檢視不丹的原始碼

===各大市鎮===

△楚卡(Chhukha)市是不丹西南部楚卡區的省會所在地，南距印度邊境只有80公里路，20世紀70年代才陸續發展起來，主要是不丹政府在這裡興建了楚卡發電廠，興建發電廠需要大量工作人員，前來就業的人越來越多，於是一個比較現代化的新社區便形成，所有的民房都是新建築的員工宿舍，因此當地是一座沒有不丹傳統建築的城市，三層樓的新式宿舍最初是670戶公司職工住所，現在市區人口已經超過5.2萬人，並且享受水、電、通信、交通和食物供應無缺的服務。醫院、學校、圖書館、廣播電視台等也應有盡有。
楚卡水力發電廠(Chhukha Hydro Power)位於廷布南方100公里楚卡市郊的桑契河谷，四個巨型水力發電機深藏在一條深達100公尺的人工隧道中，建廠工程的難度相當高，因為需要挖透山壁數十公里，將高山奔騰而下的雪水導入地下，為了保護原始森林和自然地貌，電廠自1974年開工興建以來，故意放慢建廠進度，一直至1988年才全面運轉，總發電量336MW（百萬瓩），72%電力賣給印度，為國家增加經濟收入，美麗的高山也得到完善的保護。
廠內4個亮著紅燈的巨型水輪機，24小時不停地運轉著，現代化的發電設施，與壁上彩繪的12幅佛祖釋迦牟尼的故事恰成強烈的對比，宗教信仰和現代科技建築相互輝映，在世上是少見的現象。現在這個水力發電廠的經濟收入，已佔全國水力發電廠總收入的42%。
△雙溪口(Chhuzom)是自首都廷布往南經彭措嶺到印度的必經之地，雖然只31公里，但需耗時1小時，據說昔日廷布至彭措嶺的公路未開通之前，這一小段距離卻要走上半天多。現在這裡是不丹西部重要的交通樞紐，東北到首都廷布32公里，西北直達帕羅僅21公里，西南往哈市79公里，南至印度邊境的彭措嶺為141公里。
這個城市海拔2100公尺，其名Chhuzom是由chhu（河）和zom（匯流處）合成；因為帕羅河自東往西、旺河由南向北在此交會；旺河不丹又稱為母河，帕羅河稱為父河，故而他們認為這像夫妻的會面。但奇怪的是又傳統迷信的認為兩河交會的地方不吉利，所以在路旁建塔來趕走妖魔鬼怪，附圖中3座塔從左至右為尼泊爾式、藏式、不丹式，遊客至此都會停車攝影留念。
旺河岸上方突出的地方是多吉宗(Dobij Dzong)，鄰近海拔2900公尺的恰恰(Chapcha)隘口，昔日這個宗是軍事用的防守隘口，現在道路開通之後已不具戰略意義，而改作監獄使用。在宗的對面是從旺河谷逐漸爬昇往哈市的道路。
雙溪口北往廷布途中，行約10公里處，有一小村落名叫卡里杰(Kharibje)，這裡一直是金銀工匠、珠寶技工和廟裡所用的聖具、酥油燈等製作工匠的居所，因此算是收入還不錯的地方。
路兩旁有許多崩塌建築的遺跡，有些已屬千年古蹟，因為不丹人認為房子內死過人就不吉利，會被遺棄，當然連房子都沒得住的人，也沒辦法那麼講究了。
卡薩德拉丘(Khasadrapchhu)也是一個很小的村落，位於卡里杰北約5公里處，這裡的河畔有一座小水力發電廠，在楚卡水電廠未建成之前，是廷布的主要供電站。兩岸土地肥沃，水源充足、農產豐富，盛產蘋果，並出口外銷。
△恰恰(Chapcha)在楚卡北方34公里、雙溪口的南方23公里，這裡是首都廷布與南方印度邊境彭措嶺市之間南來北往的交通要道，運貨往來於不丹與印度的卡車不少，加之土地肥沃，盛產馬鈴薯，居民也比較富有。
△仁欽丁(Rinchending)是楚卡區南方的邊境城市，南距印度、西往彭措嶺都只有5公里路，東北至楚卡76公里，是不丹與印度之間以前的出入檢查站。
