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==原係英國的殖民地== 緬甸也有悠久的歷史,公元前3000年,緬甸的伊洛瓦底江中游地區就已經有人類居住。在古代和中世紀,緬甸被看作是通往印度半島的門戶,由於有豐富的自然資源和貿易帶來的財富,因此被稱為「黃金之邦」。 公元前3世紀的時候,孟族已散居在錫當河流域,建都於直通。佛陀時代,一些藏緬語系的部落則來到伊洛瓦底江上游地區。在印度阿育王時期,它們的前哨驃(Pyu)族人和它的部落聯盟在太貢建立了小王國,後來逐漸南移,最後到達了卑謬附近。公元後,它們建立了室利差咀羅城,在公元6世紀左右完全控制了中國和印度之間通過緬甸北部的商路。 7世紀時,驃國已是個幅員遼闊的國度,「舊唐書」說:「其國境東西3000里,南北3500里」。疆域東起薩爾溫江,西接若開,北與中國雲南省的南詔相鄰,南到卑謬,共有18個屬國、9座城鎮和298個部落,設都城於室利差咀羅,與中國唐朝建立了友好關係。公元802年,國王雍羌派遣驃國使團到中國長安獻驃國樂。 公元8世紀時,孟族、欽族、克欽族、克倫族和撣族等,也相繼遷入,他們都有各自的文化,且各自獨立自主,並互相征戰不已。公元9世紀初,驃國都城被泰、撣人的南詔國攻陷,驃國瓦解,一直到13∼14世紀後,驃人與緬甸其他民族融合,才絕於史籍。 公元849年,由中國雲南遷入的緬族人祖先的羌族,成為緬語系各部落的領導者,在驃河流域建立了蒲甘城,是為蒲甘王朝。在同一時期,孟族也佔領了伊洛瓦底江三角洲地區,建立了勃固城。 一般說來,緬甸的歷史在11世紀前缺乏文史考證;11世紀起則層次分明,交待非常清楚。1044年,親中國的蒲甘國王阿奴律改信小乘佛教,征服了撣族和孟族,於1057年前後建立了第一個統一的緬甸帝國,控制了今日緬甸的大部分地區,並接受中國的冊封,大興寺院佛塔,成為現在緬甸的基礎,此為緬甸歷史上的蒲甘王朝時代,共綿衍220多年,留下了輝煌的歷史文化遺跡。在阿拉揚希叔國王於1111年執政時,小乘佛教逐漸成為主流,並在13世紀初達到顛峰,當時建造了3000多座寺廟,尚有100座保存至今。到了1287年時,蒙古人挾消滅中國宋王朝的餘勇,元世祖忽必烈繼續率領蒙古大軍南下消滅了蒲甘王朝,緬甸進入戰國時代。 這時境內各族興起,群雄割據,互相征戰,緬北和緬中的上緬甸一帶被撣族各地土酋佔領,建立了一些小王國,以抵抗中國的元朝入侵軍;緬甸南部的下緬甸被孟族統治,建立了勃固王朝;形成緬族、撣族和孟族三大民族各自獨立的局面。 1368年,阿瓦王國統一了上緬甸,並對勃固王朝進行長期戰爭。1531年,緬族的莽瑞蒂建立了東吁王朝後,佔領上、下緬甸,於1546年遷都勃固。1551年繼位的莽應龍王於1559年北攻撣族的大城,佔領湄南河流域,取消了對撣族的宗主權,建立了第二個緬甸帝國,但僅維持了40年,因多次與實力強大的泰族阿尤塔雅帝國交戰而耗盡了資源,最後於1599年因勃固被阿卡族佔領,把京城遷回阿瓦,基本統一了的緬甸,於1750年又再山崩瓦解,各自獨立,東吁王朝終被下緬甸的孟族所滅,但緬族貢榜王朝創始人雍笈牙王興起平亂,再把孟族趕出上緬甸,收復撣邦,於1753年佔領了孟族大本營的仰光,併吞了現在和孟加拉接壤的緬甸領土阿拉干,並於1758年攻佔曼尼普爾,奪回丹那沙林,並且經常威脅泰國,他的兒子孟駁在1767年攻佔了泰國的大城王朝,使原來在中南半島上欺壓馬來土邦、控制寮國、侵略柬埔寨、稱霸一時的泰國,也被緬甸打得落花流水,緬甸因之成了東南亞一霸。後來緬甸又佔領若開及阿薩姆,成立雍笈牙王朝,這是緬甸的第二次大統一。 中國明代南朝最後一個皇帝永曆,被清軍追趕而率部下臣民逃入緬甸,招致清朝大軍壓境,後緬甸將永曆帝交給清朝,清軍才撤走,但南明遺臣的殘部便自此留在緬甸,繁衍成緬甸的一個華裔族群。