木成蔭，一派 小橋流水人家景象。在溝口的東臺地上一座土臺巍然而立，傳說是當年穆桂英出征點兵亮將 的「高將臺」• •其實這是趙長城的一座烽键。 呼倫貝爾的草原湖泊 呼倫湖(Hulun Lake)是內蒙古自治區的 大湖，也是全國第五大湖，位於呼倫貝爾盟新 巴爾虎右旗境內，「呼倫」即古突厥語「湖泊 」，唐代改稱貝倫泊，元代叫濶夷海子，淸朝 稱庫木摴湖，現在當地人民叫它爲呼倫池、扎 賫湖或扎賫諾爾，是海湖的意思。 這是1個美麗的斷陷湖，由蒙古共和國流 來的克魯倫河及烏爾遜河水注入◦雨季時西側 山區的地表水，也成爲重要的來源。以前呼倫 湖與海拉爾河相通，湖水可泄入黑龍江，現已 斷流成爲內陸湖。j九五八至1九六1 一年間， 與湖相通的穆得那亞河被堵塞，使湖水上漲兩 公尺半。j九七i年在湖東側挖了 一條通向海拉爾河的人工水道，使歷經變遷的呼倫湖有了 新的出口，加上增設閘門控制湖水的漲落，使 得湖面蒸發量與湖水補給量取得平行，水位已 趨穩定。湖水冬季封凍期可長達一百七十多天 ，I般從每年十一月上旬封凍，翌年五月初解 凍，冰層厚達一公尺三■，是個半鹹水湖Q 煙波浩淼的呼倫湖，就像鑲嵌在呼倫貝爾 草原上的一面大鏡子，東面連接著廣濶的高平 原面，西側和北側圍繞著低山丘陵帶，湖由東 北向西南伸展呈斜長方形，長八十公里，寬三 十1 一公里，面積兩千三百一十五平方公里，湖 面海拔五百五十公尺，平均水深六公尺，最深 處十五公尺，蓄水量達1百多億立方公尺。 呼倫湖地區屬北方溫帶半乾旱區，氣候寒 冷乾燥，冬長夏短，風大沙多，周圍是一片茫 茫大草原，年平均氣溫在攝氏零度以下，最冷 的一月分平均氣溫在零下1 1十七度以下，寒流 來襲時可低到零下四十九度，是中國最冷地區之一。夏季比較溫暖，最熱的七月分平均氣溫 約十九度，氣候宜人，是理想的避暑勝地。當 地年雨量兩百九十公釐，雨量集中在夏季，但 年蒸發量超過年雨量的六倍。 大約在一萬年前，古扎賫諾爾人就在湖畔 安家落戶，捕魚獵獸。湖的四周，水草豐美， 湖水淸澈澄淨，爲內蒙古最優良的天然牧場之 一，是中國北方遊牧民族成長的搖籃。 這個沒有汚染、靈秀無比的湖泊周圍，蘊 藏着豐富的褐煤、瑪瑙礦石和硝碱等礦藏。湖 中水生動、植物異常豐富，盛產鯉、鯽、鯰、 狗魚、白魚、鰱和銀蝦等三十多種美味水產， 現捕現煮，令人大快朶頤。附近衆多沼澤和湖 裡的豐富浮游生物，是候鳥類覓食、產卵的好 地方。每當春暖花開時節，餘寒尙未驅盡，湖 冰便已開始融化。中蒙邊境貝爾湖內的魚群在 此時總是爭先恐後的順著烏爾遜河流水擁進呼 倫湖，形成魚潮◦人們到這裡可觀賞各種奇形之一。夏季比較溫暖，最熱的七月分平均氣溫 約十九度，氣候宜人，是理想的避暑勝地。當 地年雨量兩百九十公釐，雨量集中在夏季，但 年蒸發量超過年雨量的六倍。 大約在一萬年前，古扎賫諾爾人就在湖畔 安家落戶，捕魚獵獸。湖的四周，水草豐美， 湖水淸澈澄淨，爲內蒙古最優良的天然牧場之 一，是中國北方遊牧民族成長的搖籃。 這個沒有汚染、靈秀無比的湖泊周圍，蘊 藏着豐富的褐煤、瑪瑙礦石和硝碱等礦藏。