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==古城婆羅那魯瓦市==
婆羅那魯瓦(Polonnaruwa)是北中央省東北部的城市，也是斯里蘭卡的第二
故都，經緯度為東經81度、北緯7度56分，位於古代水庫婆羅迦羅摩海水庫旁，
西南距可倫坡216公里，西北離阿努德普勒90公里，有鐵、公路交通，人口10餘
萬。
當阿努拉德普勒日臻鼎盛時，婆羅那魯瓦也正蒸蒸日上，公元368年成為僧伽羅
國王的駐地。以後從公元368年成為僧伽羅國王的駐地。以後從公元8～10世紀，
一直作為行都。公元993年成為斯里蘭卡的第二都城，開創婆羅那魯瓦王朝，直
至1214年淪陷為止。
在11世紀中葉後的200年間，婆羅那魯瓦城內的寺廟不斷增建，佛教色彩愈發濃
厚，再加上緬甸、泰國的佛僧絡繹不絕造訪此地使得它的繁盛到了極點。因此雖
然它的規模比阿努拉德普勒小，但是在藝術上的成就卻比阿努拉德普勒高。12世
紀後期，婆羅那魯瓦因印度的侵略而成為廢墟。14世紀後，這座古都逐日荒廢，
後來一直隱蔽在密林中，直到1900年才被考古學家發現，所遺留下來的佛搭、佛
像、佛寺和佛畫等，令人嘆為觀止。當時，印度佛教美術進入衰退期，然而在印
度南端的這座小島上，卻積極發展出別具特色的美術型態，成就已凌駕在印度之
上。到了20世紀初，這座古城才重建為現代城市，1982年被聯合國教科文組織列
入世界文化遺產名錄。
雖然婆羅那魯瓦作為王朝都城才200多年歷史，但卻因此留下了大量的遺蹟。古
址範圍就是現在的舊城，與南方的新城區中間相隔幾公里的大片田野。古蹟大多
數是波羅迦羅摩巴忽一世和尼山卡摩羅在位時建成。他們都是虔誠的佛教徒。波
羅迦摩巴忽一世是錫蘭歷史上最傑出的國王之一，他統一錫蘭島，驅逐腐敗的僧
侶，致力促進臣民的幸福，留下了不少功業。他統治時期使國家成為當時的「東
方穀倉」，並將婆羅那魯瓦建築成一座堅固的城市。城內包括王宮、樓閣亭榭、
浴池、公園。遊樂園、水庫和佛寺等。他所塑造的許多大佛像和所建的神龕，到
現在還完整無缺的保存著，在宮殿的廢墟上，到現在還保存著當時的待客大廳，
以及為僧侶所建獨特的蓮花浴場。
遺蹟散布在名為「波羅迦羅摩海」的人工湖東岸北部。波羅迦羅摩海是波羅
迦羅摩巴忽一世對斯里蘭卡最大的貢獻，係由小型槃陀灌溉水庫擴建而盛佔地約
5940畝，堤岸長12公里多，高約12公尺，是國內歷史上修建的水庫，也是國內最
大的灌溉系統，可灌溉1.85萬畝稻田，大大推動了當地的農業發展。堤岸上每隔
一段，就立有石橦銘刻有杋文。僧伽羅文和變體僧伽羅文。這個人工湖在800多
年前，曾被入侵的泰米爾人所破壞，後來又加以修復。
波羅迦羅摩巴忽王宮坐落在舊市區的中心地帶，位於湖北端東岸，突出於湖
區，大殿底層大廳面積400平方公尺，原是波羅迦羅摩巴忽的七層宮殿遺址，現
存的遺蹟只到二樓階台而已。但從廢墟的結構和厚重精緻的建材中，可以想像當
年這幢超級王宮的宏偉華麗，同時王宮的排水系統，即使在科技發達的今天來看
，也是複雜周全至極，令人讚嘆。
王宮西邊湖岸旁是一個很大的人工古水閘，利用它和所建的渠道引水灌溉所有的
農田，從這裡可以看出古代的僧伽羅人已有非常進步的水利工程技術。水閘南邊
