中國-西南

2015年1月6日 (二) 16:13的修訂版本

西南

四川(Sichuan)省名由北宋置川陝四路簡 化而來，古爲蜀地，故簡稱川、蜀。位於中國 西南、長江上游，東接重慶市，南界貴州、雲 南，北隣靑海、甘肅、陝西，西與西藏相連•， 川東爲盆地，川西屬靑康高原東緣，氣候東西 差異大。全省面積四十七萬八千多平方公里， 轄有成都、自貢、攀枝花、瀘州、德陽、綿陽 、廣元、遂寧、內江、樂山、南充、宜賓、廣 安、達川十四個地級市，省直轄縣級行政單位 華蓥市，以及阿壩藏族羌族、甘孜蔵族、凉山 _族三個自治州，資陽、眉山、巴中、雅安四 個地區；其下又轄十七個縣級市、I百一 I十五 縣、三個自治縣，省會成都。全省總人口八千 四百六十萬，有漢、彝、藏、苗、回、羌等民 族。自然資源豐富，農業發達，是全國著名的高產量區，素有r天府之國」美稱。 四川省的省會成都市 成都(Chengdu)市是四川省的省會，也 是我國歷史悠久的文化名城，同時是我國西南 政治、經濟、文化和軍事的中心，至今已有兩 千五百多年的歷史。大約在公元前五世紀中葉 ，古蜀國開明王朝九世時，將都城從現在名叫 雙流縣的廣都樊鄕遷至成都。它的得名，據史 書記載，是借用西周建都的歷史證實：「以周 太王從梁山上岐山，一年成邑，三年成都，因 之名曰成都。」 公元前三一六年，秦滅蜀國，爲加強中央 集權制，在蜀地設置蜀郡，由張儀、司馬錯重築成都城，作爲蜀郡首府。漢代廢蜀郡置益州 ，管轄範圍涵蓋今曰四川省的大部分及雲南、 貴州的部分地區，州刺史仍駐成都。西漢時成 都i錦業發達，成爲朝廷重要貢賦來源，並修 築^宵城於城西南，設置錦官負責管理，後人 就M「錦城」作爲成都的簡稱。三國時劉備奪 U益州，建立蜀漢，雖然疆域有所擴大，但仍 以益⑴爲基地，都城還是設在成都。唐代改益 州爲劍南道，節度使仍駐成都。 彳五代時前蜀王建、後蜀孟昶先後在成都稱 帝，孟昶偏愛芙蓉花，命臣民在城牆上和街道 旁遍植芙蓉樹，每當九月花開時節，滿城錦秀 ，故成都又簡稱「蓉城」。北宋李順在此定都 。元代設四川行中書省，成都一直是省會所在 地。明代承襲元代舊制，明末張獻忠也曾在此 建軍◦1九三〇年設市，一九五一 1年成都縣部 分地區併入。 成都位於四川盆地西部、岷江中游地段寬濶的成都平原東部，經緯度位置爲東經一百零 三度一分至一百零四度五十六分、北緯三十度 九分至三十1度一 1十六分間。東倚龍泉山脈， 西靠岷山山脈的邛崃山系，南北長一百九十一 1 公里，東西寬1百六十六公里，平均海拔五百 公尺o全市總面積一萬一 一千六百平方公里，其 中平原面積和周邊丘陵、山地面積幾爲各佔1 半，有都江堰分流而出的府河和錦江繞市而過 。全市總人口達一千1 一百七十多萬，其中市區 人口爲兩百五十八萬，擁有漢、回、藏、滿、 羌、蒙等四十多個民族。 在行政區劃分上，成都市轄有都江堰、彭 州、邛崃和崇州等四個縣級市，金堂、溫江、 郫、新津、雙流、新都、蒲江和大邑等八個縣 。市區又轄有錦江、靑羊、金牛、武侯、成華 、龍泉驛和靑白江七個區。當地郵政編碼爲六 一〇〇一二，電話區號爲〇一 1八。 成都位於亞熱帶濕潤季風氣候區，冬暖夏熱，四季宜人，全年無霜期達三百天以上，日 照時間短，溽秋到初春間時有大霧，並常陰雨 綿綿，年雨量約一千公釐，六、七、八等三個 月是雨季，以八月份降雨最多，可達兩百六十 六公釐。最冷的月份是元月，平均氣溫約攝氏 五點六度，曾有零下兩度的記錄•，最熱的七月 平均氣溫約爲一 一十五點八度，最高溫可達三十 二度。由於空氣潮濕，各種食品及物品都容易 受潮發霉，不易保存。 地靈人傑的成都，文化源遠流長，早在商 周時代，古蜀國先民就創造了高度發達的靑銅 文化。蜀漢時代，大政治家諸葛亮在此開創三 國鼎立局面。西漢時期，蜀郡太守文翁在此創 辦中國歷史上第一所官辦的石室學堂；當時第 一流的辭賦家司馬相如、大文學家楊雄、道學 家嚴君平等，都是土生土長的成都人。唐代音 樂家段安節、五代詞人孫光憲、北宋史學家范 鎭、明代學者楊升庵、近代作家巴金等，都出生或長期生活在成都◦此外，唐宋時期著名詩 人李白、杜甫、李商隱、元稹、蘇軾、白居易 、陸游、岑參和王勃等，都曾遊寓成都，創作 了大量吟頌成都風物的詩、詞、歌、賦，並留 下了杜甫草堂、陸游祠、楊升庵祠和望江樓等 文化遺蹟。 ’ ..：：KV:lr€{ 現在這裡已成爲四川科學、敎育和文化中 心，設有四川、四川師範、西南交通、四川聯 合、電子科技、西南財經、華西醫科、成都中 醫藥和四川廣播電視等大學，以及成都理工、 四川音樂、成都體育、成都敎育、中醫和成都 氣象等學院，並有中國科學院、西南技術物理 研究所和中國空氣動力研究中心等高等院校及 科研機構。其中的中國空氣動力研究中心，在 一九九九年完成中國最先進的兩座新型特種風 洞試驗設備，一爲高頻等離子體風洞，一爲直 徑達一公尺的超高音速推進風洞，均用於改進 太空航空器和彈道飛彈之精密性能。早在西漢時，成都就以織錦、冶鐵和煮鹽 等工業發達而成爲中國著名大都會之一。現在 無論輕重工業都很發達，主要工業有機械、電 子、冶金、化工、輕紡、五金、通信器材、儀 表、木材加工和食品加工等。在農業生產方面 ，因土地肥沃、雨量充沛，加上有都江堰水利 工程，引水自流灌溉成都平原，使這裡的水稻 、小麥、油料等的生產，以及養豬業的發展， 在國內各大城市中名列前茅。 成都是中國西南地區的交通樞紐，在抗日 戰爭時期建有大型空軍基地，盟國援華物資， 多半經此輸入；美空軍的BI29重轟炸機，也 經由這裡起飛轟炸日本本土，使第1 1次世界大 戰的勝利提早到臨。現在郊區的雙流國際機場 闢有國際及國內航線j百六十多條，可飛往新 加坡、曼谷、加德滿都、香港、北京、上海、 廣州、昆明、桂林、武漢、杭州、福州、拉薩 、瀋陽、太原、西安和廈門等地。在水上交通方面，有岷江和沱江及其支流 滙入長江，到了城郊東南又匯合成錦江，使得 當地的灌漑與水上交通都非常方便，宜賓與瀘 州爲航運重要碼頭。 陸上交通十分發達，長途運輸以鐵路爲主 ，有成渝、寶成、成昆、川黔和襄渝等線，分 別通往重慶、貴州、雲南、甘肅、陝西、湖北 和河南等市和省。公路網更是四通八達，以成 都爲中心的成渝、成樂(樂山)、成綿(綿陽)高 速公路和次級公路川藏、川滇、川陝和川靑等 幹線，呈放射狀通向重慶及四周的重要城市及 西南、西北各省.，省內也有公路幹線通往境內 各地。市區交通以大小公共汽車和無軌電車爲 主，計程車和出租汽車也很多，轎車和摩托車 到處可見，腳踏車仍是市民重要交通工具之一 ，多如過江之贿。遊客要前往市內外各景區參 觀，可以利用當地專設的省內旅遊長途班車， 以及成都直達各旅遊區專車，乘車地點多在成都汽車站、城北客運中心、火車北站及西門汽 車站等地。 這裡也有許多旅館供人選擇，其中五星級 的有錦江賓館和總府皇冠假日酒店•，四星級的 有銀河王朝大酒店、岷山飯店和成都飯店•，三 星級的則有四川、京川、望江等賓館和西藏飯 店及金河、錦鑫和明珠國際等酒店等。錦江賓 館坐落在市中心的人民南路1 一段八十號，距離 火車站五公里、機場十七公里，有高級客房五 百一十九間，以及應有盡有的服務設備。 成都到處都是餐廳，其中比較有名的有成 都、芙蓉、少城、耀華和努力等餐廳、竟成園 、榮樂園、帶江草堂、群力食堂、文君酒家、 白雲音樂火鍋、南洋大酒樓、同仁堂滋補藥膳 餐廳和陳麻婆豆腐店等，多係川菜館。川菜是 我國四大菜系之一，源於四川，遍及整個西南 地區，有名菜三百多種，特點爲選料認眞、切 配精細、烹製考究、味別多樣，除了麻辣味外，還有魚鄕味、白油味、荔枝味、椒鹽味、糖 醋味、麻醬味、怪味、蒜泥味、家常味、煙燻 味、鹵汁味、薑汁味、酸辣味和五香味等。具 有代表性的川菜則有乾燒魚翅、開陽白菜、淸 蒸江團、紅燒熊掌、宮保雞丁、乾煸四季豆、 大蒜鰱魚、乾燒鯉魚、鍋巴魷魚、樟茶鴨子、 香糟鴨、陳皮牛肉、怪味雞、乾煸魷魚絲、腸 旺、燒什錦、白汁魚、葱燒鹿筋、酸辣海參、 蟲草鴨子、糖醋脆皮魚、生燒筋尾舌、奶湯大 雜燴、芙蓉肉片、罈子肉、金鈎王筍、回鍋肉 、天麻魚頭和麻婆豆腐等。 在成都可以找到各式各樣的小吃，其中比 較有名的有洞子口涼粉、張老五涼粉、銅鍋巷 素麵、古月胡三合泥、蛋烘糕鮮花餅、譚豆花 、油茶、蒸蒸糕、豌豆糕、龍抄手、夫妻肺片 、賴湯圓、糖油果子、師友麵、牛肉焦餅、珍 珠圓子、玻璃燒買、菜兒耙、韓包子、擔擔麵 、白蜂糕、馬蹄糕、川北涼粉、肥腸粉等，都是價廉物美、深受一般民衆喜愛的可口小吃。 皮薄、饀嫩、湯鮮的龍抄手就是錕飩，加 上紅色辣油，就叫紅油抄手。夫妻肺片本叫夫 妻「薈」片，是用牛肉、牛舌、牛心、牛肚和 牛頭皮，切成薄片用精心調製的滷水和紅油、 辣椒粉、香末攪拌入味。賴湯圓用上等糯米磨 粉做的外皮，粒大、雪白、內饀有黑芝麻、白 芝麻、花生、核桃、玫瑰、冰桔、棗泥和豆沙 等，無論r、f、炒、f不破皮，口感尤佳o 四川的珍珠圓子內饀不僅僅是用肉，還有 豆沙、桂花、黑芝麻等多種。韓包子的特色是 發麵團時加少許白糖和豬油，肉饀按肥四瘦六 比例，加上蝦仁、醬油、胡椒、花椒和雞汁等 ，蒸熟後表面花紋淸晰、色白鹹正、皮薄饀滿 ，鬆軟細嫩o擔擔麵由細麵條、紅醬油、豬油 、麻油、芝麻醬、蒜泥、葱花、紅辣椒油、花 椒、醋、芽菜和味精等拌食。麻辣火鍋是成都 人最喜歡的「熱盆景」，光聞其名就足以讓嗜辣的老饕垂涎三尺，涮料有牛羊肉、毛Itt、ilff 片、竹筍、啤酒鴨、醮水魚等數百種，凡是H 菜的原料都可成爲火鍋的燙料。 