新北市

想去玩嗎?
出自鳳凰百科
(修訂版本間的差異)
跳轉到: 導覽, 搜尋
(林家花園)
(碧潭)

2015年4月20日 (一) 17:18的修訂版本

目錄

林家花園

碧潭

翡翠水庫

翡翠水庫是台灣第二大水庫,蓄水量僅次於曾文水庫,它位於新店街支流北勢溪的下游,水庫管理處地址是新北市新店區雙溪口71號。 水庫的主要工程包括水庫、大壩及電廠三部分。在水庫方面,集水區面積為303平方公里,水庫本身面積為10.24平方公里,最高水位170公尺,建成時最大容量為4.06億立方公尺,最大洩洪量為每秒鐘1.05萬立方公尺。在大壩方面,壩型為雙向彎曲變厚度的拱壩,壩高122.5公尺,壩頂總長510公尺,非溢流段為172.5公尺,溢流段161公尺,排洪設施設計流量為每秒鐘9.807萬立方公尺。共有8條溢洪道,為弧型閘門,各寬14公尺,高9.3公尺;有3座沖刷道,為固定輪閘門,各寬2.5公尺,高3公尺。排洪隧道直徑10公尺,長達38613公尺。在發電廠方面,裝機容量為每組7萬瓩,設計發電有效水頭為89公尺,發電最大用水量每秒鐘為102.2立方公尺,每年平均發電量為222萬度。 翡翠水庫整個集水區內動、植物生態非常豐富,現已發現24種哺乳類動物、106種鳥類、18種兩棲類、20種爬蟲類、23種魚類、70種蝴蝶和81種蜘蛛,以及單子葉、雙子葉和蕨類植物。其中的哺乳類動物包括有中、大型台灣彌猴、山羌和台灣野豬;鳥類包括羽毛亮麗的藍鵲,以及以水庫魚類為食的魚鷹和雁鴨科鳥類。此外,還有翡翠水庫樹蛙、台北樹蛙、面天樹蛙和褐樹蛙等台灣特有的品種。 自從有了翡翠水庫後,大台北都會區就沒有發生過夏季缺水的現象。除台北市外,它還供應新北市的中、永和、三重、新店、淡水及三芝等區的用水。這座完全由國人自行設計施工的水庫,除了供水發電外,也為大台北都會區民眾提供良好的遊憩與觀光場所,還可增加下游河道的流量,來稀釋河川污水濃度。


烏來風景特定區

烏來風景特定區位於新北市最南端,距離台北市區約27公里,管理所的地址是烏來區烏來村瀑布路34號。「烏來」兩字為泰雅語中「溫泉」之意,據說昔日有山胞打獵經此,因飢寒交迫到處覓食,其中有一山胞沿河流而行,見到河灘煙霧彌漫,熱氣騰空,原來是溫泉的源頭,因此人們便以此為地名。 這個風景區擁有豐富的自然資源,有南勢溪和桶後溪流經,可說是高山峻嶺、溪谷幽長,是個景色極佳的風景據點,以觀光台車、烏來瀑布、纜車、雲仙樂園和烏來溫泉而聞名。 遊客進入烏來風景區,沿路就可以看到設計精美又清楚的路標,人們可以步行也可以搭乘觀光台車至風景區中心。這裡的台車歷史悠久,是當時林務局搬運木材用的工具,原來從福山經信賢到烏來有一條台車道,目前福山到烏來段已鋪上柏油道路,當地的業者僅保留風景區入口至瀑布間一段沒有拆除,如今已成為烏來風景區的觀光特色之一。精巧的小台車,迎著兩旁植滿杜鵑和櫻花的小道,使人有清新怡情的感受,乘坐其上,如風馳電掣,臨風飄逸。此外,仙遊峽一帶的溪谷別有天地,全峽長約1公里,兩岸危峰聳天,中途有一清流園,下面水流清澈,是夏日游泳的好去處;峽谷入口處有幾口碳酸溫泉,無色無臭,是最適合沐浴的泉水。順此直走,與從台車道上來的道路相接,仙遊峽和台車道的終點,就是烏來瀑布區。 烏來瀑布位於南勢溪左岸,距風景區入口處約2公里。由於這裡在很久以前曾發生大地震,造成長達10多公里的斷崖,從烏來村一直延伸到福山村,當初的地震卻形成今天的瀑布。瀑布高約80公尺、寬約12公尺,舊稱「雲來之龍」,這是因為此地山高雲多,特別是晨昏時雲霧彌漫,瀑布之水宛如由雲端傾瀉而下。烏來瀑布就好像一條倒掛著的白鏈分為3層,從一排峭壁上直瀉溪底,色彩千變萬化、絢麗耀眼,震耳欲聾的瀑布聲,更帶給人們一番感官上的刺激。遠望瀑布更如萬馬奔騰,聲勢浩大;瀑底巨石累累,水霧彌漫,環境清幽。 觀瀑台建於民國84年1月,位於烏來新環山路上,距離風景區收費站約1500公尺,有明顯的路標可循。觀瀑台採用長廊型中國式古典建築,約有4層樓高,由下往上走,分別是長廊、觀賞台、吊橋、木造樓台和高台等,每個位置都可以清楚地欣賞到烏來瀑布、雲仙樂園的纜車,以及氣勢壯闊的整片烏來瀑布斷崖。長廊是觀瀑台比較特別的地方,它由石柱築成,長約100多公尺,兩旁種有鮮花,整個設計帶有一些匠氣,但不失美觀;觀賞台有管理所設立的說明牌,以增加遊客對地理景觀的認識;遊客也可以通過小吊橋,到木造樓台上去欣賞瀑布,吊橋下還有水流台階。清晨時分到此處欣賞風景,呼吸大自然清新的氣息,也是一種很好的享受。瀑布附近的別墅和心涼亭,可供遊客俯視或仰望瀑布勝景;還有盛裝的泰雅族少女和面上有刺青的山地老嫗,供遊客攝影留念。 纜車和烏來瀑布一直是這個風景區的註冊商標。纜車的裝備是利用長400公尺、直徑2吋的銅索,把兩座吊車用滑輪卡在鋼纜上,再用兩道較細的鋼索牽引著吊車來去,鋼纜兩端各裝有電動絞盤將較細的鋼索牽動,吊車就得以上下滑行。整個纜車像個沒有設底盤的巴士車廂,一次可容乘客20名,每4分鐘往返一次。坐在紅色的纜車內徐徐上升,腳下便是萬丈深谷,的確非常驚險。望著逐漸縮小的景物,彷彿進入愛麗絲夢境。隨著纜車的滑動,一顆心也隨著加速跳動起來,雖然緊張,但卻也掩不住那股興奮莫名的情緒。 雲仙樂園位於烏來瀑布頂端的山區內,坐落在充滿原始林木的高山峽谷中,搭乘空中纜車,約5分鐘可達。遊客在纜車上可以鳥瞰雄偉壯觀的烏來瀑布如銀龍直撲而下。從樂園入口到雲仙水壩,全長180公尺的雲仙岩道是懸崖絕壁中闢建的偉大工程。水壩前是石階路,沿途有清洌溪水可供洗手。路左側的綠色山谷中,一條小溪潺潺而流,極富雅趣。進入雲仙樂園後,整個風景區展現在眼前,共有23個景點。首先是一條長達40公尺的巨大水壩、雲晴湖和雲晴橋,雲晴湖是個人工規劃的湖區,湖中央石島上建有亭榭,並有兩座曲橋跨在水面,湖中備有木舟和小艇,供遊客泛舟。湖畔建有雲仙大飯店。再上去還有水族館、娛樂中心、碰碰車、迷你火車、雲仙飛車、太空飛碟、機關砲、射箭場、驚奇館、原野運動場、游泳池、天然噴泉水景和地獄探險等,可讓人們玩個痛快。此外,這裡還免費提供原野樂園以繩索搭建的30多項最佳休閒和鍛鍊體能的遊憩設施,對於忙碌的現代人來說,這是一個充滿刺激的挑戰,對激發人的內在潛能大有裨益。游泳池後面有3棟雲仙別墅,收費並不低廉,但山間潔淨清幽,有如人間仙境。這裡原始森林密布,散發出來的精氣、香氣和瀑布溪流激起水花浮懸的大量負離子,令人神清氣爽。 烏來溫泉位於烏來村的溪谷中,屬於弱鹼性碳酸泉,溫度高達80℃,對治療皮膚病非常有效,且水質清澈透明可以飲用,是台灣難得一見的上乘溫泉水,因此烏來溫泉也是烏來觀光資源的一大寶藏。