湖 中水生動、植物異常豐富，盛產鯉、鯽、鯰、 狗魚、白魚、鰱和銀蝦等三十多種美味水產， 現捕現煮，令人大快朶頤。附近衆多沼澤和湖 裡的豐富浮游生物，是候鳥類覓食、產卵的好 地方。每當春暖花開時節，餘寒尙未驅盡，湖 冰便已開始融化。中蒙邊境貝爾湖內的魚群在 此時總是爭先恐後的順著烏爾遜河流水擁進呼 倫湖，形成魚潮◦人們到這裡可觀賞各種奇形怪狀、身形美麗的魚類在水中競游。 在印度洋和非洲南部過冬的珍貴水禽疣鼻 天鵝，也飛越萬里重回故地，翩翩飛落湖中， 或在低空巡t，身姿優美、儀態高貴，與碧波 藍天搭配成1幅絕美的圖畫。 到了夏季的七、八月分，在呼倫湖通往貝 爾湖的I條河汊烏蘭崗，就可以看到I雙湖魚 躍j的勝景。成群的魚兒，爭先恐後、密密麻 麻地聚集在魚栅前，雀躍騰空，形成令人目不 暇接的「鲤魚跳龍門」精彩場面。夏季湖中的 水生動、植物大量繁殖，鳥類的食物充足，天 鵝、大雁、野鴨、水鸛、灰鶴和魚鹰等鳥類， 都從遠方成群結隊地飛來產卵繁殖，雲集於洲 渚之間，翱翔於白雲藍天之中，鳴啼充斥曠野 ，湖山生機無限。湖濱蘆葦、水葱高可及人， 魚鳥常隱蔽其中，人若走近，皆倉惶逃竄。 草原最濃艷是在夏、秋，五彩繽紛的野花 綴飾在湖畔碧綠的草地上，像舖著一床精靈織造無邊無際的花毯，低頭吃草的牛羊詳似蠕動 在天之角、海之涯：淸虱拂來，吹縐一湖碧水 ，魚躍鳥飛，藍天映襯，那種1動心靈的美， 只有來自夢中。隆冬時節，大雪紛飛，百里湖 封，雪海銀湖，寒風呼嚐，別具北國情趣。湖 上冰層深厚堅固，車馬可通行無阻。鑿開堅厚 的冰罾，肥美的魚兒便自動湧到冰洞下，極易 捕撈，經常在頃刻之間人人豐收，滿載而歸。 湖邊有蒙古語稱爲r阿拉坦額英勒」的石 崖，就是金馬鞍子的意思。據說是因爲當年成 吉思汗把馬鞍丟在這裡而得名。過去在石崖前 的灘上，有許多晶瑩滑潤的瑪瑙石，顏色鮮艷. 奪目，如今已不復見。 在呼倫貝爾草原北部三河1帶所產的三河 牛，是耐寒旱、粗食，體大肉好、奶多乳脂高 的優良品種。三河馬自古聞名，「塞馬鳴秋」 爲呼倫十景之1，這種良駒體壯堅實，體態勻 稱，胸脯深廣，腰背平直，四肢叽健有力，關節強壯,爲中國優良馬種。 ^仙洞也在呼倫貝爾盟，坐落在鄂倫春自 治旗阿里河鎭北約十公里的大興安北段最高處 的東端，這裡峰巒層迭，古木參天，洞在山的 峭壁之上，洞口高大得像古城堡的大門，南北 長九十多公尺，東西寬11十七公尺多，高11十 多公尺，面積達兩千多平方公尺，洞內寬敞平 坦，能容納數千人，洞內西壁有北魏太平眞君 四年(公元四四三年)銘刻共兩百零1字，與史 籍記載大致相符，證實這裡原來是拓跋鮮卑遠 祖居住的地方，也從而說明大興安嶺曾經是北 魏政權的拓跋鮮卑族的發祥地。 在鄂倫春人中流溥著I個有關洞的傳說-. 很早以前這裡是1片美麗的原始森林，人們在 這一帶快樂平安的生活。但是忽然來了1個惡 魔，殘害進人森林的獵人•，嘎仙得知，特別從 夭上趕來，經過協商、比武，終於把惡魔驅逐 ，爲感念嘎仙的功德，人們把原來惡魔躱藏的洞取名嘎仙洞，並在洞口塑了\尊手_弓箭的 嘎仙石像，從此惡魔不敢再來，當地人民X恢 復了往昔的快樂日子。 