S 四川人坐茶館歷史悠久，成都茶館遍布城 市鄕村，無論是走進那一家茶館，都是如出一 徹的小方桌、竹靠椅、老虎灶、紫銅壺和三件 頭蓋碗茶具，同樣風格.，三件頭是指瓷碗、瓷 蓋、金屬托盞。成都人在茶館中喝茶，是閒來 無事消遣，更是在進行社交活動。在舊社會中 ，新聞媒體不發達，茶館兼營旅館、飯店，於 是三敎九流都聚集在茶館，探聽訊息、談生意 買賣，瞭解國家大事、世局動態，甚至黑道走 私犯法，成爲一個最複雜的社會。外地來的人 是傳播信息的重要者，間接知道消息的也藉機 大發厥論，久而久之，茶館變成大家獲得新訊 息、聊天的重要場地：四川人叫聊天爲「擺龍 門陣」，因此上茶館擺龍門陣變成四川人的生 活習慣之1了。現在的茶館除泡茶，還兼賣瓜子、花生、 香煙、糖果點心；同時有電視看，也提供圖書 、錄影帶、麻將、棋類和曲藝等，喝茶的人可 就豐富的項目選擇所好，當然有的人還是只去 喝喝茶、聊聊天，聽聽馬路消息殺時間。 市區街道廣寬，商店衆多，並有各類批發 市場◦春熙路一帶是當地的購物中心，人們在 這裡可以買到天府花生，五糧液及劍南春酒， 川芎、川貝母、杜仲和麝香等中藥材，蜀錦、 蜀繡、漆器、瓷胎竹編、銀絲工藝品、靑城絲 毯和都縣豆瓣等特產。 成都是四川文風最盛的地方，歷史上許多 文人名士都曾居住過，其中又以漢代楊雄和司 馬相如最爲有名。 楊雄故宅在城內靑龍巷，今日少城還有他 的洗墨池遺跡。張夢陽有詩曰•. r郁郁少城內 ，峨嵋百族居.，借問楊子宅，相見長卿廬。」 後者就是指司馬相如的故居。據說，當年以冶鐵起家而成巨富的卓王孫 ，女兒卓文君年輕貌美，新寡在家。與她同時 代的著名文學家司馬相如，正在臨邛縣令王吉 處作客，與王吉同到卓王孫家赴宴，席間見到 卓文君，愛她美貌端莊，風姿綽約，想一訴心 曲，苦無機會。某晚皓月當空，銀河隱見，司 馬相如撫琴在涼亭中奏出「鳳求凰」一曲，以 抒思慕佳人的情懷：「鳳兮鳳兮歸故鄕，遨遊 四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今日登斯 堂。有艷淑女在閨房，室邇人遐愁我腸，何緣 交頸爲鴛鴦。凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永爲 妃。交情道休心相怡，中夜相從知者誰。雙翼 俱起翻高飛，無感我心使予悲。」文君被琴聲 挑動，私下與相如相會，並訂下終身。 卓王孫知道後堅不應允◦文君乃毅然與相 如連夜私奔成都，但因家中貧困，又回到臨邛 ，在卓王孫府對面買下一個小酒館，文君當爐 賣酒，相如穿著犢鼻褲，在店裡洗滌酒器。卓王孫不得已分給他們一大筆錢財，文君便和丨 如重返成都。此後夫妻恩愛，白頭偕老，千古 佳話，爲後人所津津樂道。 漢代的嚴君平也是成都歷史上有名的人物 。城內的君平街相傳是他賣卜的地方，所謂一 卜有君平，醫有仲景」指的就是他。金馬碧雞 坊是後漢的古蹟，名妓薛濤晚年就居住在此。 少城公園是成都最大的公園，除了設有一 般的樓台亭榭和花木池苑外，另設有圖書館、 民衆敎育館、體育場、博物館和動物園等。 文殊院位於文殊院街，是四川省著名的佛 敎聖地，院內設有佛敎協會，始建於唐代，原 名信相寺，傳說淸康熙年間慈篤禪師在此修行 時，人們常在夜裡看到市區西北角的寺址出現 靈光，便附會慈篤是文殊菩薩應身，因此在康 熙三十六年改名文殊院，康熙並於1七〇三年 親書「空林」匾額賜給文殊院，故又稱空林堂 。寺院建築殿宇五重，進山門後由南而北依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂和藏 經樓。東西兩廂鐘鼓樓相對，1堂與客房對稱 排列，各殿堂之間以長廊連結。全院建築面積 兩萬多平方公尺，共有房舍1百九士 一間，木 石結構，精美壯觀。 院內收藏不少佛敎文物及藝術精品，計有 銅鑄、鐵鑄、彩塑、玉雕、脫紗、木刻和石句 等不同類型的佛像四百五十多尊。最珍貴的文 物是「空林八觀1，包括宋本繡像金_转‘、明 崇禎皇帝田妃親手繡製的千佛袈裟、淸代川峽 總督楊遇春女兒抽自己頭髮繡製的水弓^&像 、淸道光年間江蘇刺繡神手吳貞女繡製的挑紗 文殊等。院內還珍藏有唐玄奘的頭蓋骨殘片， 印度梵文貝葉經、曰本天平寶字五年(公元七 六1年)的鎏金經筒，以及宋、元、明、淸以 來各朝名家書畫。 文殊院冬季傳戒法會是佛門1大盛事，每 年十1 一月五日開始，要爲來自我國西南地區1百多所寺院的兩百多名弟子授菩薩戒，規定年 滿十八歲的靑年男子才能入廟，經試用兩年合 格後才能授予沙彌戒，正式出家。 杜甫草堂是成都最負盛名的觀光勝地之1 ，位於成都西門外浣花溪畔的萬里橋西邊。杜 甫字子美，河南鞏縣人，公元七一 11年出生於 封建官僚世家，少年時多病，勤奮好學，七歲 能詩，後被崇爲中國詩聖，但因生活在唐朝由 盛到衰的轉折期，1生坎坷，終不得志。二十 歲後南遊吳、越，北遊齊、趙，過著「裘馬淸 狂」的生活。天寶五年到長安應試，因權奸李 林甫作祟而不第，困居長安十年無法施展才能 ，生活極端艱苦，曾憂憤地寫下「自京赴奉先 縣詠懷五百字」詩，其中r朱門酒肉臭，路有 凍死骨。」最爲傳眞。 公元七五九年關內大旱，難於養活家小， 並爲避安史之亂，他棄官從長安經甘肅逃亡到 成都，投靠劍南節度使嚴武，於翌年三月在此建了1座茅屋，自詡爲r草堂」，大約住了三 年多，平時種竹植樹，縱酒吟詩，不務家計， 曾創作詩篇兩百四十多首，且多以草堂爲題， 觸景生情而作。如「萬里橋西一草堂」、「萬 里橋西側，百花潭北莊」等，是寫草堂的位置 .,r浣花溪水水西頭，春江1曲抱村流。」是 描寫草堂的環境。而r茅屋爲秋風所破歌」更 成爲後人推崇的千古絕唱。後來不幸因嚴武被 召，成都大亂，他又成爲驚弓之鳥，率妻小棄 草堂四處流離，漂泊湘、鄂1帶，公元七七〇 年病死郴州途中，享年五十八歲。 北宋神宗元年曾重修杜甫草堂，明弘治十 三年(1五〇〇年)及淸嘉慶十六年(1八1 1 年)也加以修建。現在的草堂是合併東鄰梵安 寺和西鄰的梅園而成，總面積11十多萬平方公 尺，庭園內楠木參天，梅竹成林。草堂大門位 於浣花溪畔，正對磚砌照壁，憑添肅穆氣氛。 依次是大廨、詩史堂、柴門和工部祠。進大門有石橋跨越一彎碧水，在左右兩株大黃桷樹掩 映下便是大廨，「廨」就是官署。雖然杜甫一 生仕途坎坷，僅擔任過「檢校工部員夕良」虛 職，但後人爲了表示對他的尊敬，將建築命名 爲「大廨J。 詩史堂位於草堂的中心位置，堂前梅花成 林，建築廣檐深廊，恢宏古樸，兩邊楹柱長聯 引人注目，上聯道：「詩有千秋，南來尋丞相 祠堂，I樣大名垂宇宙。」下聯曰：「橋通萬 里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓。」堂 中有I尊古銅色杜甫立像，便服儒巾，1手拈 鬚立像，他那I副飽經憂患的淸癯面容，拈鬚 沉吟，彷彿滿腹憂國憂民情懷正待抒發，堂內 陳列著歷代名人題寫的楹聯、匾額。由於他的 詩能眞實地反映出他所處的動亂時代，所以被 後人譽爲「詩史」，詩史堂也因此得名。 由詩史堂過小橋便到柴門，係取杜甫「柴 門不正逐江開」的詩意修建◦附近有座水檻，上刻楹聯：r此地經過春未老，伊人宛在d之 涯。」水檻下一彎碧水西穿石橋，再向東流)/. 荷池，轉北到梅苑，又是一番景象•. 一覽亭@ 映池中，幾隻魚兒浮游荷根嬉戲，碧波漣漪， 花影搖曳：時而雙燕貼水掠過，留下一聲悅口 啼鳴，展現出杜詩「細雨魚兒出，微風燕子斜 。」的意境。 步出柴門，可通工部祠，是因杜甫曾做過 檢校工部員外郞而得名。建築古樸典雅，處處 詩情畫意。祠正中供奉杜甫畫像，並有杜詩傳 人陸游、黃庭堅陪祀，四壁有少許碑刻文物。 祠前東邊有「水竹居」、西面「恰受航軒」形 狹如船身，以杜甫作於草堂的「南鄰」詩中「 秋水方深四五尺，野航恰受兩三人。」的詩意 而命名。祠內展出歷代杜甫版本，從宋版、元 刊到國外譯本，計一 一 1十多種o 少陵草堂碑亭在工部祠左側，因爲杜甫曾 居住在長安杜陵，離杜陵九公里外另有一座小陵，也稱少陵，杜甫也曾自稱爲r少陵野老」 ，後人也稱他爲杜少陵，少陵草堂這塊石碑， 因此而名。題寫這塊石碑的是淸康熙的第十七 子、雍正的弟弟果親王愛新覺羅•允禮，他受 皇命赴四川康定縣西的泰寧寺送達賴喇嘛回西 藏，沿途巡視各省，這座碑就是在這次西行時 到草堂寫的。 草堂寺在杜甫草堂東邊，是成都四大名寺 之一，規模宏偉，早在南北朝時期，海陵國侍 郞益州刺史蕭惠開就曾在此檢閱三千沙門，杜 甫也常常前來走動。 浣花夫人祠在少陵草堂前方，據史載唐代 曾任成都尹的四川節度使崔寧，有小妾任氏， 未嫁時曾在淸水河邊居住。某日，一個疥瘡滿 身的和尙路過她家，見者無不掩鼻避開，獨她 毫不在意；僧人脫下沾滿濃血的袈裟求她浣洗 ，欣然允諾到河邊淸洗，每漂洗一下衣服，就 有蓮花應手而出，令人驚奇，僧人早無踪影，淸水河就得名浣花溪，任氏也被後人稱爲浣花 夫人◦實際上，浣花溪之得名是由於當時以紙 爲業的人沿溪居住，他們取水染色，製造彩箋 所致。任氏還是歷史上的一位女英雄，唐大曆 三年(公元七六八年)，崔寧奉召進京，留下其 弟崔寬守城，瀘州刺史楊子琳趁機以精騎兩千 襲成都，崔寬屢戰皆敗，成都危在旦夕，任氏 一介弱女子卻能當機立斷，散出家財十萬，一 夜間招募了千餘名勇士，連夜編隊並親自披掛 上陣，麾兵反攻，逼使楊子琳敗退，解除了成 都之圍，任氏因此被朝廷封爲r冀國夫人」。 祠內有浣花夫人像，壁上有聯曰：「新舊 書不詳冀國崇封，但傳奮臂一呼，爲夫子守城 ，代小郞破賊；三四月歷數成都勝事，且先邀 頭大會，以流觴佳節，作設悅良辰。」