平溪天燈

平溪天燈是北台灣一大民俗慶典活動。在元宵節這一天,平溪人不僅提花燈、猜燈謎,同時也放天燈,這一天許多人湧入平溪參與放天燈的活動。成千上萬泛著黃光的天燈將夜空照耀得一片明亮。天燈並載著人的願望冉冉地升上天際,故有「層巒疊嶂,萬籟俱寂,寒夜群山,千燈並起」的讚譽。 天燈又叫做孔明燈,一說天燈是孔明所發明,作為軍事通信用;另一說是天燈的形狀和孔明所戴的帽子非常相像之故。平溪放天燈的淵源始自漢人初踏入平溪時,與當時的原住民平埔族之間,時常有爭執殺戮發生,因此漢人便利用放天燈作為平安的訊號,後來衝突不再發生時,放天燈已轉變為單純的民俗活動,大多數人們借天燈向蒼天祈福、許願和保平安。 有些人相信,只要在天燈上寫下心願讓它直飛天庭,必可如願以償,因為天燈可上達天聽,所以又稱為「天公燈」。有人認為用12張金紙點火放一個天燈,代表一年十二個月全境人畜平安;用桂竹的竹片作燈架,有富貴年年之意。 天燈一般高約1.2公尺,也有為配合活動而製作超過3公尺的巨型天燈;天燈的四角形燈罩是以竹條為箍、棉紙糊成,燈角下繫著沾染過油料的金紙。人們在燃放前會將祈福的意願寫在燈上,再將金紙點燃,待熱氣充滿紙罩且有上升之勢時,鬆手讓閃著微微紅光的紙燈冉冉升空,象徵人們的祈願到達天上諸神處。 每年元宵夜平溪施放天燈時,由各地湧來的觀光客和善男信女共襄盛舉,千萬個天燈閃耀天際,蔚為奇觀。但常有樂極生悲的不幸發生,有時天燈落下燒燬田園和建築物,有的落在高速公路上砸壞車輛,影響公共安全。


十分瀑布

十分瀑布有「台灣尼加拉瓜瀑布」之美稱,被列為「台灣第一瀑」。它位於平溪區基隆河支流月桃寮溪溪谷,管理處地址是新北市平溪區南山村干坑路10號,開車到這裡後,沿鐵道步行10分鐘就可到達。 這個全台灣最大的平台式窗簾幕瀑,由基隆河大斷層陷落所形成,瀑布寬約30公尺,落差約20公尺,從斷層處沖瀉而下,成為一處奇特雄偉的自然景觀。這個地區岩層傾向與水流相反,所以會形成與尼加拉瓜瀑布相同的逆斜層瀑布。巨大的瀑布落至瀑底聚水成湖,湖水碧綠,周圍水氣彌漫,透過陽光的折射常會出現彩虹,因此美其名為「彩虹淵」。盛夏雷雨初過時節,水勢大且急湍,聲勢磅礡如萬馬奔騰,如整匹白練橫瀉而下,呈現出強悍而粗獷的雄偉之美。若遇雨季過後的枯水期,溪水不再滿溢,散落成數十道小瀑布,顯得輕盈嫋娜,難以捉摸,此時展現的則是溫婉柔和的娟秀之美。 沿著石壁開鑿出的石階,循小路到達瀑布下方,在此領受氣象萬千、沖瀉而下的水勢,聆聽轟雷般的水吼聲,使人心胸開闊、舒爽愉悅;而立於石階上,可清楚看到瀑布的水花在陽光照射下,閃耀著金光,飄灑在眼前,遊客稱此景為「雨灑金街」。天氣晴朗時,這裡遊客眾多,人滿為患;而在雨天觀瀑,享受一份獨有的清幽,也是別有風味。


關渡紅樹林自然保護區

關渡紅樹林自然保護區位於新北市淡水區關渡平原的西隅,也就是淡水河與基隆河交匯處平坦而廣闊的一大片沼澤地,包括紅樹林和水鳥保護區在內,總面積有76.41公頃,其中60公頃是水筆仔純林,是台灣面積最大的紅樹林。 由於淡水河所夾帶的泥沙在河口淤積成一片沙洲,胎生植物得以在此蔓延成沼澤林地,形成以水筆仔植物為主的紅樹林。現在這些自然生長、世界上少數僅存的珍貴胎生植物水筆仔,已由有關當局妥加保護,作為台灣重要學術及觀光資源之一。 水筆仔是一種胎生植物,花及枝幹呈紅色,在夏季開花,果實成熟後不脫落而先發芽伸出胚軸,形成如筆狀的胎生苗垂掛在枝條上,並從母樹獲得養份,幼苗發育成熟後落地成為幼樹,或藉著潮水及海流飄到新的地方去拓展領域。它橫陳的枝枒和堅固的根基,有保護河岸不受大水沖擊的功用,還可過濾河川中有毒的物質,攔截泥沙淨化河水,同時還行光合作用而釋放出新鮮氧氣,供養許多浮游生物。它的枯枝落葉,還能提供有機碎屑作為魚、貝、蝦、蟹的食物,因此豐富了當地的漁產,是一些野生動物的大餐廳,也是從事學術研究及環境教育的最佳場所。 此外,由於紅樹林都在較低處的沼澤地上,漲潮時水流進漥地中,無法向外宣泄;紅樹林在淨化海水的同時,又可以製造腐殖質,形成非常豐富的生態環,紅樹林下生長著招潮蟹、小蝦、彈塗魚和吐龍等生物。每年7月至翌年3月中旬的候鳥季節,有眾多水鳥飛來覓食,棲息於此,除了常見的白鷺鷥、白眉鳥和大雁外,還有灰面鷲和軍艦鳥等罕見的珍禽。水鳥低空巡弋悅耳叫聲不斷,燕子也在來回盤旋。蛙類爭唱情歌求偶,並有保護色隱蔽其行蹤,有赤蛙和雨蛙等10多種。還有黃紉蜻蜓、猩紅蜻蜓、細春蜻蜓和彩裳蜻蜓等,到處飛舞尋覓伴侶。因此這裡是台灣北部地區最大的水鳥樂園和生態保護區,也是賞鳥人士的最佳去處。 在捷運紅樹林站二樓設有「紅樹林展示館」,用圖片、多媒體等展示方式,介紹水筆仔奧妙有趣的「胎生」過程,以及保護區內鳥、魚、蝦和蟹等構成的生態脈絡。透過館內大片玻璃窗,可以遠望介於淡水、竹圍間這片世界上最大的水筆仔林相。走出捷運紅樹林站,沿外蓁林的50號巷子進入,就可來到紅樹林沼澤區的木製棧道。