呼和諾爾旅遊區位於呼倫湖南方的陳巴爾 虎旗境內，東距海拉爾市六十一公里。呼倫貝 爾草原是世界著名的天然牧場，呼和諾爾又是 呼倫貝爾草原風光的代表，綠草如茵，鮮花爛 漫，浩翰無垠的草原環抱著波光瀲艷的呼和諾 爾湖：湖畔、草上撮撮的蒙古包，旣是塞外風 光，又有江南美景。遊客在這裡可以穿民族服 裝，騎雙峰駝漫步、乘原始的勒勒車漫遊、騎 駿馬馳騁，還可坐小舟泛湖、垂釣，有冒險精 神的可揹著獵槍進入叢林、草地狩獵。玩累了 可以就地品嚐當地風味的食物，手扒肉、烤羊 腿、涮羊肉及各種奶食和奶茶。 西s(Tibet)自治區簡稱藏，位於我國西 南邊疆，與印度、尼泊_和緬甸等國爲鄰，邊 界線長達三千八百多公里。因地處靑蔵高原地區，平均海拔四千公尺以上，素有r世界屋脊 」之稱。轄有拉薩地級市，那曲、昌都、山南 、日喀則、阿里和林芝等六個地區，首府拉薩 市。面積I百二十11萬平方公里，人口兩百四 十八萬多。境內有許多世界之最• •西藏高原是 世界最年輕高原、有世界最厚的地殼、擁有全 球十四座海拔八千公尺以上高峯中的十座、珠 穆朗瑪峯爲世界最高峰、稚魯藏布江是世界海 拔最高的大河、納木錯湖是世界海拔最高的湖 泊、拉薩市是世界最高的城市、新藏公路是世 界最高的公路、定日縣絨布寺是世界海拔最高 的寺廟、馬查拉煤礦是全球最高的煤礦，喜馬 拉雅山脈是地球上最高最年輕的山系■，西蔵是 世界上最大的高山植物寶庫、高原野生動物樂 園，現在交通方便，它巳不再是遙遠的地方。 彌漫佛國風光的拉薩拉薩(Lhasa)市是西藏的首苻，也是西藏 政治、文化、宗敎、交通和S濟的中心。在藏 語中，「拉」是神，「薩」是土地，拉薩就是 「聖地」.古老的拉薩市原是布達拉山下的小村 ，山上有巨石壘砌的城堡，唐時稱爲「邏些」 。公元七世紀中葉吐番王朝時，藏王松贊干布 統1西藏後，將都城從山南遷到拉薩。公元六 四1年唐文成公主入藏，拉薩與中原地區開始 有了密切來往。一九五一年後，這裡的經濟、 文化迅速發展，一九六〇年設市。行政區劃除 市轄城關區，另轄林周、達孜、尼木、當雄、 曲水、墨竹工卡和堆龍德慶等七個縣，郵政編• 碼爲八五〇〇〇〇，電話區號爲〇八九1 。 這個城市經緯度位置爲東經九十1度六分 、北緯1 一十九度四十11分，坐落在西藏中部拉 薩河中游的拉薩平原中心，海拔三千六百五十 八公尺，四周被大雪山所包圍，南邊則有蜿蜒 曲折的拉薩河。這裡終日陽光燦爛，每天平均約有八個半小時的日照時間，年日照時間長達 三千一百多個小時，大於同緯度的其他城市， 被譽爲「日光城」。海拔較高，大氣淸潔，相 對濕度低，是全年無霧、無霜的高原城市，年 平均溫度爲攝氏七度半，冬天寒冷，最冷的一 月平均氣溫爲零下一 1點二度，最熱的七月平均 溫度爲十五度一 •，年溫差小，日溫差大，日間 酷熱、夜間寒冷，故有一天度四季的說法。 因爲氣候的特殊，藏人演變出只穿一隻袖 子的方式來調適。所以通常到西藏來照像攝影 都會曝光過度，需按平日光圈減一級。