古時候 ，妻子稱丈夫爲r夫子」，稱丈夫的弟弟爲「 小郞」，所以聯文中說，任氏是「爲夫子守城 ，代小郞破賊」，她不但維護了朝庭的聲威，世界“ •. 一 也拯救了成都人民的生命財產，有功於蜀人。 自唐代以來，成都人喜歡在三、四月間結隊出 遊，所以有「三四月歷數成都勝事」之說，特 事中最盛的是在四月十九日浣花夫人生日所舉 行的浣花溪遊江活動，由成都太守帶頭，傾城 出動，遨遊於浣花溪兩岸及江面，所以把太守 稱爲r邀頭」。在浣花溪南岸有百花潭，相傳 是當年浣花夫人浣洗僧衣的地方。 武侯祠是1座紅牆環繞佔地約四公頃的古 建築群，坐落在成都南門外的武侯大街，建於 蜀漢末年，當地人稱爲「丞相祠堂」，杜甫在 「蜀相」詩中曾描述•.「蜀相祠堂何處尋，錦 官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸛谷 好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出 師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」1千多年 來，幾經毀損，屢有變遷，明代初年重建時將 武侯祠併於祭祀劉備的漢昭烈廟內，成爲君臣 合祀的祠廟，但民間仍呼之爲武侯祠，喧賓奪主竟成定論。現在廟宇是淸康熙十I年重建， 坐北朝南，1條中軸線貫穿大門、二門、劉備 殿、過廳及武侯祠等五重建築。 劉備殿位置最高，建築也最爲雄偉，顯示 了皇帝至高無上的尊嚴。正殿祀劉備及其第五 子劉湛塑像，左右堂分祀關雲長、張翼德、關 平、關興、張苞、張遵、趙累和周倉像。殿前 分爲文臣廊和武將廊• •文臣廊以«統爲首，依 '\有簡雍、呂凱、付彤、費禕、董和、鄧芝、 ;ir:n、、#;:v】、董允、秦宓、楊洪、馬良和程畿 等十四臣；武將廊由趙雲領銜，孫乾、張翼、 馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、寸僉 、張巍、馬忠、張南和馮習等十四將排列，陣 容整齊，顯示孔明治蜀時并然有序，一派興旺 的景象，嚴s 1部焉I 二國演義。 劉I着廊，就到武震，正中塑有 4綸S諸葛亮貼金像，兩側享諸葛瞻、 .基葛尙陪祀，因祖孫三代r三世忠貞」，爲輔劉備「鞠躬盡瘁，死而後已」，故爲後人所 稱道，千百年來香火不斷。 關於武侯祠，還有1段神奇的傳說• •宋大 將曹彬伐蜀定成都，認爲武侯雖有功於漢室， 但終未能平定中原、復興漢祚，更不可功蓋昭 烈帝，於是下令拆除武侯祠殿。中殿坍下時， 露出1塊1尺多長的石碑，上刻r知我心腹事 ，唯有宋曹彬。」曹彬赫出1身冷汗，重修祠 廟o 武侯祠懸掛很多匾額對聯，祠前1聯：「 兩表酬三願，一對定千秋。」指的是前後出師 表、三顧茅廬和隆中對的故事。另一聯：「收 11川、排八陣、六出七擒、五丈原前，點四十 九盞明燈，1心只爲酬三願；定西蜀、伏南蠻 、東和北拒，中軍帳內，卜金木土行爻卦，水 裡偏能用火攻。」讚武侯的功績，堪稱絕對。 祠內還有著名的唐碑、銅鼓和惠陵：唐碑 就是武侯碑，由唐名宰相斐度撰文、柳公綽寫、魯建刻字。殿前的銅鼓三面，傳說是諸葛亮 精製，爲行軍調將時發號施令所用。西邊的惠 陵劉備墓，封土高十一 1公尺，被1道高兩公尺 、長十八公尺的圓形磚牆緊緊環護著。公元一 1 11三年劉備病死白帝城，後運回成都，與甘、 吳兩位夫人合葬於此。據史書記載，唐代曾r 置守陵戶，四時祭祀不絕」，後來逐漸荒廢。 墓陵南側武侯祠博物館內有三國歷史展覽和三 國文物陳列。 昭覺寺是成都四大名寺之1，位於北郊五 公里處的成都動物園隔壁，建於唐貞觀年間， 初名建元寺，宣宗時劍南節度使崔寧加以擴建 ，改名昭覺寺。五代時前蜀皇帝王建將其改名 爲宣華苑，北宋時1度稱六祖寺•，宋徽宗趙佶 崇寧年間，方丈圓悟又將它復名爲昭覺寺。南 宋紹興初年，高宗又敕改昭覺寺爲禪林.，明末 崇禎十七年毀於戰亂。淸代又復稱昭覺寺，但 仍有稱禪林的。淸康熙11年，高僧破山和尙發起重建，並採取生產自救措施，終於發展成一 川西第1禪林」，康熙帝曾題詩讚曰• •「入門 不見寺，十里聽松風。」 此寺在文革時遭嚴重破壞，現在已恢復， 殿宇規模宏大，林木森蔭，主要建築有山門、 八角亭、天王殿、先覺堂、圓覺堂、御書樓、 觀音閣、湼槃堂、藏經樓和圓悟禪師墓園等。 千餘年來，昭覺寺不僅在中國佛敎史上地位重 要，高僧輩出，日本和東南亞j帶許多佛寺把 昭覺寺視爲祖庭，高僧圓悟所著「碧岩錄」和 r圓悟心要」已被列入日本的大正藏，「茶禪 1味j也傳入日本三百多年，至今仍被茶道界 奉爲圭臬。 大慈寺古稱震旦第1叢林，位於成都城東 東風路1段，是成都另一著名古刹，寺內有銅 鑄大佛等。相傳寺廟始建於隋朝，唐玄宗賜額 匾「敕建大聖慈寺」•，玄奘曾在這裡受戒，天 竺名法師鳩摩羅什也在此設過道場，宣傳妙法華蓮經，直到現在寺內還有「蓮蕊樓」以紀念 此事。寺在唐代擴建後，規模宏大壯觀，當時 寺內有九十六個院子，樓、閣、殿、塔、廳、 堂、房、廊共有八千五百1 一十四間，壁上畫有 各種如來佛像j千兩百一十五幅，天王、明王 、大神將像兩百六十11幅，佛經變像1百1十 四幅和很多天神塑像，皆一時絕藝，是一座極 其珍貴的藝術寶庫。唐、宋之際，寺以壁畫著 稱，蘇軾譽之爲「精妙冠也」。大慈寺歷經興 廢，多次燬於兵火。現在建築有天王、觀音、 大雄諸殿及說法樓、藏經樓等，皆係淸代順治 後陸續重建，仍可見其宏偉壯觀。 靑羊宮即古靑年肆，是一個古代物品交易 市場，位於新西門一環路內側。相傳春秋時代 老子西行到函谷關，爲關令尹喜著道德經，臨 別時說•.「子行道千曰後，成都靑羊肆尋吾」 。後朱尹喜到成都靑羊肆見j牽羊小孩，認係 老子化身。道敎創始於東漢，尊老子爲始祖，以道德經爲經典；根據這一傳說，唐代道敎興 盛時便在這裡興建靑羊宮道觀，是成都最早最 大的一座道敎宮觀◦現存宮觀重建於淸代，主 要有三淸殿、斗姥殿、混元殿、靈祖樓、紫金 台和八卦亭等。八卦亭是最壯觀的建築之一， 屋檐高聳，石柱盤龍，亭爲八角雙層亭身，基 座方形，象徵天圓地方。宮內道敎文物有木刻 r道藏輯要」、石刻呂祖像，還有兩隻長九十 公分和高六十公分的靑銅羊，羊座上有信陽子 銘文：「京師市上得銅羊，移往成都古道場， 出關尹喜似相識，尋到華陽樂未央。」其中一 隻獨角羊爲十一 一生肖的化身，即鼠耳、牛鼻、 虎爪、兎背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊鬍、猴頸 、雞眼、狗腹、豬臀，形象古怪。 從唐、宋開始，相沿至今，每年農曆1 一月 十五日李老君生日，都要舉行花會。事實上靑 羊宮花會是與靑年宮廟會、物資交流會同時舉 行，爲期約1個多月，屆時商賈雲集，成都的各劇團、雜耍班子、地方小吃攤販等都會不請 自來，會場十分熱鬧。1九八〇年起，花會場 地改爲文化公園，在花會期間除以往的項目外 ，還有鳥市、書市、書畫藝術展銷等。靑羊宮 旁還有一座二仙觀，供祀八仙中的韓湘子和漢 鍾離。 在文化公園舉行的除花會外，主要的還有 成都春節燈會。成都燈會起源於唐睿宗景雲1 一 年(公元七一 一年)，最初只在元宵當天的正月 十五日舉行1夜，玄宗時增爲三夜，北宋時爲 五夜，明代已增至十夜，同時除了賞燈外還有 音樂會。淸代慈禧太后七十歲生日時，成都辦 的燈會更是盛況空前，大街小巷張燈結綵，有 戲文故事燈、琉璃燈、紫檀宮燈，以及幾丈高 的鰲頭燈等，還用滴水方式牽制引線讓燈內人 物活動。由於戰亂，大型燈會已中斷多年，一 九六11年恢復舉辦，在爲期1個月的燈會期中 ，公園內如同大型集市，百業匯集，各種表演rj# wx n - f 熱鬧，遊人如織。 、、 王建墓坐落在市區西北角三洞橋，發堀於 1九四1 I年(民國三十一年)，史書上稱永陵， 墓呈圓形，封土長八十多公尺，高十五公尺， 墓室由十四道雙重石券構成，分前、中、後三 宮，全長I 1十三公尺，以放置王建棺掉的中室 爲主，兩側列置透雕作扶棺狀的十11力士像， 只有半身露出地面。棺床東、西、南三面浮雕 樂伎11十四人，分別演奏琵琶、箏、鼓、笙、 鈸和箜箧等樂器，人物造型優美，神態逼眞， 是目前全國發掘出唯1完整的唐朝宮庭樂隊形 象。南宋陸放翁有詩道•.「穿殘已斷金鳧盡， 缺落空餘石馬雙。攫板饑鳥占詩鼓，避人飛鼠 上經幢。J後室的御床上安放一尊石刻王建坐 像，頭戴峻頭，身著帝王服，腰繫玉帶o 墓室內還出土有玉帶、哀册、謚册、謚寶 、各種銀器及鐵豬、鐵牛等，這些文物對研究 唐及五代時期的建築、音樂、舞蹈、服飾和朝廷禮制等，提供了寶貴的實物資料。王建河南 舞陽縣人，是五代時前蜀開國之主，年輕時以 屠牛盜驢爲業，後爲唐朝將領，唐末黃巢之亂 時隨唐僖宗逃亡蜀地，後任利州(今廣元市)刺 史，被封籠王。凳九0妄]®朝滅亡，他 佔據成都稱帝，國號大蜀，史稱前蜀。 成都的環城河流，一般都稱之爲「府河」 ，河上有很多橋樑，其中的駟馬橋在北門外， 是1座古老的橋樑。相傳風流才子司馬相如當 年由成都入長安，經此時曾題字在橋上• •「不 乘高車駟馬，不過汝上。」到長安後，就先後 被漢景帝和漢武帝看重。他的詞賦元龍豪氣， 優美華麗，萬人稱服，所著子虛、上林和大人 等，多爲漢魏六朝文人墨客仿效。相如成名後 ，駟馬橋也就隨之名傳千古。 九眼橋在一環路東五段底，橫跨錦江之卜 ，橋下兩江合流，是明代蜀王所建，橋南岸有 名迴瀾塔的小白塔，建於萬曆年間o據說明去張獻忠攻陷成都後，認塔有礙風水就下令拆除 。拆不到一半出現一塊石碑，上刻：r修塔余 成龍，拆塔張獻忠。歲逢甲乙丙，錦江血流紅 。妖運終川北，毒氣遍川東。吹簫不用竹，一 箭貫當胸。」