庫姆

庫姆(Qom)又稱 為Qum或柯梅(Kom-he)，是庫姆省的省會，也是全國的伊斯蘭教中心，同時是伊朗什葉派穆斯林的宗教勝地。屬伊朗中北部城市。經緯度為東經50度54分、北緯34度39分，位於德黑蘭以南147公里處，也就是庫姆河和阿納爾河的匯流處，並且地跨庫姆河兩岸。東鄰卡維爾荒漠，西依崇山峻嶺，植物茂盛，林木蔥籠，並有河流，是荒漠和山地間的一片小綠洲。北面有納馬克鹽湖，附近有豐富的石油層，湍急的庫姆河，由西南流來再繞城而去，最後向東流入納馬克鹽湖。 這座城市規模雖然不大，卻是早已聞名遐邇，早在伊斯蘭教興起之前，這裡就已成為古代駱駝商隊的重要驛站。公元720年前後，一支伊斯蘭教什葉派穆斯林，為了逃避伍麥葉王朝的迫害，而遷居到這裡來，並在此地建立了七個村莊，其中最大的一個就叫做「庫姆」。有人認為「Qom」一詞源於波斯語「Qume」，是「國家帳篷」的意思，因為這裡是一片土肥水美的牧場，在此定居的古波斯牧民，建有固定帳篷。也有人認為「Qom」一詞源於阿拉伯語，意思是「兩條河流的匯合處」。 庫姆在8世紀成為伊斯蘭教什葉派中心之一。公元816年，什葉派第8代伊瑪目阿里‧禮薩為他妹妹法蒂瑪在這裡建造陵墓，因為法蒂瑪是什葉派第一代伊瑪目阿里的妻子，從而使這裡成為1000多年來穆斯林朝拜的聖地。後來，法蒂瑪的陵墓擴建為一個規模宏大的新清真寺。 1220年，這裡被蒙古人征服，遭到了兵禍的破壞。14世紀末葉，更遭到帖木兒的包圍和攻擊。一直到15世紀才得到恢復。16世紀初薩非王朝建立，宣布什葉派中的十二伊瑪目派為正式國教，並且將法蒂瑪在庫姆的陵墓列為什葉派最大的聖地，同時在這個城市大興土木、修繕和擴建清真寺。 法蒂瑪(Fātima)是伊斯蘭教先知穆罕默德聖人的愛女，在歷史上她一直受到穆斯林們的愛戴。公元615年6月20誕生於麥加，當時正是穆罕默德宣揚伊斯蘭教初期，也是他最艱苦的歲月，麥加地方的多神教徒，尤其是各部落首領，為了維護自己的利益和地位，竭盡全力阻止他的宣傳，用最殘酷的手段迫害他和穆斯林。但是無疑的，法蒂瑪的誕生給穆罕默德帶來了無限的慰藉，每當他不辭辛苦地宣傳伊斯蘭教，遭受異教徒的否定、譏諷和折磨時，只要回到家中，看到愛女法蒂瑪，把她抱在懷裡，心靈就會得到安慰。長大後她嫁給什葉派第一代依瑪目阿里。 18世紀初阿富汗人入侵，庫姆又遭兵禍。18世紀卡札爾王朝建立後，法拉赫‧阿里國王重修聖城，庫姆再度繁榮。20世紀20年代中期巴勒維王朝建立，什葉派教士受到打擊，尤其是禮薩‧沙國王統治時期，庫姆一度蕭條冷落。巴勒維王朝被推翻後，庫姆又重新活躍了起來。 現在這座城市也發展成為興旺的工業中心和石油產品銷售中心，恩澤利港至德黑蘭(Bander-e Anzali-Tehran)的天然氣管道，以及德黑蘭至阿巴丹港的石油輸送管道，都是由庫姆經過。在德黑蘭和庫姆之間，還有一座大型的煉油廠。 這裡的紡織業歷史非常出名，近來隨著紡織業投資的增加，以及石油化工、水泥、製磚等工業林立，大大地促進了當地經濟的發展，同時這裡生產的粉筆和石灰石地磚也非常有名，還有傳統的地毯編織、製陶和製甜等手工業。 在農業方面，庫姆河上流建有數座水壩，從而使納馬克鹽湖周圍的沼澤地帶，也就是庫姆的郊區成為農業區，出產小麥、大麥、油籽、蔬菜、水果和棉花；水果中最出名的是大石榴，因此庫姆已成為國內重要的農產品集散地之一。且城內多泉井，井水清澈甘甜。 庫姆現在有110多萬人口，居民們素以對真主阿拉虔誠而聞名，很少接受西方文化的影響。他們的衣著保持著傳統的穆斯林式服裝，男人裹著頭巾，或戴無檐帽，身著長衫；婦女上街必須穿黑色長衫，整個頭部和手足都必須藏在長衫裡，顯示出聖城古色古香的伊斯蘭情調。 這裡是國內重要的鐵、公路 交匯站，由德黑蘭鋪過來的鐵路，到此又分出兩條主幹線，東南線經卡尚、亞茲德、巴夫格(Bafg)、扎蘭德(Zarand)、巴克爾曼、巴姆至終點站的舒爾加茲。西南線經阿拉克、多魯德(Dow Rud)、洛雷斯坦(Lorestan)、安迪梅什克(Andimeskh)後，直達重要港市阿巴丹，這條鐵路幹線是伊朗最重要的交通命脈。