約旦

約旦（Jordan）的國名起源於約旦河（Jordan River），它位於古文明發祥地「肥膄新月」的西陲，有悠久的歷史，自古以來便是中東兵家必爭的戰略要地，卡約人、埃及人、巴比倫人、波斯人、希腊人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍將土和奧斯曼帝國的土耳其人等，都曾經在約旦留有歷史性的足跡。

原鄉羅馬帝國屬地

在遠古的青銅器時代，就有游牧民族進入約旦，但由於這個地區多沙磧，並且是不毛之地，所以在古代的歷史上，約旦從來沒有形成這一個完整的國家。公元一○六年，約旦成為羅馬帝國的一部分，屬羅馬帝國阿拉伯省管轄。

公元六三三年至公元六三六年間，被阿拉伯人所征服。十一世紀至十二世紀的時候，又成為耶路撒冷拉丁王國的一部分。第一次世界大戰之前，約旦是敘利亞的一部分，受土耳其人的統治。一九一六年十月麥加的漢志國國王阿里，候賽因自立為「阿拉伯國家國王」並發起大阿拉伯運動，籍以反抗土耳其人的統治，同時派遺他的兒子費薩爾率兵攻占伊拉克和敘利亞，又派次子阿卜杜拉（Abdullah）率軍占領了約旦。當時英國為了同德國爭奇對中東的控制權，便不斷資助阿拉伯人的反抗斗爭，並簽應他的提出的任何政治要求。但戰後英國不僅沒有履行這一諾言，反而將包括約旦在內的敘利亞、巴勒斯坦和伊拉克等阿拉伯地區收為英國的委托統治地，為此，阿里．候賽因就拒絕在凡爾賽和約上簽字。

一九二○年三月八日，敘利亞大馬士革的「伊拉克國會」立阿卜杜拉為伊拉克憲政體的國王，不久他將王位讓給他的兄弟費薩爾一世（Faysali）。同年七月法國入侵敘利亞，費薩爾一世被迫逃亡於英國。阿卜杜拉起兵約旦，並且要用武力奪回敘利亞，但被英國阻止。後來阿卜杜拉曾經一再要求英國結束對約旦的委任統治，英國則要求約旦以准許猶太人復國為交換條件。當時英國人為了防止阿拉伯游牧民的入侵，以確保伊拉克與因勒斯坦間的交通，通信不至於中斷，以及保護通往海法（Haifa）的輸油管安全，便進一步於一九二一年決定在約旦河以東地區成立外約旦酋長國，作為一個緩沖地區。

第二次世界大戰期間，英國和約旦合作無間，接受英軍訓練的阿拉伯軍團，曾參加一九四一年英國對敘利亞和伊拉克的占領，閔平親納粹的活動。一九四六年三月二十二日，英國為了酬勞約旦在第二次世界大戰中所表現的忠誠，放棄了對約旦協管。英約兩國還簽訂了長達二十年的同盟條約，英國開始對約旦進行大量的軍事和經濟援助。並於同年五月二十五日，正式給予約旦完全獨立。阿卜杜拉在安曼正式加冕，將外約旦酋長國更名為約旦哈希姆王國（The Hashemite Kingdom of Jordan），阿卜杜拉成為約旦獨立後的第一代因國王，並且是准備接受一九四七年聯合國關於把巴勒斯坦分成猶太國和阿拉伯國決定的唯一阿拉伯統治者。

一九四八年，約旦兼並了朱迪安和索馬里等地。同年五月十八日，英國宣布廢止對巴勒斯坦的委任統治，使以色列獨立。阿拉伯民族就群起反對，約旦也站在阿拉候國家的立場上，參加埃、伊、敘的對以色列戰爭，當阿拉伯各國聯軍被以色列擊敗的時候，另有阿卜杜拉率領的約旦阿拉伯軍團，不僅力挫以色列的攻勢，而且還占領了約互河西岸二千一百平方英里的土地，攻克了舊耶路撒冷城、希布伯倫和伯利恆等城市，因此聲名大噪。一九四九年以色列加阿拉伯國家在聯合國的調停下，雙方簽定了停戰協定，約旦河西岸這塊富饒的土地被並入約旦王國，面積達六千六百平方公里，他的範圍包括撒馬利亞（Samaria）全境和耶路撒冷舊市區伊德美亞的一部分。

由於阿卜杜拉在對以色列的問題上來取較為溫和的態度和措施，所以深為激進的巴勒斯坦民族主義者所不滿。一九五一年七月，當阿卜杜拉在耶路撒冷的艾阿沙清真寺中祈禱時，被激性分子所暗殺。由他的第二個兒子小奈夫親王暫時攝政。同年九月，由長子塔拉勒（Talal）繼位。一年後，塔拉勒因患精神失常症，赴歐洲治療，國事暫時交由皇家委員會治理。

一九五二年八月十一日，約旦因會議為塔拉勒的病治瘉無望，就廢去他的王位，改立年僅十七歲的太子候賽因（Hussein）為國王，他的弟弟哈桑為王位繼承人。但由於候賽因還未成年，所以約旦暫時由攝政團秉政；患病的塔拉勒後來在一九七四年逝世子土耳其的一家精神病院裡。一九五三年，候賽因年滿於十八歲，使從歐洲返回園內，於同年五月二日正式繼承王位，開始親自治理國家政事。

候賽因在執政的最初幾年裡，勵精圖治，充分表現出少年老成如超人的毅力；為了站穩腳根，便大規模擴充軍隊，使王室的勢力壓倒了議會的權威；兵員的征召和軍官的晉級，都以效忠國王為主要標準，當時埃及總統納賽爾就經常攻擊他的保守社會政策和與西方結盟的政策，國內反對他的浪潮也日益增長，由於政局不穩，他未能參加一九五五年的巴格達條約。一九五六年，他又不得不解除約旦陸軍參謀長和阿拉伯運團總司令英人格拉布將軍的職務，並且於同年十一月宣布廢除英約西盟條約。又迫於國內外的進一步壓力，候賽因批淮於同年十月舉行自由選舉。結果，國家社會黨在議會選舉中獲得十一席，成為議會中最大的政黨。於是，候賽因只子讓該黨領導人蘇萊曼．納布西來擔任聯合政府的總理。而約布西的政治主張和候賽因恰恰相反，但卻代表了當時國內的民心所向，即對內開放民主，實行社會改革和發展國民經濟；對外主張加強同阿拉伯國家的團結，奉行獨立、和平和中立的政策。所以一九五七年三月十三日納布西廢除了約英財政條約，同年一月十九日同埃及、敘利亞和沙特阿拉伯答訂了阿拉伯團結協議。一九五七年四月十日，候賽因解散了納布西內閣，同時爭取更多英、美兩國的軍經援助，並宣布實行軍事管制，同年約旦政府下令，國內所有政黨停止活動。

為了對抗當時埃及和敘利亞所成立阿拉伯聯合共和國的威脅，約旦和伊拉克也在一九五八年五月十四日組成阿拉伯聯邦。後來阿拉伯共和國積極進行對阿拉伯聯邦的滲透，候賽因國王便迅速地加以還擊。同年七月上旬，在安曼破獲一起暗殺陰謀，逮捕了六十名埃及的陸軍軍官，使政局穩定下來。在以後的許多歲月中，候賽因國王又陸續遭遇到二十多次的暗殺陰謀，但是都被他機智地躲了過去。

同年八月十四日，伊拉克發生政變，國王被暴徒圍困遭難，約旦境內也風聲鶴唳、情勢危急，候賽因國王斷要求英軍協助。同月十七日，英軍應候賽因國王的要求，源源降落在安曼機場，使約旦政局沒有受到伊拉克政變的影響。候賽因國王乘機宣布自己是阿拉伯聯邦的合法元首，大有揮軍入伊平亂之意。後來因伊拉克革命軍很快就穩定了全局，並得到國際社會的相繼承認，候賽因國王才不得不宣布廢止聯邦憲法，恢復原來約旦王國的政體。一九六○年候賽因國王在聯合國大會上發步，公開抨擊蘇聯和阿拉伯聯合共和國，反對蘇聯所推行的國際霸權主義和擴張主義的政策。這一舉贏得了西方世界好感，同年美國人對約旦的援助就高達一千八百萬英磅，英國人的援助大約是三百萬英磅。一九六二年二月，候賽因國王主動寫信給埃及總統納賽爾，希望改善兩國之間的緊張關係。同年八月，候賽因國王又和沙特阿拉伯國王組成了「聯合軍事指揮部」，並決定兩國在經濟和政治方面違行密切配合。一九六四年一月，候賽因國王應埃及總統納賽爾的邀請，赴開羅出席阿拉伯國家最高級會議，使約旦和阿拉伯各國的關係得到明顯的改善，並同意在約旦領土上成立「巴解組織」。但到了一九六五年九月，約旦政府和巴解組織的關係變得十分緊張，因為巴解組織試圖向約旦領土的巴勒斯坦人收稅。另外，巴解組織的法塔赫游擊隊也經常從約旦入以色列，進行武裝襲擊，使以約兩國外於役戰狀態。為了穩定局勢，同年十二月，約旦政府逮捕了大量國內反對派人士；並和沙特阿拉伯結盟。一九六六年，約旦關閉了巴解組織設在約旦的所有辦事處。同年，約旦接受了英美兩國的軍事援助，用英國的百夫長式坦克和美國的佩頓式坦克裝備了兩個坦克旅，從而使約旦軍隊戰鬥力大增。

一九六七年六月約旦卷入第三次中東戰爭，這次戰役不僅使約旦軍隊差點全軍覆沒，而且連約互境內最富饒、人口最稠密的約旦河西岸地區，也被以色列軍隊占領。由於國內最重要領土的喪失，再加上約旦河西岸十五萬巴勒斯坦難民的湧入，使得本來就不太景氣的約旦經濟，困難倍增。面對這種形勢，約旦政府不得不采取較為溫和、穩健的外交策略、例如在一九七三年十月第四次中東戰爭爆發時，為了不得罪阿拉伯世界，約旦也出兵和以色列交戰，但對這次戰爭並不熱衷，出兵的規模要比敘利亞和埃及軍隊少。

巴勒斯坦問題也一直是約旦政府頭痛的問題。第三項中東戰爭後，約旦河西岸被以色列占領，大量巴勒斯坦難民以約旦河西岸湧入東岸，其中也有巴解組織的巴勒斯坦游擊隊，這支武裝也是造成約旦政局不穩的一個因素。一九七○年九月，當巴解游擊隊劫持了三架飛往以色列的英國客機後，約旦軍隊就以游擊隊企圖推翻王室為理由，對巴解游擊隊展開全面進攻，並將他們趕出約旦境內。一九七○年十月，阿拉伯聯盟不顧約旦國王候賽因的反對，在摩洛哥拉巴特召開的會議上，承認巴解組織為全體巴勒斯坦人民的唯一合法代表，這項決議使得約旦喪失了約旦河西岸的統治權。一九八二年九月候賽因國王接受美國總統里根的建議，於同年十月和巴解組織領袖阿拉法特會談，但雙方關係於一九八三年再度破裂。一九八五年十一月，候賽因國王和阿拉法特在和平共處與領土問題的解決、巴勒斯坦人民的民族自決權利、約旦和巴勒斯坦代表團的和平交涉等問題上，達成了協議。

由於歷史的原因，約旦和伊拉克的關係較為密切，兩伊戰爭期間，約旦因支原伊拉克導致了同敘亞關係的惡化。在一九九○年八月二日因伊拉克侵占科威特所爆發的海灣戰爭期間，約旦雖然口頭上支持伊拉克，但由於的經濟長期以來要依靠西方國家的援助，故不願冒冒失失地直接卷入海灣戰爭。戰後，英美兩國雖然對約旦在海灣戰爭中所表現的態度不滿，但並未由此中斷對約旦的經濟援助。正是由於約旦政府推行這種既不得罪阿拉伯世界，也不疏遠西方國家的政策，才使得近年來的約旦呈現出小康的局面，使人民能夠在相當穩定的社會環境中生活。

世襲君主立憲國家

根據一九九一年六月九日約旦約訂的憲法規定，約旦是一個自由民主的君主立憲國家。憲法規定人民的基本權利有人身自由、居住自由、信仰自由和言論自由等，同時有財產不得征用、財產不得沒收、房屋不得侵入，以及工作、集會、申訴、秘密通信和選舉等權利，至於議務方面，主要的只有受國民教育和納稅兩種。

這個國家採黑、白、綠，右邊有小白星紅三角旗幟為國旗，定每年的五月二十五日為國慶日。表面上看約旦屬君主立憲國家，但實際上王室擁有很大的權力。約旦憲法制定王位世襲，由掌握統治權的哈希姆家族中直系男子繼承王位，國王年幼時，設置攝政王輔佐國王，國王若發生意外，由王儲代理國王職務。憲法還規定，國王是國家的元首，同時是政府的最高行政首長和三軍的統帥與國會分掌立法權。國王對國會擁有核可權、召集會議權、提名總理及參議員權、締結國際條約權，國王還可以解散國會，同時不一定要在一年內舉行新的選舉，但是國王必須在每年十一月一日召開國會會議。事實上，自候賽因國王執政以來，國會的權限和議會政黨的權力已經被限制到最小的範圍內，特別是一九五七年約旦實行軍事管制以來，一直禁止組織新的政黨。一九九一年六月九日，約旦才正式解除黨禁，實施多元化政治，使憲意符合民主精神，人民也獲得較多的自由權，但仍重申對國王的效忠，使得現在的約旦，或為自由民主和家長制度混合體的王國。

約旦國會由參眾兩院組成，參議院有二十名參議員，全部由國王任命，參議員資格必須和國王沒有親戚關係，同時必需年滿四十歲，曾任或現任總理、部長、駐外大使、眾議院院長、最高法庭庭長、最高法院法官或退休將軍等。參議員任期四年，可以連派連任。參議院院長任期兩年，由國王任命。