18世紀下半葉,緬甸曾經騷擾中國邊境,導致了中緬戰爭。戰爭剛開始的時候,清軍竟然不敵緬軍,後來清軍增加重兵,才略佔優勢,1769年兩國簽訂停戰條約,緬甸背地裡還宣稱自己是戰勝者。 1782年雍笈牙王朝第六代國王孟雲即位,1784年派2.7萬大軍攻佔下緬甸西邊的沿海王國若開,因實施暴政遭到當地人民的反抗。 緬甸統一後,出現了與英國在印度的殖民當局對峙的局面。19世紀初,在西方殖民者已經兵臨城下的情況下,無知而狂妄自大的緬甸王室,並沒有意識到自己的落後,而於1824年爆發了第一次英緬戰爭,緬甸被割去大片土地,失去了阿薩姆、曼尼普爾、若開和丹那沙林。為了彌合從加爾各答延伸到新加坡海岸上的缺口,英國又在1852年發動了第二次英緬戰爭,使得緬甸王國只保有上緬甸地區。1885年11月13日,英國對經由緬甸前往中國通商的路線感到興趣,又藉口第三次對緬甸宣戰,佔領首都曼德勒,於1886年併吞緬甸,將它變成印度的一個省,淪為英國的殖民地,後來由於緬甸王室的不妥協,英軍將緬甸最後一個國王錫袍王(Thibaw)帶往印度,致使緬甸王室沒有像其他東南亞國家的王室那樣被保留下來,成為緬甸王室的悲哀。在這段期間內,緬甸人民曾展開游擊戰反抗英國佔領軍,反殖民的武力鬥爭風起雲湧,一直到1890年才告暫時結束。 英國統治緬甸後,限制佛教的發展,印度政府又鼓勵基督教會到緬甸興辦教會學校,對緬甸的傳統文化,起了負面影響。蘇彝士運河通航後,國際市場對緬甸大米的需求量激增,使緬甸在1890∼1900年間的經濟得到繁榮,但是緬甸人民卻未從中得到好處。此外,境內的鐵路和輪船也為英國人所擁有,石油開採和柚木採伐等企業也被英國人所壟斷,這些不合理的待遇使緬甸人憤憤不平,一些由[[倫敦]]學法律返國的緬甸人士,相信通過談判可以爭取到獨立,他們關心國家的宗教和教育,乃於1906年成立了佛教青年會。 1920年,仰光學生發動罷課,促進了1923年的政治改革,但是有些人對通過和平抗爭能否使緬甸獲得政治自由有不同的看法,因此出現了德欽運動的激進學生團體。1929年,愛國和尚沙耶山秘密組織了啡嚨會,在緬甸神話中的咖嚨是一種能吞食毒蛇的神鳥。沙耶山號召人民起來推翻英國殖民統治,爭取民族獨立,主要的支持者是來自工農大眾。1930年10月,農民們在沙耶山的領導下,於沙耶瓦底地區首舉義旗,並迅即擴展到其他地區,手工業者、工人、商人、知識分子和低層僧侶,也加入了起義隊伍,組織武裝力量,奪取土地,襲擊官吏和軍警哨站,銷毀稅捐表冊,並推舉沙耶山為咖嚨王,後因缺乏嚴密組織,起義在1932年遭到鎮壓,沙耶山也壯烈成仁。 1935年緬甸德欽黨成立,由知識分子主導,凡入黨的人都在自己的名字前加上「德欽」字樣,這是緬甸尊貴的頭銜,為「主人」的意思,表示不願做英國人的奴隸,要做自己國家的主人,他們反對殖民統治,要求民族獨立,在青年學生中有很大的影響力,結果引發了1936年大學生所舉行的大罷課,學生領袖吳努和翁山(Aung San)也參加了德欽運動。這個黨深入工廠、農村,進行革命宣傳,組織工會和農會,領導罷工和農民減租減息,迫使英國對緬甸人作出了一些讓步。後來德欽黨內部產生分裂,一些左翼分子接受了馬克斯主義,參與緬甸共產黨的創建工作。而英國也於1937年改採印、緬分治的政策,把緬甸從印度分出來,成為獨立的英國殖民地。 1939年10月,由德欽黨、貧民黨、僧侶團體,以及前王花聯盟的某些成員所聯合組成的緬甸自由聯盟,由巴莫出任主席,德欽翁山被選為總書記,德欽妙、德欽努、德欽拉波和德欽巴瑞等都進入了聯盟的領導集團。這個聯盟積極展開反英宣傳,頻繁地舉行反帝群眾大會和反英示威遊行,要求英國承認緬甸有獨立的權利,召開制憲會議,以及將總督特權立即移交給內閣。 