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==胡斯宗教運動席捲全國==
胡斯（Jan Hus）出生於波希米亞南部胡希內茨（Husinec）一個貧窮農民家庭，在布拉格大學就讀時，靠參加教堂唱詩班維持生活，一三九四年大學本科畢業，兩年後獲得碩士學位，成績優良獲留校任教擔任哲學課程，講授亞里士多德哲學和中世紀第一位宗教改革者英格蘭激進改革派領袖威克利夫（Wycliffe）的實在論哲學，深受知識界的好評，不久升任布拉格大學文學系主任，後來當校長。

一四○一年胡斯獲得神父的職位，翌年又當選為布拉格教區長兼伯利恒教堂講道士，當時一群對時局不滿的學者推他為領袖，發表評論。這所教堂是捷克宗教改革運動的中心，可以容納四千名信徒。胡斯在講道時抨擊高級教士的腐化墮落行為，主張貴族應當在權力範圍內行使特權，他的主張深受中下層貴族和平民的歡迎，但被天主教視為異端邪說。一四○三年青年貴族札伊克（Zbyneˇk Zaj´ıc）出任布拉格大主教，使宗教改革運動有了堅強的後盾，胡斯也經常向札伊克大主教提出改革建議。

為彌合自一三七八年以來，西方天主教會的分裂，法蘭西國王在波希米亞國王瓦茨拉夫的支持下，於一四○九年在義大利比薩召開會議，企圖將羅馬教皇格列高利（Gregory）十二世和駐在普羅旺斯阿維尼翁的敵對教皇本篤（Benedict）十三世一起廢黜，另立希臘籍的亞歷山大（Alexander）五世為教皇；除布拉格大學捷克籍的校長及胡斯支持瓦茨拉夫外，布拉格大主教和高級神職人員，以及布拉格大學日耳曼籍的教授，則支持格列高利十二世。

國王盛怒之下，不顧布拉格大學章程，規定捷克籍教授每人有三票表決權，而日耳曼籍教授每人只有一票表決權，日耳曼籍教授憤而紛紛投奔萊比錫大學。但被罷黜的兩位教皇都不承認比薩會議的決定，於是三位教皇各自繼續行使權力，形成三足鼎立的局面。

亞歷山大於次年暴斃，在位僅十個月，約翰（John）二十三世繼位，一四一一年他發布通諭，遣責曾把他逐出羅馬的那不勒斯國王拉迪斯拉斯（Ladislas），隨後又領軍進攻教皇格列高利十二世的支持者。翌年，約翰二十三世為集資軍費派遣專使到[[布拉格]]販賣赦罪券，聲稱買一定款額的赦罪券，他的罪過便可以被上帝赦免，死後可以升入天堂。

胡斯在伯利恒教堂講道時，公開指責教會販賣贖罪券，還要求售券人早日離開[[布拉格]]。向來支持胡斯的瓦茨拉夫國王，由於可以從銷售贖罪券收入中提取回扣，也轉而反對胡斯。此時，有三位布拉格青年在伯利恒教堂裡公開抗議出售赦罪券被差役拘捕，而且不顧民眾的抗議被處死，胡斯被禁講道並予開革，不准任何天主教徒提供他住所和食物。

一四一二年十月，胡斯離開[[布拉格]]，輾轉隱藏在波希米亞南方各地著書立說，用通俗語言向農民宣傳他的主張，以捷克文寫成的「布道錄」和拉丁文的「人民議會」，尖銳地批判羅馬教皇，更引起教士、貴族和羅馬教皇的不滿。

一四一四年的十一月，匈牙利國王西格蒙德（Sigismund）在亞琛正式加冕為德意志國王，他是查理四世的幼子、瓦茨拉夫國王的弟弟，受封勃蘭登堡（Brandenburg）侯爵，父親去世後娶匈牙利國王路易一世之女瑪麗而獲得匈牙利王位。為解決教會分立問題，西格蒙德召開康斯坦茨宗教會議，寫信邀請胡斯參加會議，並擔保他的人身安全，胡斯到會後不久就被逮捕，囚於多明尼各隱修院地牢，教會要求他放棄自己的學說和主張，被他拒絕。翌年七月六日，教會審判團以異教徒的罪名判處他死刑，被押往康斯坦茨郊區執行火刑。一四一七年，捷克學者葉洛蒙（Jerome）也因堅持胡斯學說，被教會當作異端學說以火刑處死。

胡斯之死引起整個捷克強烈反彈，波希米亞的許多貴族和騎士正式提出抗議，並表示願意庇護因宗教信仰受到迫害的人們。

一四一九年瓦茨拉夫國王駕崩，王位傳給西格蒙德，他是殺害胡斯的凶手，所以不久就爆發捷克歷史上有名的「胡斯戰爭」，他們高舉著改革宗教和封建社會的旗幟，從一四一九年至一四三四年之間，主角不斷更替，層次也漸漸表面化，包括農民與地主的對抗、受壓迫民眾的覺醒，以及捷克族與外族的爭鬥等。