眾議院一共有八十個席位，所以眾議員全部經由普選產生，任期四年，可以連選連任，議員年齡限制是年滿三十歲以上，他們在國會中所任的言論和所有的表決，對外不負法律上的責任。眾議院院長每年由眾議員秘密投票選舉出。眾議院是主要職權是批准法律、審核國家預算、同意內閣名單。雖然眾議院是人民主權實現的代表，但實際上卻時時受到王權的壓制，因此引起民眾的強烈不滿，再加上近年來約旦不斷發生經濟危機，許多原先政府有補貼的民生必需品被取消或減少補貼，引起物價上漲，便發生了幾次民眾暴動，候賽因國王為了安撫百姓，除允諾控制通貨膨脹和開放言論自由外，于一九八九年十一月八日，舉行了自一九六七年以來的首次眾議院議員的自由選舉，候選人達六百四十九人之多。選舉結果，伊斯蘭原教義派獲得三十四個席位，其中「伊斯蘭教兄弟會」獲得二十二個席位。「伊斯蘭教兄弟會」主張約旦實嚴格的伊斯蘭教法律制度，並視巴勒斯坦為聖地，所以必須以猶太民族主義的掠奪者手中釋放出來，該組織提出的政綱還包括婦女返回廚房，以解決失業問題，並動用宗教稅收，解決外債問題，這些主張均與候賽因的主張相反，原教義派候選人的獲勝，顯然大挫候賽因國王的銳氣。盡管如此，候賽因國王仍然隨時解散國會，他也仍然是約旦權力的核心。

約旦的司法權屬於法院，法官地位超然，司法權獨立，不受行政權干涉。由於受伊斯蘭教的影響，約旦的法院分為公民法院、宗教法院和特種法院三種。公民法院就是普通法院，又分為三個不同的等級，行使民事刑事訴訟管理權，受理民眾及各類案件的爭議，法官全部由國王任命。宗教法院又分為夏利亞法院和宗教團體法院兩種，夏利亞法院專門受理有關伊斯蘭教團體及個人事務的訴訟事宜；宗教團體法院管轄除伊斯蘭教團體以外的宗教團體訴訟權。特種法院沒有特種高等法庭，受理眾議院以三分之二多數議決彈劾部長的犯罪事件。

部長會議向眾議院負責，由總理和政府內閣成員組成。眾議院能以三分之二多數不信任票免去總理的職務，國王也有解除總理職務的權力。此外，約旦憲法嚴禁部長會議的各成員和工商界產生任何關係，內閣設有內政，外交、國防、財政、交通、教育、勞工、衛生社會、農業建設、公用和司法等十一個部。

在行政區域分上，全國共分成安曼、伊爾比德（Irbid）、杰寧（Tenin）、耶路撒冷、卡拉克（Karak）、哈利勒（Knalil）、馬安（Ma’an）、納布盧斯（Nablus）、薩勒特（Salt）和扎爾卡（Zarqa）等十個省。

傳奇式國王侯賽因

在安曼的一座山上，屹立著石頭砌成的拉加丹王宮。一九五三年五月二日就位的約旦國王候賽因就是在這裡誕生。

候賽因國王青少年時，曾受過好幾個不同國家的教育，由於接觸過多種不同的觀念，因而使他練成卓越的領導能力和超人的膽識。他在五歲時候就進入英國人創辦的幼兒園接受陶治，後來轉到安曼伊斯蘭經學校讀書。一九四九年，他到埃及亞歷山大的維多利亞學院，接著中學教育，這是一所極為英國化的公學。一九五一年七月，他的祖父阿卜杜拉國王被刺，使他無法回到亞歷山大繼續上學，因為對哈希姆家族來說，亞歷山大是個不安全的地方。因而，候賽因轉學到英國倫敦著的哈羅公學，以便念完最後一年的中學課程。一九五二年八月，塔拉勒國王因病退位，候賽因成為約旦第三代君主，但因他歲齡不滿十八歲，所以仍留在英國繼續求學，國家大事暫由攝政會代為治理。在他成年的幾個月前，他先後進英國桑赫斯特皇家軍事學院和克倫威爾皇家空軍學院學習飛行。

一九五三年五月二日，年滿十八歲的候賽因回國加冕，正式成為約旦國王，執政至今已有三十多年，這在風雲變色、政變迭起的中東地區是軍見的。國際與論界認為，候賽因國王處世小心謹慎，行事不靠空洞口號而講求實效，在他登位之前，曾經對當時的政府機構進行好幾次的「突擊視察」。回宮之後，他坦白地說：「我只看到咖啡、報紙、堆積如山的公文和灰塵，沒有看到一個工作努力的公務員，我不能允許再有這種情形繼續存在」。因此在他就位後，立即下令成立「整頓委員會」，負責整頓政風。另外，他還善於通過政治手腕來平衡國內的各種勢力，例如：為籠絡各部落的酋長，一九五五年二月，他把屬於王室的二千英畝土地，分贈給曾為王宮效力的各部落酋長。為了解民情，他還到各地視察、出入於農村、學校和軍營，同老百姓親切擁抱，再加上他具有阿拉伯君主傳統的威嚴儀表，處事果斷，故深得一般百姓的擁護。在國際關係方面，他運用圓滑的手腕在各種勢力間保持平衡，展開兩面都討好的多邊外交政策。

候賽因國王是一位富有傳奇色彩的人物，三十多年中他幾經風險，屢遭暗算，但一次又一次化險為夷。一九五一年七月，十五歲的候賽因隨祖父阿卜杜拉國王到耶路撒冷阿克薩清真寺做祈禱，剛進大門就遭歹徒襲擊，祖父當場死亡，候賽因扑向轉身逃跑的凶手，凶手無路可逃時，突然轉過身來，面對面地向候賽因的胸部開槍，幸好子彈打在他胸前的勛章上，又彈掉了，因而幸免遇害。一九五四年，他和舅父謝里夫．納賽爾在駕車返回安曼的途中，遭一般武裝分子的襲擊，舅父遇害，他的汽車給子彈打了許多窟窿眼，但候賽因卻安然無恙。一九五八年，候賽因親自賀機同王叔赴歐洲遊覽，在途中突遭兩架不明國籍的反機輪番進攻，候賽因加大油門甩掉那兩架飛機後，不料一座高山出現在眼前，就在飛機向山上撞去的剎那，他猛一拉操縱桿，飛機陡然抬頭上升，免避了一場機毀人之的險劇。一九六○年夏來，他又兩次險遭暗算，一次是他發現皇宮的庭園裡死了十多只貓，頓覺離奇，後來查明是一個名叫艾哈德納納的廚師，被人收買，因不能確定究竟需要用多少毒劑才能毒死國王，於是便在貓的身上做試驗。另一次是候賽因患了鼻炎，要滴鼻藥水治療，他拿了一瓶沒有過的藥水，而把另一瓶用剩一半的倒掉，結果水槽頃刻被毀壞，原來是僕人以硫酸冒充滴鼻藥水，想加害國王。一九六五年十二月的一天候賽因在亞喀巴海灣駕駛高速快艇，差一點被一艘正在進行海上打靶訓練的以色列巡邏艇擊中。

候賽因國王雖然屢經風險，然危險並沒有使他變得膽怯，相反地他喜歡過驚險的生活。他不安於王宮的寧靜和舒適，愛好滑水、滑雪、狩獵、擊劍、跳舞、射擊，他還特別喜愛騎馬、駕車、攝影、飛行，是世界上唯一可以親自單獨駕駛噴氣機的國王，他說，在萬里長空駕機是一種很好的運動，也是獨特的休息和享受，一旦鑽進飛機，一切煩惱頃刻消失。他還喜歡穿軍裝，尤其是穿空軍服裝；一年中只有十幾天穿其他服裝。時常以阿拉伯軍團統帥的身份，到軍營親撫士兵。他酒不沾口，但卻煙不離手，除阿拉伯語外，他還精通英語，寫有《憂國憂民》和《我同以色列之戰》的著作。

候賽因曾四次結。現在的王后努爾．候賽因是出生於黎巴嫩的美國人，是前泛美航空公司董事長納哈比之女。努爾候賽因原名叫麗莎哈拉比，是美國普林斯頓大學畢業的建築師。關於他倆的婚姻也頗富戲劇性，一九七八年，候賽因的第三個妻子阿里婭皇后在一次飛機失事中喪生，國王深受打擊，情緒低落，無心過問政事。為了忘掉這次巨大的不幸，國王決定重新裝飾王宮，麗莎哈拉比便應聘來到王宮，由於工作關係，她經常和國王見面，國王漸漸愛上了她。一天，候賽因直接了當地向她求愛，問他是否願意同他一起生活，麗莎二句話沒說，立即允諾。一個月後，就是一九七八年六月，他倆在安曼舉行婚禮。用候賽因的話說：「是她再次給我帶來生活的樂趣。」

境內多係沙漠地區

約旦是中東的一個小王國，它的位置是在東經三十五度至三十九度，北緯二十九度到三十三度間；在地理位置上，他於阿拉伯半島西北端約旦河東岸的高原區上，東北鄰伊拉克，東南和沙特阿拉伯連接，北與敘利亞接埌，西隔著約旦河和死海與以色列對峙，西南隔紅海的亞喀巴灣和埃及的西奈半島相對。國土南北長二百八十五英里，東西寬二百六十英里，全國總面積九萬四千九百四十六平方公里，約合三萬六千六百五十九平方英里。全境可分沙漠、東岸高地、約旦河谷和西岸高地等回個自然地理區。沙漠區位於東部，約占全國總面積四分之一，這裡氣炎熱，雨水缺乏，居民大多數是以游牧為生。東岸高地區，為大裂谷形成的陡崖，地勢自西向東傾斜，平均海拔二千到三千英尺，最高為亞喀巴附近的拉姆山。約旦河谷實際上是西亞、東非大裂谷的一個組成部分，從亞喀巴灣北部延伸到加利利海，是地球上幾個大斷層之一，平均寬約十公里，最窄處在加利利海兩端，最寬處在杰里科一帶，寬達二十四公里，約旦河谷年雨量在兩百毫米左右，氣候較溫和。西岸高地區在歷史上被稱為撒馬利亞和約旦山，一九六七年被以色列占領。這裡土地肥沃，地下水源充足，適宜農耕，有灌溉梯田，是全國最精地區。約旦僅百分之五的地區年雨量超過四百零六毫米，而這些地區又多在約旦河西岸。約旦包括西岸在內的可耕地僅占全國土地總面積的百分之十四，但大部分在西岸，東岸地區可耕地僅占百分之五，百分之八十是沙漠和不毛之地，沒有任河天然資源，也不像鄰國沙特阿拉伯一樣，有豐富的石油資源。由此看來，約旦河西岸對約旦的重要性是可想而知。約旦是在極度惡劣的自然環境下求生存的國家。

約旦河是源於敘利亞境內的赫爾蒙山，向南流經以色列，在約旦境內注入死海，全長約三百六十公里，是世界上最低的河，這條河沿途接納了許多小水流，注入死海前，河水含鹽量逐漸增大。

死海是一個沒有出口的內陸湖，南北長約八十公里，最寬處十七點七公里，面積約為一千零四十九平方公里，最深處約四百米，是世界上最低的水域，平均水面低於海平面三百九十五米，並且每年水位都在下降，但雨季時也會泛濫成災。湖東的利桑半島將這個湖劃分為兩個大小深淺不同的湖盆，北面的大而深，南面的小而淺。死海氣候乾燥，年雨量約五十毫米，年蒸發量卻達一百四十毫米，冬季溫暖無冰凍，平均氣溫為攝氏十四到十七度。夏季炎熱，平均氣溫為攝氏三十四度，最高可達五十一度，海水含鹽量平均近百分之三十，是世界上最鹹的海，水中除細菌外，沒有動植物生存，沿岸草木不生，所以叫死海。死海海水含鹽量最高的原因，不是海拔低，而是海水蒸發量大，由約約河及其他河流注入死海的礦物質不斷沉澱，使死海海水的含溴量比一般海水高出二十倍，含鎂量比一般海水要高出十五倍，含碘量比一般高出十倍。過去死海是個荒涼的地方，但現在已經逐漸熱鬧起來了，在海濱出現了許多海水浴場，海水的浮力很大，游泳的人不必費力就可以浮在海面，人們泡在死海裡，或是用死海邊的黑泥敷在身上，都有療疾的效果。死海特有的高濃度溴元素能舒散神經，鎂元素能中和皮膚敏感，對支氣管炎的治療也有幫助，碘元素則對人體的分泌腺有益，這些「療效」對觀光客有很大的吸引力，另外，死海海面上所含的氧，比其他海洋要高出百分之六，因而海上天氣晴朗，沒有霧，也沒有蒼蠅。更絕的是盡管這裡終年陽光普照，但死海高蒸發量所形成的一層含溴水氣，以及較高的大氣壓力，起到了很好的濾光作用，所以遊客在海邊作日光浴，不必擔心皮膚脫皮。當然，觀光客到死海戲水還是必須注意一些事項，例如：下水前不要亂刮鬍子，身上有傷口最好也不要下水，因淪死海的高鹽分水會使傷口痛如針刺。另外，海水中含有大量氯化碘，使海水摸起來，十分潤滑，但戲水時，應盡可典沾濕頭髮，否則頭髮會變硬且有味道。從水中起來後，應馬上用淡水沖洗，否則就會覺得渾身不自在。特別值得一提的是，不會游泳的人，千萬不要以為死海淹不死人就貿然下水，最好在水淺的地方適應一下浮力，否則很可能下水後一翻身臉埋在水裡，頭怎麼也抬不起來，輕則嗆水，重則窒息。在死海附近貧民的蓬帳中，飼養有許多駱駝和羊。