淡水老街與漁人碼頭

淡水老街是淡水區沿著中正路、清水街到渡船口間密集且窄小的街道,其中清水街、重建街、中正路及中山路呈「T」字形交叉一帶,是淡水最富特色的舊式街道,為避免海水侵襲而沿山坡建造,清朝時是防禦性的街衢。老街上可見一些零星局部保留舊建築趣味的屋舍,加上古董藝品店林立,更顯古樸風味,沿街可欣賞精雕細琢的石藝、木雕作品。老街兩旁不乏有特色的小吃文化,漫步巷弄上,隨手品嚐美味平價的小吃,蔚為品味淡水風情的另種樂趣。這裡小吃攤上串串炸蝦卷令人垂涎三尺;「可口魚丸」用鯊魚肉打漿製成,大骨湯熬煮,名副其實的可口;「阿給」是日語油豆腐之意,淡水人將粉絲浸過肉汁塞入油豆腐內,製成獨具一格的地方美食;當地名產阿婆鐵蛋以古法滷製7天,十分可口。此外,充滿傳統風味的淡水魚酥、郭元益糕餅、彈珠汽水、雞蛋冰、枝仔冰和酸梅湯等,都是當地的招牌美食。 這裡還有許多老式廟宇和建築,諸如滬尾偕醫院、福佑宮、鄞山寺、基督長老教會、龍山寺、文昌祠、聖母堂、清水祖師廟和晉德宮等。其中的福佑宮是台灣北部歷史最悠久的廟宇之一,建於1796年,也是淡水河道尚未淤淺、福佑宮前廟埕未租作零售市場前、老街最熱鬧的地段,它沒有現代寺廟的繁複巧飾,也沒有誇張華麗的牌樓,從廟門那對莊嚴的石獅到三川殿牆上質樸的磚飾,處處都反映出建廟時人們追求平安就是福的純樸心態。鄞公路上的鄞山寺,是早期福建汀州移民所建,供奉「定光古佛」,寺廟兩側保存當初接待同鄉抵台住宿用的會館。清水祖師廟坐落在清水街上,傳聞祖師爺曾落鼻警示災厄,故又稱「落鼻祖師」,每年農曆5月6日祖師誕辰舉行祭典,熱鬧非凡。 滬尾偕醫院,是曾為台灣人拔了2.1萬顆牙齒的馬偕在台灣所設立的第一家醫院。他1844年生於加拿大安大略省一個蘇格蘭移民的家庭裡,1871年接獲猶太人海外宣教會的派令到達台灣高雄,當時在台灣南部的英國長老會已獲致不錯的發展,他便在此觀摩,並且學習簡單的台灣話,1872年來到淡水後,孤獨地展開布道工作。憑著堅定的信仰,慈悲的胸懷和不屈不撓的毅力,逐漸獲得當地居民的認同,在傳教之餘,也為人治病。最初只在家裡為人治病,次年租了民房作為診所。1878年,他和本地人張聰明小姐結婚,台灣已成為他認同和摯愛的第二故鄉。 1879年,居住在美國底特律的另一位馬偕船長太太,為了紀念亡夫而捐贈3000美元給在台灣行醫救人的馬偕作為宣傳的經費,隨後這筆經費便移作改建新醫館,並命名為「滬尾偕醫館」。它於同年3月15日開工,9月14日落成,並由淡水當時最有名的泥水匠泉仔師施工。在中國閩南式屋體下,融合了西式圓拱門窗,這種獨特又樸實的造型,在今日看來韻味十足,門前罕見的雙向階梯,饒富情趣。1883年他又成立台灣北部第一所教會的淡水禮拜堂,後來又創建了第一家女子學校的淡水女學校。 漁人碼頭的前身,就是淡水第二漁港,這裡不但是欣賞夕陽和漫步的好地方,也是「藍色公路」上下船的地方。碼頭靠岸的泊船處,是採用浮動式碼頭,除了有遊艇前往台灣東北部各地港口觀光外,還可作海上賞鯨之旅,享受有別於陸地的海上風情。從淡水搭船到八里,再由八里搭船到漁人碼頭,這種三角景點的巡遊,是悠遊淡水河兩岸的好辦法。還有行駛淡水河的內河航線,可以從淡水到台北市延平區,欣賞淡水河兩岸的台北市美麗風光。 美麗的漁人碼頭,有330公尺長的木棧道沿著海堤興建,入夜後燈光閃爍,映照在木棧道上,美麗而浪漫,景色不亞於美國舊金山的漁人碼頭。每當晴朗日子華燈初上時,漁人碼頭上方面海的街邊,密密麻麻地擺出海鮮攤,這一帶街道也成為行人專用區,所有車輛禁止進入,看美景、吃海鮮的人潮,直到次日凌晨才會慢慢散去。 淡水海邊「L」型防波堤內,是漁船停泊處,冬日在這裡可以看到滿載的漁船返航歸來,這是唯一可以感覺淡水是個漁港的地點。漁港至捷運站間的「金色水岸」景點,是淡水最美麗的海堤,在附近的老榕樹區有座八角亭,亭外是半戶外式咖啡座,用草坪和枕木將室內外隔開,在這裡白天可遠眺對岸的觀音山,黃昏有淡水著名的夕陽紅,晚上可在美麗的燈光及海風的吹拂下欣賞淡水夜景。 這裡的「情人橋」,是一座美麗的跨港大橋,傍晚時分可以在此欣賞淡水暮色及晚霞,夜晚情人橋則發出璀璨的光芒,輝映著遠方的點點漁火。 由於漁人碼頭有浪漫的氣氛,許多婚紗業者和廣告商也就相中這個地方,經常前來出外景,無論是浮動碼頭、木棧道、噴水池或是舢舨漁船,都可以成為活道具或美麗的背景,使淡水更添一分喜氣。此外,在淡水河畔,從捷運站、第一漁港到紅毛城對面,大大小小的咖啡店不下數十家,有義大利式,也有美式的,現磨的香醇咖啡每家各有特色。紅毛城對面的咖啡店最為集中,短短的50公尺距離內就有7、8家,還有以認養咖啡杯為噱頭的咖啡店,招攬老顧客。 在遊客享受淡水天然美景和美食時,一小隊身著紅衣黑褲、英姿颯爽的騎警跨著駿馬巡邏而過,吸引了不少民眾上前合影、撫馬或上馬過癮。這些騎警每天巡邏於漁人碼頭、二重疏洪道親水公園和八里左岸公園三個觀光區,他們徒手上馬、各種隊形變換、基本乘騎和馬匹操控等技術,莫不得手應心,不但維護地方的治安,也為觀光區增加了景觀。


紅毛城

紅毛城又稱滬尾城,是淡水最負盛名、最具歷史文化意義的著名建築,現在已被列為一級古蹟。它位於淡水街尾端的丘陵上,地址是新北市淡水區中正路28巷1號。 這一古蹟已有300多年歷史,本來是西班牙人於明崇禎二年(1629年)侵略淡水後,為鞏固北台灣的殖民事業及為教會而建的城堡,當時叫做聖多明哥城。明崇禎十五年(1642年),荷蘭人將西班牙人逐出淡水,在舊址上重建該城,並修城堡,為防砲火攻擊,構築堅固厚實的城牆。清順治十八年(1661年),鄭成功命董安北上攻荷,奪得城堡,由於台灣人稱荷蘭人為「紅毛」,故改名為「紅毛城」;後經清康熙二十年及清雍正二年重建。 清咸豐六年(1867年)時被英國所租借,大肆整修,除了在屋頂加雉堞和角樓外,並在南牆上方增加露台、雉堞與可供射擊的槍眼。在西邊的屋舍也是此時增建的,英國人將它作為廚房、衛生間和倉庫。 紅毛城外表被塗成磚紅色,城牆內部是用紅磚砌成,外部再用石塊塗上灰泥,是個倉庫式的四方形建築物,具有西班牙式的地中海建築風格。城堡佔地14439平方公尺,高約10公尺,四周牆壁厚達1.9公尺,內部為拱形圓穹結構,共分為兩層,底層為南北向雙弧,上層則為東西向,這種雙穹「井」字形交錯的結構在地震來襲時,可以避免城堡結構的崩解。底層的兩室當時作為牢房;二樓有4個房間,設有壁爐,窗門少,屋內潮濕;堡內有扶梯通往可以容納數百人站立的堡頂;東北角及北角各有眺望台一座,中央還有一座方台。自從1895年日本人佔領台灣後,紅毛城又經歷日本、英國。澳大利亞和美國的代管,直到民國69年才正式歸還台灣。 紅毛城主堡右側不遠處有一座兩層樓的紅磚建築,是精緻典雅古色古香的洋樓,它就是當年英國人所建的英國領事館,內部有紅色拱廊,綠瓶欄杆,與紅毛城相互輝映。現在裡面陳列有中國近代對外關係、台灣開發過程的歷史和滬尾發展的經過等,使遊客更加了解紅毛城的歷史及過去的滄桑歲月。城堡周圍3公尺內尚留存有4座嘉慶年間中國水師的舊式廢砲,巍然矗立。站在紅毛城堡最高處,可仰望觀音山,俯視淡水河、東屯諸岸,西臨洶湧大海,真是風雲萬狀。每當夕陽西下,滄海落日,水天一色,彩霞滿天,紅豔似火,風景更是綺麗,這就是淡水八景中的「砲台夕照」。


八仙水上樂園

八仙水上樂園是台灣北部知名的遊憩點之一,也是全台滑水道最多、最大和最刺激的水上樂園,位於新北市八里區下罟村下罟子1~6號。這裡除了擁有主要的八仙水上樂園外,還有佔地22公頃的八仙生態樂園、溫泉主題樂園、朱雀不夜天街,以及擁有37間精緻客房的溫泉度假飯店。除八仙水上樂園於每年的5~9月開放外,其他的遊憩部門則全年無休。 佔地9公頃的八仙水上樂園,共有三個主題滑水道,並有適合全家人體驗的飄飄河、全家福戲水區、兒童戲水區,以及造浪池等。 天池之旅是東南亞地區最長的滑水道,有5座建在半空中的水池,由好幾條滑水道串聯,全長400多公尺,滑完整條滑水道需時15分鐘。人們坐在氣墊上,從一層層的水池順著水道往下漂流。當流到大池中時,可以載浮載沉地在池中嬉戲,有時碰到比較驚險的彎曲流水道或較急的水浪,經常會碰翻氣墊,所以驚叫聲不絕於耳。 百慕達禁區是全台最高的滑水道,也是年輕人的最愛。整個設施是由6條滑道匯集而成,其中的自由落體、終極滑道和龍捲風等3條滑道,是目前水上樂園中最為刺激的滑道,也是為會游泳的遊客而設計的。首先遊客要跳入水池中游到對岸,爬到滑水道上筆直滑衝而下,在滑水道出口處騰空而出,然後墜入下方3公尺深的深水中,既驚險、又刺激,是最受歡迎的高驚險度水上活動。人們進入百慕達禁區水道,就如置身神秘的百慕達,追求直線加速的終極滑道,挑戰膽量的自由落體,以及恍如掉進海裡漩渦的龍捲風滑道,讓人們有想忘也忘不掉的感覺。 幽浮迷航為亞洲最長的大型滑水道,總長220公尺,遊客可以和親友5人共乘猶如UFO般的巨型泳圈,從22公尺的高空中墜下,經過水簾幕後,立即進入黑洞般的宇宙軌道,展開未知的行程,在滑離黑洞之後,進入開闊的水道,左右漂浮旋轉,在尚未回神之際,旋即又被另一黑洞吸入,一路上下顛簸,搖擺不定,短短的30秒鐘行程,讓人感到無比刺激,這種與親友同樂的水上幽浮迷航,刺激、驚險而好玩。 滑水道玩夠了,遊客可以漂浮在750公尺長的人工「漂漂河」中,隨水漂流,享受難得的偷閒樂趣。