而一般 人也必需準備防曬及護膚品，以防曬傷.，多帶 一件厚衣服以應日夜的氣溫變化。 在經濟方面，現有電力、化工、水泥、印 刷、皮革、汽車修配、機械、玻璃、製糖、製 藥和織毯等工廠。 拉薩的對外交通近年來已有相當的改善， 但仍以航空和公路爲主。在航空方面，拉薩的貢噶國際機場跑道長四公里、寬六十£公尺， 是西藏對外空中交通的門戶，但設備簡陋，只 在候機室牆壁上高懸一幅絨毯大壁畫，內容是 簡介西藏人的生活，給觀光客以「入境K俗」 的提示。機場到市區距離九十多公里，車程一 個多小時，機場公路缺乏保養，路面多處積水 ，又濕又滑，乘客飽受顚簸之苦◦由這個機場 起飛的航班，可以到達北京、西安、廣州、重 慶、成都和尼泊爾的加德滿都◦與成都間每日 有兩次航班服務，與上海間週1 一及週五各有一 班，至重慶每週三及週日各一班，與廣州每週 三有一班，與北京爲週四、週日各1班，至加 德滿都爲不定期飛航。由成都搭機至拉薩飛行 時間爲兩小時，但由海拔幾百公尺的成都，I 下子飛到海拔三千六百五十公尺的拉薩，很容 易因氣壓劇變而導致高山病，因此搭機前要有 充足的睡眠。 這裡由於空氣稀薄、氣壓降低，常會出現j些生活趣事。如電子打火璣會打不著，;:;〗一老 掉牙的汽油打火機却很管用• •未開過通的咖巧 剛剛弄鬆1蓋，會突然砰地1聲，蓋子和咖啡 齊飛，只剩下半罐咖啡。當地居民家家使用高 壓鍋，沒有高壓鍋，連麵都煮不熟，因爲氣壓 低，燒水只要八十度就會沸騰。 西藏地區現在還沒有鐵路，正在修建中的 靑藏鐵路自靑海省的西寧市出發，經剛察、德 令哈、格爾木、納赤臺、沱沱河、安多、那曲 、當雄、林周、墨竹工卡到達首府拉薩，全長 兩千零四十九公里，通過柴達木盆地，翻越崑 崙山、風光山、唐古拉山和念靑唐古拉山等主 要山脈，橫跨格爾木河、楚瑪爾河、通天河、 沱沱河和拉薩河等主要河流，鐵路大部分處於 有r世界屋脊」之稱的靑藏高原，將是世界上 海拔最高的1條鐵路。 公路交通最爲方便，通車里程已達一萬六 千公里，川藏、滇藏、靑藏和新藏這四條公路都以拉薩爲終點。西藏地區過去交通下便，根 本沒有公路，運輸主要甲牵牛和驢騾。牛皮fd 是這裡特有的水上交通工具，還有挖空的濁卞 舟和木製船。經公路到西藏最大的好處是可以 讓身體逐漸適應高原稀薄的空氣，而且沿途可 以仔細欣賞高原tt-麗的風光，通常車子1 一十四 小時都在趕路，但走完全程也需一週至十天時 間，沿途住宿條件差，可能還要在車裡過夜。 這裡雖然是西藏的首苻，市區也不太大， 交通也並不方便，公共汽車好久才有一班，計 程車也不多，著名的寺廟和旅遊點相隔都不遠 ，最可靠的交通工具還是自己的1雙脚。 拉薩的旅館不多，其中以三星級的拉薩假 日酒店最具規模，擁有西式和藏式客房近五百 間，每間客房除附有浴室、廁所和電視、電話 外，部分還附有氧氣筒，但供應熱水是有時間 限制的，另附設有大小餐廳和酒吧共九個，並 有其他新式的服務設備。當地比較整齊的旅館還有喜馬拉雅、那曲、雪域和高原飯店，西藏 、日光、貢喝機場賓館，以及八郞學、吉日和 亞等旅館。