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==五千多萬人口 ==

緬甸全國有5350多萬人口，平均每平方公里人口密度為79人。人口年齡結構相對年輕，14歲以下的居民佔32.68%，15∼59歲的佔59.27%，60歲以上的佔8.5%。家庭人口結構每戶約5.2人。

境內種族非常複雜，共有135個民族，主要有8大族群；緬族(Bamar)是緬甸的主體民族，也是國內第一大族，緬甸古代的「驃人」就是緬族的祖先，屬蒙古人種，身材不高，膚呈棕色。主要集居在伊洛瓦底江中下游及三角洲，多務農為業，信奉小乘佛教；男人懶於操勞，戶外工作多由女人擔任。

撣族(Shan)是第二大民族，屬中國擺夷人的後裔，佔國內總人口的8.5%，有一大半人口聚居緬甸北部撣邦境內，其餘則散居和雜居在克欽邦、克耶邦、克倫邦和實皆省，多數沿河居住，也屬蒙古人種。大部分人以農為業，少數人兼營手工業或小本經營商業，多為小乘佛教信徒。
克倫族(Karen)是國內第三大族，佔全國總人口的6.2%，有1/3聚居在克倫邦，其餘分布在仰光東南與泰緬邊境的山地中，也有一部分與緬族雜居在三角洲和沿海地區，毛淡棉一帶人數也不少，性情較兇悍，多務農為生。山區的克倫族人信仰原始宗教，崇拜樹神、家神和民族創始者神；平原居民多信奉小乘佛教；城市居民或上層克倫族人多信仰基督教或天主教。

若開族(Rakhine)是第四大民族，佔全國總人口5%，多聚居在若開邦境內的實兌、苗洪、敏比亞、皎托、皎漂和丹兌等地，以信仰小乘佛教為主，生活習慣和緬族相去不遠。

孟族(Mon)是緬甸第五大民族，約佔全國人口的3%，多數居住在下緬甸平原地區的孟邦、克倫邦裏、德林達依省、勃固省，並在仰光和伊洛瓦底江三角洲與緬族混居。這是緬甸有著悠久歷史文化的民族，在公元10世紀前就已建立了國家，經營著緬甸中部和南部的大部分土地。經濟以務農為主，手工業較發達。

克欽族(Kachin)是國內第六大民族，約佔全國總人口的2.5%，主要分布在親敦江上游和伊洛瓦底江上游，以緬北克欽邦為聚居中心，撣邦、實皆省也見蹤影，還有一部分分布在中緬邊界的山地中，除了少數居住在城市及其郊區外，大多數人都還沒有開化，幾乎過著原始人類的生活。一般克欽人以原始方式的漁農過活，傳統編織竹器工藝是他們的絕活。生活用具多係竹器，連煮飯也用竹筒。

欽族(Chin)是緬甸的第七大族，約佔全國人口2.2%，它是跨越緬甸、印度和孟加拉三個國境的民族，主要分布在西部欽山區，大部分聚居在高山密林中，以及交通不便的山區，還有部分散居在實皆省、馬圭省、勃固省和若開邦。這個民族社會經濟發展很不平衡，但大體上是處於傳統農業社會發展階段。山地欽族仍以刀耕火種的輪作式農業為主，平原欽族則主要從事定居農業。在宗教信仰上，在平原區與緬族雜居的欽族人多信佛教，在城市內的欽族人有一半信奉基督教，山區的人則仍信仰原始的萬物有靈教。

克耶族(Kayah)是境內的第八大族，也屬蒙古人種，約佔全國總人口的0.4%，主要分布在國境東部和東北部的克耶邦和克倫邦境內。民生也以種植業為主，山區仍有刀耕火種情形存在。手工業較為發達，早在13世紀生產的「雲漆」，是緬甸漆器的精品。

除了上述的八大族外，緬甸還有一些比較重要的民族：其中的崩龍族佔國內總人口的0.25%，分居在克欽邦、撣邦和實皆省境內，習慣於山區生活，他們刀耕火種，當土地肥力不足時會另覓新地，無固定住處，流動性大，又喜歡獨居。