後來，淸兵入川，肅親王率兵攻 成都，張獻忠被肅淸王箭射貫胸而死，隱合碑 文所寫「吹簫不用竹」，暗示「肅」字之意。 萬里橋在成都南門外，橫跨錦江，是古時 乘舟東航的起始點，三國時，蜀國派費禕去聯 合東吳，諸葛亮前往送行，費禕嘆到：「萬里 之行，始於此橋。」所以橋便以此爲名。昔日 此橋附近市景繁榮，唐張籍所寫的「成都曲」 對當年情況描繪得最淸楚：「錦江近西煙水綠 ，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，遊人愛 向誰家宿？」現在萬里橋仍爲市區南行主道， 所見七孔石砌拱橋，是淸康熙五十年所重建。 橋東錦江北岸爲濱江公園，花木扶疏，景色怡 人，古橋在新園襯托之下，尤感詩情畫意。華西壩位於萬里橋西面，抗日戰爭期間這 裡學府雲集，學人薈萃，人才濟濟，與重慶的 沙坪壩齊名，且華西壩的景色遠在沙坪壩之上 ，所以一般人稱華西壩爲「天堂」，沙坪壩爲 r人間」。華西壩爲古南台寺舊址，是歷代著 名的園林勝地。陸放翁住成都時，著有劍南詩 抄，對華西壩吟詠甚多◦明末張獻忠攻陷成都 ，也曾在此設御營、築宮室。民國初年，這裡 被改爲學府黌宮，而今整個壩上綠草如茵，名 花似錦，令人心曠神怡。 望江樓公園坐落在九眼橋下游錦江南岸， 這裡因遺有唐代女詩人薛濤遺址，園內的建築 及設計皆爲紀念她而建，致而聞名遐邇。崇麗 閣和濯錦樓枕江而立，是園內的主體建築，以 崇麗閣最爲壯麗，又名望江樓，建於淸光緖十 五年，是水榭式建築，高三十九公尺，共四層 ，下兩層四方飛檐，上兩層八角攢尖，朱柱碧 瓦、寶頂鎏金。崇麗閣取名自晉左思「蜀中賦」「旣麗且崇，實號成都」的名句，現爲成都 著名的地標。昔人對望江樓也有許多題詠，其 中有1聯爲「望江樓、望江流，望江樓i±望江 流，江樓千古，江流千古。」久無人能對，後 有人作續聯曰• •「印月井、印月影，印月井中 印月影，月井萬年，月影萬年。」堪稱絕配。 濯錦樓位於望江樓西側，略呈船形，共五 楹，四周花木扶疏，典雅優美。其名源於濯錦 江，因漢代成都的織錦戶常將織好的錦放入錦 江中濯洗，因此錦江又名濯錦江。園中位於望 江樓東側的吟詩樓，依薛濤在其居住地建有吟 詩樓在其晚年時以吟詩、製箋度日而創建，三 疊相連四面敞軒的樓身掩映在江畔柳蔭竹影中 ，極富詩意。此外，公園內還有五雲仙館、泉 香榭、淸怨室、浣箋亭和枇杷門巷等紀念性的 建築群。 枇杷門巷是薛濤的故居，她生於公元七七 〇年，卒於公元八三五年，字洪度，陝西長安人，幼年隨當官的父親薛鄙來到四川，父死家 貧，淪爲樂伎。她擅長音樂、能詩歌，以詩色 雙絕見傳，自幼聰慧過人，但一生坎坷，幸得 當時四川節度使韋臬的賞識，才能出入官府， 成爲當時的名女人。後來中令義請封她爲校書 郞，護軍不同意，然而後人慕她才華，仍稱她 女校書。薛濤出入幕府，交遊廣濶，周旋於公 卿宦賈之間，何光遠在鑒誡錄上評曰• • r出入 車舆，詩達四方。」進士胡曾有詩贈她：「萬 里橋邊女校書，枇杷門巷閉門居，掃眉才子知 多少？管校春風總不如。」一代才女曾創作無 數奇麗詩作，被傳爲千古佳話。 當時能與她的詩相唱和的，惟有元稹、白 居易、令狐楚、裴度、杜牧、劉禹錫、牛僧儒 和張籍等名詩人。薛濤的詩作多帶哀傷，反映 了她淒涼的身世。r籌邊樓」一詩云：「平臨 雲烏八窗秋，壯壓西川十四州，諸將莫貪羌族 馬，最高層處見邊頭。」胸襟見識、造詣手法，均不遜於唐代名家。明胡震享謂薛濤r工絕 句，無雌聲。」 她一生愛竹成痴，常以「蒼蒼勁節奇，虛 心能自持」竹的美德激勵自己奮發向上，故而 後人在面積十一 一萬平方公尺的望江樓公園內遍 植竹子紀念她。園內竹子品種多達一百五十多 種，不但有四川生產的各種名竹，還有中國南 方各地及日本、東南亞1帶稀有的竹子，主要 品種有人面竹、佛肚竹、方竹、雞爪竹、紫竹 、毛竹、綿竹、胡琴竹、麥竹和實心竹等。 薛濤曾自製色彩絢麗的小彩箋酬贈各界， 名曰r浣花小箋」，世稱薛濤箋而極受歡迎。 詩人韋莊有詩道：「也應價重連城壁，一紙萬 金猶不惜。」她的受人推崇由此可知，甚至至 今還流行於世，眞可謂藝林佳話。現在公園中 尙存古井1口，傳爲她汲取井水製詩箋，後人 稱之爲薛濤井；其實此井爲明蜀王府汲水仿製 薛濤箋的地方。薛濤年老後退居浣花溪，後來又遷居成都城內的碧雞坊，晚年即以吟詩、製 箋度日。段文昌鎭成都時，曾替她寫墓誌，並 且在墓碑上寫著：r西川校書薛洪度之墓」◦ 現尙存留薛濤詩一百多首，很多人認爲與 杜詩不相上下。傳誦甚廣的有r錦江春望」一 詩：r花開不同賞，花落不同想；欲問相思處 ，花開花落時.，檻草結同心，將以貽知音.，春 愁正斷絕，春鳥復哀鳴。風光日漸老，佳期猶 渺渺，不結同心人，空結同心草。那堪花滿枝 ，翻作兩相思；玉簪垂朝鏡，春風知不知？」 凄婉感人◦淸朝伍生輝亦曾評價曰•.「古井冷 斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷；大江橫 曲檻，佔一樓煙月，要平分工部草堂。」人世 滄桑，佳人留名千古。 人民公園位於西城祠堂街口，是市區內最 大的園林，內有梅園、海棠園、蘭草園、盆景 園和大型假山等景點，還有可供泛舟的人工湖 ，湖畔建有仿古茶樓，並有露天劇場供展覽和演出。 辛亥秋保路紀念碑是園內最珍貴的建築， 建於1九1三年，高三十1公尺，方形磚石結 構，碑座四壁是火車和鐵軌浮雕，碑身四面嵌 有陰刻碑文，分別用楷、草、行、棣四種字體 書寫，是爲紀念1九1 1年五月起，四川、廣 東、湖南、湖北等省人民，反對滿淸政府將民 辦的川漢、粤漢鐵路築路權出賣給英美法德四 國銀行團以抵押借款，組織保路同志會，展開 抗爭。四川同志會在請願時，遭四川總督府開 槍打死數十人，致而引起全川人民的武裝反抗 。國父孫中山在評價保路運動時曾指出..r如 果沒有四川保路同志會的起義，武昌革命或許 要遲1年半載。」 百花潭公園成立於一九七一年，坐落西門 靑羊宮南方，在百花潭舊成都動物園原址上， 杜甫寓居成都時在「狂夫」一詩中曾寫道•• r 萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。」這說明百花潭已有一千多年的悠久歷史。公tlft(M_ 萬平方公尺，翼北大門墓8錦江^i« ，古樸典雅。園內有十幾個景區，其中的. 區花牆相套，園中有園，有透、漏、空的風t ，並有近千盆山水樹木盆景。國香園內展出各 類名貴蘭花上萬株，另有百花園、木穉園、鳥 魚廊、西苑和石舫等園景。 四川省博物館位於人民南路，面積四萬六 千平方公尺，其中展覽廳面積則爲五千多平方 公尺，館藏文物十五萬多件，是中國西南地區 規模最大的地方歷史博物館，其中最古老的當 推舊石器時代的資陽人頭蓋骨化石殘片及各類 石器。最有地方特色的文物則是古代巴國和蜀 國的靑銅器，包括兵器、容器和祭器等，其中 僅新都馬家山蜀王墓中出土的銅器就有一百七 十多件•，最多彩多姿的古代藝術品是漢代畫像 磚和陶俑。館藏中還有藏、羌、彝和土家等少 數民族文物，館內並有大量唐、宋以來的書畫珍品和工藝美術品。 成都市博物館位於東風路的大慈寺內，面 積1萬七千平方公尺，館內收藏有一 1十世紀五 十年代後成都地區歷年出土和徵集來的歷史文 物和資料，品種數量均多，計有新石器時代和 春秋戰國時期出土的大量石器、骨器和銅器有 內容豐富的漢代畫像磚、石，歷代精美漆器， 還收藏有成都靑羊宮蜜址、琉璃場蜜址、邛窖 、彭州磁峯蜜、都江堰玉堂蜜等地出土的大量 隋唐以來各個時期的陶瓷器物。在博物館的收 藏中有隕石、峨山石、蜀惠王廣誌碑、仁宗皇 帝贊永川王碑、明化成爐、石達開詔書、玉桌 和王印等。其中隕石俗傳是漢代張騫通西域時 ，乘船到天河，遇到織女，贈給張騫一塊支磯 石，放在少城，所以在少城外還有一條名爲支 磯石的街。這裡收藏有張獻忠一塊七殺碑，碑 文是：r天生萬物以養人，人無一善以報天， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺！」成都動物園成立於一九五三年，坐落在北 門外三公里處的小丘上，面積廣達一 一十三萬平 方公尺，是我國大動物園之一。園內共展出各 類動物兩百五十多種、三千多隻◦進入動物園 北大門後，自金魚廊向前繞園-周，依次可見 走禽舍、鳴禽館、火烈鳥、水禽湖、海獸池、 孔雀、雉雞、猴館、虎、豹、獅、小動物、長 頸鹿、大象館、河馬館、羚羊館、駱駝館、鹿 苑等。園正中的土丘上有最引人注目的猴山、 熊山和熊猫館。 在附近的虎頭山上，建有-座面積六萬平 方公尺的大熊猫繁育基地，主要擔負大熊猫繁 殖、研究和拯救等任務，是中國唯一的保護瀕 臨絕種野生動物的繁殖研究基地，可供十八頭 大熊猫繁育及承擔野外大熊猫搶救的工作。這 裡還擁有大熊猫繁育的獸舍、動物室外活動場 it、閉路電視監領系統和動物診所等，都具有 第1流的水準。世界樂園位於城西八公里處，薈萃世界各 地著名景觀1百零八處，主要景觀有匈牙和M tt廣場、挪威敎堂、塞浦路斯花園、威尼斯利 雅都橋、荷蘭風車塔屋、印尼長屋、汉萊水鄕 、泰國佛廟、尼加拉大瀑布、美國自由女神像 、摩洛哥市場、肯亞樹頂旅館、埃及金字塔、 土耳其棉花堡和紐西蘭毛利民居等，大多數按 原型1比1仿造。 遊樂園位於市區府河北岸，佔地三十三公 頃多，是成都市最大的現代化綜合遊樂園，備 有國內外各種新穎的遊樂設施，尤其是高空翻 轉列車、雷射射擊、水上世界和激流探險等， 都有高度刺激的娛樂效果。 