檢視緬甸的原始碼

==到處是佛教影子==

這個國家89%人民信仰佛教，其他11%信仰道教、印度教、天主教、基督教、回報和萬靈教。在鄰近孟加拉邊境一帶有較集中的回教村落，但回教活動受到限制。

在過去，佛教曾經是緬甸的國教；自從軍政府執政後，開放宗教自由信仰，佛教在國內的地位才略為下降，但佛教所留下來的無數古蹟，如寺廟、佛塔和佛像等，到處可見，成為今日緬甸最大的觀光資源。

佛教是在1500多年前從印度傳入緬甸的，並且成為中南半島5國中，佛教化程度最深的國家，因此在緬甸到處都有佛教的影子，每個村落都有佛塔；在城市中心區的交通要道上，也常常用佛塔當作圓環；街道上更隨處可以看到穿著黃袍的僧尼。可是緬甸的佛教有濃厚的泛神論色彩，除了佛祖外，其他的神、鬼並沒有完全被佛教所摒棄，印度教的諸神和佛教相互影響、調適，且兼容並蓄，並行不悖。

緬甸所信仰的佛教，是與泰國、柬埔寨、寮國和斯里蘭卡一樣，都是小乘佛教，旦以普渡眾生為職責。緬甸的小乘佛教並無統一的教團組織，每座佛寺無論是在管理方面或是在教義方面，都是獨立的。每一個村落都有佛寺，緬甸青少年在一定的期間，都要入寺修行，學習佛教經典。
宗教力量遍及緬甸的各行各業，可以說是無所不在，但是它與政治卻保持著楚河漢界，基本上有兩大原因：一是軍政府牢牢掌握政權，二是軍政府對僧侶極盡懷柔之能事。1988年，民主示威狂潮席捲緬甸時，僧侶曾扮演要角，軍政府血腥鎮壓，奪走數千名示威者的性命，其中有不少是僧侶。經過這二次正面交鋒後，緬甸僧侶從此不問政事；軍政府也明白警告僧侶不准撈過政治界線，並且不斷給高層和尚好處，拿人的手軟，和尚們自然也不好再興風作浪。軍政府「施捨」給高層和尚的「好處」包括送電視、建浮屠、享特權等，以換取「好佛教徒」的形象。因此緬甸人篤信宗教，反成為軍政府的本錢，因為宗教帶給緬甸人耐心和寬恕，對軍政府大為有利。但是在2007年9月的「番紅花革命」中，仍有10萬名僧侶和群眾遭到軍政府的血腥鎮壓。

雖然緬甸的憲法規定人民有信仰的自由，但是佛教對政治、文化仍有非常重大的影響。國內絕大多數人民信奉佛教，男佛教徒一生之中如未入寺修行一段時間，就不能娶妻生子，這在緬甸已成為一種不成文的規定。入寺修行的年齡，小和尚是5∼15歲，和尚是20歲以上。入寺之日，家人會為他舉行祝賀儀式，然後穿著禮服進入佛寺，剃髮完畢，換上黃色袈裟，從此開始在佛寺中過著規律的僧侶生涯，每天早上都要出去托缽化緣。這個國家的佛教徒都非常虔誠，對出家人的布施認為是一種功德，所以雖說是化緣，其實和尚不用乞求，信徒們都會主動將金錢或食物，心甘情願地布施給他們。

一大清早天色微明之際，便可看到一隊隊穿著黃袈裟的僧人，走在杳無人煙的馬路上，每名僧人手上都捧著一個黑色的化緣缽在行進中，他們絕不會往路旁多看一眼，也不講話，視線只專注在前方數公尺的地上，默默地走著，而且相當快。當來到住家門前時，僧人即停步站住，這家主婦就會從屋內拿出熱騰騰的乾淨飯菜，放進僧人的化緣缽中，還要虔誠地跪地叩首，雙方均一語不發，既無寒喧，也沒有道謝，接受食物的僧人便帶著化緣缽默默地離去，乍看之下，僧人的態度好像很傲慢，或許有人認為接受好處的是僧人而非施主；實際上，施主本人倒認為這是為她們自己做了好事。

緬甸不但地理景觀富於變化，且民族的變遷也很頻繁。在變化無常的緬甸歷史中，唯一不變的傳統就是根深蒂固的佛教信仰了。據說從前在佛教僧侶面前，即使是國王也要下跪行禮。現在，緬甸高僧仍然具有比富豪更大的威信。雖然現在的佛教已不像以前緬甸原始佛教那樣採行嚴格的禁慾主義，但緬甸依然是個相當虔誠遵守釋迦牟尼教誨的佛教國。緬甸絕大多數的民族都信奉佛教，因此成為促使這個國家民眾融合的一股巨大力量。