約旦屬於熱帶沙漠性氣候，但也隨著地形的高低而有不同的變化。一般說來，每年四月到十月是乾燥炎熱的夏季，幾乎無雨，而且陽光炙人，七月到九月氣溫高達攝氏四十五度，白天酷熱，夜晚涼爽，而白天山區和盆地的溫差可達攝氏四度。觀光客如果在夏天到約旦旅遊，應穿輕便服裝，並且要戴有邊帽子、太陽眼鏡和穿長袖衫。一月到二月是潮濕寒冷的冬季，天氣不好的日子居多，高地一天附雪四到五次，有時有冰雹，平均氣溫約為攝氏五度，最低氣溫會降到攝氏兩度以下。約旦河谷較為溫暖，杰里科的平均氣溫在冬季為攝氏十四度。約且南部的氣溫更高，是理想的避寒勝地。但是旅行以春季或秋季較為適宜，毛衣、外套、雨具等不可缺少，因為約旦一天之內氣溫變化相當劇烈，太陽下山之後，氣溫會急劇下降。

王礦落後糧食不足

約旦的經濟政策屬於自由主義政策。但長期以來約旦的經濟主要依賴外國的援助。利用外債，約旦人把國家建設得很好，許多硬體設備比一些富裕的國家還先進，例如污水處理問題，一般小鄉鎮都有設備完善的污水處理廠。而這個國家的「窮」也是世界有名的，外債高達一百二十億美元，何時還清，遙遙無期。

約旦河東岸的可耕地面積只占全國總面積的百分之五，未開墾的牧草地和砂石地約占一萬平方公里。農業占國民生產總值百分之八。目前長三百六十公里的約旦河，已經成為約旦、以色列和敘利亞爭奪河水的對象。約旦耕田面積少，但卻有半數的約旦人依賴耕地維生，春雨過後，安曼附近的田野會呈現短暫的綠意，牧者趕起腰碩的牛羊，穿梭在廣袤的大麥小麥田中，但這美麗的田園景色，瞬眼因夏日乾燥的塵土而消失無蹤。由於土地貧瘠，境內多綿延不斷的砂漠和荒山，加上水資源不豐富，所以糧產不足。雖然約旦河谷土壤肥沃。氣候溫和，幾乎沒有霜害，所有作物都能生長，但由於缺乏灌溉設施，大半土地都在休耕狀態中。過去數十年來，約旦政府先後在國際開發總署、世界銀行和鄰近富有的阿拉伯國家的協助下，得以施行複蘇約旦河谷計劃，這個計劃雖受到一九六七年中東戰爭的很大打擊，但對約旦農業的發展還是起到了一定的作用，特別是自一九六七年東岸修成長約六十公里的果爾渠道後，目前已能灌溉五萬七千五百英畝的土地，使這片土地種上了桔子、香蕉、甜菜、蔬菜等經濟作物，這條引用雅姆克河與約旦河支流水源的溝渠，是約旦最主要的灌溉渠道。盡管如此，約旦的糧食仍無法自給，每年中有半年的糧食量必須從國外進口。橄欖、蕃茄、茄子、黃瓜、胡瓜和馬鈴薯等則有生產過剩的現象存在。棉花、胡麻、向葵、棗樹、葡萄等種植十分普遍，其他水果和蔬菜也可以生長，主要農產品以大麥、小麥、玉米、煙葉為大宗。有趣的是，約旦境內到處都是棗樹，有的生長在海邊，有的生長在沙地裡，果實很甜。棘很像棕櫚樹，可是枝幹上有許多針狀的硬刺，採棘時不小心就會被刺到。有些棗樹小幹果會掉落地上，當地人將它收集起來當作肥料。另外，約旦林業落後，稀少的樹林主要分布在東部高原。亞喀巴灣上漁業已初具規模，但捕魚量仍無法滿是市場的要求。

在畜牧方面，全國共有綿羊、山羊、牛、馬和駱駝等約一百二十多萬頭。約旦的馬是馳名世界的名駒，品種優良。此外，約旦也養有一些雞，鴨很少見，也很少人養豬，因為國內能養鴨的水道缺乏，並且只有非伊斯蘭教徒才吃豬肉。汞裡野生動物也不多，在死海東北的小山中，及杰拉什和阿杰隆（Ajlum）附近地方，有一些松鼠、貛、野豬和山羊。安曼以東的阿茲臘克（Azraq）綠洲，是多種候鳥從歐洲飛往印度與非洲的中途棲息之所。還有一些哺乳動物稀疏地散布在約旦中部，中部和南部的荒漠及礫岩地區，多係沙漠瞪羚、狐狸、沙鼠、野兔和非洲飛鼠等。

採礦業占約旦國民總產值的百分之五。主要的礦物為磷酸鹽，其他有氯化鉀、鋅、錳、鎂、石膏、高嶺土、鹽、石灰石、大理石和石英砂。自一九八三年起，約旦在安曼以東六十二英里處，鄰近伊拉克邊境的埃茲拉克沙漠地區，成功地開發了一口深一千五百米的油井，自此才有了一些質量並佳的石油資源。

約旦的工業相當落後，國內投資意願也不高，只有少數水泥、嶙酸鹽、氯化鉀、煙酒、皮革、煉油、石油成品、碱氯、橄欖油、麵粉、糖、肥料、成衣、鞋帽、食品加工、肥皂、紡織、發電、軍火、軋鋼、建材、汽車維修、印刷、家具、飲料、五金、化學、塑膠、油漆、電池和手工藝品等工廠。沙漠礦區所開採的年產量總計達五百多萬噸，使肥料工業成為約目的第一大工業，其中磷酸鹽的年產量達四百五十萬噸，是日前世界上第三大磷酸鹽礦的輸出國，輸出量僅次於美國和摩洛哥。阿拉伯礦業公司是約旦最大的鉀碱公司，是由來自沙特阿拉伯、科威特、伊拉克和利比亞的投資者興建的，其投資額高達四億六千五百萬美元。這個公司的取鹵工廠建於酷熱的死海東南岸，取鹵的過程，是先由引水站將高於海水七倍鹵度的結晶水，輸入第一蒸發地，然後分四個時段來波縮海水，太陽能是這一過程的主要動力，特別是在溫度高達攝氏四十九度的夏天裡，實在不愁沒有足夠的能源。海水經過濃縮處理，便形成像雪片一樣的生鹽，廠裡的網狀蓄鹵池占地達九十五點八平方公里，收鹵機則將蓄鹵池裡的生鹽汲到精煉廠去提煉，生產出高質量的鉀碱，然後再由特別訂制的五十噸大卡車，將這些鉀碱運往南方一百三十五英里外的亞喀巴。這家公司鉀碱年產量為一百二十萬噸，由於死海海水蒸發的含鹽量較普通海水含鹽量高六倍。預計能夠提煉四百年之久。另外，這家公司的生活設施也較完備，它的「公司城」位於薩菲附近的綠洲上，有商店、網球場、游泳池等設施，造價邊二千五百萬美元。

在對外貿易方面，約旦是一個自由經濟的國家，但由於本身生產能力有限，再加上資源貧乏，因此許多物資都依賴進口，一般中上階層人士喜歡來自中國、東歐、南朝鮮和東南亞等國的產品。當地一般貿易商業識不豐，對外訂貨數量也不大，外國出口商和約旦商人從事交易，必須注重「誠實和細心」，在合理的利潤下才能簽約，交貨品質力求與合約完全相符，以免導致索賠和拒付貨款的糾紛。約旦不像一般人所想像的那樣貧窮落後，國內消費者的消費水淮也不低；一般家庭的設備、用品、建材、家具、照明設備和女性服飾等也都很講究，加上受自一九八○年以東的黎巴嫩內戰、兩伊戰爭以及九○年代初海灣戰爭的影響，使得沙特阿拉伯、科威特等鄰近產油國的有錢人，紛紛在安曼一帶興建避暑別墅，或在安曼安居，為約旦帶來了進步和繁榮。 約旦平均每年輸出總值約為五億二千二百萬美元。約旦主要的輸出品以磷礦石為大宗，每年輸出磷肥達一百六十萬噸，約占每年出口總額的百分之二十三。此外，還輸出橄欖油、羊毛、蔬菜、水果、咖啡、茶葉、水泥、鉀碱、廢銅、肥皂、轉口制造產品和手工藝品等。約旦平均全年輸入總值為三十二億二千五百萬美元，主要的進口品有：糧食、紡織品、成衣、皮革制品、軍事裝備、交通工具、機器、建材、鐵管、鋼筋、化工原料、化學制品、橡膠製品、基本金屬、特殊製品、電器和電機、電子、五金、家具、家電產品、事務儀器、通信設備、醫療設備、藥品、運動器材、文具、紙張、玩具、棉、糖、絲、食品罐頭、飲料、礦泉水、畜類和家畜、魚貨和非金屬礦等，一般說起來，約旦是一個很不富裕的國家，不但每年對外貿易有大量入超，並且國家財政收支也經常都呈現赤字，國家的收入大部分靠油管過境費和觀光收益，其餘不足之數，要靠聯合國救濟、以及英、美和沙特阿拉伯三國的經濟援助。

貨幣單位叫做約旦第納爾（Jordan Dinar），簡稱JD，約和英磅等值，每一第納爾可兌換二點八美元，每一個第納爾又分為一千個費爾斯（Fils），目前通用的紙幣有零點五、一、五、十和二十第納爾五種，硬幣則有四分之一第納爾、二分之一第納爾，以及一、五、十、五十和一百、二百五十費爾斯等七種，不過前兩種硬幣較少流通。約幣和美元的兌換率沒有官價與黑市之分，每天約旦唯一的英文報紙從約旦時報（Jordan Time）上，都刊登有約幣和美元兌換率。任何一家銀行及路邊有Exchange字樣的店舖均可兌換外幣，旅館內也可兌換，但較市價略低。國內人民平均所得約為每人每年一千八百五十美元。

這個國家的交通已獲改善，境內有一條漢志鐵路，全長六百一十八公里，自木道瓦臘經馬安、安曼通往敘利亞。國內也有良好的公路網，公路全長約六千八百九十七公里，其中舖設路面的為四千九百六十六公里，以安曼為中心可以通往國內各地。大致上說起來，約旦境內貫穿南北的兩條公路，一條叫國王公路（King Highway），自安曼通往紅海的亞喀巴，長約三百三十五公里，是條高級路面的高速公路。事實上這條路的歷史十分悠久，《聖經》創世篇第九章曾經敘述，四位率眾來自東方的君主，在所多瑪大獲全勝之後，卻大敗於亞伯拉軍的麾下，他們途經的道路一直被世人稱作「國王古道」。後來，這條道路又成了波斯帝國征服歐洲大陸的必經之路，十六世紀後，「國王古道」又成了強人出沒的危險地帶，而且這種狀況一直延續到第一次纏二大戰結束，外約旦酋長國成立為止。現在國王公路就是在昔日「國王古道」的基礎上修建起來的。約旦的另一條主要公路是沙漠公路（Desert Highway），自安曼南下至佩特拉。另外，約旦所有城鎮的道路也都柏油路面，在鄉村或沙漠間則多屬次級路面或低級路面。有趣的是，約旦所有的交通標誌、禁止標誌，全都跟我國台灣一樣，車輛也是靠右邊行駛的。 約旦和沙特阿拉伯間的陸上交通是沙漠通道，和伊拉克間也有四百英里沙漠，因此和鄰間的陸上交通十分不便。倒是空中交通比較發達，安曼國際民航機場有定期班機和各鄰國交通，國內各大城市間也有定期班機往返。現在有約旦航空公司、黎巴嫩航空公司、中東航空公司、米塞爾航空公司、庫瓦特國家航空公司和阿拉伯航空公司等經營國內外航線。海運只有亞喀巴灣可經由紅海，通往世界各大港口。

積極發展交通事業

由於約旦有著十分悠久的歷史，在聖經上占有重要的地位，因此是個頗能吸引觀光客的國家。近年來，約旦政府對觀光事業十分重視，並且在積極發展中。現在每年入境的觀光客都在一百六十萬人以上，為約旦每年增加了五億一千二百萬美元的外匯收入。現在約旦正積極整修各地觀光區的設備，以便吸引更多的外國遊客入境觀光，同時在國內的各大城市中，也耗費巨資增建了許多觀光旅館，現在國內旅館的房間數已增加到一萬多間。

由於約旦屬於熱帶沙漠性氣候，又深處內陸，所以夏季炎熱，不過冬季並不十分寒冷，所以很適合旅行，時間以十二月到三月間為最佳。國人如果想往約旦觀光，可直接向北京約旦駐華大使館或台北天母約旦駐華商務辦事處申請十到十五天的商務或觀光簽證，一天就可辦妥，有效期限在六個月以上；約旦駐華商務辦事處的地點在台北市中山北路六段二百七十八號二樓，電話為（○二）八三三○四○○。前往約旦的護照上絕對不可以有以色列的簽證或任何以色列字樣的簽章在內。過境旅客，也可以辦理二十四小時的過境簽證。

自我目前往約旦最便捷的途徑，是經曼谷搭乘約旦航空公司的班機直達安曼，飛行時間的約需十二小時。時差較中原標準時間晚六個小時，較美國東部時間早七個小時。

旅客在進內約旦國境時，要接受十分嚴格的行李檢查，連隨身攜帶的照相機，也會被檢查人員要求倒轉鏡頭自我拍攝一張，藉以求證是否有暗藏武器；不過檢查員雖嚴，但是執行檢查人員的態度卻十分和善。根據約旦海關規定，入境旅客可以攜帶兩百支裝香煙一條、開封過的酒一瓶，開封過的香水兩瓶、照相機、錄音機和英文打字機各一架，禮品的金額須在五十第納爾以下，另外還可攜帶適量的隨身用具，如係辦理商務訂，也可以攜入適量樣品，如果樣品數量太多，則要先備妥清單並於入境時繳付押金，於出境時照單清點再退還押金。約旦第納爾可自由攜入，但攜出不得超過三百第納爾。至於外國貨幣，則可自由攜入或攜出，但是絕不可攜帶以色列貨幣。另外，觀光客在約旦要避免喝生水，飯店內有過濾裝置的水可以喝。