石門海蝕洞

石門海蝕洞,又叫做海蝕拱門,簡稱石門洞,以其特殊的地形,成為北海岸著名的觀光據點。早在清朝的時候,這裡就是極負盛名的風景點,為石門八景之一,位於淡金公路旁,居於北海岸風景線上的中間位置,與台灣最北端的富貴角遙遙相對,由老梅經石門國小和石門市區後,就可抵達,也可以從金山前來,經十八王公廟後到達。 這個天然的巨大岩洞,遠望有如一座天然石城門,基座寬約30公尺,高約7公尺,中間鏤空,其形成原因與花蓮的石梯坪相似,最初是沉潛在太平洋海面下,在地殼造山運動中,經過幾十萬年的板塊推擠,逐漸浮出海面。由於地處台灣陸地北部海濱,在被擁擠出水面的過程中,受到潮汐、洋流的侵蝕和沖擊,較脆弱的岩層紛紛剝落,留下最堅硬的拱型岩石,便形成這一奇觀。目前在石門洞的拱型岩石中,仍殘存著許多海洋生物的遺骸化石。拱門正面題有「精忠造海」四字,背面則題「海天勝塞」四字,後面山坡上盛開著野百合,有「天然花園」之稱。由兩旁階梯可通到石門頂上平台,上有砲台遺蹟,登臨遠眺,海天相接,藍天碧海,漁舟點點,令人心曠神怡,遠處富貴角突出的岬角和白色燈塔也隱約而見。 石門海蝕洞除其拱門外,左側基座上還有由海蝕造成的一大一小兩個洞,稱為內外洞,裡面有人工加設的石桌石椅。從事地質觀測的人士,用兩公尺以上的皮尺丈量內外洞的長、寬和高,再觀測當時的潮汐線,會發現漲潮時海水都不易到達洞口,由此可見台灣陸地仍在升高。此外,洞內涼意甚濃,洞外下面海濤洶湧,怪石嵯峨,景色非常壯麗。 此地海岸有許多大大小小的卵石,石縫中有許多寄居蟹,大部分寄居在人們食後丟棄的燒酒螺殼內,由於螺殼尾端已被截斷,乍看有如活著的斷尾螺類。 在這裡可採集寄居蟹、螃蟹、小海魚和藻類等海生物回家飼養,但由於這些海生物無法用淡水養活,因此如果沒有足夠設備就不要採集。同時在海邊採集時要特別注意安全,因為受潮汐影響,礁石多濕滑,行走間需格外小心。附近的海邊停車場,可停100多輛汽車,停車場周圍有許多攤販,供應簡單的飲食,另有小攤兜售花生、魷魚和香菇等土產,生意不錯。


富貴角燈塔

富貴角位於台灣的最北端, 屬岬角地形,它和東北沿海的鼻頭角及三貂角並稱為「北台灣三角」,屬新北市石門區。此地的富貴角燈塔原稱為富基角燈塔,建於清光緒二十二年(1896年),次年落成,佔地約1500平方公尺,所有建材來自日本,塔身由東京田中鐵工廠製作,為八角形鐵塔,高30公尺,外漆黑白相間橫條紋,裝有二等三重蕊煤油燈,白色定光,光力3500支燭光,1910年改裝為煤油白熱燈,光力增至1.76萬支燭光。民國6年富基角燈塔改為富貴角燈塔,民國59年後換裝白色頓光電燈,明5秒滅5秒,光力1.9萬支燭光。第二次世界大戰期間被炸,燈器損傷,塔身也銹蝕腐壞,於1954年拆除,暫設方形鋼架代替,裝用五等直流電燈,仍為每10秒內明5秒滅5秒,光力6700支燭光。民國51年改建為八角形混凝土塔,仍漆黑白兩色平行相間條紋,但改用小型三等旋轉透鏡電燈,閃光每15秒連閃兩次,光力150萬支燭光。民國62年又增設甲級無線電標桿一座,輸出電力300瓩,射程200浬,與基隆無線電標桿合成一組,以便定位。到了民國70年增設霧笛,在濃霧籠罩時,每分鐘都會鳴笛一次,讓海上水手可以聽音辨位,以保航行安全。 現在的富貴角燈塔高14.3公尺,光程26.8浬,設有無線電對講機,擁有三面環海的遼闊視野,因有冬季強烈的東北季風,讓燈塔附近的樹木都朝西南方向「彎腰」而成為有名的「風剪樹」,是大自然的傑作。又因富貴角燈塔是古董級古蹟,所以還發行了1000萬枚紀念郵票。由於塔址非常偏僻,當年沒有自來水,是收集雨水飲用;現在已有自來水,燈塔管理員生活已大加改善。這裡雖然孤處海角,風強浪大,但比起其他外島燈塔來說,仍然算是守燈塔者眼中的好位子,能輪調到這裡工作,算是運氣好。附近還有一座建於清宣統二年的電訊塔,高80公尺,是電信設施;旁邊還有一座白色房子,也是電信局的財產。


台電風車公園

台電風車公園位於石門區乾華里小坑12號,坐落在核一廠附近的山坡上,有6座紅白相間的巨大風車,高高的聳立在這裡,終日風車葉片轉個不停,儼然成為石門的新地標。為了配合石門地區的觀光發展,風力發電站被闢建成可供民眾參觀休憩的景點,因此6座風力機在外觀排列上都非常強調人們視覺的美感,同時在其中一部風力機周圍實施綠化和美化工程,使其成為風車公園,開放供民眾參觀。現在這座風車公園內設置有300公尺長的木棧道,還有涼亭、看板和洗手間等服務設備,因此已成為北海岸的新地標。 這6座醒目的大風車,其實都是台電公司自丹麥引進的風力發電機。隨著地球能源的日益耗竭,溫室效應與污染問題日漸嚴重,因此再生能源的利用已受到矚目,其中風力發電是水力發電外,技術最成熟,且能商業化的再生能源。 這6組風力發電機,每組風車高度都高達45公尺,相當於15層樓高。每組發電容量為每小時660瓩,如果6組同時運作,每小時便能產生近4000瓩的電力,足可提供2000戶人家的用電需求,太約也就是整個石門區用電的需要量,預估年平均發電量約959萬度,換算成替代能源,每年可以節省燃油3260公秉,或燃煤3819噸,也可以減少二氧化碳排放量8624噸。 首先併入台灣全島供電系統的台電風力發電廠,因為怕「擾流」的關係,每架風車與民宅之間還保持900公尺的距離。


十八王公廟

十八王公廟又名「大眾爺廟」,也是全台灣香火最興旺的義犬廟,位於石門區淡金公路上。其由來據說是從前開發石門調和街至現在廟址前的路段時,工程一直無法順利進行,後來鄉民們乃向當地神靈「山水有應公」擲筊,神靈卻顯示祂想留一塊土地蓋廟,公路只好轉個大彎空出廟前的空地。 消息傳開後,基隆國立海洋大學附近建商周文發因其房子賣不出去,乃向祂祈求在年底前如能將房子全部賣光,將為祂重建廟宇,後來果然靈驗,廟乃蓋成。信眾又想若只供奉「山水有應公」,會顯得不夠氣派,於是就安了18尊大眾爺金身。廟後還有「海安堂」,廟碑上寫「海上仙人靈位」,主要奉祀漁民出海打撈到的17具無名無姓的骸骨。 現在的十八王公廟,已是一座香火鼎盛的觀光廟宇,也是個大名鼎鼎的沿海風景區,自清朝迄今已逾數百年歷史。傳說清朝時有一艘大帆船,船上乘有17位福州巨紳及一隻家犬,擬赴台灣投奔鄭成功,途中突遇狂風巨浪襲擊,結果船毀人亡,屍體隨海水飄流到石門鄉乾華村一帶,鄰近居民將屍體收集,共葬一處以安其靈,唯一生還的那頭家犬也投身墓中以身殉主,故名「十八王公」,這就是廟名的由來。自從此事發生後,附近的討海人、漁民及漁船公司老板們,每當在出海捕魚時,或農曆7月15日中元節時必前往祭拜,祈求保佑平安。由於「十八王公」有求必應的神蹟傳遍鄰近鄉鎮,故各地善男信女前來參拜的人數逐年增加。 有趣的是,相傳「十八王公」嗜菸,因此香客在焚香祈禱之餘,總不忘會點上一支香菸立於神像前,形成少見的景觀。 原廟的位置在乾華村,新廟則位於白沙灣附近。開始時「十八王公」墓為龜狀,位於淡金公路旁,是以砂土填墓;民國52年信徒們捐資建了一座寬約3公尺、深約2公尺的小拜亭,並以鋼筋、水泥和瓷磚,將墳墓加以修築;到了民國60年,台電公司選定在乾華村興建核能電廠,必須拆除原來的小拜亭,經信徒們多方爭取,台電建造一座較大的拜亭作為補償,並於民國64年10月13日落成;民國66年又籌建了地下室。近年來,由於前來朝拜的善男信女日益增多,不但造成淡金公路的交通不便,也使得乾華村的「十八王公」本廟顯得擁擠不堪,於是又在白沙灣附近蓋了一座新廟,民國74年農曆10月落成,廟堂寬敞舒適,交通更為便利,並闢有大型的停車場,供信徒們順利停車。由於香火愈來愈旺,現在的廟宇已經無法容納更多信徒膜拜,所以又有再遷廟的建議。「十八王公」的靈驗事蹟大家都耳熟能詳,而且據說「十八王公」算是邪神,所以風塵女郎和特殊行業的信徒比一般人多,入夜後人潮比白天更洶湧,加上攤位密集,宛如一個市集,景觀非常奇特,而廟後供奉的一頭高達30多公尺的大狗塑像,更是非同尋常。