在公路方面往南可通伊斯法罕、設拉子和克爾曼等許多大城市。 庫姆的阿納爾河上，有兩座古老的橋樑，將城市一分為二。東區是商業區、行政區和住宅區；西區則是貧民區，墓地墳場，以及通往德黑蘭和阿富汗的道路。市區沒有高樓大廈，幾乎完全是平屋和兩層式的樓屋。 城內有兩家大飯店，也有許多接待國內朝聖者的小旅館，還有3家電影院。市區內有一個集市，陳列有許多專賣用陶罐裝的、或是用袋子裝的乾果攤位，有大石榴、洋蔥串和當地出產的「蘇漢」糖出售。攤位的主人多數穿著有腰帶的老式長袍，纏著頭巾，與熙熙攘攘的朝聖者及其他顧客，作著公平的買賣交易，當然也是漫天開價、就地還錢一番，然後生意成交，皆大歡喜。 這個城市還有一種特色，就是街上充斥著身穿灰布道袍，頭纏著黑布做的「毛拉」教士，他們有權有勢，還有許多財富和大量的土地和房屋，並且靠著接受信徒的供奉，過著奢侈的生活，同時也可以娶妻生子。 庫姆還是伊朗什葉派穆斯林閉門研究可蘭經的聖地，也是神學教育和研究中心。這裡有全國最大、歷史最悠久的神學院和神學研究院，專門教授伊斯蘭法律、哲學、教義學和邏輯學等，經常有數千名學員和教士在這裡學習和研究什葉派神學。還有一些高級神學家，長期住在這裡，從事伊斯蘭教研究，著書立說，出版刊物。已故伊朗最高領袖霍梅尼、當今共和國總統和政壇要人，以及中、高級神職人士，都曾在庫姆神學院學習或任教過。現在庫姆神學院約有學生兩萬人，他們來自全國各地，還有不少是來自國外。庫姆著名的神學院還有建於600多年前的菲伊齊耶，主要接納來自世界各地外國留學生的霍賈地神學院；另外還有道魯‧夏法神學院和米耶神學院等。 當地有許多參觀景點，其中最有名的歷史遺蹟是法蒂瑪聖陵，金色圓頂在陽光下熠熠發光，金碧輝煌，高聳入雲，蔚為壯觀。聖墓本身是設在一間幽暗的室內，屋內每個角落都飾有純金的球，屋頂上有金光蘭的織錦，聖陵前面的一泓水池，也被穆斯林視為神聖的地方。聖墓的各鄰室，是波斯舊王朝歷代10位國王，以及400位伊斯蘭教先知的陵墓，他們的墓室內也掛滿各式珍貴的吊燈，陵墓前的架子上，插滿了奉獻的蠟燭，墓前圍有一圈3公尺高的柵欄。每天大約有600～1000名的什葉派穆斯林，他們來自全國各地及各鄰國，在這裡進行傳統的朝覲和洗禮活動。 除了法蒂瑪聖陵外，這裡還有18世紀以前所建的一處花園，裡面列滿了扁平的石製墓碑。環繞著花園的一些瓦屋，也成了私人的地下墓地。在庫姆郊區，還有50多處墓地，並且全部客滿，因此使庫姆無形中成為伊朗的國家殯儀館，凡是有錢有勢的伊朗人，死後都以能葬在庫姆為榮，因此使今日的庫姆，成為靠死人錢過日子的地方，所以市區在氣氛上，都籠罩著洗不盡的悲傷與哀悼。在庫姆的街頭上，舉目可見身披黑色喪服的婦女，她們慢步通過馬路，蹣跚地走向墓地。 庫姆市內星羅棋布著150多座規模不同、風格各異的清真寺，每座清真寺的圓形屋頂、肅穆莊嚴的拱門、聳入雲端的宣禮塔和尖形塔頂，都使得這座聖城充滿著濃厚的伊斯蘭色彩。規模最大和最著名的新清真寺(Masjid New)，又稱為法蒂瑪清真寺，是在法蒂瑪聖陵基礎上擴建起來的大清真寺，經費是由全球什葉派穆斯林所捐獻的，寺內鋪滿了名貴的波斯地毯，寺宇巍峨壯麗，金色的圓頂，在陽光下熠熠閃光。圓頂的高度很高，但是內部空洞洞地，因為伊斯蘭教不拜偶像，所以既無神像，也沒有圖形掛像，更無供奉的香燭或祭祀之類的器皿，屋頂和四壁都很素淨，地下是光潔的大理石，明亮如鏡，一塵不染，顯得壯麗肅穆。入內的信徒都要赤足，參觀的觀光客也要脫鞋或穿上鞋套，因此寺內永遠都是清潔的。穆斯林在寺裡跪地禱告時，都要面朝麥加方向，行虔誠以額觸地的叩首禮，儀式簡單明瞭，沒有繁文縟節。 此外，庫姆有名的清真寺，還有興建於12世紀中期的莫扎赫爾清真寺，14世紀20年代建造的賈阿德爾清真寺和卡齊姆清真寺，還有15世紀60年代興建的阿里清真寺等，至今仍然屹立。這些氣勢雄偉、巍峨壯觀的古代建築，是伊斯蘭文化的珍品，與建築藝術的精華，也是伊朗古代能工巧匠們的智慧結晶。