百帝城位於成都衛星城溫江公園內，是面 積1千八百平方公尺的城堡形建築，古色古香 ，富麗典雅，掩映於濃蔭中，集藝術、歷史、 欣賞性和知識性於一地，是我國唯一新穎而獨 特的仿古旅遊建築，觀光客們可以看到一百位古代皇帝，他們1個個龍袍長靴、峨冠博帶， 依次展現眼前，全是自舜帝以後至明、淸&代 的帝王彩塑。在每位皇帝像後的牆壁上都有彩 圖，意賅言簡地介紹他的主要功績。秦始皇背 後牆壁上彩繪是萬里長城、兵馬俑、焚書坑儒 、阿房宮等，以及陳勝、吳廣揭竿而起反秦的 故事。漢武帝背後牆上是駱駝隊遠征和蘇武牧 羊的壁畫。 巴蜀古蹟微縮景區在成都塔子山公園內， 位於東郊汽車總站旁，佔地四萬多平方公尺， 集巴蜀文化勝蹟及自然景觀於一園，讓觀光客 在一天內便可飽覽巴蜀文物勝蹟之精華。景觀 採用微縮、等比和放大等手法，旣有微縮的古 皇城、古成都全貌，又有以博大精深的巴蜀文 化爲內涵的大型石雕藝術牆，讓巴蜀先民的生 活習俗、商代四川靑銅器造型藝術，以及李冰 父子、蘇軾父子、楊雄、司馬相如、卓文君、 孔明、李白、杜甫等古代名士得以生動再現。區內還有一 一十八星宿生肖動物石雕、千古之謎 的懸棺、陰曹地府的鬼城酆都、長江三峽等一 一 十多處巴蜀微縮景區，引人入勝。 四川尼衆佛學院在成都近郊小鎭石羊場附 近，名叫鐵像寺，是一座淸靜幽雅、蒼翠掩映 的佛敎尼刹，也是我國第一所專門培養女子佛 敎人才的高等學府，學生在入學前必須有志獻 身佛敎事業，且須落髮出家爲尼。 成都市的郊縣也有許多景點，其中具有觀 賞和實用雙重價値、舉世聞名的古老水利工程 都江堰，位於成都西北方五十七公里都江堰市 (古稱灌縣)玉壘山下的岷江中游，始建於公元 前兩百五十年的戰國末期秦昭襄王晚年◦這項 具有劃時代意義的水利工程，經過兩千一 一百多 年，卻一直發揮著防洪灌漑的重大效益。 滔滔不息的岷江，發源於松潘縣，穿過深 山峽谷，滙集川西溪流於灌縣城西，兩岸山巒 豁然開朗，江水橫衝直撞奔竄，每屆夏天四川西部平原泛濫，爲了治理水患，古蜀國開明王 朝「決玉壘以除水害」；至秦昭王時，蜀郡太 守李冰吸取前人治水的經驗，確定「引水以灌 田，分洪以治水」的方針、率子一 一郞及萬千民 衆，修築了偉大的都江堰水利工程，灌漑著數 百萬畝農田，使成都平原成爲「沃野千里，水 旱從人，不知飢饉，世號陸海」的天府之國中 的r天府」。 現在的都江堰已擁有大小三萬多條渠道。 由成都平原引向川中丘陵，灌漑區南至仁壽、 靑神，北到綿竹、綿陽，西達大邑、邛崃，東 通簡陽、資陽，跨越了岷江、沱江和涪江三大 流域，繞過千百座大小城鎭，灌漑著六個市、 1 一十七個縣的農田。 都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三 部分。魚嘴是修築在岷江江心的巨大分水堤壩 ，頂端分水處形如魚嘴，故稱分水魚嘴，將岷 江分導流入內江和外江；外江是岷江正流，內」」經資瓶口流入H西平原灌漑裊田。飛沙堰在 魚嘴及寶瓶口之間，是修建在分水堤場中段的 泄^^道，調節由魚嘴流來的水流量，避免過多 水湧入內江，洪泛期不但排泄洪水，而且和曱 流體力學的原理把內江的人奇分砂石有/々：一 。寶瓶口是人工將玉壘山鑿開，稱爲離堆，成 爲引岷江水入內江的總入水口，同時還具有控 制進水的作用。這1套由三部分組成的排水灌 漑系統，當時使用的技術雖然原始，但所根據 的科學觀念却是超時代的.，尤其難得的是經過 現代科學家的測量及計算，發覺李冰當時計算 的灌漑水量及排洪流量，是相當科學和準確。 陸放翁曾詠離堆•.「決江1支漑數州，至 今禾黍連雲種。」都江堰被譽爲「中國歷史文 化的豐碑」，也是偉大中華民族智慧的象徵。 元代時，義大利旅遊家馬可波羅所著「東方見 聞」中曾謂：「都江水系，川流甚廣，不類河 流，竟似一海，號稱陸海，船舶往來甚多，稻香魚肥，民多殷富。」它不僅爲賽業生產眼務 ，而且已成爲1個爲城市工業和生活用水、發 電和航運等綜合利用的水利工程。並且從離堆 至11王廟已架設了七百九十1公尺長的越江纜 車，上行可俯瞰都江堰水利工程全貌，下行可 覽都江堰市全景。 位於離堆之上北端的伏龍觀，原爲晉代的 范賢館，相傳李冰父子治水，曾制服岷江孽龍 鎖於離堆下伏龍潭中，北宋時當地人乃將范賢 館改祀李冰，取名伏龍觀，現在觀下的巨石上 還繫有粗大的鐵鏈。這座歷史悠久的古典建築 有殿宇三重，爲淸代重修，三面環水，樓台亭 閣，規模宏偉，後殿11層八角的觀瀾亭最高， 登亭可眺望索橋、魚嘴及雪峰。大殿內的李冰 石雕像，造於東漢建寧元年(公元1六八年)， 高11點九公尺，重四點五噸，神態從容持重， 面帶微笑，袖手合於胸前，胸前有題記及造像 年月，是1九七四年修廟時在江心發現的珍貴」」經資瓶口流入H西平原灌漑裊田。飛沙堰在 魚嘴及寶瓶口之間，是修建在分水堤場中段的 泄^^道，調節由魚嘴流來的水流量，避免過多 水湧入內江，洪泛期不但排泄洪水，而且和曱 流體力學的原理把內江的人奇分砂石有/々：一 。寶瓶口是人工將玉壘山鑿開，稱爲離堆，成 爲引岷江水入內江的總入水口，同時還具有控 制進水的作用。這1套由三部分組成的排水灌 漑系統，當時使用的技術雖然原始，但所根據 的科學觀念却是超時代的.，尤其難得的是經過 現代科學家的測量及計算，發覺李冰當時計算 的灌漑水量及排洪流量，是相當科學和準確。 陸放翁曾詠離堆•.「決江1支漑數州，至 今禾黍連雲種。」都江堰被譽爲「中國歷史文 化的豐碑」，也是偉大中華民族智慧的象徵。 元代時，義大利旅遊家馬可波羅所著「東方見 聞」中曾謂：「都江水系，川流甚廣，不類河 流，竟似一海，號稱陸海，船舶往來甚多，稻香魚肥，民多殷富。」它不僅爲賽業生產眼務 ，而且已成爲1個爲城市工業和生活用水、發 電和航運等綜合利用的水利工程。並且從離堆 至11王廟已架設了七百九十1公尺長的越江纜 車，上行可俯瞰都江堰水利工程全貌，下行可 覽都江堰市全景。 位於離堆之上北端的伏龍觀，原爲晉代的 范賢館，相傳李冰父子治水，曾制服岷江孽龍 鎖於離堆下伏龍潭中，北宋時當地人乃將范賢 館改祀李冰，取名伏龍觀，現在觀下的巨石上 還繫有粗大的鐵鏈。這座歷史悠久的古典建築 有殿宇三重，爲淸代重修，三面環水，樓台亭 閣，規模宏偉，後殿11層八角的觀瀾亭最高， 登亭可眺望索橋、魚嘴及雪峰。大殿內的李冰 石雕像，造於東漢建寧元年(公元1六八年)， 高11點九公尺，重四點五噸，神態從容持重， 面帶微笑，袖手合於胸前，胸前有題記及造像 年月，是1九七四年修廟時在江心發現的珍貴文物。殿中另有其子一 一郞及范賢的塑像。 石像左側是1尊殘缺的r持挿人」，高一 點八五公尺，重約兩噸，II是我國古代鏟土的 工具.，右側陳列著出土於淸雍正年間、唐睿宗 的女兒玉眞公主、金仙公主的故物飛龍鼎，重 千餘斤，上有八條神態各異的飛龍或雙龍正在 戲珠，或張口吞物，或悠然靜臥，或昂首欲飛 ，惟妙惟肖，栩栩如生。前殿後面長方形天井 左右的花壇上，有兩株紫薇樹，透過疏枝密葉 ，可望見屋脊上的麒麟獻瑞、雙獅戲采、猿鶴 相親和松篁交翠等各種浮雕。 11王廟在都江堰岷江東岸的玉壘山麓，是 公元四九四年南朝齊明帝所建，以紀念開堰功 臣李冰及其子，初名崇德祠，宋以後李冰父子 相繼被敕封爲王，故稱1 一王廟。建築依山取勢 ，朱檐飛閣，氣勢雄偉，巍峨江邊，前臨岷江 ，後依翠嶺，南望靑城，西連岷山，遠、近的 自然風光，將1 一王廟映襯得分外迷人，古人稱爲「玉壘仙都」，並且規模宏大，由臨江山門 進入，主要殿堂有樂樓、戲樓、大殿、秦堰樓 、堰功堂等，大殿兩重，前面是淸嘉慶時修建 所祀李冰像.，後殿是淸光緖時重建、祀李冰之 子二郞。廟入口處，有大石鐫治水格言碑「深 淘灘，低作堰」、r遇彎截角，遇正抽心」等 ，以作後人治水圭臬.，廟內有明洪武、淸嘉慶 和果親王手蹟，還有近代畫家徐悲鴻、張大千 和關山月等，於民國時繪製的天馬、玉女、黃 梁夢等碑刻。 歷代紀念有功於百姓的歷史人物所建廟宇 雖然不少，但像1 一王廟1樣1 一千多年來鼎盛香 火從未間斷的還不多，而且祭祀的活動也歷史 悠久，在唐宋以前還有著大規模的血祭。每年 春秋兩季收成之後，除當地官方的祭祀外，川 西數十縣民衆，都牽羊携香燭來此祭拜，宰羊 以數萬計，當時廟前江邊全都是屠宰戶，直到 元代，血祭雖不再盛行，但人民對他的崇敬仍未稍減。歷代祭祀李冰父子的一 I王蘄會又稱淸 明會，近代已簡化爲在淸明節由穿著古裝的水 利官員、儀仗隊伍，舉行放水節的全部儀式。 安«索標古名珠浦橋，在I 1王廟前W江上 ，橫跨分水堤、內外江，全長五百公H，爲我 國西南山區的傳統懸橋，以竹爲纜、木椿爲墩 ，承托竹索，上舖木板，旁有欄索，始建於宋 ，明未毀於戰火。相傳淸嘉慶年間，塾師何先 德夫婦倡議並募資修建，因地方官吏吞沒修橋 款項，橋未修成.，何氏揭露弊端而被殺，引起 人民公憤，推舉何妻主其事橋才修成，後人因 稱之爲夫妻橋，在川劇中還有這齣戲。一九七 四年修外江閘時，將橋下移了約1百公尺，木 椿已改爲混凝土，竹索也已爲鋼纜取代，舊橋 已成歷史。 寶光寺在新都縣城北，南距成都十八公里 。佔地八萬多平方公尺，是一組廣大的古建築 群，原名大石寺，始建於東漢。是成都平原有名的佛敎寺院，在淸代已成爲我國南方四大叢 林之1。公元八八一年黃巢造反，唐僖宗李澴 逃抵成都，曾在此寺建行宮，改名爲寶光寺。 宋代全盛時有僧徒三千多人，明代燬於兵火， 淸代重建，現存一塔、五殿、十六院的建築詳 ，用四百多根石柱支撐，殿堂雄偉壯麗，門窗 擔洪離刻精美，楹聯匾對字畫離刻保存完整。 門前「福」字照壁後是山門殿、舍利塔、七佛 殿、大雄殿、藏經樓和紫霞山，依次而立。 