朱銘美術館

朱銘美術館藝術氣氛躍動於山林間,被視為北海岸新活力新希望,也是新的文化能量,它坐落在金寶山旁依山面海的廣大園區內,位置較為偏遠,地址是金山區西湖里西勢湖2號。 全館均由雕刻大師朱銘自行設計,透出一股淡出紅塵、與世無爭及脫俗獨立的氣質,佔地11公頃,館內陳設以朱銘的雕刻著作為主,是台灣第一座結合室內、戶外,著重單一藝術家創作的私人美術館。館內分為室內和戶外兩大展示區,完整地收藏朱銘的1000件作品,其中500件為立體雕塑,另外一半為平面創作。全館根據地形地貌分為14個區,包括服務中心、展覽室、開心亭、藝術表演區、朱雋館、戲水區、太極廣場、美術館本館、人間廣場、慈母碑、天鵝池、藝術長廊、運動廣場和藝術交流區。 其中的建築體只佔園區的一小部分,室內展示以較小型泥塑、木雕、銅雕、水墨和油畫等作品為主;戶外展示場設在藍天白雲下的廣大綠地上,散布著大型立體的朱銘代表作「人間系列」和「太極系列」作品,及其長子朱雋的「拉鍊系列」作品。而「太極系列」作品以不規則布局,分散在綠地各個角落,人們遊走其間,會感受到渾厚恢宏的氣勢,使這裡更像是一座設計巧妙的美術館公園。藝術長廊是銜接天鵝湖和景觀戲水區的弧形通道,景觀戲水區設計成三種不同造型、不同情境的水池,每座池邊設置有各種雕塑作品,在這裡可以看到朱銘在雕塑之外的童心和才華,任何生活上的作品和廢品,如舊報紙、粗布、海綿和銅絲等,經過他的處理後,都有無限的生趣。他著名的「人間系列」作品,真切地體現出宗教的大愛和原住民的粗獷。館內二樓還收藏有朱銘兩位恩師李金川和楊英風的作品,並展出畢卡索、英國現代雕刻家亨利摩爾,以及美國普普藝術家的作品。 進入園區大門便可看到商店街,展售著朱銘作品畫冊、各類藝術書籍,以及各式各樣精心設計的紀念商品,如瓷盤、記事本、藝術相框、掛磚和明信片等生活裝飾用品。服務中心左側設有餐廳,讓人們在自然與藝術的氣氛中享受佳餚美食;散布在館區各處的點心亭,是參觀之餘小憩一番的好去處。


鄧麗君墓

愛國藝人鄧麗君墓、紀念公園及其回顧紀念展等相關設施,都設在金山區金寶山墓園區裡。她於1995年5月9日因氣喘病在泰國清邁梅坪大酒店逝世,金寶山公司為了紀念這位在台灣歌壇上享有盛譽的人物,更為了市場的經濟效益,除贈送一塊傍山面海、風景優美的墓地供她安葬外,還禮聘留法設計師蕭正長,負責規劃興建了一座鄧麗君紀念公園的「筠園」和她的回顧紀念文物館。 在通往鄧麗君紀念公園的大道上,首先嵌造一組巨型鋼琴鍵盤,作為整座紀念公園的明顯地標,引導人群、指示通往公園的方向;安裝在地面的鋼琴鍵盤,可讓喜愛麗君的朋友們為她彈奏一曲。公園入口處設計一張唱片型鑲地圖案,兩側立以五線譜音符構成的矮欄杆,當遊客們踏上「唱片」通過欄杆時,受到紅外線自動感應,會發出鄧麗君柔美動聽的歌聲,自墓園四周響起,並可挑選中、英、日、台和粵等五種語言的歌曲。 在鄧麗君紀念墓園附近的金寶山文物館裡,還騰出兩層作為鄧麗君回顧紀念展場地供人參觀。裡面展示上千件的鄧麗君回顧紀念物品,包括她生前的衣飾、一生事蹟、出生至成名的照片、勞軍照片、日用品、珍貴項鍊、收藏的珍物、最貼身的鞋子和衣物等,以及筆記簿,琳瑯滿目,讓歌迷及民眾追思留念。


燭台雙嶼

燭台雙嶼是金山外八景之一,位於金山區獅頭山對面約400公尺的海上,它又名「夫妻石」,背後有段淒美的傳奇故事:話說一位痴情少婦每天佇立岩邊盼夫回航,卻始終等不到丈夫,最後幻化成化石;多年後丈夫回來得知上情,跑到化石旁痛哭,不久也成為另一座化石,依在愛妻身旁永遠相伴。事實上燭台嶼主要由砂岩構成,形成原因是海岸地盤上升,隆起的礁石經過長期海浪浸蝕後,剩下兩座較堅硬礁岩相互對峙海中,形成典型的海蝕柱形,兩座基礎相連的岩柱高約60公尺,中間被海水所隔,由於外形神似一對蠟燭台對峙,故被稱為燭台雙嶼,因為它不論是從野柳或由石門進入金山鄉時都可以看到,所以成為金山地區無可取代的地標。由於燭台雙嶼孤懸海上,遊客不易前往,良好的生態環境得以保持,故群棲著台灣特產的嘉零鳥,也有許多海鳥在上面繁衍。當地也散布著一些海蝕洞。


野柳風景特定區

由於核二廠在萬里落腳,反核新聞卻幫萬里區打開了知名度,附帶刺激了當地觀光業,帶動地方各行業的蓬勃發展。尤其是得天獨厚的自然景觀,造就許多風景名勝。其中的野柳風景特定區,是北海岸最負盛名的風景區,為大屯山脈北端伸入海中所形成長達2100公尺的山岬,有野柳岬、野柳鼻和野柳半島,從基隆或金山遠眺,就像隻大海龜正蹣跚離岸而去,因此也有人稱此地為「野柳龜」。它位於台灣的東北海岸,背負蒼崖,面臨大海,管理所地址為萬里區野柳村港東路163~1號。 由於這裡長期受風蝕、海蝕的作用,地表形成的岩層景觀,可以分為4個區域。第一區包括女王頭、仙女鞋、乳石和風化窗等。其中最著名的是女王頭,50多年前是個神似女王頭和頸的蕈狀石,它頭大頸小,五官分明,鼻子高挺,但因長期受風蝕、海蝕作用的影響,現在女王頸脖子已瘦了一圈,巍巍顫顫的,且有了一道裂痕,遊客參觀時務必憐香惜玉,拍照就好,千萬不要用手摸觸。女王頭海岸旁的「仙女鞋」也是唯妙唯肖,顯然仙界的灰姑娘是個迷糊的大腳婆,正在為找不到大尺碼的拖鞋而大傷腦筋。乳石的造型非常可愛,令人愛不釋手。海灘上千奇百怪石製神窗多是風化岩,藝術天成,非常特殊,令人不由為大自然鬼斧神工拍案叫絕。 第二區有龍頭岩、豆腐岩和海蝕溝等,其中的龍頭岩酷似龍的頭部,鬚嘴畢現。切割分明的豆腐岩,在北海岸一帶都看得到。海蝕溝海浪澎湃,非常驚險。 第三區有燈塔、海蝕壺穴、海龜石、海狗石和二十四孝山等,其中的野柳燈塔最值一提。由於富貴角至基隆港間的海岸線沒有導航設備,加上野柳附近海岸礁石密布,為了海上航行安全,乃於民國56年興建了野柳燈塔,並且為了配合當地獨特的海岸景觀,特別將燈塔設計成蠟燭台的造型,使與野柳海邊的燭台嶼遙遙相對。燈塔高11.3公尺,光力2.8萬支燭光,光距20浬,底部設有雅座供遊客休憩、賞景,因位於野柳地區制高點,登高遠望,整個海岸盡入眼簾,天氣晴朗時,遠處基隆嶼近在眼前,宛若海上仙山。 第四區燭台石區也在野柳海岸,4、5座完整成形的蠟燭台,歷經「露出燭心」、「挖出溝槽」和「切出燭台」的成形順序呈現在海邊,圓圓的燭心富含鈣質、較硬,圓形溝槽質明顯。 此外,海邊的一座平台上,還立有捨己救人的林添禎銅像,供人瞻仰。 野柳海洋世界坐落在野柳風景特定區入口的右側,地址為萬里區野柳村港東路167-3號。這裡規劃有台灣最大的海洋動物表演館,以及長達400多公尺的海底隧道。表演館內有非常逗趣可愛的大唐海豚和加州海獅表演。海豚是一種特別聰明、與人類也格外親近友好的海洋動物,牠能做出飛躍、滑浪、套環和玩呼啦圈等漂亮動作,以及頂人出水的困難動作。壓軸演出的有海獅頂球、醉酒和拍手等表演,牠們動作靈巧、形象惹人憐愛,極受遊客的歡迎。海底隧道則以展示特殊海底生物為主,目前有200多種、共有1000多尾特殊魚類,迴游在透明的玻璃窗牆內,展出目的在於使參觀者能夠從各種奇特的海洋魚類中,認識海洋生物為適應原始環境、面對自然競爭而演化出的特異行為模式或體質變化。海洋世界有專業的解說員介紹各種魚類生態,使遊客能夠在賞心悅目之際,更加瞭解相關的海洋知識。這裡還針對人們對高空彈跳的喜好,特別從美國邀請表演團前來表演,而其他遊樂花樣也是層出不窮,令人百玩不厭。 海王星樂園是個充滿理性和感性的大自然教室,園內提供玻璃底遊艇和飛魚快艇等海上娛樂設施。附近海上還有一個名叫龜島的小島,相傳是鄭成功部將在台灣北部登陸時砲轟之處,若沿著山坡往上走,可以到達公路的最高點,從這裡可以眺望野柳的漁村和翡翠灣,視野開闊。