約旦也是一個購物的好地方，它的手工藝品種類也很多，最重要的手工藝品是陶器，以壺、瓮、大碗、盤子和花瓶等日常用品為主，這些陶器的外表大都採用一色到兩色的花紋構成圖案。受到敘利亞影響很大的金屬製品，大多採用幾何圖案來鑲嵌金銀，約旦的玻璃製品極富情趣，應用範圍極雁，包括清真寺和家庭用的燈泡、燭台、杯子、盤子、碗等日用品。約旦的皮革製品種類也很多，他們用羊皮或駱駝皮，製成了形式各異的皮鞋、皮涼鞋、皮帶、皮包及皮椅套等。毛毯的製作也深受敘利亞人的影響。木雕工藝包括鑲上貝殼的象眼雕刻、清真寺雕刻、家具及手提箱、刀極和裁紙刀、小型工藝製品。此外，石制的婦女裝飾、貝殼裝飾品等物，也能表現出約旦獨特的民俗風味。 一般旅客前往約旦觀光或考察，必須注意當地的辦公時間或國定假期。約旦政府機構的辦公時間是每日上午八時三十分到下午二時三十分，一般銀行上班時間是自上午八時三十分到中午十二時三十分，只有曼哈坦蔡斯銀行（Chase Manhattan Bank）的上班時間是自下午三時到六時止。工商行號的營業時間在夏季是自上午八時到下午一時，下午三時到七時三十分；冬季則為上午八時到下午一時三十分，下午三時到七時。

在公訂假日和國定假日方面，約旦和其他伊斯蘭國家一樣，每個星期的星期五是固定的假日，從星期六到星期四則照常上班。在一般的情況下，約旦的國定假日有四月十四日的復活節、四月十八日的穆罕默德升天日、五月一日的國際勞動節、五月二十日為期約一個月的齋月開始、五月二十五日的獨立紀念日、六月十日的阿拉伯複興及陸軍紀念日、六月十八日開齋假四天、八月十一日候賽因國王即位紀念日、八月二十六日的伊斯蘭教朝覲假五天、九月十六日的伊斯蘭教新年、十一月十四日的候賽因國王生日、十一月二十五日的穆罕默德誕辰和十二月二十五日的聖誕節。上述國家假日的時間每年可能都略有出入，因為有些伊斯蘭教假日是按回歷和月亮的圓缺來決定的。

首都安曼景色優美

安曼（Amman）位於約旦河以東三十公里處，是約旦首都和阿西邁省省會，也是國內政治、經濟、文化和交通的中心，同時是國內的第一大城市。據考古證實，早在公元前四千年至公元前三千年的銅石應用時代，即有人在此居住。後來，安蒙人在這裡建立了城市，也就是聖經舊約中所說的拉巴德安蒙（Rabbath Ammon），公元前三世紀半，被埃及的托勒密（Ptolemaios）二世菲拉得爾夫征服後，易名為菲拉得爾菲亞（Philadelphia）。公元前二一八年此地被敘利亞占領，希律（Herarles）王在此建立要塞，並建造了希律神殿，後來這裡又被羅馬人所征服，成為都市同盟中的一員，而繁榮起來。但伊斯蘭教興起時，此地於公元六三五年被阿拉伯將領耶齊德．本．阿布．蘇富揚攻占，並改名為安曼，在十一至十二世紀時，此地成為重要的貿易中心。十二世紀以後，安曼的地位逐漸衰落。一八七八年此地被奧斯曼土耳其帝國建為俄國逃出的徹爾克斯人的定居點，直至第一次世界大戰結束前，一直只是個游牧民族的帳篷點綴其間的小村庄。自一九二一年外約旦在此建都之後，安曼才開始逐步發展起來。一九四六年約旦獨立後成為首都。一九四八年至一九四九年第一次中東戰爭後，大批巴勒斯坦難民紛紛從以色列領土遷居到此地，使安曼人口激增。一九六七年第三次中東戰爭後，難民問題更加嚴重。全國人口有四分之一集中於此，使市區擴大到四周的丘陵地帶。一九七○年，市內爆發政府軍同巴勒斯坦游擊隊的街壘戰，城區建築物遭嚴重破壞。近年來，安曼發展迅速，現已成為中東地區的貿易中心之一。由於安曼位於七座海拔七百多米鸚鵡螺化石的小山上，由大小不一的丘陵嵌成色彩不同的城廓，所以遠看這座山城，無論是馬路或房屋，都是層層疊疊的，人們在市區活動，總像是在翻山越嶺。

安曼氣候四季分明，冬季並不十分寒冷，平均氣溫在攝氏十度左右，十二月時會下一、二場雪，所以在衣著方面除了應季的服裝外，再加上一件御寒的外套是必要的。冬季也是雨季來臨的時候，平均月雨量為五十到六十毫米，所以雨具也要隨身攜帶。在夏季，即使是在炎熱的七、八月份，安曼的氣溫平均只有攝氏三十度左右，幾乎不下雨。但由於安曼室內外溫差大，室內相當涼爽，所以無論是室內或室外，最好能穿長袖外衣，因為短袖衣著不適於室外的烈日照射和室內的陰涼。此外，不管男士或女士，短褲的裝扮在安曼是不被接受的。女孩子最好衣著保守一點，以不暴露為宜。由於夏季烈日下的風沙很大，因此市民很少有人使用遮陽傘，但是一付太陽鏡卻是必需的。 這個城市的交通很發達。在航空方面，市郊的阿里亞皇后（Queen Alia）國際民航機場，是西亞最重要的民用航空站之一，有民航班機和國內外的各大城市通航。這座國際民航機場距離市區約三十公里，車程約四十分鐘可達，如果乘坐計程車，車資約需十二美元，但是在通常的情況下，約旦航空公司有專車免費運送乘客到市區。機場有免稅商店和自助餐廳，但僅供應冷盤。在對外的陸上交通方面，有鐵路向北通往敘利亞，並有公路通往開羅、巴格達的國內各大城市。市郊公路上的交通工具除汽車外，還有駱駝。

市區交通以公共汽車和計程車為主。公共汽車票價低廉，可通往市區的每一個角落，並且幾乎可以到達大部分的偏遠郊區。計程車的生意很好，多數是兩千CC的黃色賓士車，分成跳表計程車和叫客計程車兩種，跳表計程車將「TAXI」字樣置於車頂正中央，是按計程表收費的計程車，不但計程車且計時，大約每十秒鐘一跳，即使等紅燈也會跳，叫客計程車叫做Service，車身不一定是黃色，TAXI字樣是置在車頂的左方或右方，乘客在一定的路段內可以隨時下車，不論車內的其他人是否相互熟悉，只要看到車內除司機外未坐滿五人，招手停車就可以坐上，車資比較便宜，並且在車門上註明有行駛的路段，十分便捷；女性乘客乘搭這種叫客計程車，最好是兩人坐前座或三人坐後座，避免與不相識的男性同坐一排。觀光客外出觀光時，也可由旅行社或旅館代叫計程車或包車。這裡的租車業也十分普遍，按車型不同而價格迥異，每日租金約十五到五十美元之間，可向車行索取地圖，憑各國駕駛執照即可租到車，這種車的車牌是綠色的。這個都市也有許多私人的轎車，並且隨時可以在街上看到沙漠民族腰掛金盾和匕首的部落酋長們，駕駛著最新式的流線型豪華驕車在飛馳著。

安曼是一座新興的商業城，自從以前黎巴嫩發生內戰後，這個城市部分取代了黎巴嫩，而成為中東貿易和服務業的中心，因此外國公司、銀行、航空公司和大飯店，也如雨後春筍般從古代廢墟裡紛紛矗立起來。但除了這些新建的建築物外，市內的大多數房屋是由土黃色石塊砌成的平房，並且多係依山而建，一幢幢各不相同。市街彎彎曲曲地蜿蜓於坡道間，兩三層樓灰色的石屋遍布各處的通街大道上。舊市區街道狹窄，築物老舊，清真寺斑斑剝剝。盡管安曼的建築業欣欣向榮，但房子仍然供不應求，因戰火和以色列占領的約旦河西岸逃來的難民，或擁擠在聯合國難民營中，或局促在泥磚所蓋的貧民窟中，處境十分狼狽，近年來安曼設立的市區發展局，已經採取行動，計劃在安曼東郊興建三個新社區，以改善這種窘況。

新市區的馬路很寬，有整齊的人行道和濃翠的行道樹，並有國家運動場和新式商業大廈及新式公寓錯落其間，一般住宅的庭園中繁花錦簇，尤其是這裡的玫瑰花一朵朵直徑在八英寸大。在環繞小腰的第一圈地區，到處可見整潔的石屋，這裡是安曼中產階層的住宅區。教堂的鐘聲召喚著為數僅占約旦全國人口百分之五的基督徒。這裡的拉蘭區在第三圈，是市內最富裕的地方，舉日盡是新建的政府機關、各國使領館，以及被薔薇、茉莉和九重葛所包圍的華麗別墅，在這裡居住的都是富豪，包括銀行家、建築商以及各商業巨子。不遠處的喜美珊妮區，也是一個有名的高級商業區，人們可以在這裡的拉佛鞋店中試穿每雙三百美元的昂貴皮鞋，或是在皮可蒂莉超級商店中購買法國高級香水。這裡的喜美珊妮中心是一座白色嚴頂二十層樓的大廈，高聳於現代化銀行、豪華旅館和公寓建築之間，是由南朝鮮一家漢城公司所投資興建的商業辦公綜合大廈，也是安曼最高的建築物之一，因此有「高麗金字塔」之稱。

安曼市內大大小小的建築物多沒有地址，更沒有門牌號碼，有的連街名都沒有，因此也沒有郵差，每個家庭、機關或公司行號，都要在郵局裡租個信箱；我國與約旦間的航空信需時七到十天，平信則要兩個月或半年不等。但是這裡的電信卻相當便捷，它和許多國家間都有直撥電話聯繫。由安曼直撥中國北京的電話，前面加撥13-86-1；直撥中國福州的電話，前面加撥13-86-591；直撥中國台北的電話，前面加撥13-886；直撥美國的電話，前面加撥131即可。國際直撥電話費因以三分鐘為基數，以後每超過一分鐘就要加收費用。我國可以直撥國際電話到安曼，約旦國家代表號為962，安曼地區代號是6。由安曼直撥國際電話到沙特阿拉伯，前面要加撥13-966。安曼一般的商業組織和大飯店都普遍採用電話打字（Telex），國際代表為：（13）8862。 近年來，約旦政府大力提倡旅遊觀光事業，因此安曼市內澳月許多旅館，設備也很不錯，都有中央冷氣系統，採用二百二十伏特電壓，有停車場、購物街及餐廳部，但是旅館的餐廳裡只有自助餐供應，每客餐費約十五美元。一般說來，安曼旅館的規模都不會很大，因此無法與世界第一流的國際豪華觀光大飯店相提並論。市內主要的觀光旅館有攝政言（Regency Palace）大飯店，是一家五星級二十二層樓的國際觀光飯店，坐落於阿里亞皇后大街靠近內政部及圓環商業區外，有三百間客房，單人房租金每日為六十五美元，雙人房為八十美元。安曼瑪麗特（Amman Marriott）大飯店，也是五星級的大旅館，同時也坐落在靠近內政部的圓環商業區附近，收費標準和攝政宮大飯店相同。約旦洲際（Jordan Intercontinental Hotel）大飯店，坐落於市內第二及第三園環商業區間的澤恩皇后（Queen Iein）大街上，附近有兩家中國餐館，距離市中心約五分鐘的路程，也是一家五星級的大飯店，所有的四百間客房都附有陽台。阿拉（Amra）是四星級的大飯店，坐落在靠近第六國環安曼最大超級市場的附近，有賓至如歸的服務品質。聖石（Sam Rock）也是四星級的大飯店，位置在阿拉大飯店後側。假期大酒店（Holiday Inn）也是四星級的旅館，共有二百一十六間客房，距離中國餐館最近，它的位置在第五圓環遠東商務處的附近，服務等級及租金比照四星級的標準，每個套房有一房一廳及一廚一浴，附帶有炊具，允許自炊，是一家人旅遊住宿的好地方，凡是由遠東商務處介紹來的旅客，租金半價優待，約為三十美元，如果長期住宿超過一周或一個月的，有更大折扣優待。費城（Philadelphia）飯店是安曼市內一般性的觀光飯店，它的位置在舊城商業批發交易中心及羅馬劇場古跡的對面，設備也不錯，但是租金低廉，單人房每日方十五美元，雙人房也只有二十美元。

