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===不丹人的葬禮===

在喪葬習俗方面，不丹人死後要停屍數天，遺體停放在家中時間的長短，以及葬禮規模的大小，根據家庭的經濟情況和社會地位的高低而定。往生者的地位越高、家庭經濟條件越寬裕，則在家中停屍時間就越長；反之則短。窮人家的葬禮極為簡單，請幾位僧人主持一下儀式就行了。
富裕的喪家除舉行隆重的葬禮外，在人死後的49天中，還要請喇嘛主持特別儀式用以超度亡魂。據說死者的靈魂在這49天中是處於半死狀態，由喇嘛的加持可以幫助死者的靈魂走上天堂之路。在這期間通常要在靈前供奉食品，點燃酥油長明燈並守靈。親朋好友還要到寺院布施糧食和酥油，捐錢為死者做祈禱，使寺院喇嘛獲得許多「樂捐」，死者也可早登極樂世界，再投生到富貴人家去。
不丹傳統埋葬人是模仿西藏的天葬法，把死者的遺體放在高山上，點燃松枝，用濃煙召喚山雕飛來將遺體的肉吃光。這種殘忍野蠻的方法早在三世國王時曾被嚴令禁止，但現在不丹北部地區仍有天葬情形存在。
現在的不丹人死後用火葬的方式，但是這種火葬大部份是在野外進行，火葬的日期往往由當地的占星家來決定，火化後將骨灰撒入江河。對於自殺或染有傳染病的死者，要先將遺體在土中掩埋三天以上，等肌肉組織腐爛後，家人才將遺骨取出火化。
不丹高級喇嘛圓寂後，火葬儀式往往要在兩年後才舉行。儀式通常是由4組喇嘛來主持，每組由一位重要喇嘛領頭，按照指南針指示的東、南、西、北4個基本方位圍著火葬柴堆進行。火葬後，把骨灰投入河流或放入佛塔。
每當不丹死了重要的人物，公共場所或街上就廣插幡旗，長布幡上寫上祈禱詞或聖歌。1972年7月2日老王吉格梅•辛格•旺楚克逝世時，全國各地都插滿了長幡。


風俗習慣
這個風氣保守的國家，人民自認是「瀕臨滅絕的種類」，他們思想單純，特別敬畏金光閃閃，吼聲隆隆的雷電，因而有所謂雷龍之說。
每當春夏之交，喜馬拉雅山風和孟加拉灣海風交會時，雷神便興奮地活躍起來，轟隆隆的雷聲四起，整座山谷都發出怒吼，天上地下，互相回應，驟雨狂風肆虐大地，淹沒四野，人們認係雷神發威。他們敬畏而尊雷龍為雷神，自稱「雷龍之國」，國王是雷王，百姓是雷民，不丹國旗更以「雷龍」為圖騰。
不丹人的姓名南北有別，南部受印度教的影響，百姓有名有姓。但在不丹北部除了皇族有姓氏和名字外，普通的老百姓並沒有姓氏，雖然有些名字專屬男性或女性，但多數是男女通用，所以無法從姓名中判斷性別。在嬰兒出生不久，就會請喇嘛賜兩個傳統藏人名字，都有寓意吉兆和宗教意義。
稱呼在不丹也非常講究，如稱輪迴喇嘛為「蓮華生大士」，輪迴尼姑為阿尼姆(Anim)，老僧侶或老教師稱朗蓬(Lopon)，男士是阿甫(Aap)，男孩為布蘇(Busu)，女士是阿姆(Am)，女孩是布姆(Bum)。如果是陌生人，男士稱阿帕(Aapa)，男孩阿勞(Alon)，女士阿瑪(Ama)。稱外國人為蔡利甫(Chilip)或比林帕(Pilingpa)。夜間不可直呼他人名字，據說這樣很可能會引來鬼神的騷擾，在說完話後加上「拉」(la)字，是表示對對方的尊敬。
頭銜是不丹人社會等級的標誌，稱呼時冠在名字之前。皇族中，男性頭銜是大肖(Dasho)，女性則是艾希(Ashi)，大臣為萊昂波(Lyonpo)。大肖頭銜由國王賜予，通常都是高級官員。
不丹人特別熱情好客，極愛面子，據說是最好打交道的亞洲人，訪客只要尊敬他們的宗教信仰和注意禮節，都會得到很好的款待，不論是富人還是窮人，即使是「仇人」前來拜訪，主人也會以禮相待，敬上茶水。尤其是在宗教慶典節日，賓客和僧人都會受到主人的特別招待。
茶和酒是不丹待客的基本禮貌，在準備茶的時候會先上酒，釀酒是每家主婦的基本工作，成年人幾乎餐餐喝酒，以米酒為主，也有水果酒。他們也煮酒釀，用油鹽煮出來的鹹酒釀，與台灣人的甜酒釀大異其趣。
