柬埔寨

柬埔寨(Cambodia)古稱眞臘，又名高棉(Khmen)，或譯作吉蔑族，是東方文化燦爛的古國，文化和歷史方面在東南亞地區的 發展中曾有過重大貢獻。在它西北角的吳哥， 就是非常著名、但現在已經滅亡的克木耳王朝建國的地方。

柬埔寨究竟在什麼時候開始建國，史前資 料極爲有限，少量的記載也不甚詳細。據史學家考證，柬埔寨最早的居民是來自澳大利亞的土著，後來又被爪哇來的美拉尼西亞人及印度 尼西亞人所取代，成爲克木耳人。

公元前二千年，金邊湖和湄公河之間的地區發展了新石器文化，航海而來的印度人及印度文化和佛敎文化等，也慢慢開始影響中南半島各地。在公元 一世紀前，這裡已經有了冶金業，從古代扶南港口俄厄挖掘出土的文物中，可以看出那時的柬埔寨正處於金石並用的時代。

一段神話式的傳說

大約在公元一世紀的時候，這裡成立了 一 個受印度文化影響非常深的國家，叫做扶南。 相傳那時有一個名叫混塡的婆羅門敎徒來到扶南，他的博學與才能，深受當時統治者的器重 ，同時他又娶女子柳葉爲妻，影響所及扶南從此強盛，柬埔寨也從這個時候脫離史前時代。

公元三世紀時，柬埔寨人就知道保藏檔案，而且有了書籍。

根據扶南王子「柬埔」和柬埔寨酋長女兒 「娜寨」結婚的傳說，扶南人民就自稱爲「柬埔寨」，意爲「可愛而不幸的民族」。四世紀末，印度文化的影響擴及整個扶南朝野。經過一段時間，在扶南又出現第二次印度化，印度敎和大乘佛敎同時並存。據「梁書•扶南傳」 記載:另一個婆羅門敎徒橋陳如到扶南爲王， 進行多種改革，在他統治時，扶南臻於極盛。

六世紀時佛敎在扶南影響甚大，中國使臣於公元五三五到五四五年間訪問扶南，曾向留陀跋摩請求佛經，並請派高僧到中國弘法。

扶南後來是被眞臘所征服的。

根據柬埔寨古碑記載，第一個統治眞臘和扶南的國王是特蒂跋摩，他之所以能夠得到王位的原因，是非常戲劇性的。據說他本來是一 位誠實的農民，有一天，當他正在田裡耕作的時候，突然有一個當時統治當地的異國君王， 因爲在狩獵的時候追逐獵物而迷路，在深山窮谷中找不到東西吃，感到非常飢餓，就摘取田中的胡瓜充飢，特蒂跋摩因爲不知道對方的身分，氣他不吿而取，認定他是小偷，就用鋤頭將他打死。當君王的衛士趕到的時候，看，君王已經被他打死，就責備他說:「你爲什麼要打死國王？」特蒂跋摩不知道什麼叫做國王， 就回答說：「你家主人偷瓜罪有應得。」這個衛士非常聰明，認爲人死不能復生，就隨機應 變，改變態度對他說：「殺死國王的人就應該成爲國王。」但是特蒂跋摩卻懷著瓜重王輕的念頭說：「瓜都已經被人偷吃了，當國王有什 麼用？」衛士看他頭腦簡單，更覺得一定要加以誘惑。因此就再對他說：「胡瓜能夠値多少錢？國王是世界上最富貴的人，不但豐衣足食 、金銀財寶堆積如山，並且經常有美女伴隨左右。」

特蒂跋摩終於被說動了，就隨著衛士進宮 。衛士將情形秘稟王妃，王妃嘉許他的機智， 但是怕秘密外洩引起天下大亂，就托詞國王聖 體違和，禁止大臣入朝。經過七天的訓練後，才開始讓他臨朝聽政。從這個時候開始，特蒂 跋摩就安穩地統治著柬埔寨，並且使子孫世代相繼。現在柬埔寨的歷史學家，都認爲這個傳說是「信史」。在首都金邊的舊王宮裡，一直到現在還陳列著一把古老的鋤頭爲證。