佛教是一種具有哲學性的宗教，闡明達觀、清貧、虛無等真理，也是教人通過達觀以達到解脫的宗教。根據佛教的教義，這個世界上充滿著各種的「苦」，有生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎命苦、求不得苦、五熾盛苦等，而苦的成因在於人有慾望，慾望若減則苦也隨之而減，進而達到最終的解脫之境。因此若要從「苦境」達到「解脫之境」，就必須消除心中煩惱之火，且無視於世上的「利、哀、毀、譽、稱、譏、苦、樂」，內心過著平靜的生活，這樣就能達到「解脫之境」。緬甸人就是在這種思想薰陶中長大的，因此他們都比較達觀、和善、親切，雖然他們對現實生活也有執著的追求。

這個國家佛教僧侶還有值得一提的地方，他們都要遵守八戒，其中的一戒是每日只能吃一餐飯，並且「過午不吃」，每日中午後只能吃果汁、水、黑糖等，一直到次日清晨4時過後才能吃東西；除了酒外，什麼東西都可以吃，連肉也可以吃。其他七戒是戒說謊、偷東西、殺生、破壞別人家庭、飲酒、聽音樂看電影和用化粧品等。

緬甸人當和尚可以只當幾天，也可以終生為僧，或只當幾個月、幾年，或當一段時間再還俗，然後再出家，但當了和尚就一定要守戒規，離開寺廟後可以背著布袋四處遊方，所到之處都受尊敬。依照嚴格的佛教戒規，一位和尚只能擁有八樣東西；一缽、一針、一剃刀、一串唸珠、三件僧袍和一個用來過濾飲水的篩子，以免在喝水時因不注意，喝進任何小昆蟲或小生物，犯了殺害生靈的戒律。然而他們背在肩上的小布包裡，卻經常夾帶著一些違禁品，像錢、菸草、打火機和甜食等雜七雜八的東西。

全國大約有5.1萬多座寺塔。有30多萬名專業僧侶，2萬多名尼姑，他們人數眾多，不管是在傳統的習俗中或日常的生活中，早已和緬甸人民息息相關。由於他們扮演的角色是如此的重要，所以對社會有很大的影響力，有人對和尚不敬，就會犯眾怒，因此社會上一旦發生動亂，或政治上發生派系鬥爭，出家人的支持，是重要的關鍵。

這個國家所有的佛寺前都有一頭獅子塑像，這也有一段神話故事：從前有一位國王，他的媳婦生孫子那天，兒子剛好死去，就怪罪媳婦和孫子不好，剋死了兒子，乃將他們趕了出去，母子在森林裡被一頭獅子收留，孩子在山洞裡養育成年後，母親告訴他的身世，要他回王宮去認祖歸宗。獅子回洞看不到養子，外出四處找尋多年，有一天找到王宮門口，衛士報告國王有頭獅子盤踞在宮門口不肯離去，國王就命孫子出去一箭射死獅子。王國駕崩，孫子當了新王後，久病不癒，請來術士探求病因，才算出新王因做過虧心事而得病，新王才記起被射死的獅子可能是自己的養父，心裡深感愧疚，病就不藥而癒。為了彌補自己的過失，乃下令今後凡蓋寺廟，都要在門前塑一頭獅子，人們拜廟也要拜他的養父。

緬甸和尚的服裝，是用一塊黃色的長布，先將腰以下圍著，再將多餘的布披在肩上，赤腳不穿襪子；尼姑則穿粉紅色的袈裟。禮佛誦經的時候，不用香燭紙錠，只用鮮花，儀式非常雅潔。此外，緬甸一般人則有五拜，一拜佛祖釋迦牟尼，二拜佛經，三拜和尚尼姑，四拜父母，五拜老師。人們拜的方式有三種：手拜（用花）、心拜和嘴拜（唸經）。

這個國家人民的生活習慣，英國人將他們比喻為蝴蝶，因為緬甸人在每年的齋戒期間，停止一切宴會、婚嫁和娛樂，就像蝴蝶冬眠一樣。在齋戒期過後，他們的生活又充分表現出歡愉活潑，就像蝴蝶在豔陽天裡的花園中歡欣飛舞一樣。