此外，還有三間招待所，「區1」 和「區二」招待所坐落在市中心，其中區一又 分爲接待貴賓和內地出差幹部等兩部分，區二 則專爲內地旅客而設；區三位於離市中心約十 公里外的郊區，是座別墅式的樓房，專門爲外 國旅行團和台灣遊客服務。 當地的餐廳大部分都在北京路、大昭寺附 近，以藏式餐廳爲主，有些餐廳提供有自助火 鍋，除了牛、羊肉外，還有兎耳朶和牛鞭等， 空運而來的靑江菜、茼蒿和靑椒、水果等，才 是當地最珍貴的菜。民以食爲天，拉薩雖地處 高原，民生物資及食品極爲缺乏，但當地藏民 仍能利用有限的資源，製作許多高山生活所需 的食物和菜_，有些當地特產和風味是中國內 地人很少能夠嚐到的，而豬肉、魚和禽類則因 宗敎因素被一般餐喔列入禁食的名單。糌粑、酥油、茶葉和牛羊肉，是西藏飮食 r四寶」，西藏人的主食有犛牛肉、綿羊肉、 靑稞、乳製品和茶，再配一點野生的菇類、莓 果、蕪菁或蘿蔔。肉有生吃、風乾吃和煎、炒 、烹煮等吃法，宰殺後的牲口肉，一般都掛在 屋簷下，藉自然冰凍風乾，吃時用藏刀切割， 以刀就口生吃，或煎烤烹煮一番。豪華大餐包 括蘑菇燉羊肉、酥油蒸飯、手抓羊肉、水灌腸 、卓華包子和大燴菜等，外加一盤西藏餅，即 用紅色麵_擀薄，做成鬆開麻花狀的油炸點心 。零食有奶皮，或用奶渣製成奶塊或奶餅。 家家戶戶都會自己釀造靑稞酒，而且幾乎 人人愛喝。到藏族家中作客，主人1定會取出 自製的靑稞酒款待。在賓主酒至半酣時，主人 還會載歌載舞，祝福客人身體健康.，如果客人 喝得酩酊大醉，主人會感到無上光榮。宴會結 束客人吿辭時，按例還得喝1輪主人敬的「三 口 一杯酒」，即喝1口添1口，到第三口時將整杯酒1歆而盡，這樣宴會才算盡興而散。藏 人喝靑稞酒就像喝水I樣普遍，渴了就當茶水 喝，餓了就用靑稞酒配楂粑吃.，如果受傷流血 ，還以酒當消毒水淸洗傷口。 蔵民K愛歆茶，茶有各種做法，飮茶也有 各種規矩。酥油茶是用磚茶或沱茶熬到色澤紅 黃時，再用酥油、鹽攪打而成，在招待客人時 還會加入雞蛋、核桃仁、葡萄乾、牛奶等，味 道香甜可0。藏語稱「恰安莫」的甜茶，是用 紅茶熬煮加入牛奶、白糖而成，是人人喜愛的 飮料，街上處處都有甜茶館。 到藏族人家在喝酥油茶前，先要用無名指 沾茶少許，彈灑三次以示祭奠神佛，輕輕吹開 茶上浮油，慢慢的分幾次喝，不能發出聲音， 而且要留小半杯，等女主人添加後再喝，茶飮• 三碗爲吉利，不能喝完1碗就走。 酥油是從牛、羊奶中提煉出來的黃油，營 養豐富。將靑稞曬乾炒熟磨成粉，就是藏人的主食糌艳：在碗裡盍上酥油茶，加入1 rlr酥油 溶入茶中，再摻入fte攪拌均勻戎糊状的f瑪 巴‘，闬手揑成小團送人口中吃。酥油拌米皈 •、人參果、紅糖的人參果米鈑，藏語叫「卓瑪 折松」，往日是達賴喇嘛新年盛宴用作招待貴 族官員、或喜薆隆重場合才有的食杓，現在由 於生活改善，藏族人的餐桌上也常會發現。 犛牛是藏人賴以生存的牲口，牠的肉可以 吃、奶可以喝、糞可以洗手、做燃料及築牆擋 風雨，毛皮可以做墊褥與衣服，骨頭可以磨來 做藥，脂肪可以點蠟燭，平常可以當坐騎代步 。