檢視尼泊爾的原始碼

==尼泊爾文化悠久==

尼泊爾早期文化相當燦爛，因過去缺乏文獻記載，故其古代歷史情況令人所知不多，只能通過對金石銘刻、宗教典籍、古代錢幣、廟宇建築，以及外國旅行家和學者的遊記和研究中獲得。

在公元前1000年左右，加德滿都附近就已被開發。公元前8世紀，北印度賈納克國王的兄弟庫夏德瓦吉成為尼泊爾的統治者，創建了尼泊爾第一個王朝，後國內四分五裂，紛爭不斷，由戈帕爾(Gopala)王朝替代，戈帕爾是「牧牛人」的意思，歷經八位國王的統治後，被牧羊人的阿希爾(Ahira)王朝所擊敗。接著來自東方的克拉底(Kirati)酋長亞拉姆巴(Yalamber)打敗了阿希爾王朝，建立了克拉底王朝。

在克拉底王朝統治下，尼泊爾成為南亞強國，疆土一直往南延伸到現在孟加拉的恒河三角洲地區。這個王朝前後經歷了亞拉姆巴、吉德達斯迪(Jidedasdi)和克伊古(Keyigu)等32位國王的統治，佛祖釋迦牟尼在公元前563年誕生在尼泊爾藍毗尼，正是克拉底王朝統治時代。

公元前520年，克拉底第7代國王吉德達斯迪邀請釋迦牟尼前來宣揚佛法，佛祖當時住在斯瓦揚布山東面的帕坦城，並把當地的鐵匠階層提升為金匠階層，還將自己的族姓釋迦(Sakya)賜給他們。當時的克拉底文化已具相當水準，建築和雕刻藝術發達，商業繁榮，已對外輸出各種各式的毛毯、毛織品和皮革製品，並開始與中國通商。

公元前265年時斯圖恩科(Sthunko)在位期間，印度摩揭陀國孔雀王朝皇帝阿育王(Asoka)在統一印度戰爭過程中，因征戰殺戳過度，遇到一位高僧傳教，頓生悔悟，放下屠刀皈依佛門，為了追尋佛祖足跡，特攜女兒恰魯瑪蒂公主來到佛祖出生地藍毗尼朝拜，並立一根石柱留念。他還訪問尼泊爾谷地，將公主許配給帕坦的提婆帕拉王子，同時在帕坦城四角和中心，各修建一座佛塔。藍毗尼石柱在19世紀時才被考古學家發現，這些史蹟足以證明尼泊爾在很早時就已被開發。

克拉底王朝從38代國王帕圖克(Patuka)開始，就不斷遭到西方索摩族人的入侵，其首領尼米斯哈(Nimisha)戰勝了克拉底王朝末代國王加斯蒂(Gasti)，在尼泊爾建立了索摩王朝，但統治時間不長，前後只經歷了六任國王。

大約在公元4世紀前後，北印度吠舍離(Vai´säli)統治者李查維•蘇普什帕，被王舍城國王賈塔薩特魯(Ajatasatru)擊敗，率殘部轉移到尼泊爾，在加德滿都建立了統治權。他的第24代孫賈亞•德瓦在尼泊爾創立了李查維(Lichhavis)王朝，迎來了尼泊爾歷史上社會文明的第一個黃金時代，並使此地成為佛教徒的朝聖中心，從此尼泊爾才有連續完整的王朝紀年史。

公元403至477年執政的馬納•德瓦(Mana Deva)國王，是李維諸王中最能幹的君主，不但鎮壓了各地酋長的叛亂，且將版圖向北擴張到喜馬拉雅山南麓，向西越過甘達基河，向東抵達柯西河，向南直抵特萊平原。後來又把征服的領土還給原來的統治者，讓他們納貢稱臣。所以歷史學界認為馬納•德瓦是尼泊爾第一個封建國王，從他統治時期起，這個國家進入封建社會。

尼泊爾和中國關係非常密切，早在公元4世紀前，中國佛教徒便相繼西行尋求佛經，探訪佛跡。在早期前往西天取經者中，以東晉的法顯和尚最為出名，他於公元399年從長安出發，經過了7年艱苦跋涉，於公元406年(晉義熙二年)到達佛祖故鄉迦毗羅衛城和誕生地藍毗尼。據尼泊爾史書記載，他是第一個訪問這個國家的中國人。