安曼也有許多餐廳，供應有各種歐美菜餚及東方料理，但是餐廳多分散在不同的地區，因此對觀光客來講，是不大方便的。約旦雖然是個伊斯蘭教國家，但是餐廳並不禁酒，含酒類的飲料可以自由購買，豬肉也可以照吃不誤，因此這個都市對非回教人士來說，是非常方便的。當地人的食物很酸、牛羊肉和阿拉伯大餅是主食，蔬菜比較少，加糖加薄荷的紅茶和濃得像粥一樣的咖啡，是當地人們的主要飲料。香料種類繁雜，乳酪消耗很多。典型的約旦名菜以橄欖油和洋蔥汁淋雞烤熟後放在麵包上的穆薩克漢（Musakham），以及燜全羊和酸奶酪在米飯上的門沙夫（Mensaf），還有將肉和予菜熟煮之後再配上飯的馬奎魯巴（Maqlouba）。另外，烤羊肉和炸羊排也是阿拉伯菜館的名菜。約旦的羊肉價錢也很貴，一公斤羊肉要賣二元五角美金，為的是政府要照顧牧人的生活和收入。安曼市內有中華、台灣、慕堂和華園等四家中國餐館，通常的麵食和炒飯每份約三美元，客飯則要七美元左右。位於安曼市中心阿拉伯銀行對面的一家咖啡屋，是喜歡喝咖啡的觀光客的好去處，這裡的咖啡是現煮現喝，侍者不時以鑷子靈巧地在咖啡壺底座下加上炭塊，這樣客人便可以以玻璃吸管中啜飲溫熱可口的咖啡，一般說來，安曼街頭的餐廳雖然分布很散，但是路邊烤鴨及烤羊肉餅的小食店，卻到處可見，並且價廉物美，一隻烤鴨外加一尺方圓的阿拉伯大餅，售價約三美元；一份烤羊肉餅的大約賣七角，但是一個人需要二至三份才能填飽肚子。遊客在安曼參觀訪問應多食用礦泉水、水果和鮮奶以確保腸胃的安全。在伊斯蘭教齋月期間，各種飲食店在下午七時才開始營業，人們在日間不得喝飲料、用膳及抽煙，非伊斯蘭教徒也不可在公共場所違反禁食的禁令。在齋月期間，即使是觀光大飯店也不出售酒類。

在約旦新年慶典活動中，人們在安曼街頭可以欣賞到遊吟詩奏樂的精采表演，這些游吟詩人除了朗誦詩歌之外，還具有模仿、歌唱、舞蹈等表演才能，一個人便可能在舞台上獨撐大局。安曼晚上的娛樂活動很少，只有喝咖啡和看電影。當華燈初上之際，許多商店的天台上，便豎起了五顏六色的太陽傘，傘下則是公開營業的咖啡座。由於約旦婦女沒有喝咖啡的習慣，所以咖啡座上幾乎全是清一色的男性，他們在這裡自由自在地一邊喝咖啡，一邊聯天或下象棋，而電影院則成了婦女的主要娛樂場所，所以電影院中以女性觀眾座多。

安曼的購物商店大多數在賈巴爾安曼（Jabal Amman）地區和賈巴爾厄勒豐布德（Jabal El-Webde）地區之間，可兌外幣的商店和寶石店，則多集中在伊斯蘭清真寺附近。一般說來，安曼舊市區的商店，層次不高，商店的櫥窗也不講究，傳統的貝都因人的商店裡則掛滿了琳瑯滿目的鍋子、瓷器、外套、水壺、鞍囊、毛線、長劍、捕鼠器、皮箱、涼鞋，以及沙漠居民手織的漂亮毯子，僻街兩側還有許多地攤。觀光客漫步傅賽爾王街，經過金匠和兌換鈔票的攤子時，就可以看到許多衣服上織有繁複花紋的村婦，以及裹著頭巾，身穿阿拉伯三片衣，手拿念珠的商人，來來往往還可以看到一些來自埃及的建築工人，提著閃亮的新電唱機，正在街頭閑逛。另外，在候賽因清真寺的尖塔下，有一排排的阿拉伯水果店，一鍋鍋滾熱的糖漿和薔薇香水，使空氣中瀰漫著一股香甜的味道。而這裡所賣的新鮮「巴克拄瓦」和濃稠的「可納菲」、「波馬」，使一串串糖漬的阿月澤子也為之失色。市區的鐘樓廣場附近是商業中心，所有各國的商品，在這裡的許多商店櫥窗中都可以看到。喜美珊妮區是高級商業區，這裡有拉佛羅鞋店、皮可蒂利超級商店等高檔消費品商店。在賈巴爾（Jabal）街的商店裡，還出售一種在羊皮上織邊的上衣，叫做蓋拉布衣（Galabias）。觀光客若想購買紀念品，以阿拉伯人頭上所戴的亞卡魯布料，和頭上名叫哥得拉（Gotla）的髮圈較為適合。

安曼人口目前大約為一百五十萬。建於一九六二年的安曼大學，是約旦唯一的一所大學，學生人數有一萬多人，現設文藝、科學、經濟和商業、醫學、宗教法等五個學院。安曼大學圖書館則是約旦最大的圖書館，藏書達四十萬冊。另外，安曼還有十五所中學和許多小學，所學校都採男分校，中學女學生的制服是淺綠色。安曼街頭有許多女警察，制服相當漂亮，指揮交通的動作也很帥，大致說來，安曼的市民們熱情而保守，對人的態度十分友善，觀光客只要開口問路，對方幾乎一定知無不言，言無不盡，而且面帶笑容。就像約旦人所說的那樣，在約旦沒有「外國人」，只有「朋友」，所以「Welcome」一詞成了每個約旦人的口頭禪，令人懷疑約旦的英文教育是不是以Welcome啟蒙的。另外，由於安曼的男女關係還十分保守，所以連電影院也分別設有男賓座、女賓座和家庭座等，劃分得清清楚楚，真是令人難以想像。一般已婚婦女的衣著很像中國的古裝，圓身、寬領、鑲著長長的小袖，所不同的是頭腳還帶著阿拉伯民族的傳統，有頭紗罩面，下面光腳穿著小般式的阿拉伯鞋。但是現在年輕的女子們已經不用面紗了，她們已改穿洋裝，有的穿迷你裙和迷地裙，並著厚底鞋，使得安曼街頭充滿了青春的氣息，男孩子們也留長髮，嬉皮裝也隨時可見。

作為一個歷史悠久的古城，安曼有許多地方值得觀光客參觀。市內有座不算太高的小山上，有一幢比較高的建築物叫做貝斯曼宮（Basman Palace），它並不顯得特別雄偉華麗，但是周圍整潔嚴肅，內苑中植滿絲柏和松樹，這就是約旦國王的王宮。由於候賓因國王在此辦公，所以平時不開放。入口處的衛兵，身著黑色和紅色禮服，並戴著紅色裝飾物的黑帽，好似古代的衛兵。 西特多（Citadel）城堡高聳在市內羅馬劇場對面的山丘上，是羅馬時代以石頭堆積起來的城牆。在稱為厄勒卡薩爾（El Casal）的回方形大廳，留有據推測可能是烏瑪伊亞時代的門。希律王建造的神殿，及貯水槽廢墟，也值得一看。

約旦考古博物館（Archeological Museum）也位於西特多城堡的山丘上，館內的陳列品包括進行建築現代安曼期間及在國內其他各處地基挖出的古代遺物，其中最著名的是「死海抄本」（Deaol Sea Scrou），這些書都是自公元前二世紀中葉至公元六十八年活動在庫姆蘭地區的猶太教艾賽尼派的藏書，由於這批古卷書的發現，使得人們得以把希伯萊文《聖經》成書時間測定在公元七○年以前，並進一步了解早期基督教與猶太教之間的關係。 安曼還有一處給人印象最深的景觀，是一座公元二世紀時建於市中心古羅馬式的競技場，觀眾席呈半圓形，可以容納六千人，雖然後來由約旦的古代文化局加以重建修複，當做露天劇場使用，但是競技場大部分還是原始的建築。 在安曼市周圍，人們可以看到許多西班牙式和英國式的建築物。其中有一座約旦全國最大的公共圖書館，是建於一九六○年十二月的安曼議會圖書館，它坐落在安曼市政廳三層大廳的翼，共有二十萬冊藏書，其中設有普通閱覽室、兒童圖書室、藝術展覽廳和演講廳，並沒有盲人部。常常組織文化節的活動，舉辦藝術展覽，並進行國際出版物交換等。 安曼市郊還有許多游牧民族所搭建的蓬帳。距離安曼市中心約一小時車程的摩西紀念堂，是觀光客們的必到的地方，這座教堂是用石砌成的，內壁有馬賽克圖案。

唯一出口港業喀巴

亞喀巴（Aqabah）瀕臨紅海的亞喀巴灣，是約旦唯一的出口港，也是約旦的生命線，約旦所有的進出口物資都必須經過這裡。這個城市有三千多年歷史，公苀前四世紀，腓尼基人就以這裡為基地，與非洲進行貿易往來，此後又發展成為大馬士革與埃及間的貿易中心，那時，它是紅海到地中海的經商交接處和東西方的貿易要點。在羅馬統治時期，成為起自敘利亞貿易路線的南端。拜占庭統治時期，於公元四世紀初成為主教教座。公元六三○年到六三九年，被穆罕默德征服，這裡又成為埃及回教徒赴麥加朝聖的重要中途站。公元六三九年，亞喀巴淪浪入歐洲十字軍手山，至一一八三年才被阿拉伯民族英雄薩拉丁收復，土耳其實斯曼帝國統治時期逐漸衰落，特別是一八六九年蘇伊士運河通航和一九○八年漢志鐵路通車後，經由這裡前往麥加朝聖的大為減少，致使亞喀巴成了一個在棕櫚樹下酣睡的小漁村。第一次世界大戰中，土耳其奧斯曼帝國在此設立前哨站，從而遭到英、法海軍的猛烈炮擊。一九一七年七月，被勞倫斯率領的阿拉伯反抗軍占領。戰後對於它的歸屬問題發生爭議，一九二五年英國將它交給外約旦當局管轄。一九四六年約旦獨立後，亞喀巴成為約旦和沙特阿拉伯之間的爭議地區，一九六五年約沙兩國達成協議，將原屬約旦的內地沙漠地區劃給沙特阿拉伯，沙特阿拉伯則正式承讓亞喀巴歸屬約旦。

這個擁有五萬多人口的港口，位於約旦南部，北距安曼三百三十五公里，它三面環山，立的峭壁象巨大的手臂，把亞喀巴灣抱在懷中，形成一道天然屏障，地形非常險峻，在阿拉伯語中，亞喀巴就是「屏障」的意思。此地又是約旦、埃及、以色列和沙特阿拉伯的交界點。它的西側是埃及的西奈半島，北部是以色列的埃拉特港，南部是沙特阿拉伯的哈格爾市。因此對外交通相當方便。在航空方面，每天有定期班機飛往安曼，航程約五十分鐘。

陸上交通也十分發達，寬闊的公路可以通往國內的各大城市，並且有長途巴士往返亞喀巴和安曼之間，另外，和附近的磷礦場間，也有公路相連。而從安曼通往亞喀巴的道路，自古以來就是聯絡美索不達米亞和埃及兩大文明圈的交通通道。在這條歷史悠久的通道上，有許許多多富有傳奇色彩的城鎮和名勝古跡。此外，也有鐵路通往安曼和約旦內地。

在航海方向，亞喀巴海港在第二次世界大戰中經英國人的改建，已初具規模；一九六一年又開放深水港，設新式碼頭。一九六五年，約、沙兩國簽訂的土地交換協定，使亞喀巴港的海岸線由原來的五英里延長到十二英里，再加六十年份期間，世界著名導演大業；里恩帶領一支規模龐大的電影外景隊，來此地拍攝名叫《阿拉伯的勞倫斯》的影片，從而刺激了這個港口城市的復蘇。一九七五年蘇伊士運河重新開放，亞喀巴年進出口的貨物吞叼量大增，特別是在兩伊戰爭期間，由於波斯波沿岸許多港口相繼關閉，致使亞喀巴港的貨物吞吐量激增，有時每天從這裡滿載進口貨物出發的卡車達兩千多輛。

現在亞喀巴港不僅是約旦唯一的港口，而且是敘利亞、黎巴嫩通向紅海和印度洋的唯一出口，所以這裡的海上交通十分繁忙，有許多商船、漁船和軍艦在這裡進進出出，每天平均有三十到三十五艘輪船在這裡停泊，有時甚至可達到一百多艘，全年有兩千五百艘以上的輪船在此出入，港口年吞叼量為一千一百萬噸，有貨輪裝卸碼頭，磷酸鹽出口和浮動等三種碼頭。貨輪裝卸碼頭包括散裝貨輪和集裝箱輪在內，長一千七百米，有兩個主要泊位，一個長三百四十米，另一個長二百一十五米，可同時接納十一艘貨輪裝卸貨物，另有七個轉口貨倉。磷酸鹽碼頭有兩個，第一個長二百八十米，水深十米；第二個可停泊排水量十萬噸級貨輪。自從這裡裝配了一套價值五千萬美元完全自動化的裝卸設備後，大大提高了裝卸貨物的能力。

另外，亞喀巴還是一個工業中心，市郊井設有太陽能發電站、太陽能海水淡化廠、大型火力發電廠、肥料廠、造船廠和一家海洋學研究中心，有許多埃及人到這裡來當工人。

亞喀巴的市面相當繁榮，商業活動也很興旺、銀行、大飯店、餐廳、百貨公司、超級市場和報關行等到處可見。此外，亞喀巴還有宜人的氣候和漂亮的沙灘，水淺，風平浪靜，是理想的水上運動場，近海有許多迷人的珊瑚礁，這裡夜晚的景色也十分優美，人們漫步在海灘邊，舉目遠眺，便可清楚地看見五英里外紅海上燈火輝煌的以色列埃拉特港。日前，亞喀巴也已成為約旦境內觀光渡假的一大勝地和最佳的遊樂場所。由於這裡冬季的氣溫很高，一年到頭都有人在亞喀巴灣內游泳、潛水、滑水、划船和釣魚，並可乘搭玻璃底船只出海觀察海水下的景色，美麗的珊瑚礁和熱帶魚會令人目八對暇接，所以到了冬季，歐洲的觀光客都會集中到這個舒適的避寒勝地。若想在冬季前往亞喀巴觀光，一定要事先預約渡假旅館的客房，當地客房在一百間以上的旅館，一共只有五家。