第二次世界大戰爆發後,英國要逮捕翁山,翁山等「三十同志」就逃到日本接受軍訓,日本也答應以後幫助緬甸獲得獨立。因此在日本軍隊到達泰國的曼谷後,翁山就在緬甸組成了緬甸獨立軍,大約擁有4000名兵力,並從日本人那裡獲得少數舊式武器。這時中國出動數十萬軍民在中緬邊境上修築滇緬公路,作為中國西南軍需補給的幹線,使盟國物資能夠經由這裡源源不斷地運入中國,而緬甸也成為盟軍與日軍作戰的戰場。 日本軍隊在中國戰場上無法戰勝,便於1942年5月揮軍佔領緬甸,企圖切斷中國與外界聯繫的滇緬公路,盟國也請中國派出遠征軍到緬甸與盟軍並肩作戰,因此中國的對日抗戰範圍也延伸到緬甸境內。 此時日軍在緬甸扶植巴莫組織傀儡政權,加緊策劃反英運動,且利用滇緬公路作為進攻中國西南的大道。由於日本並未兌現諾言宣布讓緬甸獨立,翁山就和同志們密謀抗日,日本乃解散緬甸獨立軍,縮編為國防軍。1944年翁山成立「反法西斯人民自由聯盟」(AFPFL),聯合各黨派反對日本和英國的殖民統治。1945年3月,翁山轉變立場站到英國人的一邊,組織「緬甸自由同盟」,頗具實力。這時正直第二次世界大戰後期,中國軍隊由雲南高原出兵,另一支中國駐印度遠征軍則聯合英國盟軍對緬甸日軍展開反攻,一舉收復緬甸,由英軍出面受降。但是戰後英國在緬甸的勢力已經薄弱,加上各殖民地反英獨立運動風起雲湧,英國政府因此在同年5月發表白皮書,允許緬甸人士組織顧問行政立法會議,用以輔助總督維持國政,並且定1947年春季舉行普選,以便建立緬甸人民自己的政府。這時翁山和德欽黨人建立了「反法西斯人民自由同盟」,英國駐緬甸總督也建立了包括翁山在內的內閣,並討論和平移交權力的問題。同年1月,緬甸反法西斯人民自由同盟領袖宇努和英國簽訂了英緬協議,準備脫離大英國協獨立,但自由同盟內部的共產黨人和保守派反對這個協議。同年9月19日,翁山在開會中被歹徒衝入會場殺害,死時年方32歲,遺下2子1女,後1子在游泳中溺水而死。為了紀念這位緬甸傑出的政治家,他被追認為緬甸的民族英雄、國父;每年7月19日也被定為烈士節。 1948年1月4日由宇努(U Nu)出而組閣,緬甸正式脫離英國的統治,成立獨立的緬甸社會主義聯邦共和國(Social Republic of the Union of Burma),並於同年4月19日加入聯合國為會員國。獨立後緬甸成立了由緬甸族、撣族、克欽族、克倫族、克雅族、欽族和孟族等種族所共同組成的緬甸聯邦政府。這是為了滿足少數民族的自治要求而採用的聯邦政體,但是這種聯邦政體的政權缺乏集中性,加上經濟的衰退和內部的紛爭,使得國內和平無法實現,於是各地種族時常發生叛亂,先由共產黨人起來反抗,自由同盟在1958年也發生了分裂,翁山的部眾也起來反對政府,克倫族更是聚眾起事,反對者是以游擊戰的方式進行抗爭,政府對叛亂的少數民族時而退讓,時而鎮壓,造成惡性循環,使問題更加嚴重,以致聯邦政體常處於解體的危機中。緬甸自獨立後至1962年,採行的是議會制政體,國會採兩院制,分為眾議院與民族院,總統由國會選舉產生,總理與內閣闊員則由總統任命。 在緬甸的政治發展史上,宇努佔有重要的地位,他以多數黨領袖的資格出任總理後,在外交上玩弄兩面手段,標榜中立不結盟的「和平共存」政策,結果在國際上風頭雖然很健,但是卻被黨內反對派以140票表決通過,將他開除黨籍,埋葬了他的政治生命,改由宇巴瑞繼任總理。1960年2月國內舉行大選,宇努的聯邦黨重行執政。同年,緬甸與中國解決了國界的紛爭,雙方並建立了外交關係。1961年參加不結盟國家會議。 1962年3月2日,三十同志會成員之一的蘇貌(Shu Maung),也就是緬甸武裝部隊陸軍參謀總長尼溫(Ne Win)將軍發動政變,奪取政權,改國名為緬甸聯邦共和國,從而結束了緬甸14年來的議會民主制政體,政權由軍方高級將領所領導的革命委員會掌握,尼溫自任為新總理,後來又出任總統,將緬甸帶入軍人執政的深淵。