歷經戰亂政局不安

王位傳到特蒂跋摩的弟弟摩哂陀羅，以及 摩哂陀羅之子伊奢那跋摩的時候，衰微的扶南 已被眞臘所完全統治，王都設在伊奢那先城， 這個地方在後來的吳哥時代一直是重要的學術 中心。

公元六世紀，溫和的小乘佛敎盛行於柬埔寨，同時吸收當時稱爲婆羅門敎的印度敎精華 ，蔚爲風尙。七世紀下半葉有「王中之雄獅」 的闍耶践摩一世死後，眞臘分裂爲一些小國， 北部稱陸眞臘，南部稱水眞臘；其中水眞臘雖處於東西交通貿易的要衝，理應發展迅連，但由於六至七世紀室利佛逝世而大爲削弱。八世紀下半葉柬埔寨藝術臻於全盛時期，闇耶跋摩二世(cayavarman II )統一 了柬捕寨，創立一種新國敎，國王被奉若神明。水眞臘在八世紀末即臣服於爪哇的夏伊冷德拉( sailelldra)王朝。九世紀初，克木耳人在闍耶跋摩二世時代使柬埔寨又恢復獨立，並在吳哥一帶建都，建立了佛敎文明，柬埔寨歷史上 最輝煌的時代自此展開。這時期國王的地位更爲神格化，在伊奢那跋摩一世的統治期間尤其徹底：「王就是神」的觀念在寺廟建築、雕像 、宗敎和藝術等方面表露無遺，並在吳哥修建 巨大的寺廟群，建立了吳哥王朝，十世紀時六 易其主◦國王雖然是絕對的統治者，但權力常 受官僚集團牽制；營建山廟雖然是國王的特權 ，但一些顯貴也各自修建自己的聖祠。在最強 而有力的蘇耶跋摩一世統治時期，柬埔寨的勢力擴張到今日泰國的南部，北面到達鑒巴拉邦的湄公河地區。

著名的吳哥城和吳哥窟是在公元八六〇年到九○〇年間，各統治者動用大量國家財富， 在森林區中建築起來的宏偉浩大的城宇宮殿。 十一世紀前半，蘇耶跋摩一世平定了國內的混 亂狀況就任王位，他繼續推行父王的擴張政策 ，對鄰近各民族，特別是占婆族展開侵略行動 。這時期朝廷聲威遠播，中南半島中央的土地 成爲柬埔寨的直轄地，南緬甸也納入柬埔寨的版圖成爲屬國。

蘇耶跋摩二世(suryavarman II )是柬埔寨歷史上最偉大的人物之一，他野心勃勃，於一一四五年吞併占婆，進攻越南，下緬甸也成爲柬埔寨的屬國，並營建吳哥窟大型廟宇。 在文化建設上，他的努力亦堪與他在軍事上和政治上的成就相娘美。蘇耶跋摩二世死後，占婆人於一一七七年奪取吳哥城。

第一位佛敎國王闍耶跋摩七世就位後，於 一一八一年征服了占婆人，收復吳哥城，並把曾被占婆軍攻陷過的吳哥宫殿，經過三次修建 ，倍加壯麗，成爲象徵王都的雄偉建築，叫做吳哥通王城，他的功績可以和蘇耶跋摩二世先後爭輝。他建立一個新的首都吳哥城，並挖掘 渠道、設置新式稻田給水系統和密布的街道網 ，城市也開始繁榮。後來他爲了擴充吳哥而加重稅賦，於二一〇〇年在農民暴動下，結束了 這個燦爛的王朝。

十三目十四世紀期間，國王由少數大貴族輔佐，擁有無限的權能，貴族們則獲得私有農奴的特權。在這樣的結構下，王國的社會制度呈現出諸多弊端，處於日趨沒落階段，在加巴爾曼七世死後，國運快速衰微下去。至於後來這個克木耳帝國怎樣滅亡，一直到現在還缺乏 史料的記載，今日世界上很多考古學家們，還 在致力於揭開這一個神秘的歷史文化之謎。