鼻頭角公園

鼻頭角公園是台灣北海岸中的勝景之一,位於濱海公路93公里處,介在台灣最東的三貂角和最北的富貴角之間,合稱「北台灣三角」,為台灣東北部造山運動中晚期隆起的礁石,因地為岬角,突伸入海,形狀如鼻而得名。這裡原為平埔族人居住地,清光緒二十一年(1895年)日本侵台後,始有福建泉州人入墾。北濱公路通車後,交通方便,由基隆前來不到一小時車程。自行駕車,可將車停在鼻頭隧道後的停車場或鼻頭港,然後步行前來。由隧道旁路口上坡,約5分鐘走上石階抵達鼻頭國小,再沿山坡小徑走20分鐘。沿途風化嚴重剝蝕的斷崖峭壁和岩石特殊的本色,形成一幅瑰麗詭異的畫面。這裡集東北角海岸海蝕地形之大成,尤其是海崖、海蝕凹壁和海蝕平台之發育,更冠絕全台。 海蝕平台上滿布著蕈狀岩、蜂窩石、豆腐岩和生物化石。在懸岩下有大片岩岸,千奇百怪的石壘、溝隙和萬人堆,與銀色浪花形成奇異誘人的天地。因之鼻頭角公園在賞景之餘,也是一處極佳的戶外教學自然地質教室。 在鼻頭隧道南口旁至鼻頭角公園間有一步道,途中設有涼亭和賞景平台,步道左側有大片翠綠色草坡,因夏夜時常有遊客在此觀星賞月,得名望月坡 鼻頭角燈塔坐落在公園前端的岩崖上,是日人據台時所建的第二座燈塔,1897年落成啟用,1906年因塔基岩盤龜裂在原址前方30公尺處重建,第二次世界大戰中被盟軍飛機炸毀。台灣光復後於民國60年重建新塔,為鋼筋混凝土白色圓形自動點火式燈塔,高12.3公尺,使用四等交流電燈,光力2.8萬支燭光,光程16.6浬,燈光設計為明六秒暗六秒,是東北角海域船隻重要的航行指標。 塔四周碧草如茵,遊客佇立塔前賞景,海天一色,令人心曠神怡。此燈塔並未對外開放參觀,人們只能在塔區外流連拍照賞景。 燈塔東側是地勢較低的海蝕平台,離岸不遠處就是東海和太平洋交匯處,海底暗礁雜陳,經常會出現大批迴游性魚類近崖棲息,吸引許多釣客長途跋涉前來垂釣。由於這裡正在東北季風來襲時的正面浪區,其低矮地勢令人在浪大時心生警惕而不敢前去涉險。在吹東風和遠海出現颱風時,其外圍環流足以對台灣產生影響,以及在潮水轉換之際,海邊常有「瘋狗浪」,巨浪往往自釣者右側突襲,將人沖入海中,歷年來已有不少人因此喪生。 在前往鼻頭角岬角前端的路上,山壁土質相當鬆軟,每當地震或暴雨過後,極易塌方,遊客在行進間要格外小心。


九份小鎮和礦石博物館

霧中小鎮九份在清初只有九戶人家,因此水運貨品一到,總是分為九份,逐漸便以此為名。這個地方以產金著名,早在清光緒十六年(1890年),金瓜露頭被發掘後,小鎮便湧入大量淘金客,也開啟了九份的黃金歲月,在小小的幾平方公里面積的土地上,擠滿了幾千戶人家。在礦坑之外,酒家、茶肆到處遍布,淘金客們辛辛苦苦挖到金礦後,便在燈紅酒綠中散盡千金,當時的繁華使它有「小香港」之譽。但當金礦衰竭後,各種讓人花錢的行業離開了,投機者和淘金客也走了,留在九份的只有蕭條和沒落。 九份礦石博物館位於瑞芳區九份頌德里石碑巷66號,館內保存相當完整的日據時代採金及鑿礦工具,如古董級的烘燈、煉金爐、金礦原石和金花等的珍貴歷史文物。在二樓的金礦教室中,有現場表演與解說傳統淘金及煉金技術的過程。


黃金博物館園區

黃金博物館園區由前台金公司五坑口的舊辦公室改建而成,地址為瑞芳區金瓜石金光路8號,佔地面積3440平方公尺,它並不全在室內展示相關展品,室外的展示物更加精彩。為使博物館更加生活化,周邊的步道、宿舍,都要以能夠體驗礦工生活為主,並引進模型、蠟像及實物展示。除了在館內展示採礦的歷史文物外,並展售1000兩黃金磚,由電腦公告黃金兌換現值,以刺激遊客的遊興和買氣。 以礦業與黃金為主題的黃金博物館,其一樓展區主要是介紹與採礦相關的各類物品,如台金公司的派工卡、礦工帽和救命燈等,這些都是礦工生命所繫的工具。壁上掛有許多黑白照片,包括曾被日軍逼迫在坑道採礦的英軍戰俘照片,每張都在訴說著他們的血淚史。 二樓是金的應用,其中最受歡迎的展品,是兩塊可供遊客沾沾喜氣的金磚,小金磚重12.5公斤,觀眾如能用兩指夾起,可獲 10萬元台幣獎金。大金礦重達220.3公斤,體積極大,燦燦金光奪目。 參觀罷博物館,可到室外再體驗全台唯一開放的本山五坑。戴上礦工帽、在宣示卡上簽完名,就可下到坑道參觀模擬的當初礦工們辛勤工作的處境,館方以生動逼真的蠟像展示舊日採礦的流程,以及礦坑內特殊的工作環境。逛累了可以到礦工食堂品嚐當地出產、仿造早期礦工所吃的鐵飯盒「礦工便當」。


坪林茶業博物館

坪林茶業博物館是東南亞唯一以茶為主題的專業博物館,它不僅可以復興中華茶道藝術,還為北宜公路風景區增添了一處幽靜的休息場所,更能直接推銷坪林的各種茶葉,增加茶農的收入,為茶葉事業開拓另一個高峰。地址是新北市坪林區水德村水聳淒坑19-1號。 依山傍水的坪林茶業博物館,是一幅仿閩南安溪風格的四合院建築,佔地2.7公頃,紅瓦白牆,亭台樓閣,古樸典雅。館舍四周為觀光茶園,可供遊客悠遊於茶香之中,享受一種靜謐芬芳的氣息。整座博物館層次分明,展示區和主題區分立。其中活動主題館是個特展區,每3個月定期辦一次當代名家陶藝茶具特展,以及詩書、琴畫等與茶有關的各類作品,諸如陶壺展、茶仙潘燕九的「詩書畫印帶茶香」、宋代文人飲茶文化、紅茶藝術之旅和歷代瓷器茶杯展等,都是台灣前所未見的茶文化主題展。 綜合展示館是全館的重點,分為茶史、茶事和茶藝等三大單元。茶史單元是古今中外茶葉發展歷史的展示,也是一部茶葉通史,對中華民族、台灣地區及坪林的茶葉發展脈絡詳加介紹。 茶事單元詳盡地解答了茶樹種類、茶葉分類、茶中所含的物質元素、古今製茶的各種方法,以及如何評鑑茶葉品質等問題。 茶藝單元旨在介紹因茶而發展出的相關藝術和風俗,藉養壺、茶書、名壺介紹、坪林茶藝、茶歌、茶具、明代茶館、選壺、甩茶、婚禮茶儀、宋代文人品茗、茶的特殊飲用方法、蒙古奶茶和現代茶葉比賽等主題,讓遊客在生動有趣的展示空間中,體驗豐富的茶藝世界。 茶藝館設有「紫竹」和「明月」兩座建築,宛如一座江南古雅庭園,有曲徑、折廊、假山、飛瀑、角亭、修竹等布置,古意盎然。園內還供應茗茶和精緻的茶食,配以優雅的環境,遊客可在此細細品茗、休憩。 館內還有多媒體放映室,運用3D魔幻劇場,帶人進入茶的世界,將茶的常識以跨越古今、深入淺出的方式,戲劇化地呈現給觀眾。