緬甸人民對於自由受到限制非常不滿,紛紛起來反對這個軍事政權。同年7月7日,許多學生在仰光大學發起示威活動,抗議軍事政權,軍隊則在尼溫的間接指使下,用血腥的手段鎮壓了這個活動,並陸續監禁了3.8萬多名知識份子,包括宇努在內的原政府行政主管。 尼溫也是緬甸獨立運動領袖之一,在發動政變之前原係國內人民所敬仰的英雄之一,奪得政權後卻倒行逆施,胡作非為,發表了「社會主義路線憲章」。內容除了要實現他獨創一格的社會主義目標外,另一目的在防止外國人對緬甸的經濟介入;也就是說這個狂人要實施使人民陷入經濟困境中的鎖國政策,要「創造」出一個自給自足的落後農業社會,且不會因美國的壓力而放棄這種一窮二白的社會主義,也不會因前蘇聯的威脅而向共產主義靠攏,而是要成為一個沒有資本主義和共產主義「污染」的國家。 結果事與願違,在他執不到10年,緬甸經濟在他的胡整惡搞下整個崩潰,稻米輸入每年由170萬噸陡降到不足17萬噸,外匯收入等於零,外匯存底幾乎蕩然無存。工業發展遲滯,人民生活無著,有辦法的人官商勾結,轉以方興未艾的「私人企業」方式,從事國際黑市交易,出售無價之寶的藝術品、稀有寶石、翡翠和非常值錢的柚木,以對外換取醫藥、衣物、鍋子,甚至連肥皂等迫切需要的日常必須品。 此外,尼溫軍事政權對許多懸而不決的問題也沒有能力處理好,無論是經濟危機或與佛教之間的關係,都沒有做好;即使在對外關係上,也顯得一無是處,對與印度、前蘇聯和美國等締結友好關係等事,都不感興趣,同時為了避免強鄰中國在緬甸增加影響力,而採取了中立主義。為了不給中國有任何干預的藉口,所以也避免就亞洲地區發生的各種問題來表明自己的立場,同時與中國解決了國界的糾紛。但在1967年6月,仰光發生了激烈的反華暴動,中國責難緬甸為「白色恐怖主義者、法西斯主義者、親帝國主義者、親修正主義者」,因此雙方曾斷絕外交關係。 尼溫堅持非共的社會主義政府,實際上是「鎖國政府」,使緬甸成為一個幾乎與外界隔絕的國家,他曾命令境內所有的基督教傳教士離境,各外國駐緬甸非官方機構如各國通訊社、各種基金會等,也被迫關閉;外國設在緬甸的銀行和一些企業,也全部被緬甸政府接管改為國營;國內並實行農村合作與城市生產工具國有化,以實現社會主義的政策。但緬甸的社會並未因此有所改革進步,反而使國內經濟萎縮,人民生活更加窮困。 1974年1月,緬甸聯邦共和國被改為緬甸聯邦社會主義共和國。同時國內發生大規模的罷工事件。1975年,由於農民囤積稻米,仰光市民眾群起暴動,加上政府無能,國內各種關係解決不力,致使社會矛盾日益加深,加上國內販毒情況嚴重,在不得已的情況下,軍政府開始尋求外援,但因國際社會不滿緬甸政府的人權記錄,因此反應冷漠,只有1979年7月與中國簽訂了1億美元的經濟技術協定。同年9月,緬甸退出不結盟國家會議。 進入20世紀80年代,緬甸已成為全球最貧困國家之一。1981年,尼溫以年事已高、健康情況欠佳為由而辭職,轉為幕後權力主裁者,仍然擔任執政黨的社會主義綱領黨的主席。1983年10月9日,當韓國總統全斗煥訪問緬甸在仰光翁山陵墓獻花致敬時,被朝鮮特務引爆暗殺炸彈,炸死17名韓國高級官員,炸傷16人,全斗煥因尚未抵達而逃過一劫,緬甸乃於同年11月4日與朝鮮斷交。 1984年,緬甸又與中國簽訂了協定,再獲3億英鎊及890萬人民幣無息貸款。1985年政府雖然宣布經濟開放,但嚴重的貪污和中央經濟計劃仍然存在,致使經濟越來越陷入泥淖,貧窮和絕望在緬甸深入蔓延;國民個人平均所得從1960年的670美元降至現在的190美元。
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