寶光寺中藏有三百多件珍貴文物-有佛敎 三寶的舍利子、優暈花和貝葉經，還有漢瓦、 蜀漢章武銅鼎、唐代開元龍虎瓶、顯慶陶塔、 宋代均K瓶、明代銅鐘和尊勝幢，以及梁朝大 同石刻千佛碑和元代書寫的華嚴經、明代文徵 明和唐伯虎的山水畫、楊升庵書法、淸慈禧太 后的綠牡丹畫，以及竹枝山、翁同龢和鄭板橋 的墨寶。寺內建於淸咸豐元年的羅漢堂，內塑 高約11公尺的羅漢五百尊，喜、怒、哀、樂，胖瘦佝褸，形容姿態表情，無1雷同，是四川 省各寺廟內保存最完整的淸代塑像群。 桂湖在寶光寺附近，佔地約四萬五千平方 公尺，湖面約11萬平方公尺，全湖種荷，湖沿 岸普種桂樹，是一座淸幽雅麗富有詩情畫意的 園林，向來有小西湖之稱。夏日碧荷滿湖，點 綴著千百朶深深淺淺的紅蓮•，金秋桂蕊飄香， 1派銀黃桂香世界，湖中建有楊柳樓台、澄心 閣、香世界、杭秋、綠漪亭等，掩映在碧水濃 蔭中，景色秀麗，是川西幽美的古典園林之一 。這裡曾是明代文學家楊升庵靑年時期讀書處 ，他在餞別友人胡孝思時寫出r桂湖曲」名詩 ，桂湖之名由此而來。現存淸代所建升庵祠， 古色古香，巍峨壯觀•，祠內陳列出他的許多作 品，包括詩詞、歌賦、戲曲、金石和書畫等。 每年中秋節前後，當地政府都會在桂湖舉辦桂 花節，除邀集人們來遊園賞花，還會舉行文物 特展、物資交流會、地方戲曲歌曲表演，同時也雲集著各類小吃等，非常熱鬧。 楊升庵名愼，字用修，少年時就是當地神 童。傳說他六歲時與一群頑童在水池中洗澡， 縣令正好經過，命隨從將他的衣褲掛在樹上， 並出1聯：r千年古樹爲衣架」，讓他對出下 聯，楊升庵順口而出：r萬里長江作澡盆」， 驚得縣令目瞪口呆，自此「神童」聞名鄕里。 明正德年間中狀元時年方！ 1十歲，任命爲翰林 院修撰，嘉靖時因「大禮議」而觸怒世宗，被 充軍到雲南永昌衛(今保山地區)，終生未得赦 免，直到七十11歲死於邊陲，留下著作四百多 種，內容涵蓋文學、戲曲、史學、地理、醫學 、金石和書法。 靑城山距都江堰西南方十六公里處，古名 丈人山，據傳黃帝曾封靑城山爲五岳丈人，是 四川四大名山之1 。東漢末年，道敎創始人張 道陵來此設壇布道，使靑城山成爲道敎發源地 之1 ，著書二十篇，被敎徒奉爲天師，將其發展的地方分爲11十四個敎區，稱爲洞天，靑城 山爲總部所在，也留下許多傳說和古蹟。晉以 後山上道觀佛寺日增，唐時還曾發生佛、道兩 派屢屢爭奪地盤的官司，一直鬧到唐玄宗那兒 。最後玄宗1紙敕詔「觀還道家，寺依山外舊 所」，靑城山乃成爲道敎獨霸的天下，極盛時 宮觀多達/百多座。 這座名山林茂景幽，海拔1千六百公尺， 自古爲蜀中風景勝地，杜甫曾有詩讚曰：「自 爲靑城客，不唾靑城地。爲愛丈人山，丹梯近 幽意。」因此靑城天下幽遠近聞名，歷代到此 尋幽訪勝者甚多。 此山有兩大特點..一爲山色極美，一片翠 綠；另1爲山勢奇特，千峯萬巒，盡皆東向而 行。全山號稱有三十六峰，最高峰爲大面山， 又名趙公山，終年雲霧瀰漫，登臨者不多。自 古以來，靑城山一直是高人逸士隱居之所。如 •晉代范長生和李堯夫，隋之趙昱兄弟，唐朝的符載、嚴尊美、張古道和杜光庭，五代的孫知 微，宋朝的張愈、譙定、姚平仲和宋汝爲等， 都是奇人異士、飽學通玄的高人，他們在亂世 中遁跡山林，以避名利兵災•，所作的文章也蔵 在名山上，以傳後世，爲名山增輝。 宋代詩人陸游居成都時，常往靑城遊覽， 吟詠甚多，如：「今日醉遊心已定，一飄歸去 隱靑城。」可見他對靑城的嚮往◦在陸游之前 ，唐代名詩人杜甫有r閬州奉送一 一十四舅使自 京赴任靑城」及「閬州東樓筵奉送十二舅往靑 城」等詩。岑參和錢起等，均在靑城吟詠甚多 。由此可知，在唐朝的時候，靑城就已成爲文 人高士常遊之地。唐玄宗因安史之亂幸蜀，也 曾登臨靑城。五代前蜀王建之子王衍曾親在靑 城山建上淸宮，並奉母於靑城，吟詠也多。 由山麓至山頂遊程約爲五公里，沿途石徑 迂迴，林蔭蔽天，宮觀林立，主要的有建福宮 、天師洞、上淸宮、長生宮、祖師殿、朝陽洞等。其中的長生宫在靑城山麓，原名碧落觀， 又名范寂觀，爲蜀漢范寂隱居之所◦觀中有大 楠木一株，高一百多公尺，直徑三十公尺，傳 是范寂手植。由長山宮入山，山道平坦好走， 沿途溪水環山，遠山含黛，蒼松翠竹，參天蔽 日，泉聲鳥語，隨處可聞，靑城之幽、靑已可 略見。入山就到引勝橋，是靑城山第一橋。 建福宮建於唐朝，距長生宮五公里，坐落 在懸崖峭壁的丈人峰下，原名丈人峰，面臨淸 溪，古木成蔭，是上靑城山前山遊覽的起點， 宋時有詩人范成大在此齋醮，爲皇帝祈福，皇 帝特授「瑞慶建福宮」。詩人陸游有詩形容當 時盛況：r黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼雲 。岩嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠。」 以往宮內曾有不少名人題詠及壁畫，五代 時道士張素卿曾繪五嶽四瀆十一 1溪水的大壁畫 ，深獲蜀主的嘉許，並命大學士歐陽炯作讚， 由隸書名家黃居寶撰字，時稱三絕，爲鎭觀之寶。現在宮已敗毀，僅遺淸重修的兩院三殿及 院內樹木假山、委心亭和宮右明慶符王妃梳妝 台等遺蹟，寺內設有客房，可供過夜旅客食宿 。往山上走約一公里，可至蒼崖壁立，澗溪奔 流，綠樹野花，雲霞縹緲，處處可以入畫的天 然圖畫所在，喬木林中常見丹鶴翱翔，遊人至 此，眞如人在畫中。 天師洞又名常淸觀，在丈人峰山腰混元頂 下峭壁間，據傳道敎第一代天師張道陵曾在此 傳道，洞內供有天師石像，附近摩崖甚多，且 有不少珍品。觀宇建築宏偉，始建於隋大業年 間，現存爲淸重建，重檐迴廊、雄踞高台。主 殿三皇殿內供唐開元十1年(公元七一 1三年)所 刻伏羲、神農、軒轅三帝高九十公分造像，十 分珍貴。觀內歷代木石碑刻、唐玄宗詔書碑、 明代木刻浮雕屛花、石刻前後出師表、木刻董 其昌書歐陽修「醉翁亭記」和鄭板橋對聯等， 最爲著名。觀前銀杏，傳爲張道陵手植。觀北有崢榜巨石的三島石，傳爲張天師「降魔」所 ，石縫中有小道，可扶岩而下。附近景點甚 多，夜間可在寺內寄宿，以免來去匆匆。 朝陽洞在九道招下，由天師洞經石龍崗山 徑可到，依洞建閣，洞上有聳立於峭壁間的祖 師殿，殿內有壁畫和詩文石刻。唐朝的杜光庭 和薛明，以及宋代的張愈都曾經在這裡隱居過 。峭壁下爲白雲溪，傳文彥博鎭蜀時，曾購此 處地贈隱士張愈。由祖師殿上行，更可到達軒 皇台絕頂，相傳爲軒轅帝授道處，孤峯聳立， 可俯瞰四周峯下景色。 上淸宫在靑岩山巔，創建於晉，歷經興毀 ，現存殿宇爲淸代所建，大殿祀李老君像。觀 前西岩上有黃雲鵠所題「天下第五名山」、「 靑城第1峰」等大字，宮右有傳爲麻姑浴丹的 麻姑池；宮左有1方一圓、泉源相通的鴛鴦井 。宮前還有張獻忠遺下的跑馬坪、旗杆石、復 仇谷等。張大千大師隱居靑城山時，曾在上淸宮峭壁間種海樹數百株，並建了三小亭。 宮後的石评上有不少圓形石坑，是農民軍 P磨火藥的地方。向上約五百公尺即到峰頂， 5t上呼應亭，可觀曰出、雲海及曠野磷光閃爍 ^、「神燈」。上淸宮附近還有建築僅次於天師 淚的圓明宮，以及四周有天然泉、蓮花石和神 仙洞等的玉淸宮。 n 4城後山是1 1十世紀八十年代新開發的景 區，與靑城山前山一脈相承，但趣味別具。乘 ^由建福宮附近的靑城山大門左側公路西行， 沿1經靑溪橋、後山門、飛仙亭、飛仙觀、響 M洞、白石碼、鑫亭、八卦台等景點，再過• ”江'J±橋沿江而上，經貢茶亭、迎仙亭、三龍 亭就WA 了泰山寺，這裡是步行上後山的起點。 1泰山寺建於唐代，至明爲最盛期，當時寺 僧人數多達數千，殿堂庭院，雄偉壯麗。由泰 1寺逆味水而上約一公里半，過五龍溝有登山 々道，沿途飛瀑流泉，山花爛漫，經龍隱亭、縛屉亭、鞠躬亭約1公里半，來到風景最美處 的三潭霧泉，這裡以金娃娃沱的碧綠深潭爲中 心，附近有龍寶亭、回音壁、湧泉洞、白龍過 江、三龍吐水等景觀.，金娃娃沱前1百公尺就 是龍隱峽，峽谷兩岸懸岩峭壁，棧道曲折，橋 下溪水奔流，山靑水秀‘，天光1線。出棧道爬 坡到桃源村，沿途古木參天，綠草如茵，小橋 流水，點綴著農家村舍，這裡也是索道上山的 終點站，神秘的白雲群洞就在不遠處，白雲洞 有上中下三層，洞內鐘乳林立，幻景處處，相 傳爲唐代白雲祖師在此修行而得名。 在泰山寺四周有許多可省腳力的玩法。味 江漂流滑浪由泰山寺往西至三龍吐水，全長雖 只九百公尺，但已是全國最長的滑道。這是採 取在味江上築壩引水進入架空滑道，遊客乘船 從滑道順流而下，欣賞沿途的風景、險境，頗 富刺激性。 三龍水晶溶洞在三龍吐水北方約半公里，洞內規模宏大，景色壯美，號稱川西第一洞， 長約1公里，分三層，高台披金、祥雲飄拂， 鐘乳石千形萬態，瑰麗多彩.，鈣化現象形成多 道金碧輝煌、玲瓏剔透的通道，引人再入佳境 。洞外瀑布流泉，如銀河天降，山懸壁立，險 峻迷人。 旅遊小火車由泰山寺北的飛泉溝口至五龍 溝口，全長一公里半，旣可成爲代步工具，又 可邊行邊欣賞沿途景致。泰山寺西北側飛泉溝 旁有索道供遊客上下山，這是單線固定間歇循 環吊廂索道，全長一千三百七十一公尺，舒適 安全，可放眼蒼穹，凌空遨遊，直達距山頂不 遠的桃園別洞附近。 九龍溝位於崇州市北部邛崃山脈與川西平 原銜接地帶的和平鄕紅紙村翠園山中，面積1 百七十五平方公里，海拔一千零三十到兩千五 百六十三公尺，因有r九溝九漕九條龍」的神 話傳說、歷史故事及以龍爲命名的自然景觀而得名。I i七四年(南宋淳熙元年)，陸放翁曾 來尋幽探勝，留下「曉入翠園寺，擁門千萬峰 .,山空鳥自命，林茂鹿相從。J的詩句讚美o 九龍溝主要有三大景色.•低山區曲徑通幽 ，有林木繁茂的九龍溝大峽谷，兩山對峙，似 兩把利劍直指藍天.，山間配以瀑布、深潭與山 峰互襯，極其壯麗。