這裡地勢較低的地方，是市中心卡巴迪寺(Kharbandi)和皇家技術學院(Royal Technical Institute)及不丹理工學院(Bhutan Polyte-chnical Institute)等兩所學校。皇家技術學院地上一層是皇太后母親的冬季住所和卡巴迪修道院，院中修道士不多，觀光客可以入內參觀。
這個寺院建於1967年，供奉著碩大的神像，包括釋迦牟尼、蓮華生大士，以及相傳為不丹大部分人所信奉藏傳佛教派始祖倉巴嘉惹(Tsangpa Gyarey)的第五位轉世者沙布東•那旺朗傑。神像下方地上有八座不同型式的西藏神塔(chorten)。
卡巴迪寺院下方有彎曲向上的路，可通往彭措嶺。
△格杜(Gedu)位於仁欽丁前往楚卡途中，西南至仁欽丁40公里，北往楚卡38公里，一座在這裡海拔2050公尺的西藏碑上標著朱查(Jumja)的地方，這裡生產乳酪，是不丹人主要食物之一，他們從鄰近的村落收集新鮮乳作原料。路邊常看到農民在販售自製的乳酪和起士(datse)，為了環保都是用香蕉葉包裹。
1990年這裡開了一家成功的羊毛紡織廠，由於污染環境和樹林，極為重視環保的不丹政府在1996年就把這個廠關閉了。
每至季風時節，格杜的交通就中斷而封路，2001年雖又興建了一條臨時應變的道路，但仍受天候影響。
△披比索自然生態保護區(Phibsoo Wildlife Sanctuary)範圍278平方公里，它雖然在不丹西南部邊境沙奔宗的西北部，但由彭措嶺前往最為方便，行程大約50公里。這個保護區成立於1974年，1993年升格為國家公園，保護境內不丹獨有的稀有植物及一些野生動物，包括東南亞特產的白斑鹿、印緬及馬來亞野牛、象、虎、長尾猴、亞洲犀牛等特殊動物。
△桑契(Samtse)市是國境西南角與印度接壤的邊境城市，1981年起成為不丹西南部楚卡區桑契宗的行政中心，除東北與東方分別與哈宗和楚卡宗為鄰外，其他的地方都被印度所包圍，異國風味濃厚，但未開放觀光。
這個丘陵城市，海拔457公尺，擁有上萬人口，市內景氣尚稱不錯，但卻沒有觀光客前來拜訪。居民多係尼泊爾裔不丹人，講尼泊爾語。市內有果園、生產水果罐頭和果醬，是不丹酒廠和水果儲存庫。不丹教師訓練中心設此，同時是林業局和印度地質勘察局不丹支隊的駐地。
早期英國探險隊都從桑契轉口內地前往哈宗及帕羅、奇利隘口，現在有公路直通印度。
△達加納(Dagana)市是不丹西南部達加納宗的行政中心，全宗人民以農牧生產著名。早在16、17世紀時，這裡的居民還不大受不丹中央政權的控制，沙布東•那旺朗傑曾指派東雅•竺克•朗傑(Donyer Druk Namgyal)領兵前來征服，竺克朗傑於1655年在此建達加•札西•羊孜宗(Daga Trashi Yangtse Dzoang)管理。
這個城市被北方的旺杜頗章、東方的奇朗、南方的沙奔、西方的楚卡和西北方的廷布所包圍，有2萬多名人口，市容樸素，民性保守，沒有什麼重要的景點值得參觀。
△加莎(Gasa)是不丹北部普那卡區加莎宗的行政中心，也是不丹最北部的城市，它原係普那卡宗的北郊，1993年才升格為加莎宗政府的所在地。除了南方有普那卡宗外，西南和東南分別與廷布和旺杜頗章為鄰，北方、西北方和東北方，皆為4500公尺以上的高山雪嶺與西藏相連，還有幾座海拔7000公尺以上的高峰，皆在加莎宗的境內。
這個城市交通相當不便，通常到這裡來的人多為牛車之旅，辛苦、冒險和氣候等變數，對旅人都是極大的考驗。