深坑豆腐

深坑豆腐是台灣遠近馳名的一種特產,豆腐店和豆腐餐廳多集中在深坑區老街上,其中尤以大樹下的廟口豆腐是當地最出名的豆腐餐廳;再往老街內走去,還有一家嘉義閣豆腐餐廳為同一家人所開,都是老字號的深坑豆腐店,它們最受歡迎的佳餚是紅燒豆腐、豆腐羹和糖醋魚,除了豆腐外也有一般台菜,口味有口皆碑,台灣各地很多人慕名前來品嚐。深坑豆腐之所以令人垂涎,是因它遵循古法製造,與石碇豆腐製法相似,重質不重量,純粹用黃豆為材料,用鹽滷法,不加石膏,且純以獨特的人工古法製造,加上當地優良的水質和烹調技巧的創新,而獲得響亮的知名度。深坑豆腐內嫩似腦髓,表皮帶有煙燻的香味,嚐起來香嫩滑溜,非常別致,其美味可口的程度可用「黃金白玉排,紅嘴綠鸚哥」來形容。 老樹也是深坑鄉的標誌之一,所有到過深坑的人,一定會被廟口附近兩棵古樹所吸引。位於老街街尾口的茄苳樹已有百餘歲高齡,位於路中圓環的樟樹更有120多歲,樹蔭下常見民眾駐足休息。兩棵老樹見證過深坑一個多世紀來的興衰起落,並差點面臨被腰斬的命運。民國70年深坑橋拓寬,原定需將老樹砍除,經鄉民陳情後才獲保存。


三峽清水祖師廟

三峽清水祖師廟又名長福岩,是三峽的地標,位於三峽區長福街一號,也是一座馳名中外的大寺廟,素有「東方藝術殿堂」美譽,代表中國傳統文化藝術,可稱是座巨大的雕刻博物館。廟內有付對聯:「清風明月聖賢必長享千秋如參佛祖,水色山光名勝地福臨三峽永作人師。」正好點出人們稱此廟為「清水祖師廟」或「長福巖」的由來。廟內藝術裝飾,使它由早期單純的地方宗教信仰中心,演變為具有觀光藝術價值的文化資產。 廟內主祀清水祖師,俗名陳昭應,北宋開封府祥符縣人,追隨文天祥勤王,抗禦元兵,為抗元扶宋民族英雄,明太祖朱元璋追封他為「護國公」,下旨於福建省安溪縣清水巖建祠崇祀,因此安溪人稱為「祖師公」,又因生前隱居清水巖,乃稱之為「清水祖師」。 此廟創建於清乾隆三十二年(1767年),兩年後完工,三角湧及鶯歌等地福建安溪人士迎接安溪清水巖祖師來此奉祀。曾歷經三次重建:第一次因大地震原廟被毀,於清道光十三年(1833年)重建。第二次是因日軍佔領台灣,三峽抗日志士蘇力等聯合鶯歌、樹林、大溪和板橋等地志士,以祖師廟為大本營舉義抗日,致遭日軍毀廟,於光緒二十五年(1899年)重建。 台灣光復後,地方人士鑒於此廟年久失修、殘破不堪,乃於民國36年農曆七月初二發起第三次重建,由名藝術家李梅樹教授,用畢生之力以慢工細活的原則雕鑿廟內一磚一瓦,自始至終嚴格要求,追求完美,重建工程長達半個多世紀,直到他在民國72年過世時都還不算全部完工。 清水祖師廟佔地1653平方公尺,舊貌為「合院式」,重建時改為「殿堂式」。由於廟內神格被封得很高,所以採用純粹以中國古法建造的五門三殿式廟宇,更顯莊嚴華麗。所謂五門指的是前殿東邊的龍門、西邊的虎門和中門的三扇中門;三殿為前殿、中殿和後殿。由於受到狹窄地形的限制,平面格局無法開展,中殿和鐘樓只能朝瘦和高發展;一般廟宇的殿堂都給人以寬廣沉穩的感覺,但是祖師廟高削聳立的中殿令人震撼,這種戲劇性的作為,反而成為祖師廟別具一格的風範。 這座廟宇有很多與眾不同之處,第一是廟內建材在體制上仿希臘神殿,從地板到柱子都由石頭砌築而成,是座以石為基、以木為頂的廟宇,並且沒有使用一根鐵釘,是中華建築藝術上的極品,石材取自八里區的觀音石,按廟的大小計算,祖師廟用石之多全台第一。第二項特色為廟門都用銅鑄,連前殿的門神也是銅製,正門並列哼哈二將,殿旁分立四大金剛銅像,手中分持劍、琵琶、雨傘和花狐貂,象徵風調雨順;前殿東廳銅門寓意加官進祿,西廳的簪花和錦簇則象徵榮華富貴。第三個特點是廟內石柱和銅柱之多冠於全台各廟,156根不同造型的柱子,有龍柱、花鳥柱、圓柱、方形柱、菱形柱和多角形柱,柱材有花崗石和觀音石,其中圓柱上刻有各體書法,不少出自賈景德、于右任和閻錫山等名家之手。 廟內最具匠心的特色非精緻雕刻莫屬,台灣歷年來各地所建的寺廟,論工夫的細緻、神彩的美逸和內容的凝厚,都比不上三峽清水祖師廟。廟內的石雕和木雕,在李梅樹主持重建時,完全以手工雕刻,圖案造型絕無重複,光是中殿周圍20根石柱雕刻就耗時15年才完成,其中最細的一根柱子就費了1000多個工作天,其他各類木雕、石雕及浮雕都可見其精髓。 樑柱間的木雕藝術也是一絕,其精細繁複,令人目不暇給。全部選用檜木和樟木,並貼上金箔以防蟲蛀。人物雕刻都引經據典,多取材於民間傳說及「三國演義」、「西遊記」、「封神榜」和「二十四孝故事」等,無論花鳥、人物、飛禽和走獸,都出自名家手筆,其中栱角的16隻飛鳳,將鳳鳥振翅欲凌空飛躍的美姿,以立體的方式表現,形象生動。每幅雕品都由整塊木頭刻成,如前殿內拱的八頭獅子,胸前的垂鍊和鍊子中央的鈴鐺,與獅子踏的鏤空球及球內吊有可活動的小球,全部是由一塊木材透雕而成的,其手藝之超凡令人嘆為觀止。由中殿廊柱上望,可以看到左右各有一個金色的花瓶吊籃,再往內的廊頂上,也有無數類似的小花籃,所有花籃包括吊環、籃框、活動穗子和籃內的一顆圓球,都是用一整塊圓形樟木雕出的傑作,是祖師廟特殊景觀之一。 石柱上無論是圓雕、浮雕或是透雕,都精緻生動、巧妙絕倫,最精華的要數殿前的「百鳥朝梅」和「雙龍朝三十六關將共騎」。「百鳥朝梅」柱是在枝丫盤錯、花朵盛開的梅樹上刻有100隻形態各異的鳥兒,無不巧奪天工,栩栩如生。據說當年師傅們刻了20多種鳥類後,變不出新花樣時,李梅樹教授拿出一本世界鳥類圖鑑,指導師傅們參考雕刻;完成後,梅樹的細枝嫩葉幾可亂真,鳥兒的羽毛細足清晰可見。「雙龍朝三十六關將十八騎」柱則取材於「封神榜」,其透雕深度達三、四成,龍、人、馬和武器等都是立體浮現,而武將身上的趨摺及龍鱗和龍鬚等都逼真細微。 清水祖師廟以銅雕作裝飾,在台灣各廟宇中也是創舉,主要銅雕有十大門神、八座銅神和四幅大型浮雕,全由藝專學生製作,題材有「精忠報國」、「木蘭代父從軍」、「勾踐臥薪嚐膽」和「孔子問禮於老子」等,蘊含禮義廉恥的精神,以及祈求國泰民安、風調雨順的寓意。此外,祖師廟頂上的剪貼和交趾陶,設計也都別具匠心,讓人不由得會駐足欣賞。