中山區以水景爲主，怪石 密布，飛瀑怒泉隨處可見，杜鵑和冷衫漫山遍 野，素有r谷嘯山鳴、九龍出山」之說。高山 區氣象變化萬千，晴天可觀日出、佛光和月華 之奇景，飽覽六峰並崎、雪山遙對的美景.，陰 天可觀賞雲霧縹緲中的諸峰怪石，若隱若現， 似海市蜃樓。 溫江金馬太極地旅遊區東北距成都市一 1十 五公里，東南至雙流國際機場一 一十公里，是集 現代氣派和川西平原民族風情，以及吃、住、 行、遊樂、健身和會議於一體的綜合性遊樂區 ，佔地兩平方公里半，主要遊樂項目有跑馬場、水上世界、幸運娛樂城、射擊俱樂部、國防 科敎中心、賽車場、歷險樂園、鬼屋、森林迷 宮、鄕情街、度假村、蘭花精品博物館、旱冰 城和碰碰車場等。 雲頂石城位於成都市西北部的金堂縣，由 雲頂石城、九龍湖和山頂古刹組成，佔地四十 六平方公里，以旖旎的自然風光和悠久的歷史 文化遺蹟相結合，再集河、湖、山、峽谷、古 城、古鎭和古刹於一體。其中坐落在雲頂山巔 的石城建於宋末，與合川釣魚城同爲抗擊蒙古 軍南下的防禦古城，稱爲宋軍「八柱」。現在 石城巍然矗立，條石扣榫的城牆仍堅如磐石， 十多道r 1字牆」依稀可辨：北一 1門和長寧門 雄姿猶存，後宰門、端午門、南城門、小東門 等遺址依然可尋，石城內還有佛敎名刹慈雲寺 等古蹟。 九峰山在成都北方彭州市大寶鄕境內，由 九峰山、銀廠溝和丹景山三個景區組成，總面積1百八十五平方公里。九峰山又名地質公園 ，計有火焰、白虎、背光、元武、仙人、朱雀 、長年、天牙和靑龍等九個山峰，融合自然風 光、名花異卉和文物古蹟於一體。 峰頂有壯麗的日出、雲海和神奇的佛光、 佛燈，山間有陡崖、飛瀑、古棧道、原始森林 和高山杜鵑林，還有嫘祖寺、淸涼寺、海會堂 、祖師殿和碑塔文物。銀廠溝景區由瀑布群、 大龍潭、白龍潭、滿天星、上索橋和金河等景 點連成一體，形成了深谷險灘、飛瀑流泉、蒼 山林海、雲霧蒸騰的景色。此處瀑布千姿百態 ，名爲三壘飛的瀑布從懸崖上奔騰呼嘯飛瀉而 下，珍珠瀑布則如珍珠掛滿山壁，還有幻影和 百丈瀑布也各具特色◦丹景山距市區僅十五公 里，是九峰山風景區的門戶，海拔1千一百五 十公尺，山勢峻秀，以盛產牡丹而聞名於世， 有牡丹萬餘株，1百多個品種。山寺還有牡丹 台遺址和寺、塔、華表、石坊等古建築。望帝叢帝祠簡稱望叢祠，坐落在成都西北 1 一十公里處郫縣城西南的望叢村，三千多年前 曾是古蜀國望帝杜宇的都城，相傳他在位時用 鱉靈爲相，治理岷江水患，著有成效，因此效 法堯、舜，將帝位禪讓給鱉靈，成爲後來的開 明氏王朝，史書上稱爲叢帝。 傳說杜宇r敎民務農」，杜甫「杜鵑行」 曾曰：「古時杜宇稱望帝，魂作杜鵑何微細。 」這是說望帝傳位後，歸隱深山化作杜鵑鳥， 每年一 一月在杜鵑花開的時候，飛回成都平原日 夜不停的啼叫、摧促農人春耕，直到口吐鮮血 染紅了山上的杜鵑花爲止，因此古時人們皆認 爲杜鵑是望帝的靈魂。數千年來這個杜宇化鵑 催耕啼血的故事，還1直流傳在民間。 南北朝孟州刺史劉季連將望帝祠由都江堰 市遷往郫縣，北宋仁宗康定一 一年(一〇四一年) ，邑令趙可度將望帝與叢帝合祀，從此有了望 叢祠。一九八五年予以擴建成佔地五萬五千平方公尺的仿古園林，祠內亭、台、池、殿錯落 起伏，竹影婆婆o | |帝陵墓ZE: 1後，狀似山 丘，叢帝陵高十1 1公尺，周長兩百公尺•，望帝 陵高十五公尺，面積I萬平方公尺。陵區古柏 森蔭，莊嚴肅穆。望叢祠前門屛牆上，鑲炭有 辛亥革命志士但懋辛書刻r望叢祠」三個大字 ，東西側門分別額題「功在田疇」、「德垂揖 讓」，以歌頌二帝的功德。 龍池森林公園坐落在都江堰市附近、龍門 山海拔兩千多公尺處的龍溪溝源頭盆地中央， 是個富神秘色彩的高山湖泊區，四周高山的原 始森林中有各類植物三千多種，包括世界公認 的植物活化石珙桐，還有連香樹、銀鵲、圓葉 玉蘭和古銀杏等珍貴植物。山中的華西亞高山 植物園，培植了世界稀有的高山杜鵑一百多種. ，挽救世界頻臨滅種的報春花十多種。林區內 還有大小熊猫、金絲猴和扭角羚等珍稀動物。 這個森林公園主要景觀有陽光岩大瀑布景區，在公園入口左側1公里半處,因山岩坐西 朝東，，陽光直射，故叫陽光岩。瀑布從高約一 百公尺、寬約11十公尺的山腰飛瀉而下，直人 深潭，潭水溢出又飛落山腳，非常壯觀.•瀑布 頂上還有1處大飛瀑，落差約六十公尺，沿岩 穴跌落，形成巨大的水簾洞，雨天瀑聲雷動， 更加壯麗雄奇。龍池景區水面有十三萬平方公 尺，據說是白龍吐水的地方，水面淸澈如鏡， 每年都有天鵝、黃鴨、竹雞和鴛鴦等十多種珍 禽光臨，這些候鳥非常愛淸潔，凡水面有腐葉 雜物，會被啣出水面棄在林中，使池水始終明 亮如鏡。御龍園景區是龍池畔面積八萬多平方 公尺的怪石群落，區內異峰巨石林立，形成無 數嵯峨石溝、石窟、石壁和石林，數以萬計的 奇形花崗石上，長滿了苔衣和古樹。 陸游祠坐落在崇州市罨畫園林中，距成都 四十1公里，園林仿江南水鄕格調，開溝浚湖 ，並設置有梅園、梅閣、花徑和風雨樓，採四合院式布局，祠中陸游像不但有詩人典雅風度 ，還有愛國志士的軒昂氣宇。陸游南宋詩人， 字務觀，號放翁，浙江紹興人，生於一 一二五 年，出生次年正値金兵攻陷北宋首都汴京，故 在襁褓中就隨家人顚沛流離，因社會和家庭環 境的影響，幼時便立下了 r上馬擊狂胡，下馬 草戰書」的壯志。一 一十九歲到杭州省試名列第 一，次年應禮部試，爲秦檜所黜。秦檜死後， 才出任福州寧德縣主簿，後因力主北伐而被免 職。中年入蜀，先參加大幕府，後投身軍旅， 最後蟄居山陰老家農村，嘉定一 1年二二 一〇 年)辭世，享年八十五歲。他一生在愛情、家 庭和仕途各方面都多坎坷，累遭不幸.，但心胸 曠達，才華出衆，終生不忘北伐統一大業，報 國之心溢於詩詞，故被公認爲南宋愛國詩人。 趙子龍廟在成都大邑縣城郊靜惠山麓，爲 紀念三國時蜀漢名將趙子龍而建，廟爲三重大 殿，另有望軍亭和子龍碑等文物，另有子龍墓，墓園不大，墓前有淸乾隆四年立的r故順平 侯趙公子龍墓」石碑一面，墓園大門有楹聯-• r靈爽永護江原父老，忠魂猶壯蜀國山河」。 趙雲字子龍，蜀漢五虎上將之一，三國演義曾 描述他在長坂坡、赤壁之戰、東吳和親等各場 合中，是一位武藝超群、智勇雙全、渾身是膽 的英雄人物。 劉氏莊園位於大邑縣安仁鎭場口，是目前 我國保存最完好的一處封建地主莊園，也是古 代我國半封建、半殖民地農業社會的1個縮影 。它原是大地主劉文彩的私宅，由南北相望的 兩個大住宅群組成，總面積五萬八千多平方公 尺，共有三十個大小不同的院落，三百五十間 廳堂、住室，花園四處，莊門七道，另有望月 樓和網球場，重門疊巷，庭院棋布。現已改爲 陳列館對外開放，共收藏及展出文物上萬件， 其中有太平天國遺物紫檀木桌椅、孫中山先生 贈給川軍將領的象牙球、宋代靑瓷大花瓶、日本鳴壺、古今名人字畫、I百1十四尊大型泥 塑群像，並有抗日將領劉湘的生平事蹟展。 西嶺雪山在大邑縣西五十公里處，屬邛崃 山系，主峰海拔五千三百六十四公尺，是成都 平原西部邊緣地區最高的山峰。杜甫草堂詩篇 有..「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」 可見早在唐代，西嶺雪山就已知名。 西嶺雪山景區總面積四百八十平方公里， 有一 1十七處景點，以雪山和高山自然風光爲主 要景觀，奇峰怪石，屹立著數百座山峰，氣勢 雄偉。在海拔兩千六百公尺處，有一片森林覆 f 蓋著千畝石林和聳峙雲天的排峰◦森林覆蓋率 達百分之八十以上，莽莽原始林海中有六千多 種植物，以上千畝桂花樹林和連綿百里的高大 杜鵑花樹林最爲壯觀。景區內棲息獸類五十多 種、鳥類一百多種、兩棲動物四十多種•，林區 內常能見到嬉戲的猴群、奔馳的牛羚和憨厚的 熊猫。三十多處飛瀑流泉絢麗多姿，最壯麗的有蛙跳潭、九瀑一線天和、疊鳳尾瀑等多處。 新津純陽觀是爲紀念道敎祖師之一、也就 是八仙之一的呂純陽而建的道敎宮觀，位於新 津縣西郊，觀內主要建築有大忠、至孝兩亭， 均佔地八百多平方公尺，亭高三十三點/\公尺 ，三重檐、八角攢尖盔頂式磚木結構，兩亭及 四周八十八間廊房內有歷代忠孝人物塑像四十 八尊。大忠亭內正中和四方各塑忠臣一人，分 別是東漢伏波將軍馬援、蜀漢丞相諸葛亮、唐 代郭子儀和李泌◦四周則有夏代至淸代的忠臣 精英，分別是夏商的關龍逢、比干，春秋的伯 夷，唐代的魏徵、張巡、顏杲卿、韓愈，宋代 的包拯、范仲淹、宗澤、陸游、文天祥、陸秀 夫，明代于謙、戚繼光、、史可法、鄭成功，淸 代林則徐、關天培等，每尊塑像都有生平忠烈 事蹟介紹。至孝亭內塑有歷代著名孝子黃堅庭 、朱壽昌、廋黔婁、花木蘭和緹縈等。 純陽觀內有詩碑四十多座，行、措、線、草、篆等字體倶備，內容也以宣揚忠、孝、禮 、義思想爲主，兼容佛敎、道敎勸人爲善的內 容。觀內文昌殿兩廊山牆上有r龍」、r麟」 兩字石刻，仔細辨認，字內卻含有r龍虎當秋 日月明，麒麟得鹿星光午」等字，傳爲醉道人 所寫，書法飄逸。兩旁還有石刻卷簾體七言詩 四首，順讀倒讀均可，順讀爲：「涼風秋月戲 花香，月戲花香樓外牆」，倒讀則爲「牆外樓 香花戲月，香花戲月秋風涼」。 文君井位於成都的邛崃市，它的出名得益 於西漢大文學家司馬相如與臨邛才女卓文君的 風流韻事。司馬相如一介窮書生，一次應臨邛 縣令王吉的邀請至當地首富卓王孫家做客，撫 琴演奏一曲r鳳求凰」，使卓王孫新寡的女兒 卓文君欽慕感動，與他私奔到成都。後因生活 無著，又回到臨邛里仁街開酒店謀生，迫使卓 王孫爲了面子不得不出錢讓他們回成都定居， 也承認了他們的婚事。因此臨邛「相如滌器，文君當爐」的故事傳爲千古佳話。