札西同摩宗(Trashi Thongmoen Dzong)現在是加莎宗的行政中心，為沙布東在戰勝西藏之後建於1646年的竹嘉堡(Drukgyel)，意即勝利之堡，地當西藏與不丹原有的貿易商道上，在17、18世紀時抵禦北方西藏的入侵發揮了相當的作用。
△拉雅(Laya)位於不丹的西北部，西藏邊境的喜馬拉雅山麓，海拔3700公尺，是個範圍很大、與世隔絕的地區，令人驚懾海拔7100公尺的勝達高峰(Tsenda Gang)就矗立在鎮旁。這裡有海拔4876公尺不丹犛牛主要飼養繁殖區的高山牧場，還有冰谷、溫泉和終年被冰雪覆蓋的山野。此地是探險遊客野營的最佳去處，人們可以在高山牧場漫步，也可以在獨特的山中村落裡做客。
這裡住著一支世界上最神秘的少數民族，為數不到1千人的拉雅族(Layap)，他們居住在海拔4000公尺、生人難接近的高地河谷上，世代以犛牛維生，是逐水草而居的半遊牧部落。這是一個母系社會，在很早的時候由西藏遷徙而來，犛牛維持著他們的生活，吃犛牛的肉、飲犛牛的奶，用犛牛奶做酥油，住的是犛牛皮製成的黑色帳蓬，連犛牛糞曬乾也是最方便的燃料。每年春夏時節，他們在高山谷地放牧；到了嚴冬的時候，拉雅族人就帶著由犛牛奶製成的乳酪和高山上採得的香草，下山到城鎮裡交換米糧和辣椒。
拉雅人的語言也不一樣，他們說類似宗卡語(Dzongkha)，但又急又快，連不丹說宗卡語的人都聽不懂他們的話。
拉雅女性強悍高大，五官深陷，留著長長的頭髮，頭上戴一頂圓椎形的竹帽子，頂上有尖飾，帽上一根珠帶圍到頸後。她們穿黑色飾有銀色的棉質上衣，棉質長褲上染飾一些棕色、橘色等大地自然色彩。脖子掛上一大堆銀飾，甚至連銀茶匙都是飾品。
她們有時也會做一些帽子、飾品出售，如果帽子上還連著珠鏈，多半是家族用過的祖傳遺物。有時拉雅婦女會拿一些項鏈、手飾來到拖車附近出售，事實上都是尼泊爾生產的。在遊客的慫下，當地婦女通常在晚上都會表演傳統歌舞以娛來賓。
昔日沙布東•那旺朗傑也曾來過這裡，由村落前往一塊低地草坪上有一個確滇(Chorten)，藏文的Chorten，也就是俗稱的佛塔，方形的底層上繪有沙布東和他的馬。
前往拉雅除了直昇機外就只有坐當地的牛拖車(Trekking)，這是一種非常辛苦的旅行方式，在不丹許多地方都存在，需詳細瞭解當地天候、路況等，以免發生意外。
△吉格梅•多吉國家公園(Jigme Dorji National Park)位於不丹西北部，是一個4329平方公里面積廣袤的保護區，範圍包括帕羅、廷布、普那卡宗等的北部和加莎宗的整個中西部，從海拔1400公尺亞熱帶區到海拔7000公尺高山帶，保護半遊牧民族的犛牛飼養，以及各種本土性藥草的生長。境內也生長著許多野生動物，除了不丹國獸扭角羚、雪豹、藍綿羊、老虎、麝香鹿、紅熊貓、亞洲黑羚羊等稀有及瀕臨絕種的動物外，還有豹子、野狗、印度種大鹿(Sambar)、喜馬拉雅山特產班鈴(goral)、金絲猴、土撥鼠和短耳兔等。另外還有300多種鳥類棲息在此，故而這裡以前是國王的狩獵場，自1993年起改為現名成立國家公園。
公園中有一條不丹牛拖車旅行主要道路通過，為避免發生危險，公園已成立管理部門及導覽指導系統，除提供遊客正確資訊外，也促進社區的環境、藥草的種植、水火的管理等。
△沙奔(Sarpang)是不丹南部邊境的丘陵城市，吉列普區沙奔宗的行政中心，它北有同薩及黑山國家公園，南方與印度交界，東有馬納斯國家公園，西南是披比索野生動物保護區，並與印度的兩個野生動物保護區連接。