沙漠古城的佩特拉

佩特拉（Petra）是約旦南部沙漠中一座神秘的古城，時會降雨，距離安曼有二百六十二公里。這裡不僅是約互，也是中東地區最主要的古跡之一。早在舊石器時代和新石器時代，這裡便有人居住。公元前一千三百年到公元前六百年，這裡成為伊東（Edom）族人的首府。公元前六百年以後，阿拉伯游牧部落中納巴泰人（Nabateens）占領了這個地方，並於公元前三一二年在此建都。在納巴泰人的統治下，它成為香料貿易中心，因而十分繁榮。公元一○六年，納巴泰人被羅馬人擊敗後，佩特拉成為羅馬帝國阿拉比亞行省的一部分，從而成為盛極一時的商業中心和交通要道，公苀二世紀末，因商路改道而逐漸衰落。公元七世紀，阿拉伯軍隊收復了這座古城。十二世紀時，又被歐洲十字軍占領，在阿拉伯人把十字軍趕走後的六百年中，歐洲人在這裡絕跡。後來，由於佩特拉深藏於崇山峻嶺的危岩上，人跡罕到，漸漸被世人遺忘。一直到一八一二年的時候，一位瑞士青年探險家布爾克哈特（Burchhardt）從古書上看到「紅玫瑰城市」後，歷經九個月的探險，終於發現了這座古城的遺址。一九五八年以來的考古發掘，大大地豐富了人們對有關羅馬以前的佩特拉的知識。

佩特拉，在阿拉伯語中意思是「被開鑿過的岩石」，城內的絕大部分建築物都是從砂岩峭壁上雕鑿出來的，因而又叫「石頭城」。石頭城方圓二十多公里，群山嵯峨，奇峰兀立，半山腰的石窟洞穴爭奇頭勝，千姿百態，在陽光的照射下，嫣紅碧綠的岩石象珊瑚翡翠那樣晶瑩閃爍，閃耀著艷麗的光彩，因而又被譽為「玫瑰色的石頭城」。觀光客要從安曼到風格怪涎詭異的佩特拉古城參觀，可以沿國王高速公路南下，至瓦迪木薩（Wadi Musa）後，必須轉入一條長約兩公里的只能騎馬或騎驢的碎石路，它是三千多年前由人工開拓的，僅五米寬，至多只能容納兩匹馬並行。瓦迪木薩的旅遊警察會替遊客安排馬和向導，租金約二十美元。

瓦迪木薩位於佩特拉的入口，有「摩西之谷」的含意。此地的摩西泉，據說是摩西造出來的。當時猶太人沒有水喝，口渴難當，摩西因而將一個小潭水變為泉水，使大家都有水喝。現在這個泉水已成為周圍圈以混凝土環繞的小池塘。遊客從瓦迪木薩的碎石路騎馬前往佩特拉，約需三十至四十分鐘。約旦政府遲遲不肯將這條碎石路拓寬為可以行駛汽車的柏油路，最主要的原因是為了照顧當地馬伕們的生活。這條碎石路像神話般地夾在天然形成的赤色石壁中，人們經過這裡覺得又好玩又恐怖。這附近就是叫做錫克（Siq）裂口的各勝，是山壁間自然形成的巨大裂口，血紅的沙岩道路幽幽地往地下延伸，大約一英里後便遠離沙漠艷陽的曝射。通道兩旁是高逾兩百米的沙岩壁，從壁底仰望天際，只能看到一繞蔚藍的天空，偶而有禿鷹展翅掠過；通路兩旁的石岩岩面經雨水沖刷及風化的作用，呈現出色彩絢麗的奇岩怪石，石上的色彩多達十四種，並形成了變化多端的精美圖案。觀光客可以一面騎馬，一面欣賞石上的圖案，使整段旅程增添一份色彩。

錫克裂口的盡頭是窪地，玫瑰紅的光線穿過了陰影，黑色的山壁恍如帷幕般向後捲起，揭開了一幅憾人的景色，巨大的古代建築物完整地在旭日的照射下發出千百道深紅色的光芒，這便是著名的佩特拉古城遺址。整個遺址占地約五十六平方公里，整個城市除了本特宮是座獨立的建築之外，其餘八百多座雕刻精細的宮殿、劇場、住宅和墓室等，全部都是從玫瑰紅的砂岩峭壁上開鑿出來的，這些建築物雖已經歷了兩千六百多年的風吹雨打，但在沙漠氣候下仍然保存得相當完好。

遊客穿過錫克裂口後，首先呈現在他面前的是卡茲涅（Khazneh）宮。這是一座從整個岩面上開鑿出來璀璨亮麗的石宮，高達五十米，寬約三十米，分上下兩層。下層有六根直徑為兩米優雅的科林斯式石柱支撐著前殿，上層也有六根半圓形的石柱、三角牆和橫梁，依石壁雕出，每兩根石柱中間雕有聖田和武士的塑像。石宮的內部是一個被挖成四角形的天廳，岩壁上所漆的金色，歷數千年還未剝落。據說，這座石宮是兩千多年前納巴泰王朝儲存金銀財寶的地方，所以當地部落稱它為「可哈內．歐法隆」，就是「法老的寶藏」的意思，再加上自十六世紀至第一次世界大戰結束之前，佩特拉一直是強盜隱藏財寶的地方，據說其中有不少財寶就藏在這個外表華麗的岩石宮殿裡，所以不少人認為這裡藏有財寶，為此費盡心機，但仍然是一無所獲。

卡茲幼宮的後面，便是一個完全從岩壁上開鑿出來的半圓形劇場，有點像希臘的古競技場，它建於公元二世紀，看台上有數十層階梯式坐位，可容納三千人，可見其工程之浩大。這個劇場是羅馬人統治佩特拉時修建的，整個造形帶有濃厚的羅馬建築風格，所以又叫羅馬劇場。

羅馬劇場對面不遠的山腰上，有三個外表像宮殿的皇室墓室，周圍的岩壁上也有許多納巴泰人所開鑿的墓室，可惜墓室內的陪葬品早已被歷代的盜墓者洗劫一空。沿著谷地再往前走，還有羅馬人修建的寬闊石柱大道，另外還有本特宮和飛獅寺等。

本特宮是一座拜占庭式的石宮，宮外有一個大水槽與之相連。關於這座宮，有一段有趣的故事。傳說佩特拉自古缺水，一位國王為解決用水困難，頒布一道詔書，說誰能引水入城，願將公主許配給他。詔書下達後，果然有一位賢者設計並指揮人們修建了大水槽，遠處引來汨汨清水。國王大悅，不但將公主相許，而且修建了這座宮殿以資紀念，所以本特宮又名「女兒宮」。

由谷地往四周高處，有石級通往石壁修道院、祭祠高台、獅子泉、法院和羅馬士兵墓等建於山頂上的古跡。位於羅馬劇場側旁山上的祭祠高台，是古代納巴泰人修建的，是納巴泰人祭神的場所，祭壇旁還修建了石凳以及排放牲口鮮血的溝渠。納巴泰人除了用牲口祭神外，每年都要在這裡將一名美麗的少女殺死，以祭獻給他們所崇拜的拉巴拉神。另外，佩特拉附近還有十二世紀「十字軍」來征服，在這裡修建的古堡。要遊覽完整個佩特拉，至少需要兩天的時間，由於佩特拉地處盆地，觀光客最好是在早上或傍晚，當陽光斜射的時候，出去參觀。

由於佩特拉的建築，雄偉壯麗，別具一格，既有自然的民族特點，又吸收和借鑒了古希臘、羅馬的燦爛文化，所以自從被約旦政府開辟為旅遊勝地以後，每年有數十萬的國內外遊客到這裡遊覽。原來這裡是飛鳥成群、人煙稀少的地方，現在隨著旅遊業的發展，已聚居了數千人，並且設有許多臨時營帳給遊客歇，從而使這個觀光勝地逐漸熱鬧起來。自一九八三年八月間開始，一棟新建的、擁有八十三間客房的四星級佩特拉國際觀光大飯店在這裡開業，它是由約旦政府向世界銀行貸款，而由洲際大飯店承建，在旅館的服務人員中，有百分之四十七是由當地穿著傳統服飾的貝都因族土著人擔任，旅館中有手工藝品和土特產出售；旅館的咖啡屋，設在一個石洞裡，非常別致。觀光客若想親自體驗一下阿拉伯游牧民族的生活，可以位在貝都因人的營帳裡，這裡的帳幕是用羊毛縫製的，地面鋪上波斯地毯，另外還有簡單的家具，觀光客在這裡還能品管到當地佳餚「門沙夫」；外出觀光時，遊客可以租馬遊覽佩特拉。旅館中還備有吉普車，載運遊客到附近參觀石器時代的建築和十字軍遺留下來的古堡。年紀輕的遊客也可以嘗試一下騎駱駝和騎馬的滋味。遊客們在附近的沙漠中，有時遠遠地可以憰到一堆堆的「石頭」，有黑的，也有白的，但等走近一看，才看清那是一只只羊伏在沙堆上，任憑炎陽的曝晒，它們總是一動也不動，宛如老僧入定，這份功夫和修養，不禁令人咋舌。自佩特拉山後可以通往朗姆乾谷。放眼望去，都是陰森森黑色和紅色的峭壁。此外，佩特拉古城內還有許多五顏六色的陵墓、神殿和祭壇，點綴在嶙峋的崖間，別有一種情趣。

各大城市風光明媚

扎爾卡

扎爾卡（Zarqa）位於安曼東北方四十公里的麥加朝聖道路上，因位居約旦地區的戰略要沖，所以發展相當迅速。從二十多年前約旦發現黃土礦及磷礦以後，扎爾卡開始發展一些相關的礦業，建成了約旦最大的水泥廠和石油提煉廠。公路過了扎爾卡後，便進入沙漠地帶，這裡有幾個著名的沙漠古堡很值得參觀。第一個參觀點是哈拉伯特堡（Oasr Hallabat），這座孤立於一個荒涼山頭上的半傾頹古堡，有著十分悠久的歷史，早在公元前兩百年，羅馬人便在此地修建了第一個城堡，以防沙漠遊牧民族的侵襲，到公元七世紀，它被改為修道院，後來又被改為行宮，但現在只剩下斷垣殘壁。不過，守門的人會熱心帶領遊客穿過石堆，在地上找出古代的馬賽克鑲嵌畫。第二個參觀點是阿孜拉克堡（Oasr Al Azraq），這個位於阿孜拉克綠州的古堡，雖可追溯到十三世紀，但使它出名的，則是「阿拉伯的勞倫斯」曾在第一次世界大戰時，在這裡建立他的沙漠指揮部，以協助阿拉伯人對抗土耳其，許多觀光客便是沖著這一點而不辭千里趕來拜訪。古堡的南門是由兩塊厚十厘米的整片石塊製成，勞倫斯曾描述說，當這道石門關起來時，整面牆都會震動。在沙漠中保存最好、最有趣的古堡是阿拉古堡（Oasr Al Amra），這座建於公元八世紀的黃色古堡，外表看起來不起眼，而堡內的彩色壁畫卻極具藝術價值，有古代貴族生活畫、波斯國王肖像、甚至還有身著三點式服裝的古代宮廷美女壁畫。大廳後面一間有圓形屋頂的小房間是蒸氣室，屋頂上畫的是當時人們想像的「天堂」地圖。

杰拉什

杰拉什（Jerash）是約旦境內的一座歷史古城，它位於安曼以北四十八公里的一處綠洲上。公元二至三世紀時，它名叫基拉薩（Gelasa），曾加盟「希臘羅馬都市同盟」，因而成為一個深受希臘羅馬文化影響的城市，再加上它地處阿拉伯海至底格里斯河的商路上，貿易利潤和關稅，使得杰拉什繁榮起來。但是後來遭到十字軍毀滅性的打擊，十字軍為了建立城堡，不惜破壞神殿，市集（Forum）的柱子和地基。後來，杰拉什便逐漸地被沙漠吞食了。直到一九二○年，這座古城的遺址才被考古字家發掘出來，因此又有「東方的龐貝」之稱。目前，這裡沒有居民居住，也沒有正式的商業活動，一切設施都是為觀光客提供服務。城內有一條石柱大街，並有很好的排水溝渠，還有許多羅馬帝國遺留下來的宮殿、石柱和劇場等可供遊客憑吊。雖然這些古代的建築物已遭破壞，但是仍足以使人體會到那些工程的浩大與艱難。這裡最吸引人的是大橢圓形的公共集會場（Great Oval Forum），據倍是公元一世紀時代的圓形到柱，十分別致。自市集至北門為止，兩側為連綿不斷的石柱，這些石柱由愛奧尼亞和科林斯式混合而立，至今保存良好，從中仍可看出深厚的古羅馬風韻。而以石頭補疊的道路，雖經歷了歲月的嚮桑，但也依舊保存原貌。杰拉什還有一處參觀點，這就是日女神神殿（Temple of Artemis），月女神是杰拉什的守護神，神殿位於小山丘上。從已修真的入口階梯上去，有一排排列柱殘存，柱頭高十五米，屬科林斯風格，雕刻精美。另外，杰拉什還殘存有三座公元一二九年為紀哈德良魯斯（Hadrianus）大帝來此地而建造的凱旋門（Arch of Triumph）的拱門。