這裡氣候寒冷乾燥，糧食收藏在地窖裡，溫 度比冰箱還低，肉類可以保存好幾年。 七世紀當藏王松贊干布率部族到達拉薩平 原時，這裡是1片廣闊的沼澤地，他們在沃湯 湖畔安頓下來，修建了大昭寺，引來無數的朝 聖者，圍繞大昭寺1圈長方形街道八廓街(八 角街)就這樣形成，這也是現在舊城的中心。「IE兜」的意思是圓圈，也就是「轉經」，所 以八«街從早到晚有數不淸的轉經者匆匆走在 路上，還有許多人是從遙遠的地方叩著長頭、 1步1拜的虔誠朝聖者，拉薩的人口中，許多 都是這類人口的後代。當時沒有城廓，市區坐 落在山谷中平坦的地方，四望遠山環拱，山頂 終年積雪不化。小山環繞市區，淸代大將軍岳 鐘琪曾在此開山闢路，築了 一座塔形的城門。 拉薩河自東北婉蜒而來穿過市區，沿河兩 岸都是巨大古老的寺院，金色的屋頂在陽光下 閃閃發光。峭壁上滿刻佛像，在河灣之間，有 1尊i刻大佛，面對拉薩而坐，佛像周圍，揷 滿旗幡，佛敎徒經過這裡，都要下馬膜拜。拉 薩以後又從八角街的四角延伸建起新市區，並 建有師範學院、民族學院和十多所中學、五十 多所小學，全市新建面積相當於老城的十倍。 在布達拉宮附近，有許多高兩三層、長方 形、上面鋪著鋅板的建築。街道寬廣乾淨，建有郵電局、電影院、理髮室、書店、學校、辤 院和百貨大樓。商店裡供應的日常用品主要由 上海運來，食物和其他物品則來自鄰近的四川 省和靑海省等地，日本等國的電器產品也到了 西藏，還有一些從尼泊爾、不丹和印度等國來 的商人在此經營生意。藏民的生活水準一般較 內地差，消費力不高，商店裡生意淸淡。藏民 大多穿著藏袍，也有1些藏族靑年穿洋服、打 領帶。拉薩人喜歡種花，藏式碉房每戶人家的 陽臺及窗臺上或多或少擺著花盆，街道兩旁及 中間分隔島上的波斯菊，都欣欣向榮。 西藏人生活規律，習慣早起早睡，因此夜 晚娛樂不多，除拉薩、日喀則等城市有劇院、 電影院，晚上有藏語、漢語電影外，也只有幾 家迪斯可及卡拉OK歌廳，另外偶爾會有當地 藝術團體表演的歌舞、藏戲。 這裡的土特產與中國內地顯然不同，地毯 叫做「卡墊」，S'藏全區都設有地毯蔽，以當地盛產的粗羊毛爲原料，全部手工織出龍、鳳 、鹿、社丹和山水等圖案，多爲舖床保暖用。 腰刀是他們隨身必備之物，旣是裝飾品又 是工具、武器，有男刀、女刀之分。男刀刀身 筆直，刀鋒銳利，刀柄用1花牛角裝飾，刀鞘 包金裹銀且刻有花紋，非常華麗。女刀短小秀 麗，有直形和微彎形，雕工手藝更顯精細，刀 ft還鑲有金銀寶石。腰刀從普通品種到雕刻精 緻的極品，價格從百元到萬元人民幣不等。 藏香是敬神拜佛用的，藏語稱爲「啊」， 意爲氣味芳香。製香的原料有麝香、紅花、佛 手參、紅檀、白檀和木香等三十五種香料，點 燃後氣味濃郁沁人心脾。此外，當地還有西藏 飾物、法器、骨頭念珠、冥思符和符咒盒等， 都具地方色彩。 西藏百分之九十五以上的人使用藏語，欲 購買物品會一兩句簡單的藏語，有時會較方便 。貝夏卡則熱？(多少錢？)