這個城市的經緯度約為東經90度45分、北緯27度19分、海拔229公尺，距離美麗的希朗(Si-ring)河谷只有40多公里，這個河谷有一大部分是屬於皇家馬納斯國家公園。全市大約擁有1.8萬名居民，大部份係尼泊爾裔的不丹人，仍多講尼泊爾語，他們以農牧為業，盛產的柑橘水果和奶製品享有盛譽。對外交通尚稱便利，有一條自這裡出發的公路，途經吉列普可前往不丹中部城市同薩和布姆塘。
卡利可拉(Kalikhola)是沙奔西方的邊境城鎮，但與國內無路可通，需借道印度出入。
△吉列普(Gelephu)在沙奔東方，是不丹南方邊境大城和南方通往印度的重要門戶之一，也是皇家馬納斯國家公園重要的入口，有公路向北通往不丹中部的同薩市和布姆塘地區，海拔229公尺。全市共有2.8萬居民，市容整齊，教育普及，建有環城公路，設有市政廳、銀行、旅館、學校、綜合體育館、商業街、市場和公園等，還有一座國家圖書館的分館。這裡因為是不丹皇家馬斯國家公園的出入口，所以也有一些旅館供遊客留宿，包括龍賓館飯店(Dragon Guest House Hotel) Tel: 06-251252，皮加德利(Peaga-dly)Tel: 06-251079、拉登(Lhaden) Tel: 06-251101和扎什帕喀(Tashi Paykhel)Tel: 06-251143等旅館。
△皇家馬納斯國家公園(Roy-al Manas National Park)位於不丹南部馬納斯河岸，與印度的阿薩姆魯普狩獵場隔著邊界相望。它的名字「馬納斯(Manas)」源自印度哲學，指人的思想。由吉列普有一條長約25公里的公路上山，但有時不一定開放，而且沒有嚮導入內參觀也很危險。
這是不丹一個有名的野生動物保護區，佔地1023平方公里，西北接黑山國家公園，南與印度的國家公園和老虎保護區相銜接，從平原到喜馬拉雅山峰，保護區域總面積達5000平方公里。從1966年開始保護野生動物，1988年成立國家公園。
公園內有犀牛、水牛、老虎、豹子、印度野牛、熊、象和好幾種不同種類的鹿，以及金色長尾猴、迷你豬、身上有剛毛的野兔等稀有野生動物；鳥類共有362種，其中犀鳥就有4種。
△隆子(Lhuntse)是不丹東北部隆子宗的行政中心，坐落在孟加爾市北方76公里處，1980年才開了一條道路銜接孟加爾，有庫里河(Kuri Chhu)流經市區北部。郊區有不少村落建在山坡上，當地人多以農為生。在孟加爾的道路沒有開通前，這裡是不丹東北部高地主要的交通要道。郊區的庫托(Kurtoe)，是早期不丹皇族的根據地。
這個城鎮沒有什麼特別可看的地方，不但人氣不旺，全市也沒有幾輛汽車，更沒有專門的加油站，車輛需要加油，一些小店多數附帶有汽油出售。市中心店舖少，吃店也不多，銀行、郵電局和政府機構都設在宗卡旁，但隆子宗高居岩頂美麗如畫。
隆子•頗章宗(Lhuntse Ph-odrang Dzong)是隆子宗的全名，位於庫里河谷的高處，是16世紀佩瑪寧巴的兒子昆加旺波(Kuenga Wangpo)所建的一所小廟，1654年同薩的笨洛布（省長）、不丹第3任德西王明約滕帕(Mingyur Tenpa)重建。後來又修理、增建多次，內部加了許多小廟，現在共有100個喇嘛在此修行。
△佩瑪加澤(Pemagatshel)這個名字的原意為「盤腿打坐的天堂」，顧名思義，讀者當已知道這個地方性十之八九了。這個城鎮面積較小，農村風味十足，滿眼一片原始的綠色，郊區小樹木眾多，田野面積廣大，市區則坐落在札西岡到薩竹炯喀的叉路上。
此地小巧寧靜，乏善可陳，一般民眾家庭生活還停留在土密、燒木柴的基本生活階段，人情味特別重，對外來的客人會大方的奉上奶茶和小點心，誠懇和熱情令人心動。