馬代巴

馬代巴（Ma’ daba）位於安曼至約旦南部的公路幹線上，距安曼約五十公里，是約旦國內的古城之一，現人口大約為三十五萬。據《聖經》記載，這座城市曾被摩西率領的以色列軍隊夷為平地。在拉比文獻中也提及當時城內有猶太居民。基督教勢力擴張後，遂為拜占庭的主要中心。一八八○年遭毀後，由來自卡拉克的阿拉伯基督徒重建。鎮內最令人矚目的古跡是馬代巴拼嵌地圖，制作於公元六世紀，展示出古時比布魯斯至底比斯的地域，是最古老的聖地地圖之一。在馬沙達附近，人們還可以看到昔日希律（Herodes）王所建造的宮殿，歷史上著名的沙樂美（Salome）事件就發生在這裡，當時希律王在自己的生日宴會上允諾，要送給獻舞的女兒莎樂美所想要的東西，莎樂美提出想要基督教徒約翰的頭作為禮物，希律王不得已只好把約翰殺掉。 卡拉克（Al-karak）是約旦卡拉克省的省會，瀕卡拉克河，位於安曼以南一百二十五公里、死海以東十六公里外。這座集鎮建在一座海拔約九百五十米的小孤山上，四周峭壁形成了天然城防。據《聖經》記載，安原名基爾哈雷塞特，為古摩押人京城，曾被以色列、猶大和以東等三方聯軍圍攻，摩押王米沙將其嗣子在城上獻為燔祭之後，三軍撤圍。此地在《聖經》時代以後的各個時期均有人居住，公元三世紀古典地理學家托勒密稱此地為卡拉克莫巴，拜占庭時期設為主教區，現在使用的城名最早見述於十三世紀的伊斯蘭編年史。十九世紀末到二十世紀初，此地成為貝都因部落反抗土耳其人統治的起義中心。現為集鎮和周圍人煙稀少地區的行政中心，人口不足三萬。卡拉克古堡是一處觀光點，這個古堡據說是古代十字軍東征時修建的一個據點，用黏土和石塊砌成，地下層內可以容納三千人。

馬安

馬安（Ma’an）是約旦南部馬安省的省會，這裡人煙稀少，主要居民為貝都因人。第一次世界大戰後，馬安及整個約旦南部歸屬問題，引起外約旦酋長國與漢志王國間的爭執，一九二五年伊本．沙特國王征服漢志王國後，由吳國將它置於外約旦當局管轄。一九六五年約旦與沙特阿拉伯簽約後正式劃入約旦。馬安現已成為約旦的貿易中心和交通樞紐，烏亞喀巴港通全天候公路，並經南北公路幹線和鐵路幹線與首都安曼相連。馬安西北十九英里外就是著名的佩特拉遺址。

希伯倫

希伯倫（Hebron）是約旦朱迪亞山區南部的城市，位於耶路撒冷西南偏南的地方，海拔九百三十米，是約旦最古老的城市之一。因為安與聖經中的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各和大衛王有實，被尊為猶太教四大聖城之一，也是回教的聖城。據記載，猶太民族的始祖亞伯拉罕曾長期在希伯倫居住，並在此買下麥比拉洞作為喪子撒拉的葬地。又據說亞伯拉罕、以撒和雅各及他們的妻子都是葬在麥比拉洞。大約在公元前十世紀，大衛王奉上帝之命到希伯倫作以色列王，並且在此定都直到七年半後大耶路撒冷為止。從公元六三五年到第一次世界大戰後，以及除一一○○年至一二六○年期間被南字軍占領外，這裡一直都是在回教的統治下。在一九二三年至一九四八年間，希伯倫是巴勒斯坦委任統治地的一部分。在一九二九年阿拉伯人暴動中，有六十七名希伯倫猶太人被殺。在一九三六年至一九三九年阿拉伯人再度暴亂後，所有的猶太人全部離開這個城市。希伯倫在一九五○年並入約旦，成為哈利勒省的省會。一九六七年六月的「六日戰爭」後，又成為以色列管轄的西岸地區的一部分。現在的希伯倫市約有八萬人口，是一處農產品集散地及貿易中心。市內有玻璃和皮革工業。麥比拉洞上方建有真主之友亞伯拉罕的清真寺。在一九六七年後，各聖人墓第一次對外開放，現在經常有大批觀光客和朝覲者前來參曲與聖人們生平有吳的遺跡。

納布爐斯

納布爐斯（Nablus）是巴勒斯坦中部城市，地扼基利心和四巴路西山間的東西通道，曾為巴勒斯坦迦南人的城市。它最早的記載是在公元前十世紀的埃及文獻中，根據聖經記載，亞伯拉罕抵達迦南時，曾到過此地的「摩利橡樹」，所羅門王死後，以色列北部十支派在此反對他的兒子羅波安，另立耶羅波安。公苀前七二二年，亞述滅亡北方王國以色列後，古城開始衰落。在羅馬時代，返裡被稱為夫拉比亞涅亞波里斯，是個相當繁盛的地方，但在公元六三六年被阿拉伯人征服後，又開始逐漸衰微。在一○九九年至一一八七年十字軍占領期間，一度成為它的首府。後來相繼受到土耳其奧斯曼帝國和埃及的易卜拉欣帕夏的統治，一九一八年被法國占領，一九二三年至一九四八年屬巴勒斯坦委任地。一九四八年至一九四九年的以阿戰爭中為阿拉伯人占領，劃歸納旦，作為納布盧斯省的省會。一九六七年的以、阿戰爭中，被以色列占領，劃入以色列所轄西岸地區。這個城市有十萬多人口，有公路對外連絡，市內的名勝有舊約聖經中所記載的雅各（Jaqob）之井、卡比爾清真寺和撒馬利亞（Samaria）古街區，吳於在聖經中稱為示劍的古城，它的廢墟在現在市區東面的拜拉泰層化山丘下。在市區的南郊則有海拔八百八十九米的蓋里齊姆山，是聖經中上帝為猶太人民祝福的地方。由於有這麼多聖經上的古跡存在，因此也成為旅遊名勝。

約旦人民性格保守

全國人口約為四百一十五萬，其中百分之七十六在城市居住，百分之二十四住在農村。國內男女各占一半，人口增長率為百分之三。從人口密度來看，雨量較多的約旦河谷一帶每平方公里約有一百人左右，中南部減少到三十六人，廣大的沙漠地區幾乎無人居住，所以全國每平方公里的人口密度只有四十四人。

阿拉伯人占約旦人口的百分之九十八，其中巴勒斯坦人占了近百分之七十，約旦人占了百分之二十八左右。另外，亞美利亞人占百分之一，切爾克斯高加索人占百分之零點六，後者又稱西爾卡西亞人，他們的風俗習慣和阿拉伯人不同，女性無須耕種。父親去世後，全部遺產由長男繼承。在穿著上，洋裝已相當普遍。近年來，西爾卡西亞人也開始娶阿拉伯女性為妻。

約旦境內的巴勒斯坦難民有一百萬左右，並且大多數是極端的民族主義者，他們希望把以色列人統統趕下海，以便重返他們昔日的家園。現在他們在約旦政府和聯合國有關機構的幫助下，已經逐漸得到耕地和住所，能夠定居墾殖。約旦國內其餘的巴勒斯坦人，大多數都對政治不感興趣，但卻能效忠王室。貝都因族大約有八十萬人，他們也熱烈擁護王室。國內的游牧部落約有六萬人，他們生活在馬安一帶和漢志（Hejaz）鐵路以南地區，冬季時往南遷移，夏季時向北移動，各部落有一定的行徑。不過有時他們會向約旦河各一帶遷徒，成為當地居民的客人。約旦的半游牧部落約有十三萬多人，這些人大多生活在巴爾卡南部和阿爾卡拉克地區。約旦境內還有一千多名歐洲人士。華僑有一百多人，他們大多數都未入約旦國籍，以經營中國餐館和手工藝品為生。

約旦的居民大部分仍過看傳統的生活，其中游牧民族最具傳統色彩。他們的生活和數百年前一樣，絲毫沒有改變。這些游牧民族大都身材矮小、削瘦，他們的昂首向前凝視的神態，令人聯想起精明剽悍的老鷹。東部的約旦人皆屬於同一種族，大多是貝都因人的子孫。西部的約旦游牧民族則是由數個民族混雜在一起。形成約旦兩大牧民族的沙哈爾族和菲塔特族，它們對於約旦王國的建立貢獻很大。這些遊牧民族將定居的民族稱為「哈達爾」，而把自己稱為「魯哈爾」，並且自認為只有自己的民族才堪稱為真正的阿拉伯民族。此外，力量薄弱的游牧部落和半游牧部落對於勢力強大的貝都因各部族，必須繳付一種叫做「夫瓦」的保護稅。被稱為「阿休雷布」的舞者、歌手、工匠和娼妓之流，周旋在各富裕部落間，以真藝為生。石匠、鐵匠等行業被稱為「孫納」，社會地位很低。

約旦的游牧民族部落是以家族為基本單位，但當大批遷移時則以「哈姆拉」為單位，每個哈姆拉包括五至十個帳篷的居民。部落的族長，又稱阿夏夫，他是借著部族會議的力量統率全族，雖然族長的權限沒有明確的規定，但他卻無法勉強他人做不願意做的事。族長之職可以採用世襲制度，也可以經由部族會議從別的家族中選出，如果部族會議無法決定出族長人選，那麼兩個擁有同等力量的候選人便會擁兵自立，部族因此分裂。

約旦以伊斯蘭教為國教，所以信奉伊斯蘭教的教徒占全國人口的百分之九十四，而且大多數屬遜尼派（Sunnis）穆斯林，什葉派（Shiah）穆斯林的人數極少。由於約旦憲法規定人民有信仰宗教的自由，所以當有百分之五的約旦人是基督教徒，其餘的人則信仰其他不同的宗教或沒有宗教信仰。這里的伊斯蘭教徒均須遵奉五功一為念，每個伊斯蘭教徒均應在心中承認自己為穆斯林，認為阿拉是唯一的神和真主，穆罕默德則是真主的使者，因此伊斯蘭教徒們口中應常念「宇宙無主，唯有阿拉；穆罕默德是主的使者」。二是帝，百年回歷九月一日或二日起，白天不食、不飲和不吸煙一整個月，伊斯蘭教徒稱之為「齋月」。三為禮，每星期五必須到清真寺聚禮，每日還要按時朝麥加方向作五次禮拜和祈禱，禮拜的時間以太陽為淮，第一次是日出以前約清晨四點多鐘，第二次為正午，第三次是在日落前約下午四點鐘左右，第四次是在日落後約晚上六點鐘，五次是在睡覺前的任何時間。伊斯蘭教婦女在拜主時全身穿白色罩袍，只能露出臉部；無論男女在拜主前後耳根到腳要水沖洗以示神的聖潔。這種禮拜有時可以兩次並作一次拜。每到該禮拜的時候，當地的清真寺會發出念經的叫聲，由視台和無線電台也會播送這種叫聲，還在工作中的人，除非不得已外，均應就地祈禱，有時一家之主會領頭口唱經文一同禮拜。四是理，富有的伊斯蘭教徒應繳納收入的四十分之一濟貧，起征點為四十第納爾，每年結算一次。五為朝，伊斯蘭教徒視自己的經濟能力，在一生中最少要到麥加朝覲一次。

約旦憲法規定以阿拉伯語為國語，但在各大城市中，也普遍流行英語和法語，間或也有人會說土耳其語、希臘語和亞美尼亞語等。一般的約旦人顯得粗老，男人多留鬍子，約旦人民平均所得雖不高，但日用品價格卻很高，食物也貴。

約旦人把教育視為第一要務，約旦憲法規定人民有受教育的權力，並且國民教育是免費的。雖然約旦國內實際上教育情形不算進步，現在還有百分之二十八的人是文盲，但經過幾十年的發展，現在的約旦教育已初具規模。目前，全國有一千一百多所小學，有近五十萬的小學生，小學教師有一萬五千餘人；全國中學共有一千四百多所，中學生人數達三十五萬，中學教師有一萬四千多人，全國高等學校有三十多所，在校學生有五萬多人，教師有一千三百餘名，其中最出名的安曼大學，在校學生超過一萬人。位於約旦北部伊爾比德市的耶爾穆克大學，近年來也迅速發展。另外，為了使約旦婦女能有更多的機會接受高等教育，約旦還專門建立了一所女子學院。此外，還有不少約旦人為了使子女能夠接受更好的教育，寧可自己省吃儉用，也要讓子女出國留學，所以目前在海外深造的留學生有六萬多人，由於受到第二外國語的濡染，他們回國後，也使約旦日漸成為兩種語言兼用的國家。教育的發展，大大提高了約旦人的素質水準，目前約旦已有過剩的人才輸往國外。在國外工作的技術人員達三十多萬，他們主要在沙特阿拉伯和波斯灣地區其他產油國從事技術性的工作，這些人占了約旦全國勞動力的二分之一，他們所寄回的外匯，每年高達十億美元，成為約旦政府的重要外匯收入。

約旦的醫病衛生事業不太發達，大量的農村人口得不到治療。約旦全國醫院有四十多家，醫生有三千多人，護士有一千多人，人口出生死亡率為千分之三，男女平均壽命分別為五十六歲和五十九歲。

在風習方面，這個國家大約從每年九月十六日晚上開始，為伊斯蘭教的齋戒月。在齋戒月的三十天時間中，伊斯蘭教徒在白天完全不食不飲，減少活動，生活嚴肅，以清淨他們自己；日落後才開始飲食，同時也恢復歡樂和愉快的氣氛。

國內人民死亡的時候，喪儀完全依照伊斯蘭教的儀式，死者被移送到清真寺，作入土前的二十四小時祈禱禮，不用棺材，屍體用清水洗津後，用白布纏繞，親友們不戴孝不哭泣。出殯行列經過的地方，街上行人要脫帽表示哀悼。

約旦的穆斯林主今還保留著宰殺小牛和羔羊作為祭品來供奉神明的傳統，宰殺祭品之後，親戚朋友們聚集在一起大開宴會。這種宴會還具有一項重要意義，那就是許多關係不好的親友，通過這種宴會，彼此交談溝通，以恢復友好的情誼。另外，在慶祝嬰兒誕生的宴會上，由親友提供一頭羔羊來做禮物，這種贈禮稱為「卡納德」是和平、親善的象征。

約旦鄉村的居民位房較為簡陋。農家大多數以稻草和牛糞混合制成黏土，然後切割成磚狀作為建築材料，屋頂平坦，上面覆蓋泥土及小樹枝，房間約有一到兩間，幾乎沒有象樣的家具，地毯和被褥在白天時都折疊收好。為了飼養家畜，內院大都建在無花果樹或香蕉樹下。山裡的住房都是用堅固的石頭搭蓋而成的，並用石灰加以固定。房間的天花板呈半球狀，從外觀看來好像在平坦的屋頂中央突然冒出圓形屋脊。有的石房外面還有用石頭堆成的石牆，作為屏障。村落中大都建有公共建築物，人們可以在這裡接待外來的客人，也可以聚集這裡喝咖啡、抽煙及高談闊論。