柬埔寨從十四世紀中葉一直持續到十六世紀末葉，不斷受到泰國和越南的入侵。十五世紀時，安強王在羅貝克營建新都，波尼雅特王在位時期，於一四三一年受到泰國人攻擊，不 得不將首都從吳哥遷往金邊，泰國人掠走柬埔寨的寶藏，越南也進攻東部各省，吳哥就成了 廢墟。後來緬甸進攻泰國，柬埔寨乘機起兵夾擊，以報前仇，這就是過去柬埔寨和泰國歷史 上結怨的原因。十五世紀後，吳哥窟下陷，足足在森林泥土下埋葬了五百年之久，一直到近世紀才被掘出。

十六世紀後期，國內王族之間不和與權力鬥爭，使宮廷混亂不安，泰國人又乘機進犯， 於是柬埔寨求助於駐紮當地的葡萄牙人和西班 牙軍人，卻未受到西歐人的全力支持，這就是 史稱的「西班牙揷曲」。在這段期間個人及宗 敎的鬥爭和陰謀，使得外來的侵略有機可乘， 柬埔寨眞可謂腹背受敵。一五九四年泰國佔領柬埔寨首都羅貝克，大肆掠奪，在它控制下的柬埔寨國王形同傀儡◦

越南南部的歷代統治者阮氏勢力奪走了湄公河三角洲一帶的柬塘寨領地，又在一六五八年至一六六〇年的侵略戰爭 中，迫使柬埔寨王國臣服。

一七八○年，泰國 也佔領了柬堉寨西部地區。

柬埔寨在受到泰國和越南兩國的侵犯下， 領土被鯨呑蠶食，法國人也自一八五八年起開始覬覦柬埔寨，並侵略越南的南部。

當時的國王諾羅敦(Norodom)爲了維持貴族的統治地位，不得不於一八五三年接受法國的援助，以對抗泰、越兩國，使柬埔寨淪爲法國的附屬國，稱爲高棉帝國(Khmer Empire)，而在 一八六三年更正式成爲法國的殖民地，又將柬埔寨西部各省讓給泰國，因而激起柬埔寨人民在一八八五年一月發動起義反抗達兩年之久。 一八八七年，法國將柬埔寨與交趾支那、安南和東京等納入印度支那聯邦(unionIndochina)內。一九〇七年，泰國將東埔寨西部各省交給法國。

第二次世界大戰中，日軍進攻中南半島， 法軍處處失利，泰國在日本的壓力下，又向法國維琪政府索回柬埔寨西部各省。一九四一年 ，年僅十八歲的諾羅敦•施亞努(prince Norodom Sihanouk)被法國人立爲柬埔寨國王。一九四五年三月，柬埔寨在日本協助下乘機片面宣布獨立。第二次世界大戰結束後， 英、法部隊於同年十月進入柬埔寨，法國恢復了對柬埔寨的控制。一九四六年，柬埔寨成爲 法國聯盟的一員。一九四七年山玉成領導的「獨立柬埔寨」，旣反對國王，又反對法國人。 同年柬埔寨公布憲法，選擇第一屆國會議員， 成爲君主立憲的國家。一九五三年十一月九日法國承認柬埔寨獨立，成爲中立國家，定國名爲束埔寨王國(Kingdom of Cambodia)。

一九五四年施亞努讓位給他的父親素薩文旺，另行組織人民社會同盟黨(saskum Kcaster Niyum)，並自任總教，在國民議會的選舉中，以他的社會主義佛教政綱得全部席位。一九五五年十二月十四日，東埔寨加 入聯合國爲會員國。一九六○年四月，素薩文旺國王逝世，又由施亞努執政，雖然截續推持王制，但並不接受國王的稱號，而稱自己爲國家主席。當時南、北越及寮國再度發生內戰，招致美國的介入。施亞努始終堅持中立的立借，巧妙地周旋在東西兩大陣營之間，一方面與美國保持友好關係，一方面又承認中國共產黨 在亞洲的優越立場，開展他靈活的「兩面外交一九六五年五月，美國允許盟邦泰國部隊 沿著「胡志明小徑」追擊逃到柬埔寨境內的北 越軍，使得柬埔寨邊境遭受砲火的波及，施亞 努因而與美國斷交，轉而向當時援助越共的中 共示好。一九六六年起，柬埔寨政治局勢非常