歡迎賓客的普通姿式是主人面向客人，上半身向前彎曲，同時伸出雙臂。第一次見面，主人會向客人獻哈達。不過現在獻哈達只限於儀式中、或向貴賓及長者才會使用。當有友好國家首腦來訪時，歡迎形式通常是與國王和其他皇室成員交換哈達。如果人們第一次被國王召見，可以向國王獻哈達，國王會回贈其他禮物。
這個國家的人都非常迷信，都接受鬼神與人同在的概念，對有鬼神之說深信不疑。因為他們在日常的生活中就充滿了各種迷信的神話，保留許多奇風怪俗，要加以排除幾乎是不可能的，但對高級知識分子來說，並不全然如此。
由於迷信，甚至農村的人也不大相信西醫，所以每個村落都有一名巫醫。巫醫除了看病外，還驅妖除魔。譬如有人被瘋狗咬了，巫醫就用豹子奶調配一種飲料給患者服用；或者用曬乾母豹的胸部、雞肉和一把狗毛混合煮食。這種土法是否能醫得好瘋狗病？不得而知，但是不丹人卻深信不疑。
大多數男人都善長打獵，不丹是個很好的狩獵場所，老虎、豹、鹿、野豬、雉雞、孔雀、熊、野豬和山羊等，都活躍在森林裡；象群之多，更是不丹的一大特色。有人曾在不丹境內發現過犀牛的蹤跡，犛牛更是到處可見。經常在山區出沒的喜馬拉雅山熊，身軀高大，全身漆黑，生性兇猛。
森林裡有很多水蛭，這種吸血蟲成千上萬，成為不丹的一大災害，人們在森林裡行走時，還可以用菸葉和食鹽來對付水蛭的侵襲，但是為人代步的騾子，就可能成為犧牲品了。
不丹人也像西藏人一樣，接受禮物時用右手或雙手承接，以示禮貌。禁忌用手指向禮物，並應張開手掌，掌心朝上。向人招手時，手心應朝下。
煙、酒、糖、水果之類及布料、長襪、衣服和飾品是不丹人的傳統禮物，受禮者都非常高興。即使不願意，不丹人也不會當面拒絕別人的要求，而是禮貌性的藉口婉拒，這時客人最好不要勉強或問理由。
在不丹，相機並不普遍，禁止帶入寺院和民居佛堂等宗教建築物內。進入佛堂拜佛時，要將相機、雨傘、帽子、手套和鞋子等物留在門外。保持安靜，順時針方向行走，先在第一個聖壇前拜三拜，然後走到中央聖壇，聖壇中有一個裝著三枚骰子的碗，可以搖晃碗中骰子，請喇嘛對骰子的排列做一番講解。
離開時，若留下一些香火錢，可獲回贈一碗聖水。喇嘛沾些聖水灑在信徒手中以祝福，信徒象徵性的喝口聖水，再將剩餘的水灑些在頭上。
不丹人迷信，禁忌也多。境內很多天然湖泊，傳說都是神靈居住的地方，禁止人們在湖中游泳、洗衣、扔石子、丟垃圾。
出門若遇上不吉利的鳥、樹或其他晦物，均視為不祥之兆，常常會因此而改變原定計劃。
煮牛奶時溢出弄濕爐子，他們認為那是家神發怒所致。
寺院管理非常嚴格，日落後不允許婦女進入，禁止女性進入重要的寺院，同時嚴禁男子在尼姑庵裡逗留。
不丹的商業很不發達，貨幣更是缺乏，偏僻的鄉村地帶以物易物的貿易現象還很常見。人們常把「朱果」當作零用錢，那是一種硬得像石頭般的方形犛牛酪，像串珠子一樣，用黑色的犛牛毛串連起來，以便攜帶。
這裡最多的是雜貨店，零售由中國進口的玩具和熱水壺，由印度來的洗髮精、咖啡糖以及所有的食雜物品無不俱備。這些雜貨店多半都沒有門，買賣都透過窗口進行。無論店主或顧客，出入都靠店外的一列小木梯，所以許多顧客買東西時都習慣將上半身趴進窗內。這種現象的主要原因，是為防止滿街的流浪狗侵入店內。
這裡人都用七彩購物籃或竹簍購物，買了東西便直接放進去：幾斤馬鈴薯、一袋紅糙米、不可或缺的羊奶、起士和辣椒，一下子便把大大的簍子裝得滿滿的，看起來真的非常環保。
在不丹境內老頭子雖然可以留鬍子，但沒人會留「山羊鬍子」，因為會被認係「越軌」之舉。因此，上了年紀的男人，常拿著一塊擦得發亮的金屬片當鏡子照著臉，一根一根地拔掉下巴上的鬍鬚，以免長出山羊鬍子來。
雪人之謎：不丹與西藏及尼泊爾一樣，關於雪人也有許多不同版本的傳說，但至今是否真的找到過雪人？或是真的有人見過雪人？還是一個謎，但不丹深信雪人存在於國境北部山區。
迷鬼(Migoi)是不丹語雪人的名稱，它的原意是「強壯男人」。他們口中的雪人身披長毛，有淺紅、棕和黑色等的不同顏色，面部類似人類，無毛，雌性乳房隆起，不管雌雄都有一股難聞的味道，而且見到人就迅速竄逃，只留下一些特殊的足跡讓人撲朔迷離，無止境的尋覓探討。