佤族又稱拉佤族，又有人稱之為雷拉，屬於柬埔寨語系佤崩語支民族，約佔全國人口0.23%，多集中聚居在撣邦東北部面積6475平方公里的佤區，主要從事山地農耕，也有一些梯田，因為這一帶盛產鴉片，金三角的毒品多源於此。傳統上信奉鬼神，也有少數信仰佛教和基督教。

那加族佔緬甸總人口的0.2%，散居在親敦江上游北部印緬邊境的那加山區，有語言，無文字，以農耕為生。

僾尼族又稱為高族或伊高族，約佔全緬甸人口的0.11%，分布在景楝中緬邊境山區。

拉祜族也佔有全緬甸總人口的0.11%，分布於景楝的西南部，文化程度低，以種植農作物為生。

𣳈𣳈族也佔有全國總人口的0.11%，分布在恩梅開江東岸高黎貢山山區。

苗族只佔緬甸總人口0.08%，分布於果敢、東枝、景楝和八莫等地，以務農為生。

布朗族在緬甸被稱為拉族，人數也只佔全國總人口的0.08%，他們多分布在景楝的中緬邊境山區。

此外，緬甸境內還有勃歐、當羅和茵麗等民族，以及中國、印度、巴基斯坦和孟加拉等國的移民。

緬甸人口性別的構成為男人佔49.7%，女佔50.3%；平均壽命男人為53歲，女人為57歲。出生率高達23‰，每年要增加87.5萬嬰兒，但嬰兒夭折率為9.9%，年人口增長率約為1.84%。

這個國家的大部分地區處於熱帶，氣候炎熱潮濕，便於病媒蟲孳生和病源微生物的繁殖，加上人民生活較為貧困，衛生狀況不良，醫療保健落後，在全國1.3747萬個村莊中，有9170個沒有清潔的水源，因此多種傳染病流行，其中瘧疾、愛滋、肺結核、麻瘋、沙眼、痢疾和乙型肝炎等是最嚴重的傳染病。

全國共有734所醫院；1.65萬名醫生，每3242人只能分配到1名醫生；護士2.2萬多名，每2431人只能分配到1名護士；病床4.8萬張，每1114人分配到一張病床。此外，國內有鄉村醫療中心1414個、診所350家、二級醫療中心86個、婦幼保健站348個，醫生助理1725人，女護理員2106人，助產士1.05萬人。

因為看病費用昂貴，公軍教人員看病雖由政府負擔，但一般人民生病卻上不起醫院，故都自備有各種傳統草藥及藥用植物，據說也有相當療效。根據聯合國的調查、緬甸有55萬多人對愛滋病呈陽性反應，1/3的5歲以下幼童營養不良，國內保健品為全球倒數前3名，學童每人每年平均教育經費只有30美分。

國內人民生活貧窮，國民平均每年每人所得只有380美元。小學教師月薪不足20美元，還不夠給自己子女買教科書和繳雜費。一般公務員月薪約25美元，但有衣、食、住、行等的配給，並且多有紅包可拿。苦力工人月薪較高，約有80∼100美元。國內平均每600人只有一台電視機，每630人只有一具電話，每13人有一台收音機，每72人有一份報紙，每1200人有一輛小汽車。

在語言方面，這個國家的官方語言是緬甸語，但是在商業和旅遊業方面則通用英語。緬甸語是漢藏語系緬語族中的一種重要語言，它共有單輔音27個，複輔音32個，元音14個；其中單有元音7個，鼻元音7個，書寫特元音用符號表示，輔音用字母表示。緬甸文字則使用33個帶有缺口的圓形字母。這個國家也有許多方言，主要的有土瓦方言、東枝方言、茵達方言、德努方言和若開（阿拉干）方言等。

教育還算比較普及，雖然國民義務教育年限只有4年，但是國內沒有文盲，不論男女都能讀會寫，這可由境內各地學校普及的情況上得知，就是窮鄉僻壤的撣邦村落，小學生都可以用英語和外國人寒喧，國家的標語和告示也都是緬、英文並用。不過，大多數農村學童在讀完4年義務級教育後，就要綴學在家幫忙生計。嚴格地說起來，長久以來緬甸所有的基本教育都是宗教教育，由佛教寺院擔任啟蒙工作。緬甸現在的學制是兒童5歲入學，小學是4年，初中為3年，高中2年，大學為4年制。現在全國有小學3.61萬所，小學生約有510萬人；初中2150所，初中生約185萬人；高中965所，高中生65.8萬人。