繼胡斯之後出任伯利恒教堂司鐸的雅庫貝克（Jakoubek）神父、塔博爾派（Taboroites）領袖科蘭達（Václav Koranda）和布拉格激進改革派領導人熱利夫斯基（Jan Zˇelivsk´y）等，都是這次運動的發起者。

一四一九年七月三十日，在熱利夫斯基的領導下，[[布拉格]]貧民聯合農村貧民率先發起暴動，對抗以國王西格蒙德為首的地主們得到勝利，從而拉開了胡斯戰爭的序幕；比爾森、烏斯季和其他一些城市的貧民也相繼舉行暴動，反封建、反教會的風潮席捲整個捷克大地，並且影響到鄰國。
胡斯教派分成兩派，其中較溫和的聖杯派(Calixtines）代表中下層貴族和中等階層的利益，主張一般教徒做彌撒時，可以和主禮牧師一樣領取聖餅和聖酒，並用捷克語作禮拜。要求限制德意志封建主、教士和上層市民在捷克享有的特權，沒收德意志天主教會在捷克的財產，建立捷克民族教會。

較激進的塔博爾派代表農民和城市平民利益，因活動中心在塔博爾而得名，主張取消等級特權，廢除封建租稅和農奴，將土地分給農民，建立一個沒有國王的共和國。

一四二○年羅馬教皇馬丁（Martin）五世 頒發諭令，宣布發動十字軍征討胡斯派；由[[布拉格]]、比爾森等城市和波希米亞各地主要軍事力量組成的胡斯派聯盟，宣布廢黜西格蒙德，兩次擊退十字軍對[[布拉格]]的圍攻。

塔博爾派軍事統帥傑士卡（Jan Zˇi.zka）是討伐十字軍的功臣，戰爭中他將火砲裝在車上靈活作戰，成為世界上將步兵、騎兵和炮兵作為同一戰術單位運用的創始者。他是西格蒙德的異母兄弟，曾長期在波蘭作雇傭軍，回國後認同胡斯的理念而成為信徒，父王瓦茨拉夫去世時亦捲入王位爭逐之中。早年一眼失明，一四二四年在戰鬥中又負傷全盲，同年死於瘟疫。在以後的日子裡，由普羅科普•霍利 (Prokop Hol´y）領導，胡斯派聯盟的軍隊又三次大敗十字軍，並率眾攻打西里西亞、薩克森、圖林根和匈牙利等地。

一四三三年，羅馬教會召開巴塞爾會議，與胡斯派舉行和談，羅馬教皇答應聖杯派餅酒同領的彌撒儀式後，聖杯派遂願意在此條件下媾和，但塔博爾派拒絕停戰。翌年，聖杯派與西格蒙德國王得到羅馬教會的奧援，在利帕尼(Lipany）戰役中擊敗塔博爾派，統帥普羅科普陣亡。這一場持續了十五年反封建、反教會的民族戰爭雖然失敗了，但對當時歐洲的封建勢力、天主教勢力和居住在捷克的日耳曼貴族勢力打擊極重，為捷克人民留下光輝爭獨立的傳統史實。

由於國內長期的動亂，一直未曾舉行加冕典禮的西格蒙德（Sigismund）於一四三六年胡斯運動失敗後，在[[布拉格]]正式加冕為波希米亞國王，但翌年十二月九日就駕崩了，這意味著盧森堡王朝的結束。

在國王去世之後，捷克貴族又展開奪取政權的激烈爭鬥，直至一四五二年由聖杯派首領波迪布拉德（Jiri z Podeˇbrad）出任捷克攝政王才暫時中止。

一四五八年波希米亞會議選出波迪布拉德為波希米亞國王，他試圖建立一個強而有力的王國政府，依靠中小貴族和上層市民，與大貴族和天主教會的勢力相抗衡，結果得罪了羅馬教皇。一四六八年羅馬教廷撕毀巴塞爾條約，重新組織十字軍討伐捷克，匈牙利國王馬提亞斯也趁機率兵入侵捷克，雖遭到頑強抵抗，但天主教會於一四九六年推選馬提亞斯在奧洛莫烏茨稱王，當雙方爭戰仍在僵持時，波迪布拉德於一四七一年駕崩，匈牙利貴族又看中軟弱無能亞蓋沃（Jagiellon）的波蘭王子弗瓦迪斯瓦夫，請他出任捷克國王。匈牙利又展開國王馬提亞斯和弗瓦迪斯瓦夫︱ l´adys l´aw 捷克文為弗拉迪斯拉夫 Vladislav）二世對捷克王位的爭奪。

一四九○年國王馬提亞斯駕崩，終於結束這段糾纏不清的波希米亞雙王關係。貴族們從此可利用國王的軟弱大大的擴充自己的權力，加上弗瓦迪斯瓦夫又當上了匈牙利國王，這樣一來也使捷克和匈牙利在一個國王統治下一直維持到一五一八年。當哈布斯堡王朝的馬克西米連一世皇帝與弗瓦迪斯瓦夫二世爭奪匈牙利王位時，弗瓦迪斯瓦夫二世同意如果王室絕嗣，捷克和匈牙利都由哈布斯堡家族繼承。