是個湖濱休息室，據說這裡曾經是漂亮的花園，巴胡國王及家人的閒暇時間，大
部分都是在這裡消磨的。
古物博物館在王宮正南方，館內收藏大量佛像、印度神像及其他古物，部分
相當珍貴。這些古物全是在這座古城中發掘出土的，一些新近才發現的古物，也
在館中展示。博物館的東邊約3公里處，還有一個議事大廈，在古址的石柱上發
現各種兵士和官員的不同頭銜及辦公室的名稱。再往東的路旁，一圈濃密的樹蔭
圍繞著一片碧綠如茵的草地，上有一個王家浴池，名為「鳩摩羅池」，浴池
呈正方形、8瓣花蓮狀，側旁是王家亭台樓閣，四周的欄和浴池的石造建材上，
都有精細的雕刻圖案。閣樓的台階由雕飾雅的半圓形月亮石鋪砌，門前立有石獅
，閣中石柱，雕刻美倫美奐。古時候的人沐浴並不是純粹洗澡，而且聊天、交際
的一環。這個浴池設在議事大廳附近，想必除了用於重詢政事外，恐怕還是外交
的重要場所。
順著沿湖大路南行約10公里，舊城最南端的岩石上，有一尊巨大的乳白色岩石雕
成的波羅迦羅摩巴忽一世的石雕像，建於12世紀。塑像高3.5公尺，威風凜
凜，頭上戴著帽子，雙眼微合，頦下留有鬍鬚，手捧貝葉經書，上身赤袒，下著
合身長褲，赤腳，神情安祥，形象逼真。斯里蘭卡曾以這個圖案作為國家的象徵
印製郵票、發行紙幣。岩石雕像的附近還有一座波托固爾廟∪，是用木材和磚
建造而成的圓形廟，面對雕像，許多刻有標記的場地是修道士打坐的所在。在建
造初成時，這是南部非常有名的寺廟，當初也不叫現在的名字，在岩石雕像的下
面刻有文字說明雕像與廟的關係。
其他的遺蹟都在王宮北方，離王宮1公里處開始，沿著湖岸共有10處遺蹟，由南
向北順序參觀，也得花上半天。經過北城門是一座著名的印度教濕婆神廟∪，
宏偉的建築、精緻的雕刻，說明它在11世紀時曾經盛極一時。在這座古廟裡還曾
發掘有從南印度渡海來的濕婆神銅像。
托帕拉摩∪位於濕婆神廟的西北面，是一幢保存完好的石雕建築，原有屋頂未
曾受到毀損，屋子正面裝飾著雕繪精緻的獸形圖，結構複雜而漂亮，這些象徵性
的雕繪，在考古學上頗具價值。
達拉陀牙廟∪供奉著佛陀遺物。這座建立在大石頭基座上的佛塔，過去曾供奉
過佛牙。
尼山卡摩羅亭∪坐落在這兩座建築物中間的對面，是尼山卡摩羅王在12世紀末
期建造的漂亮建築。它那用矮欄杆圍住的基座上，亭閣講究，另外還立有8根優
雅的石橦雕刻得如同蓮梗一樣，非常特別，據說是淵源於國王的名字。
伐塔達吉∪(Vatadage)佛殿係斯里蘭卡的小吳哥窟，也是婆羅那魯瓦最早被發
現的古蹟，位於市中心位置，它是古代斯里蘭卡少有的造型高雅的漂亮建築，彎
彎曲曲的石柱，是斯里蘭卡寺廟中最獨特的建築之一，高聳的圓圍牆中央有座圓
佛塔，佛陀高高的地跌坐在佛塔前的基台上，三尊拱形石柱齊集在窣堵波上，記
載著往古的歷史。
Gal Potha石頭書在伐多達祗殿西北側，這塊長8.3公尺、寬1.4公尺、厚0.7
公尺的大石塊，據說是由密興多列山買來的，上面鐫刻著尼山卡摩羅國王的豐功
偉績。以當年的交通運輸工具，要如何把這塊大石頭運到這裡來，的確令人費解
。
西塔達克位於石頭書北側，是當年尼山卡摩國王興建以供奉佛牙的寺院。「
Hetadage」具有兩種意思：heta是「六十」，da含「天」之意，所以其中一種含
義是說這座廟是60天蓋起來的；第二種意思是說這座佛塔裡供奉有佛陀60件遺物