繼法顯之後，著名高僧智猛也訪問過尼泊爾。公元418年，法顯邀請尼泊爾高僧佛馱跋陀到中國南京主持譯經場，將佛經由梵文譯為中文。公元429年佛馱跋陀在南京圓寂，共譯有佛經15部，計117卷，對佛學在中國的傳播有重大貢獻，係中尼兩國佛教關係史上的一大佳話。

公元605至640年阿姆蘇瓦爾瑪(Amushu Varma)國王統治時期，是李查維王朝的興盛時代，他是享有盛譽的國王，非常關心臣民的生活，廢除了許多賦稅。他酷愛文學藝術，還編寫一本語法書。他也是熱忱的印度教徒，但對佛教也很敬重，並與中國非常友好。公元639年將女兒布麗庫蒂(Bhrikuti)嫁給西藏的藏王松贊干布，並帶了許多佛教文物作為嫁妝；松贊干布派人到尼泊爾迎親，從而開始了吐蕃泥波羅國際通道，正是現在聯結中尼兩國阿尼科公路的前身。

阿姆蘇瓦爾瑪國王還修建名叫凱拉斯庫特的七層大廈，不僅設計精巧，造型優美，規模也相當龐大，據說第7層有個能容納1萬人的大廳，這說明了這個國家當時建築工藝已有很高水準。

公元640年國王駕崩，烏達亞•德瓦二世繼位，但不久被其弟儒那篡位殺害，王子納倫德拉•德瓦(Nanendra Deva)逃往西藏求援，松贊干布派出藏兵，助王子殺死篡位者儒那，於公元643年登基。這時是唐貞觀十七年，不久唐太宗派李義表和王玄策出使印度，曾順導訪問尼泊爾，受到熱情款待，國王饗以盛大國宴，還親自陪他們參觀加德滿都東南郊的溫泉勝地阿耆婆彌池。

公元645年(唐貞觀十九年)，唐僧玄奘尋訪佛祖足跡來到尼泊爾，曾訪問迦毗羅衛城和藍毗尼等地。自公元647年開始，尼泊爾也派使節報聘中國，繼之兩國使節互訪頻繁，並互贈本國土特產品，例如菠菜就是自尼泊爾傳入，自中國傳出的有荔枝、馬鈴薯和花生。直到現在，尼泊爾人仍把荔枝稱為「Lee chee」，與中文「荔枝」發音相同。

到了公元648年，王玄策再度途經尼泊爾出使印度，當地抵達印度時，笈多帝國戒日王已駕崩，篡位者阿羅那順拒絕中國使團入境，並殺害中國使團30多名成員，奪走了北印度各國送給中國使團的全部禮品和財物，王玄策獨自逃回西藏。藏王松贊干布挑選1200名精兵交給他指揮，途經尼泊爾時，納倫德拉•德瓦王見義勇為，派出7000騎兵相助，遂打敗了阿羅那順，奪回了禮品和財物。3年後，尼泊爾又派使節到長安進貢。公元657年，唐朝再派王玄策出訪尼泊爾。由於王玄策連續三次出訪尼泊爾，乃成為中尼關係史上的著名人物。

納倫德拉•德瓦統治尼泊爾達40年之久，於公元683年駕崩，後繼較有作為的國王有古納、卡馬、德瓦(Guna Kama Deva)和維賈亞、卡馬、德瓦(Vijaya Kama Deva)一世等，他們都和中國保持友好關係。維賈亞、卡馬、德瓦一世駕崩後無嗣繼位，一位名叫巴斯卡爾、德瓦的塔庫里種姓的人佔據了王位，創建了塔庫里王朝，前後經歷五任國王統治後，又於公元880年被索羅王朝推翻，並把行政中心遷往帕爾帕。在以後的數個世紀中，這個國家政局動盪不安，各族爭權奪利，整個尼泊爾谷地陷入四分五裂狀態，而印度次大陸也被穆斯林勢力入侵，許多建築和文物被摧毀，同時也奪去大部分印度婆羅門教的統治權。一些居住在北印度各地的貴族為逃避浩劫，紛紛湧入尼泊爾山區，在那裡建立了許多小部落，形成割據勢力。