、廣澤靑波(太貴)、額啊尼格因(我買了)、額啊尼格沒(我不買) 、貝村泰(書店)、賽雄(街道)、姑索得波(你 好)、卡里秀(再見)、托其及(謝謝)。 r舊區」八廓街，聚居著一萬多名藏民， 是西藏重建中唯1保留舊格局的街道。這裡布 局形如「八卦.」，圍繞著位在中心的大昭寺環 行1周，1共轉八個彎，形成八個角，因此» 名。八角街也是藏語r八古」，意思是「寺® 四周」。si 這是拉薩市的鬧區，臨街的房子幾乎全是 商店，私營小店約三千多家，流動攤販1千多 個，街上擺滿各式藏族飾品、宗敎器物、藏刀 、鼻煙壺、舊錢幣，以及傳統衣物。地面的泥 濘、飾物上的塵埃，與伸手向人乞討的泥垢小 手，形成1種中世紀城市特有的景觀。這裡最 熱鬧的是衝賽康農牧副產品交易市場，密密麻 麻擺著三百多個貨攤。在牆根的地上，i董商 擺滿各種器皿和飾物，賣藏氈、酥油和生中肉的小販隨處可見，但沒有熟食攤。買賣以現金 交易，但以物換物的貿易方式也還存在。 遊覽車I到，藏民們就圍著遊客推銷自己 的商品，瑪瑙手鐲、鑲銀盤龍小刀、綠松石和 珊瑚耳環等小貨品應有盡有，價錢便宜得驚人 。小販多不會講漢語，討價還價就用手勢或者 寫出價款的阿拉伯數字。 淸晨，八角街便活躍了起來，牧民們趕著 馱滿貨物的驢群，來市場開始一天的交易。篤 信宗敎的藏民已經在附近的香火爐燒一種叫r 珊」的樹枝，以此作爲對神的奉獻。街頭已經 還俗的老喇嘛不斷地誦讀經文，等待好心人的 施捨。全身上下都是飾物，面上塗有羊血的婦 人來來往往。街的角落裡，還有無名的藝術家 靠賣色彩鮮艷的菩薩像維生。街頭小巷流浪狗 比比皆是，因爲西藏的狗、廣和魚都被認爲是 神的化身，不可殺傷。任何時候街上都有無數 人轉著經輪順時鐘方面不停地圍著大昭寺繞圈子，有時候還多達好幾百名來自外地的朝S者 ，有的是採用五體投地，一步一跪直至入夜， 用腳步累積他的功德。在這裡做小生意的除西 藏人外，還有已定居十幾代的回敎徒和尼泊爾 僑民。八廓街總是生氣蓬勃買賣興旺，在洶湧 的人潮中一定要看好自己的財物，有中意的物 品，對漫天要價的小販，得大刀濶斧的殺價。 擁有十11萬五千多人的拉薩市，每逢佛誕 節慶，各地藏人和中外商賈雲集，人口倍增。 貿易以家禽、磚茶、紡織品和佛具等爲最多， 其他貨品也應有盡有。當地商人在交易時，必 定是一方漫天叫價，1方就地還錢，做I筆買 賣簡直像吵架1樣，爭得面紅耳赤。等到成交 就笑逐顏開，甚至會高興得請主顴進館子大吃 大喝一番，雖然所費不貲，反而不予計铰。 「藏獨」仍係中共頭痛的問題，1些藏人 仍存仇視漢人的心理，爲免滋生事端，常有武 警巡邏部隊在此(r勤巡查，他們頭戴鋼盔、身佩警棍，跟著當地人民在街上繞圏子。市區内 還經常出現肩背衝鋒槍、乘坐三輪擎托車的機 動巡邏小組，當地的商販對此已習以爲常，1 些販售大型藏刀的攤子，都會適時選擇「安全 」時間向顴客展示尖刀。虔誠！佛的藏民，爲 表達自己對菩薩的崇敬，常有人沿街進行五體 投地的膜拜，I碰到部隊，便立即起身站立。 拉薩的文明源於拉薩沔，這裡有不少辛酸 往事。