這裡有一所國際交換學生常來此任教的學校，為小鎮投下生意盎然和活潑生動的話題。加之東部地區男女關係本就十分浪漫，外來的年輕男女老師常在這裡留下一段生命中難得的豔遇。
當地有一個紡織中心，是國際婦女協會不丹分會所成立的，每年約40名不丹婦女在此受訓學習傳統紡織和設計的技巧。
永拉寺(Yongla Goemba)在佩瑪加澤宗上方幾公里，是不丹東部的宗教聖地。寺由傑杜布•吉格梅•昆杜爾(Kheydup Jigme Ku-enduel)建於18世紀，他是利格增•吉格梅•寧巴(Rigzin Jigme Li-ngpa)的宗師，這座修道院建在山上，俯視廣袤的平原及印度邊境，極具戰略意味。當1865年不丹與英國作戰時，同薩的政府首長吉格梅•朗傑(Jigme Namgyal)笨洛布以此為舉行宗教儀式的基地，在教徒心目中佔重要地位。
△薩竹炯喀(Samdrup Jong-khar)市是不丹東南角薩竹炯喀宗的行政中心，2001年起開放旅遊。這裡北距札西岡180公里，道路迂迴，風大沙重，氣候惡劣，由此往西北廷布及彭措嶺距離超過356公里，乘車要17個多小時，交通非常不便，並且除了印度人外，其他的外國人都被限制需搭乘不丹航空公司的客機入境。
現在這裡已發展為不丹東部重要的工業城之一，以擁有達蘭加(Dananga)柑橘和奶製品的丘陵而聞名，約擁有2萬多人口，設有國家圖書館的分館。市上物資豐富，附近許多小村都來購買生活必需品。每至冬天的時候，成群結隊不丹東部的不丹族人前來這裡，出售他們的手工紡織品和各種陶瓷用品。
迪沃塘(Deothang)位於市區北方18公里處，它原來的名字叫做德萬吉利(Dewangiri)，是1865年不丹與英國殖民當局發生戰爭時的主要戰場，現在仍有不丹陸軍的軍事基地駐鎮，印度的「丹塔克」邊境築路工程隊也駐在此地。一條盤旋向東的道路，通向另一邊境城鎮的班塔爾(Bhangtar)，是印度軍人前往「麥克馬洪線」以南地區，特別是前往達旺地區的重要通道。
△卡林野生動物保護區(Kha-ling Wildlife Sanctuary)位於薩竹炯喀市的東南角，鄰近印度邊境，與印度銜接共管，273平方公里範圍內，保護包括野象、印度野牛、長毛野兔，以及其他熱帶的野生動、植物。
△卡林(Khaling)是不丹東部札西岡宗南方的一個小市鎮，北距札西岡22公里處，開車約45分鐘可達，距離印度邊境130公里。市區只有一條主街，總共有30多間簡陋的房子，包括銀行、旅館、餐廳及雜貨店，據說生意還不差。現在這裡是地區的紡織中心，還設有中、小學，許多老師都來自東鄰的印度，尤其是印度請來的英文老師，發音較本土老師準確，最受歡迎。
這裡設了一所特殊教育學校，是全國唯一的這類學校，專門錄取聾、盲及身體殘障學生，共收容學生約500人，因不丹東部交通的不方便，加之這些學生的行動也不很方便，大部分學生都是住校生。
流水繞城的小鎮，卻是一座水力發電廠所在地，產生的電力是不丹東部地區主要供電來源。

擁有67萬人口
全國大約擁有67萬多名人口，平均每平方公里約有18人，城市人口僅佔總人口數的6.8%，鄉村人口則佔93.2%，其中男性佔51%，女性佔49%。
不丹人大致可以分為：不丹族又稱為竺克巴(Drukpa)或菩提亞(Bhutia)人，其中包括雷普恰(Lepcha)和多雅(Doya)部族土著的後裔，約佔總人口的60%以上。這些黃皮膚黑頭髮的人種，是公元9世紀及以後移入不丹的西藏人後裔。
1959年後中國發生內戰，西藏難民大批逃入不丹，主要分布在不丹的北部、中部和西部地區，信仰喇嘛教，並混雜著佛教之前的薩蠻教(Shamanism)，或稱苯教(Bon)。