國內約有大專院校144所，其中大學59所，學院85所，大專學生約63萬人。主要的大學有仰光大學、仰光經濟大學、大光大學、曼德勒大學、曼德勒教育大學、蒙育瓦經濟大學、實兌大學、馬圭大學、東枝大學、密支那大學和毛淡棉大學等。

仰光大學是緬甸歷史最久規模最大的主要大學，成立於1920年12月，已有88年歷史，經費由教育部撥給。校園坐落在仰光市甘馬育區美麗的燕子湖畔，綠樹成蔭，碧草如茵，花木繁茂，環境幽雅，是理想的學術之地，校內設有校圖書館和仰光市高校綜合圖書館各一所，以及一個理科學科綜合研究實驗中心。設有緬語、英語、歷史、地理、哲學、東方學（即巴利文專業）、心理學、法律、人類文化學、國際關係、數學、化學、物理、動物、植物、地質和應用化學等17個系，設有學士、碩士和博士學位。

高中畢業生進入大學要參加聯考，傳聞有作弊及改卷情事。聯考成績好的優先分發至醫科，華裔須三代在緬甸生活的才能進入醫科就讀。每年有數萬名大學畢業生及專業技術員的人才資源投入社會服務，而且都是雙語人才。

在傳播媒體方面，報紙全係官辦，全國發行的報紙有4家：「緬甸之光」緬文版發行量17.5萬份、「緬甸之光」英文版發行量2.3萬份、「鏡報」發行量為18萬份，另有「勞工報」是英文版。地方性報紙則有仰光出版的「首都報」、曼德勒出版的「曼德勒報」和「雅德那崩報」等3種。國內共有140種雜誌，其中比較著名的有「妙瓦底」、「秀瑪瓦」、「威達意」、「視野」和「財富」等。

緬甸通訊社為國家通訊社。緬甸之音為政府廣播電台，用緬甸語、英語和8種少數民族語言播出。國內有兩個電視台，一是官辦的緬甸電視台，另一為軍方的妙瓦底電視台，電視上也有美國的CNN英語新聞。一般緬甸的傳播媒體在軍政府的管理下，都「自律甚嚴」。

這個國家的人有名無姓，父母子女都可各取一個截然不同的名字，僅根據年齡或社會地位的不同在名字前加上特定的稱謂。例如尊稱年齡大的男人如大叔、大伯等名字前要加上吳(U)，年齡大的女人如阿姨、姑姑等要加杜(Daw)，年齡輕的男人如兄弟等要加貌(Maung)，年齡輕的姐妹等要加瑪(Ma)，意為姑娘。

人們稱呼與自己平輩或年輕的男性時，在名字前會加個「哥」字。例如一個剛出生的嬰兒取名為「運氣」，在未成年前人們會稱他為「貌運氣」，成年後叫他「哥運氣」，等他年長時或有一定社會地位後便被尊為「吳運氣」。

至於親戚間的關係便不容易從稱呼中分辨出來。對當過軍官或仍在軍中擔任要職者，多稱其為「波」，軍人自稱也用「波」。

近年來由於受到西方文化的影響，許多在教會學校讀書的青年男女，都取了外國的名字，但將其父名的最後一個字附在後面，當作姓氏。又由於緬甸人因無姓氏之別，故重名的人很多。

緬甸人非常重視給孩子取名字，從小孩出生後的14天內，家長會挑選良辰吉日為小孩舉行隆重的命名儀式。更有趣的是，緬甸人的名字一般都與星期有關。一個星期中的每一天都有緬甸語中的字母與之相對應。當他們為孩子取名時，會將孩子出生那天所對應的字母放在名字的首位，出生後第5天所對應的字母放在名字的末位。所以，只要知道緬甸人的名字，就能猜出他是星期幾出生的。