。在它的東南側，還有一座較早建立的阿塔達克(Atadage)小佛塔，是哈加
亞巴忽國王興建供奉佛牙的牙廟，Ata的意思是「8」，所以普遍認為這座小佛塔
是用了8天時間蓋好的。
七層樓宮建在阿塔達克東北側，僧伽羅語裡叫做「沙摩伽帕沙陀」，是一幢
造型特殊、帶有廣場的七層金字塔形的樓閣和一個普通的佛塔。在七層樓的每一
層上都裝飾著擺放有神像的拱形壁龕，雄偉壯觀。
王宮牆外，從金字塔宮繼續北行數公里，還有許多具有特色的寺廟、石佛，途中
可以看見好幾座較小的印度廟及佛塔。首先到達位於城門正門北邊的蘭拘特‧
毗訶羅塔，這是婆羅那魯瓦最大的佛塔。這座圖形的佛塔高55公尺，周圍167
公尺，風格模仿阿努拉德普勒和密興多列的巨型佛塔，頂中央帶一個小小的塔尖
，遠看像一頂瓜皮帽。塔的四周的磚構建築物，據說是專供「天神」前來參拜佛
塔時歇息的住所。
吉里‧毗訶羅佛塔是由婆羅伽羅摩巴忽一世的王妃蘇婆陀所建，是全國保存
得最完整的佛塔，全身呈乳白色，優雅清純、絢麗奪目。
欏伽帝羅迦寺院在蘭拘特‧毗訶羅塔旁，這幢12世紀建造的大建築物，據說
是當時全亞洲最華麗的佛寺。高17公尺，佔地面積1092平方公尺，圓形的屋頂已
經崩塌，但是高16.8公尺的外壁，還保留著當時的模式。大塊的石材上都雕刻著
細致的圖案和人物雕像。外型十分宏偉，與亞洲一般的廟宇大異其趣，造型上倒
像歐洲的古堡。在這裡出土有一尊巨大的佛陀石雕像，但是頭部已不知去向。寺
院的西側是一座名為巴陀悉‧披沙達的誦經堂，共有108根石柱，非常壯觀。
伽爾寺院是著名的岩石廟宇，以擁有生動的石雕而名聞遐邇，內有四尊雕刻
纖細渾圓的大石佛像，均由整塊岩石雕成，排成一列，或立或坐或臥，神情不同
，各具美姿。其中以釋迦牟尼涅槃的臥佛像最大，身長13.4公尺。一尊立像高約
7公尺，雙手交疊在胸前，神情哀傷如泣狀，若有所言，據說這是佛陀的大弟子
阿難的塑像，他因目睹世尊入滅，痛感無依，悲切慟天。其餘兩尊為各高4.6公
尺和1公尺的坐佛像。佛像旁有一開道的岩洞，洞壁上銘刻有僧團長老擬訂的佛
家八條戒律。洞中立有佛像，是婆羅那魯瓦時期的典型作品，佛像旁有一手持拂
麈的人物石像，雕工精緻，形象生動。
達米羅寺塔是磚造的圓形大建築物，塔基呈階形，上有雕刻裝飾，是斯里蘭
卡佛塔中塔基最大的一座。從地面算起高15.3公尺，像陀螺般往上一層比一層小
，形成非常柔和的圓頂，這在當時來說是一項極困難的工程。工程大部分都是由
婆羅迦羅摩巴忽一世虜獲的泰米爾戰俘建築，可惜未能完成工程，留下一個巨大
的圓形高台，平台上又復建有一塔，別致可愛。
蒂梵伽佛殿是舊城最北面的古蹟，故又名「北殿」，位於蓮花池前。這座宏
偉的廟宇，是巴忽國王在世時所建的520項不同建築之一，也是主要的廟宇，圓
形大殿兩旁的牆上，布滿了公元12世紀末至13世紀初描繪本生經故事和佛陀生平
事蹟的壁畫。畫面人物繁複多樣，有國王、王子、貴族、大臣、天神、僧侶和佛
祖等，栩栩如生，布局均衡，服飾和姿態各異，繪製精緻華美，色彩有紅、黃、
綠3色，多先以紅色勾勒人物輪廓，再繪以其他色彩。從牆角至牆頂，均藻飾精
美，具有高度藝術價值，但由於年代久遠，現已褪色，僅部分仍保存可觀。在大