從前人們要渡拉薩河，只能坐牛皮船， 是將牛皮縫成I個盆子，裡面用樹技撑著，視 大小不同，可坐五、六人至1、11十人，不用 的時候將樹技取出可收疊起來•。現在河上已經 興建了1座大鐵橋，牛皮船已漸走入歷史。 旅遊拉薩須注意幾件事••一、西藏陽光輻 射強，旅客需帶防曬油、墨鏡，以抵擋強烈陽 光。二、高原空氣稀薄，米和肉類不易煮熟， 易引起腹瀉，需自備止瀉藥。三、爲減輕高山 症狀，需帶氨茶鹼、複方阿斯匹林、.維生素c、K、b,、r和葡萄糖，以及滋潤喉嚨的喉糖 。此外，入境隨俗，必須尊重當地的溥統，如 天葬儀式、遊行示威活動都不可拍照。藏人多 諳國語，切勿大發議論以免惹禍上身。 佛敎在西藏已有1千三百多年，形成濁特 的藏傳佛敎，有寧瑪、薩迦、噶舉、噶當四大 派。宗敎滲透了政治、經濟、文化和藝術等各 個領域，影響無所不及，即使是政爭的主導者 也是來自寺廟中的喇嘛。拉薩市大小寺廟無數 ，顯露出這座古城的居民與神力密不可分的一 股奇特力量，他們在宏偉的寺廟與酥油燈的指 引下，遵循著傳統的思維模式和生活方式。 拉薩街頭的情景，在吉普車、卡車和自行 車之間，混雜著犛牛、狗、羊、男人、女人和 小孩，顯得相當落後，是今天世界上最貧窮的 地方之一。1般家庭沒有收音機，甚至連錶都 沒有。拉薩也有一個電視臺，但只有少數人家 和公家機關才有電視機。爲了賺取外匯，拉薩市也積極擴展觀光事業，興建了太陽能發電廠 、太陽能浴池、飯店、賓館和餐廳等，並整修 寺廟，以吸引歐美人士的前來觀光，目前每年 可以吸引約三萬名外國觀光客前來旅遊。 在拉薩的市郊，也有一些碧綠的池塘和華 麗的花園別墅，其中有幾處園林之美，不亞於 內地名園。這裡春夏氣候宜人，麥田靑靑，桃 紅柳綠，百花爭妍，有西方極樂世界之稱。 羅布林卡位於拉薩城西三公里的拉薩河畔 ，藏語爲「寶貝林園」的意思，在藏族僧俗的 心目中，他與布達拉宮一樣，地位崇高，始建 於十八世紀四十年代，由七世達賴所建，後成 爲歷代達賴喇嘛的夏宮，並且又陸續擴建、美 化，充滿藏漢綜合的宮殿樓閣亭臺林園之美， 每年藏曆四月至九月，達賴在這裡處理政事、 舉行慶典。全園佔地三十六萬平方公尺，由格 桑頗章、金色頗章，以及一九五四年政府增建 贈給十四世達賴的達旦明久頗章等三組宮殿建築組成，每組建築又分宮區、宮前區和森林區 三部分。宮殿式建築群宏偉壯觀，格桑頗章、 金色頗章爲典型藏式建築，壁畫琳瑯滿目。達 旦明久頗章11樓的經堂內，有1組由三百零1 幅畫組成的連環壁畫，將西藏的歷史完整的呈 現了出來，非常著名。 最美之處就是這裡有1個由楊柳樹圍繞的 大花園，亭台池榭曲折淸幽，種有飛燕草、杏 樹和由七世達賴喇嘛親手栽種的忘憂樹，還有 從印度及荷蘭運來的風信子和鬱金香，開花時 色彩絢麗。「湖心宮」稱爲「園中之園」，坐 落於林卡中部1池碧水之中，人稱「高原植物 園」。羅布林卡外圍的角落還有1個小型動物 園，飼養有鹿、豹、紅貓熊和喜馬拉雅山特產 的野生動物等多種珍禽異獸。 布達拉宮梵語爲「佛敎聖地」，坐落在拉 薩北郊約三公里處、拉薩平原中心的普陀山上 ，海拔三千七百六十九公尺，有「世界最高宮