簡單的歌謠和故事吟唱，是約旦民間自扣以來最主要的娛樂形式。村落的節慶也是以吟詩奏樂來慶祝的，氣氛十分熱鬧。在所有的祭典儀式上，都要邀請吟唱即興詩的游吟詩人來表演一番，這些手拉「拉巴布」弦樂器的游吟詩人，在哀傷凄惋的琴聲伴奏下，吟唱著最受人們喜愛的古代阿拉伯英雄詩人安塔爾的故事詩。約旦的民間蹈都是從國外傳來的。達布卡舞來自黎巴嫩，咖啡舞由伊拉克傳入，劍舞則是從大馬士革傳來的。

約旦人所穿的服裝多種多樣，千姿百態，在農村地區，人們以白色長袍取代長褲，再披上斗篷或一種叫做「阿巴」的上衣，頭上纏著包巾。游牧部落的衣服，袖子很長，前端很窄，而農民的衣服袖子卻很短。切爾克斯畜加索人身著立領襯衫及長褲，腰上纏著絹制或羊毛制的帶子，下擺寬鬆的上衣用皮帶札起來，腰間佩上短刀。頭戴無帽緣的呢帽，腳上穿著長靴，這身威風的打扮，簡直就像個要出征的戰士，事實上自古以來切爾克斯高加索人就是優秀的騎兵，他們還特別善於飼養各種好馬。貝都因人的民族服裝也很獨特，男性身著白色襯衫，外加一種名叫「阿巴」的外套，衣服和袖子都很長，他們留短鬍子，將頭髮編成一束。女性罩著茶色或黑色的斗篷，裡面穿著下擺很長的衣服，束帶是用手編的羊毛做成的。

婦女開放婚俗奇特

在阿拉位世界中，比較而言，約旦婦女可以說是最得天獨厚和最開放的；她們的衣著已經非常自由，在安曼街頭可以看到不少女性都是穿著洋裝，但不暴露。也有打扮入時的女性開著驕車飛馳而過，時裝店時也展售有歐美最流行的服飾。在法律上，今日約旦婦女已享有完全平等的待遇，在一九八九年十一月舉行的約旦國會大選中，約旦婦女首次擁有選舉和被選舉的投票權，有十二名約旦婦女首次參加眾議院選舉的角逐。社會上參加工作的女性也很多，有四分之一的工作人員係由女性擔任，婦女們還組織了二十四個自願性服務性質的社會福利組織和俱樂部，並且曾有女性擔任約旦的政府部長。約旦還設立了女警察部隊，大學校園內經常可見男女學生並肩散步，談笑自如，且女生人數不少。大多數約旦婦女仍穿著傳統性長可及地的衣裙，各種顏色都有，但傳統仍以黑色為主，並織以五彩花色或金線。偶爾在街上也可以看到全身穿黑色衣袍戴面紗的婦女。除了年輕女性有時外出穿牛仔褲外，一般婦女絕少穿長褲參加應酬。多數婦女習慣用一塊以白色為主的頭巾，以便蓋住頭髮及兩頰，以示聖潔。年紀較大的寧歸婦女，當她的外出會見生人時，一定要圍上頭巾，如果頭髮沒罩住而被人看到，便算失禮。一般約旦女性的裝飾品種類也很多，除了頭飾和手環以外，腳踝也有裝飾品，有的在眼臉上還塗上一種叫做「庫夫爾」的錳粉末，手上用一種叫做「享內」的紅色染料染紅，老婆婆的頭髮也用「享內」染成紅色。貝都因人的女性除手、腳之外，連下巴及臉頰都要刺青。

大多數的約旦婦女仍舊以家庭為核心，家庭對嫽們的約束極為強烈，她們本身也覺得永遠屬於家庭，不論是未婚、己婚或離婚的婦女，社會都不允許她們單獨居住或與其他女性住在一起。離了婚的女性得回到娘家居住，因為約旦人的家族觀念十分濃厚，家族內的成員在經濟上均能互相協助。一般認為有教養女子的行為舉止是不能脫離舊禮教的，否則會被視為有損家族的聲譽。結了婚的女性都要全心全意地為家庭奉獻，但不能經營家庭財務，經濟大權均操在丈夫手中，甚至日常買菜也多由先生採購，婦女身上很少有較多的現金，要用錢無論多寡多要隨時向丈夫伸手。由於伊斯蘭教男人可以娶四個妻子，因此有的家庭是幾個太太生活居住在一起，有的分開居住，但多能相安無事，丈夫購禮物時，也是一人一份，一視同仁沒有差別。不過由於經濟上的原因，事實上一般約旦人大約擁有兩個太太。近年來，由於約旦王室貴族都採用一夫一妻制，所以年輕人採用一夫一妻制的傾向也已日漸增強。 約翟的家庭主婦喜歡在家務清理完畢後，互相走訪喝茶用甜點，或吃水果喝咖啡，全套下來約需兩個小時，慢慢地談天說笑交換家事心得，籍以打發時間。婦女在出外訪友時，多將金飾手鐲，粗粗細細長長短短地掛滿手腕和胸前，一來可以顯耀她的財富，二來聽說婦女一旦離婚時，只有戴在身上的金飾才能攜走。

一般約旦人喜歡用咖啡、羊奶和駱駝奶招待客人，並以牛羊肉、酸奶、起士、奶酪、阿拉伯大餅及奶油的米飯為主食，加上各式甜點，種類繁多，甜得使人受不了，同時每日不停地喝加糖加薄荷的紅茶和加荳蔻的咖啡，因此約旦的婦女多半比較肥胖。

約旦的婚姻習俗有點像八十多年前的中國，婚姻制度很少採用自由應愛的結合方式，多數還憑媒妁之言和父母之命，大多數婦女擇偶的習慣仍然採用保守的方式。有教養的女子在婚前是不可與男性單獨外出，即使是訂了婚還得有人陪伴同出。求婚的方式多由男方的女性親屬去女方家裡登門求見表達求婚的意願，如果女方家長覺得對方尚可考慮，再安排由男方的家屬陪同男孩去女孩家訪問見面，看看彼此是否具有吸引力。一般女子並不受父母的壓力，她們有權表示接受或拒絕，不過多數的女子會尊重母親或祖母的意見，已婚的較年長的女性在家庭中是非常權威的。

大概由於過去約旦人多過著游牧生活，加上地廣人稀，交通不便，家族都住得很近、所以堂兄妹仍可結婚，一個外來的求婚者求婚時，除非她年長的堂兄弟並不堅持要娶她，外人才能提親，這個習慣至今仍實行在偏僻的鄉鎮和貝都因土著家庭中。有些男女在求學或工作單位早就認識，彼此也互相愛慕，但仍只能在有很多人的場合中見面，單獨出外約會是會被人取笑認為沒有家規的。其實她們也憧憬羨慕單獨出去約會，覺得會是一種權力，但敢付諸行動的不多。

約旦女子婚前必須經過訂婚，訂婚彼此要訂合約，除書明贈送金錢購金飾衣服禮物外，還要寫明一旦離婚時要付女方多少贍養費。由於很多婚姻婚前彼此沒有較深的認識，所以離婚率很高。訂婚時男方要到女方家舉行舞會，當眾為未婚妻戴上戒子及信物，閨中女友親戚鄰居大家聚在一起吃喝跳舞，但多係男女分開，只有一對新人例外；有些開通的家庭也允許其他男女共舞。訂婚後男方任何時候要求結婚，女方都不得拒絕；婚前男家至少有三個夜晚連續在庭院內外舉行舞會，但多數是男性及男方的男友親友，拍手打鼓又唱又跳直至深夜。

約旦正式結婚時的儀式有兩種。一科儀式是將親戚朋友苳集到新娘家裡，宣布結婚的消息；另一種儀式是訂立婚姻契約，但必須有伊斯蘭教法庭的法官出席才行。迎親的儀式十分隆重。在鄉村，男女親友成群結隊湧向女家迎親，手中揮捧舞刀，在路上邊跳邊舞，並且用阿拉伯古樂助興。這一天為了慶祝終身的一次大典，男家不惜破費巨資，大排筵席，熱烈招待客人，親友們有的住聚達一星期以上才散去。在城市中，迎親的親友們都跟在花車後面到大餐廳去飲宴或跳舞，車隊愈長愈體面。每輛車都可以亂按喇叭，有時車隊裡的人也可伸出半個身子，坐在車窗上亂喊亂叫，招搖過市，迎面而來非迎親的車輛也可以亂按喇叭以示祝賀。

在約旦南部的茲高得巴薩地區，流行著一種偷偷摸摸的古怪婚俗。那裡的人們所住的都是簡陋的茅舍，在白天，待嫁的女子們都坐在門口，好讓那些正要物色對象的男子們去選擇。當一個男子看中一個女孩後，便央人前往做媒，說妥一切條件後，不能立即公開迎娶，他必須在一個黑夜裡偷偷地摸進女子的香閨，和他先行試婚，第二天再舉行隆重的婚禮。如果他偷進香閨被人發覺了，婚事便會被取消。因此，當一些女子不喜歡這件親事時，便會設法去陷害新郎。原來，當親事說妥後，在月初或將至月尾的一段時間裡，女子的閨房都時刻燃著一盞小油燈，並且故意將窗門打開，等到家人都睡著了，她便將火熄滅，好給未婚夫一個暗號，讓他爬進來完成好事。可是如果她不喜歡這件親事時，便在家人尚未睡覺時把燈吹熄，新郎以為時機成熟，便貿然爬了進去而中計。所以許多較細心的新郎，在他看到熄燈後絕不會貿然地爬進去，會多等一些時後才爬進去，因為那時連新娘也會耐不住地進入夢鄉了。這些「花開等郎來」的待嫁少女，在這一段時間裡全身都是赤裸著的。

約旦男人的一生積蓄，可能在結婚時便花光了。因為他們的婚禮正既隆重又鋪張的。有錢的人，在進入廟堂的大路上，鋪著金幣，貧窮的人也一樣要鋪較次的銅幣，因為新郎新娘要從上面走過，直到神像前面。婚禮完畢後，賓客們便將那些金幣或銅幣撿走，作為紀念品。此外，新郎還得負起宴請男女雙方親友的擔子，因此這裡的男子要當一個新郎，實在不是一件容易的事。 約旦已婚的男子，若想離婚非常容易，只要找到兩位證人，在證人面前對妻子說三遍：「我要跟你離婚」，就可以和妻子離婚，而妻子則不可以提出抗議。若妻子覺得婚姻不美滿，也只好「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」，不能提山離婚的要求。約旦也有重男輕女的現象，生男孩的母親會受到家人的尊敬，並且脫離婆婆的虐待，在二到三年內專心扶養兒子。在阿拉伯，男嬰可以吃母乳達三年之久，但女嬰卻只有一到兩年吃母乳的時間。如果女子不能生男孩就會被人視為是受到神的咀咒，即使丈夫再娶，她也不能有半句怨言。

最好的阿拉伯部隊

約旦的軍隊，在阿拉伯各國中並不算強大，但它卻是阿拉伯各國中戰鬥力最強的一支軍隊，採征兵制。三軍總兵力共約八萬五千一百人，另有三萬五千各後備軍人。

陸軍兵力占七萬四千五百人，是三軍中最主要的軍種，其中包括素以驍勇戰著稱的約旦阿拉伯軍團，這支軍團大部分由貝都因人組成，由於候賽因既是貝都因人，又是先知穆罕默德的後裔，所以約旦阿拉伯軍團對他忠心耿耿，已成為候賽因國王在約旦生存的吳健所在，從某種意義上講，如果沒有這個軍團，候賽因也就無法繼續掌權。

約旦陸軍在編制上共編成九個旅，計有四個裝甲旅、一個沙漠旅和四個步兵旅，另外還有由各部落酋長所率領的五十個保安隊。陸軍使用英、美兩國的軍事裝備，主要的武器有各型坦克一千一百三十一輛，其中包括美制的M-47型、M-48型和M-60型等坦克，以及英制的百夫長式坦克；其中M-60型坦克有兩百輛，是約旦陸軍中最新式的重裝備，配備有一種紅外線瞄準儀，能夠在夜間精確地擊中敵人的目標。此外，約旦陸軍還擁有三百八十八門一五五厘米口徑以下的各型大炮。M-113型裝甲運兵車兩百輛，武裝直升機一百二十架，軍用運輸卡車三千多輛，M-16自動步槍兩萬多支，TOM式反坦克導彈一千多枚，紅眼式和鷹式防空導彈兩百多枚。這支部隊在沙漠作戰中，除了以裝甲部隊為主力外，並且以駱駝作為重要的支援運輸工具。

空軍也是約旦重要軍種之一，兵力約六千六百多人，擁有各種飛機三百三十架，主要的機種有三十架F-1法制幻象式戰鬥機、二十架F-4C幽靈式戰鬥機、一百架F-5自由鬥士式戰鬥機、一百一十八架F-104星式戰鬥機、二十架A-4型天鷹式攻擊機，以及二十架英制吸血鬼式戰鬥機。此外，還有一些F-37攻擊教練機、聯絡機、救護機、運輸機和直升機等。境內共有四個空軍基地，所有戰鬥機機翼下，均可攜帶空對空導彈。

海軍兵力只有四千人，是三軍中實力最弱的一環，基地設在亞喀巴港，只擁有三十多艘小型艦艇，大多數都是一些小炮艇、武裝汽艇、小登陸艇、掃雷艇和巡邏艇等，其中有兩艘導彈巡邏艇。這支小型海軍沒有正式海戰的能力，一旦發生海上戰鬥，就必須依賴岸和空軍的掩護。