堂後端有一尊高大魁梧的佛陀石雕立像，呈三相，其中一相為女身，但頭部現已
不存。
Alahana Pirivena佛教大學是斯里蘭卡的重要古蹟，已被聯合國教科文組織列為
世界文化遺產，歷史學者推估它當時有一萬多名學生，除了教室外，還建有2人
一室的宿舍。以及存放佛陀遺骸的瓦達塔(Watadage)和希達塔(Hetadage)，高聳
的佛塔襯著一根根宿舍石柱的遺址，看似頹圮，但宏偉的鎳規模，仍能嘆為觀止
。
婆羅那魯瓦西郊66公里處，一座赤褐帶黑的花崗石山頭，從遠望去，好像一頭怒
吼的雄獅盤踞在平原上，它就是錫吉里耶的獅子岩。
錫吉里耶(Sigiriya)原名「悉呵吉里」，「悉呵」就是獅子的意思，「吉里
」意指岩石，全名原意為「獅子之岩」。這塊自叢林中拔地183公尺高的孤立巨
石，其恢宏氣慨，即使是在今天，還是令人嘆為觀止。最令人驚的是在1500年前
，斯里蘭卡人竟能在這個高近200公尺、空手難以攀沿、方圓不滿1.7萬平方公尺
的岩石頂上建築王宮、關卡、迴廊、蓋水池、神龕，以及培育花圃和果樹等。現
在雖然已為遊客的攀臨增設了扶手欄杆，但岩頂仍不是一般人所能攀登的。山頂
凌空傳教立的城堡，有「空中要塞」之稱，曾是世界上最輝的國都之一，現已列
入世界文化瑰寶之林。
據石刻上的記載，錫吉里耶最早曾是古代僧侶修行的場所。公元5世紀後其，迦
葉波國王在一塊孤石上建造了一座城堡，整個建築群包括岩山四周建築物在內，
佔地70萬平方公尺左右。岩山以西是貴族區，有兵營、住宅和池塘；岩山以東為
平民區。
關於這座城堡，流傳著一段弒父的歷史悲劇：相傳在5世紀的時候，阿努拉德普
勒城的國王達森迦利有兩個兒子，一個好兒子目鍵連和一個壞兒子悉祇利‧迦葉
波。壞兒子迦葉波因害怕失去王位繼承權，就囚禁了父親，自立為王，稱架葉波
一世，目鍵深恐自己也會被害，所以逃亡到印度。迦葉波要求他父親交出寶藏，
老王於是帶著這個篡逆的兒子到達大壩頂上，指著巨岩下的佛庵說道：「所有的
寶藏全在那兒。」，可是那兒卻一無所有，憤怒的迦葉波瘋狂地吼叫著。最後，
老國王被關在墓穴中活活餓死。迦葉波獲得王位後過得並不安逸，自己的暴行和
部屬們無聲的譴責使他深感悔恨，終日悶悶不樂。因為害怕逃亡到印度的弟弟目
鍵連回國復仇，乃在錫吉里耶建造了一座無法攻陷的城堡，並於公元484年，也
就是他篡位後第第7年，帶著一些親信，搬離阿努拉德普勒城，住進了山頂的王
宮。在那裡，他用鈴鐺與外界聯絡，閒人難以近身。為了保證安全，他又在山崗
周圍建築了一座佔地10多畝的城堡，在城外構築堅固的壕溝，日夜派衛兵和哨兵
守護。在11年後的公元495年，目鍵連王子率領軍隊從印度返國復仇。迦葉波對
自己城堡的安全失去信心，良心也使他感覺到有罪和不安，因此在山下迎戰時，
心神不屬。正當雙方激戰之際，迦葉波騎著大象走到了沼澤的邊緣，不能前進，
於是他用力把象頭向後扭轉，準備另找通路，不料他的軍隊以為他因畏懼而敗退
，因此也驚慌地四散逃走。在四面楚歌聲中，迦葉波只好在象背上拔劍自刎了。
王朝的悲劇，從公元477年開幕到495年落幕，經歷了18年。
雖然目鍵連立即將國都遷回了阿努拉德普勒，但錫吉里耶並沒有隨之沉寂，而是
逐漸成為遊覽的勝地。直到今天，它還能夠給每一位到斯里蘭卡的遊客，留下難
以抹滅的回憶和無限的感慨。