十三行博物館

十三行博物館是北台灣第一座考古博物館,已被內政部指定為二級古蹟,位於八里區污水處理廠西南側,地址是八里區博物館路200號。是為保存珍貴遺蹟,結合教育理念與美學觀點而設,其鯨背沙丘式外觀非常搶眼,曾獲台灣建築首奬殊榮。 全館藉由三組建築群架構概念,分別表達山與海、過去與現在的意象,以清水混凝土、砂岩及老化的金屬板等材料,構築成完整的理念表達。 博物館佔地10173平方公尺,為3層樓紀念建築物,外觀像鯨背沙丘,又像是一艘船,其內外牆壁多傾斜17度,象徵遺址搶救不全的缺憾。館方除展示遺址文物,還闢建有「搶救區」,重現當年「搶救考古」和阻擋怪手的畫面;館的入口處比地面凹陷1.5公尺,民眾入館前要先經坡道向下,體驗考古學家走入深坑的發掘過程。這座博物館的主旨為保存、研究十三行遺址的出土文物,設有重回歷史現場、體會古人生活的學習體驗室、十三行遺址現地展示區和大坌坑遺址之玻璃走道展示區等。館內所展示陶器、石器、鐵器等文物,都靜靜地訴說著1800年前北台灣史前文化的遺蹟與歷史。


鶯歌陶瓷博物館

鶯歌陶瓷博物館位於鶯歌區文化路200號,是全台灣首創、也是最大的陶瓷專業博物館,每年約有80多萬名遊客前來參觀。它是具有教育、展覽和表達地方陶瓷文化特色等功能的博物館,面積約1.2公頃,以清水模、H型鋼、木材、石材、陶板、透明玻璃帷幕等素材,穿透內外建築形式,使博物館整體有著和瓷器一樣的明亮和晶瑩的質感,襯托出簡約樸素的內涵和連貫古今的想像空間。 全館為立體、流線型的五層樓建築,計為地上三層,地下兩層,規劃有陽光特展室、陶藝長廊、傳統技藝廳、體驗室、研習室、人文生活館、多媒體視聽室、資訊導覽服務站、戶外展示區和陶瓷資料中心等場所。其中一樓是土與火的魔術,介紹陶瓷藝術的起源和古今製陶方法。 二樓突破一般文物陳列方式,構建體驗式、情境式陶博館為宗旨,以建立參與式、學習式為互動關係的展示手法,從典藏、研究成果出發,結合教育、資訊、科技等煤材,將常設部分主要分成四個主題區。201室的台灣陶瓷發展:旨在說明台灣陶瓷發展的歷史和特色,介紹台灣陶瓷產品、類型及用途等,充分說明展品和生活之間的關係。202室的硘仔鎮鶯歌陶瓷發展:由鶯歌人講鶯歌事,讓老陶工娓娓詮釋鶯歌成為知名陶瓷重鎮的因緣際會,以及鶯歌產業的歷史人文和特色。203室說明從史前、原住民到現代陶藝的穿越時空之旅:經由燒製、成形、造型、顏色、裝飾、實用和非實用等比較,展現台灣各時代陶器的個性和共同點。204室工業與精密陶器的未來預言:藉熟悉的科技產品,如假牙、電腦、電話、機動車汽缸等,闡述科技時代陶瓷的運用。 在二樓還有一個專為4~8歲兒童設置的「土」的體驗區,為幼兒無拘無束地體驗和探索「土」的世界,提供一個自由的空間。另外一個陶藝研習室提供民眾親自動手玩陶、捏陶等常態活動,也作為國內外陶藝家經驗文化交流的場所。二樓的陶藝種子教師研習營,是讓學校教師認識和運用陶博館資源,以帶動陶瓷文化的教育和傳承。還有一間多媒體視聽室,在週二至週五每日播映4場多媒體影片,週六和週日每天播映6場,藉以輔助民眾對陶藝的認識。 三樓為主題展覽館,使用靈活的活動式隔板,配合舉辦國際大型展覽、團體及個人展。301、302、303和304等4個特展室,提供專題策劃的展出空間。 地下樓層除作為停車場和儲藏間外,還設有陶藝長廊和陽光特展室。館內還闢有小型柴燒創作窯,讓民眾在欣賞陶藝品的同時,還會認識柴燒製陶的完整過程。 在博物館的兩旁,各興建有現代化的展售館和陳列館:其中的陶瓷展售館是對外開放自由選購和交易的場所,只要是台灣生產的陶瓷產品都可以在這裡購得。另外一座陶瓷陳列館蒐集了台灣所有陶瓷業者的產品,以供世界各地買主參觀,它規劃的方式像是一座陶瓷產品的世界貿易中心。 整個博物館收藏對象,包括從清朝迄今出自鶯歌鎮的所有陶瓷代表作品,從真正的古董、仿古作品到現代陶瓷,甚至於所謂的精密陶也都在其列,還把由古至今的陶瓷技術和所用的工具設備,都做了非常完整的陳列,可以說只要是與陶瓷有關的知識都可以得到解答。這3棟建築物一共佔去3公頃土地。另有34公頃土地則用以興建陶瓷專科學校,讓台灣陶瓷業紮下牢固的根基。還有32公頃作為溪畔遊憩區,包括棒球場、溜冰場、森林遊樂公園、羽毛球場和賽車場等。


烘爐地福德宮

烘爐地福德宮俗稱「烘爐地土地公廟」,高踞在海拔300公尺的南勢角山頂,位於中和區興南路2段399巷。此宮建於清乾隆20年(1736年),迄今已有275年歷史,正廟供奉當時雕鑄高約2公尺的福德正神和土地婆像,造型與表情都充滿古樸敦厚。宮後有一尊高達109公尺的巨大土地公像,黃袍黑杖白鬍子,左手還拿著一錠金元寶,現已成為中和市的地標之一。原本由3塊石板蓋成的福德宮,曾經在民國41年整修過,但石造小廟仍未拆除,因此在正殿後形成「廟中有廟」的奇觀。由於每隔數年都會擴修,現在外殿已經擴大,登山石階翻新,柏油公路盤山而上,增設活動中心、停車場和餐廳,以因應越來越多的香客和登山健行者。登山步道沿途花開似海,櫻花、杜鵑、茶花、杏花、桂花和含笑花爭豔,遊客在此俯看台北市區,101大樓隱藏在縹緲雲霧中,淡水河出海口的美麗風光也遙遙在望。


圓通寺

圓通寺是中和區最負盛名的佛寺,位於碧湖山脈,地址為圓通路367巷64號,建於民國16年,由開山祖師妙清尼師為身心受創的婦女而建,她在日據時代窮畢生精力,四處奔走募化而建成。 此寺屬日本曹洞宗派,採典型佛寺建築風格,大雄寶殿則融合日本、巴洛克和台灣傳統建築風尚而成。佛寺佔地廣袤,依山勢而建,莊嚴、肅穆而古樸,是台灣境內規模較大的寺院之一。從山麓仰望,一片佛意洋溢,三面有密林圍繞,老樹成蔭,清涼幽靜,不但是禪修聖地,而且也是知名的風景區,並係登山健行的好所在。 佛寺四面全用大理石築成,寺正門兩側有巨型石雕,左側代表智慧威猛的大火獅,牠是佛祖釋迦牟尼大弟子文殊菩薩的座騎,張牙舞爪蟠踞在圓石上;右為理德大行洗石子青象,碩大雄壯,神情溫和,栩栩如生,是佛祖右協侍普賢菩薩的座騎,很多遊客與牠合照,牠們一剛一柔鎮守寺門前。從正門拾級而上有一城門似的建築,分為上下兩層,下層供奉大耳大肚、袒胸露乳、笑口常開的彌勒佛,頂上匾額題著「悅爾眾心」四字,令人開懷。上層擺設古色古香的大型香爐。沿著城門兩旁石階而上是廣大的正殿廣場,廣場前有釋迦牟尼出生時左手指天右手指地的青銅立像,往東西南北各走七步,步步生蓮,氣勢凜然。 廣場後是建築宏偉的前殿,供奉著3尊巨大的坐佛像,最大的有6公尺高。後殿是大雄寶殿,由右至左依序是文殊菩薩、釋迦牟尼佛與普賢菩薩的金身大佛像;左右門兩側是韋馱金剛和迦藍羅漢兩大護法。大雄寶殿左邊有歸靈塔,殿前有望月宮、前殿右邊山崖聳峭,崖下有許多初期石刻的神像、石龜、石鹿和石獅。 在垂直石壁的東側刻有巨大的「佛」字和羅漢像,筆字蒼勁有力,石像莊嚴穩重。山脊石壁半腰有一線天通天洞,深達60公尺,在地勢峻峭的天然崖壁間,窄縫蔚然成形,沿著縫內石階拾級而上就可抵達圓通寺後山。寺內有間收集佛教經典的圖書館。 這裡有條由相思林列成的自然步道,通往圓通寺的正後方,上面有2000多坪的天然林,蕨類植物數量豐富。寺院內多樟、榕樹,寺前方的百歲榕繁茂蒼勁,直徑達2.5公尺,是新北市列管的珍貴老樹之一。還有一株是位於通往牛埔方向的大葉雀榕,「V」字型的寬大枝幹,已有300歲年樹齡。

個人工具
名字空間

變換
動作
導覽
工具箱