他們的傳統風俗習慣和語言自成一格，喜歡穿紫色布料製成的衣服，束腰帶，外套套上一件皮衣，足登皮靴，頭戴用犛牛毛製成的帽子，可遮風避寒，帽尖上有個斜槽用以排除雨水。體格和相貌與西藏東部人非常相似，健壯、寬頰、突額而眼睛細長。
居住在東隘口(Dong La)以東羊孜地區一帶的不丹族人，與西藏門隅地區西部的不丹族人有較多相似之處；而居住在佩勒隘口(Pele La)甘迪谷地以西地區的不丹族人，則與西藏亞東春丕谷和錫金北部的居民非常相像。這些不丹族人主要從事農、牧生產，少數人從事商業或工業。
尼泊爾族也是不丹主要的人種，祖先是尼泊爾人，約佔全人口的35%，大部分在19世紀末陸續自尼泊爾遷移過來的，其餘是1980年大批湧入不丹的窮困尼泊爾人，他們主要居住在南部和西南部的薩竹炯喀、沙奔、達加納、楚卡、奇朗和桑契等地，多從事園藝、種植和工商業，使用尼泊爾語，信仰印度教，不過與不丹北部的印度教有所不同。
其他民族包括部分土著和一些外來移民，其中包括具有印度蒙古人種特徵的蒙巴(Monpa)人，據說也是不丹最早居民之一，至今還不清楚他們何時從何地遷入不丹東部。這些其他民族約佔全人口15%，多數是印度阿薩姆人的近親，散居在國內各地，體形瘦小，皮膚黝黑，保持著各自的民族風格和生活習慣，從事農、牧業或零售商業。
雖然不丹在歷史上和其他民族間曾發生過多次戰爭，但是不丹人的優良民族性並沒有因此受到影響。他們仍然真誠、守法、公正和愛好和平，具有教養和幽默感，自信而略帶腆，很少會打斷別人的談話，更不會有情緒過分激動的情形。人民平均所得雖低、雖窮，但卻安貧樂道，窮得非常有骨氣。人民熱情好客，容忍謙讓，沒有先進國家所謂爭民主的鬥爭，人人忠君禮佛，沒有聽說過空氣污染，更不知道什麼叫做交通擁擠。
不丹境內共有18種語言在使用著，宗卡語(Dzongkha)為官方語言，也是不丹國語和最主要的語言，它源自西藏納龍(Ngalong)語，使用西藏文字同一系統的烏堪(Ucen)字，語文相似，但西藏人並不懂。宗卡語最初只是在官員和僧團中流通，一般平民百姓使用納龍語，中部地區的老百姓使用布姆塘語，東部地區的人民則使用昌拉(Changla)語，由於這些語言差異大，給人們在日常生活交流中帶來很大的困擾，嚴重地影響了國家經濟和交往的困難。因此不丹政府於1986年決定以宗卡語為國語，徹底解決不丹人彼此間的語言障礙。
境內共18種以上方言中，僅在不丹東部地區就有11種，主要的有塔帕達姆塘(Tapadamtang)、拉雅林格西(Layalingshi)、察林巴(Tshalingpa)、達格巴(Dagpa)、米拉薩格登巴(Mirasagtengpa)、蒙巴(Monpa)和莎洽巴(Shachapa)等語，次要的方言還有蒙迪(Mang-di)、寬德(Kuande)、肯(Khen)、扎芒(Trasmang)、庫爾托巴(Kurt-opa)、薩拉貝(Salabe)和羊孜巴(Yangtsepa)等語。
英語是不丹對外的官方語言為高級文武官員和上層人士使用，一些外貿機關、旅遊單位的幹部也多懂英語。在學校英語是重要的語言，教師一般都能說流利英語，外籍英語教師也不在少數。路上指標、官方文件都用英文及宗卡兩種文字。不丹年輕人也多用英語交談，觀光業者英語都非常流利，三、四和五世國王都能說一口標準英語。在很多情況下如政府文件、報紙等、宗卡語、尼泊爾語和英語同時使用。
少數民族幾乎都有自己的方言。東部居民使用一種有別於宗卡語的東部方言。西藏方言也在一些地方通用，一些僧院將藏語作為傳統語言教授。甚至阿拉伯語在某些地區也很流行。