宮殿的遺址在獅子岩的山頂上，所以必須先征服險峻的山路，才能瞻仰到它美好
的風光。山腰原有一頭石砌的大坐獅，為鎮妖之寶，現在只剩下兩隻約1.2公尺
的前爪。從前的遊客就是從這獅子的咽喉處，去完成最後一段的路程。現在岩石
底部的兩隻巨爪中間是新的登山入口，從殘存的獅背沿著一排陡峭的石梯，登臨
山頂。遊客沿著石梯蜿蜒而止，沿途可以看到彩繪於半山石窟內的千年古壁畫「
雲中仙女」。這些以紅、黃、綠、棕黑為主色彩繪的美女壁畫，在斯里蘭卡
的明信片、海報和畫刊中普遍可見，儼然是斯里蘭卡的標誌，被譽係斯里蘭卡古
代藝術的珍品、古代槿四大藝術勝蹟之一，1982年被聯合國教科文組織列入世界
遺產目錄。關於這些美女，無人知曉她們究竟是誰，有的猜測說是朝聖的女信徒
、飛天仙女、迦葉波的妻妾，也有人說是軍隊中士兵的女眷。整個岩壁上原來有
500尊仕女像，現在只剩下了18尊。這些畫像中淺笑迎向世人的女性，都身材健
美，裸露著上身，隆乳纖腰，滿身寶飾，身形似飛天仙女散花般的舞姿，部分手
中拿著貢品。人體只畫出上半身，肚臍眼以下只見少許布裙，其他的則掩藏在雲
層裡。拜訪這些美女，必須沿著山麓的石階上行，進入獅爪石門之內，再沿懸岩
而建的鐵梯走，就能到達壁畫前。美女壁畫有專人看管，嚴禁撫摸和拍照。
在登臨山頂的途中，設置許多森嚴的關卡，據說是專為保護山頂上的王室而築。
在壁畫的對面也以漸進的方式修築有迴廊，迴廊外牆是由石塊砌成。石塊的內側
表面塗著一層用蘭姆草為主要材料的草漆。雖然這些高達3公尺的石塊大多數是
塌陷後重傷的，但原來的真正古石塊，在經歷了1500年的風霜後，今天卻仍然光
亮如昔，這就是出名的「鏡壁」，也稱「錫吉里耶牆」，上有粗刻詩篇，風
格詼諧幽默，令人忍俊不禁。其中有詩云：「兩相依各美顏，恰似紫荷繞金蓮，
黃昏登頂抬頭望，疑是雙葩開眼前。」，據說這些詩是出自古代錫蘭國王、將領
、兵士、文人、會合和信徒之手，是公元5世紀前後錫蘭社會、歷史、文化和宗
教具重要價值的資料。經千年歲月後；現仍有685首詩篇，並已於1956年出版。

沿著迴廊朝北攀登，石梯越來越陡，途中必經一塊神奇的突出石台，然後直達山
頂，岩石北面原是一座塗漆的巨獅雕像，現在只留雙足和巨爪，整座岩山就像巨
獅朝北伏於龕前，守護國土免遭北方的入侵。
整個山頂佔地約4畝，布滿了建築物，下面大多建有溝渠水道，潺潺流水通往宮
殿房間內的沐浴池；靠東邊的王宮全面由巨石鑿洞築成。在岩上眺望，視野絕佳
，可想見當時的設計者確係兼具藝術和的獨到眼光。環繞巨岩底部，三面修有高
約8公尺的護城牆，牆外有寬闊的城壕溝。東南方巨大的錫吉里耶水庫，據
說是在進行山上工程時挖掘的。而延綿數百公尺、規劃工整美麗的樂園，則是亞
洲碩果僅存的古代花園，園內巨形圓石和池塘相互輝映，景色怡人。
錫吉里耶遺蹟埋沒在叢林中，度過了幾個世紀的荒涼歲月後，直到19世紀中葉，
才被一個不敢相信自己眼睛的英國獵人貝爾所發現。此後，這裡廣受國際考古界
的矚目，被譽為世界第八大奇觀。1982～1987年這裡進行了大規模的挖掘與
整修，供人參觀和朝拜，挖掘出來的古物就陳列在古堡外的小型考古博物館內，
斯里蘭卡政府和當地機關則按3比2的比例分擔維護費用。每位觀光客需繳納門票
4美元，作為考古基金會的費用。