陸放翁曾寫 「文君井」一詩：r落魄四川泥酒杯，酒酣幾 度上琴台。靑鞋自笑無拘束，又向文君井上來 。」非常傳神。爲紀念這1故事，後人在卓文 君賣酒的地方興建了文君井、撫琴台、梳妝台 、當爐亭、酒肆和聽雨軒等紀念性建築物。 三星堆博物館是四川最新的熱門觀光點， 位於廣溪直轄縣級市的西雁江河畔，南距成都 約四十公里，北距德陽約1 一十公里、至綿陽六 十多公里，館區佔地一 1十公頃，耗資三百萬美 元於1九九七年十月建成開放，是我國一座大 型新歷史博物館，以連續盤旋上升的黃色外貌 ，象徵r三星堆」，頂部爲一直聳雲天的尖塔 型架子，托著三星堆博物館的標誌縱目面具。 三星堆兩個大型祭祀坑遺址發現的是蜀文 化的典型代表，共分四期，第一期是先蜀文化 ，一 一至四期大致屬於早期蜀文化，時間距今四 千八百年至一 一\^八百年，約當中原石器時代龍山文化時期至商末周初，館內不僅陳列著 的珍貴文化，還將古蜀國大體輪廓、時代背“ ，以及農、商業、玉器加工、製陶、冶鑄技tr 等作系列介紹，尤其是出土的大批精品文物， 包括威儀凜然的靑銅大立人、神奇的靑銅面具 、r通天徹地」的靑銅樹，都是獨1無11的曠 世神品，加上金光燦爛以金杖爲代表的金器、 飾滿圖案的邊璋爲主的玉石器，都是前所未見 的稀世精品，還有許多奇異詭譎的各類器物， 受人膜拜的大批群巫偶像，把古蜀王朝由神、 巫、王權統治的精神世界，淸晰的展現在人們 眼前，去三星堆是千萬別錯過的行程。 樂山的大佛舉世聞名 樂山(Leshan)市是四川省重要的工業城 市，是有悠久歷史文化的名城和著名的旅遊勝 地。公元前四世紀初，秦國統一天下，在成都設置蜀郡，因爲在成都的南面，所以取S南安 。秦國從漢中地區遷移大量秦民入境，多數.聚 居在今樂山及夾江1帶，現在夾江千佛崖處的乂I Lly- yl-1 • y 「古涇口」地名，據說是秦民思念家鄕的涇水 而名.，金口河區的秦水，可能也是「秦人思秦 」的產物。 公元前三世紀的漢代爲南安縣地，隸屬於 犍爲郡。這時樂山地區鹽業和冶鐵業已很發達 ，史書上有專管採驢和冶鐵的憩官和鐵官的記 載。另外，從「享茶盡具」、「戶有拮油之園 」的記載來看，可知當時農業也很發達。 南北朝時期因戰亂不斷，樂山地區建制屢 有變遷•，北周置平羌縣。隋朝開皇初年，樂山 設州，取名嘉州，原南安縣改名龍遊縣。傳說 隋軍自成都發舟進軍樂山，乘勝追撃陳國時， 岷江中有遊龍導航，助隋統一天下，因此將南 安改爲龍遊。宋朝曾改嘉州爲嘉定府，這時農 業和手工業非常繁榮，史書稱爲「山川秀發，商賈喧閫」。元代改稱嘉定路，明朝叫做嘉定 州。一六七三年淸康熙十一 一年升嘉定州爲嘉定 府，改龍遊縣爲樂山縣，一九七八年改市，現 在是四川的地級市，市區轄有市中、五通橋、 沙灣、金口河等四區，並轄有峨眉山縣級市， 夾江、井研、犍爲、沐川等四個縣，以及馬邊 彝族自治縣和峨邊彝族自治縣。郵政編碼爲六 一四〇〇〇，電話區號爲〇八三三。 這個城市北距成都一百六十一 一公里，西離 峨眉山三十八公里，地處三河匯合點，依山面 水，高標山聳立市內，烏龍和九頂兩山隔著岷 江對峙。岷江自北向南流過市東.，靑衣江來自 雅安，由西北蜿蜒城北，僅通木筏.，大渡河繞 城南入岷江，夏秋水漲時，灘險水急，一瀉千 里，頗有波瀾壯闊萬馬奔騰之勢，木船北通灌 縣和成都，南下可暢行汽船。氣候良好，平均 元月份氣溫爲攝氏七度、七月份爲1 一十六度。 這裡交通方便，成昆鐵路經由境內夾江縣城，並有高速公路經夾江至成都，經自貢至宜 賓、重慶等地。在水運方面，木船上溯岷江可 達成都，溯靑衣江抵洪雅，溯大渡河至打魚塌 ，另有輪船沿岷江可抵宜賓，是岷江中游貨運 中心、大渡河與靑衣江流域土特產集散地。工 商旅遊業都很發達，市景繁榮，因河流衆多， 水力資源豐富，市西南的龔嘴水力發電站是四 川最大水電站。這裡也是四川糧食和副食品的 重要產地，著名的煤炭、水泥、電力、機電產 品、化工的生產基地，重要的工業有機械、無 線電、煤炭、水泥、化工、磷肥、絲綢、毛紡 、醫藥、榨油、造紙及食品、木材加工等，並 且出產品質優良的白蠟，主要特產有樂山江團 、夾江國畫紙、豆腐乳以及著名的嘉定綢。 樂山是四川文化最發達的地區之1 ，從樂 山出土的上萬座漢代崖墓內的文物，就可看出 樂山文化藝術發展的情形，唐時最爲鼎盛，兩 宋時文人輩出，等取進士的人數就多達一千1百多人；宋代四川人官至宰相、宰輔的共一 一十 七人，樂山人就佔了十I人，尤其著名文學家 rH蘇J蘇洵、蘇軾、蘇轍父子都是樂山人。 這個城市因擁有全中國最高的大佛而聞名 世界，另外著名的景點亦多。 樂山大佛在樂山市南部，岷江東岸與樂山 城隔江相望的凌雲山西邊的整面山，凌雲山高 不過/百多公尺，自從在臨江絕壁上雕有這座 世界知名的巨大彌勒佛坐像後，也成爲名山。 最初起意雕建大佛的是唐代名僧海通，他 未出家時帶著妻子和女兒坐船途經三江口時， 突然1陣驚濤駭浪，直搗石壁.，打翻了船，使 他心愛的妻子和女兒葬身江底。海通脫險後心 如槁灰，便到凌雲寺出家做了和尙，並j直做 到了方丈。他見三江在此會合，水流湍急，經 常泛濫成災，常發生翻舟事故，故雲遊四海募 捐修佛庇佑衆生，於唐開元元年(公元七一三 年)動工。貪官見到這筆爲數可觀的造佛銀兩，十分 眼紅，公然向他勒索，海通大義凜然地剜下自 己的雙眼說•. r自目可剜，佛时難得。」嚇得 貪官狼狽而逃。海通潛心造像，由於工程浩大 ，直到他圓寂，佛像只鑿成一半。後來韋皋感 其誠心，上奏朝廷，撥出地方鹽茶稅收銀兩繼 續開鑿，終於實現了海通的宿願，至貞元十九 年(公元八〇三年)共歷經九十年才完成。 大佛正襟危坐雙目微閉，神情安祥，兩手 撫膝雙目凝視三江，1雙大腳直踏江邊，頭平 山頂，腳伸至江邊，雍容大度，氣魄雄偉。全 身高七十一公尺，肩寬一 一十四公尺，頭長十四 點七公尺，雕有螺形髮髻一千多個，鼻長五點 六公尺，眼寬三公尺三，垂肩雙耳長七公尺， 耳孔內可同時站兩個大人，而那雙大腳的腳趾 甲就有1公尺六，赤腳背寬八公尺半，j個大 男人站在腳旁，還沒有腳背高，上面可以坐| 百多人，是世界上最大的石刻佛像。大佛不僅體型巨大、雕刻技巧高超，而且 佛身上還有隱而不見的排水設施，使祂能歷經 千年風霜雨露，至今仍安坐滔滔流水江邊，靜 觀人世滄桑。從大佛右側凌雲崖，有幾乎成垂 直階梯的九曲棧道，盤旋而下可直達大佛底部 的江上，使人有r山是一尊佛，佛是一座山」 的感覺。 由於這尊大佛位於三江合流處，因此三江 來來往往的船隻，很遠就可以看到笑口常開的 大佛。蘇東坡曾在大佛處題「對我來」三字， 因爲三江下駛船隻，都好像正對大佛行駛。從 大佛左側隧道出去，沿新建的凌雲棧道盤旋而 上，經碧津樓直達凌雲寺碑林。出碑林直上凌 雲山頂，可見東坡讀書樓和疊翠堂等一組古建 築。傳說蘇東坡在此居住讀書，現東坡樓內陳 列的多是蘇東坡的書畫作品，而r東坡樓」三 字則爲李鴻章所題。門聯集東坡句：r人生惟 有讀書好，載酒時作凌雲遊。」是採蘇東坡送張嘉州詩中「但願生爲漢嘉守，載酒時作凌雲 遊。」之句。東坡樓下有一道石牆跨越淸泉上 ，爲東坡洗硯處，名爲洗墨池。嘉州畫院也設 在院內，嘉州畫派的1些代表人物常聚集到此 切磋技藝，所以庭院內的布局頗爲風雅。 麻浩崖墓在樂山市郊一公里麻浩灣，也就 是由凌雲山頂西行而下沿途山崖的石壁上，是 該處諸多崖墓中最壯觀的1座。墓建於東漢， 墓室由墓門、享堂、墓道和棺室組成，墓窟深 一 1十九點九三公尺，最寬處十點九公尺，最高 處一 1點八公尺，墓內石刻圖像豐富，墓門刻有 飛檐、瓦當、斗拱，墓門楣及飛檐上刻有羊、 虎、豹和人等，享堂三方都刻有檐和瓦當數十 ，式樣各異，花紋雕刻精細。享堂壁上鑿有車 輦圖、牧馬圖、宴樂圖、荆軻刺秦王等圖。墓 前有一座鐵索橋，可至一江之隔的烏龍山。 四川岩墓以樂山市爲最多，除麻浩灣外， 還有柿子灣、蕭壩、蘊眞洞和車子等地，這是東漢至南北朝時期流行的一種墓葬方式，就山 岩鑿成寬敞的洞室，高低深淺不1，有的深入 地下•，有的在需要攀爬的高處，大者深近百公 尺，淺的五、六公尺。墓內外浮雕圖畫，題材 豐富多樣，是民俗重要的參考資料。 凌雲寺又名大佛寺，位於凌雲山的棲鸞峰 上，在大佛頭頂右側的台地上，創建於唐代， 尙存天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經樓、東坡 亭、競秀亭等，皆爲明、淸所建，地勢開闊， 建築宏偉，自古即爲遊覽勝地。蘇東坡曾有詩 曰：「生不願封萬戶侯，亦不識韓荆州，但願 身爲漢嘉守，載酒時作凌雲遊。」如今岩壁石 刻題字仍淸晰可見。 靈寶塔在凌雲寺右側靈寶峰上，與嘉州城 隔河相望。凌雲山有九峰，靈寶峰最奇，峰又 以塔取勝◦塔建於宋，歷代維護良好，磚築方 形十三層空心密檐式，高約四十公尺，下層最 高，向上逐層收縮，內實爲五層，每層佛室有石刻佛像，登頂可俯瞰丹山碧水、樂fR*aif， 島龍山曾與凌雲山連爲一體又名 • 現在1-眠江並列，地當沬水、靑衣江、ttlll 流之處，水勢湍急，在凌雲山上的麻浩己B 一座索橋，把隔一江之水的兩山連在一起。 戰國秦昭王時蜀郡守李冰治水，曾在現在 橋頭的麻浩口鑿一衢道，以分水勢，繞烏龍山 而下，再與岷江匯流，以利航行，故烏龍山W 爲凌雲山之離堆。孤峰卓立、山環水抱的烏龍 山上，有創建於唐的烏龍寺，寺內現存天王殿 、彌勒殿、如來殿、大雄殿等皆爲明、淸所建 ，寺中殿堂宏偉，釋迦牟尼、文殊、普賢三尊 佛像均爲香樟木精雕細鏤而成，全身鍍金。大 雄殿左側的樂山文物陳列室，展出漢代以來的 各類文物近千件。如來殿前的兩個坊柱上，雕 刻了凌雲、烏龍兩山的全貌，玲瓏剔透，巨細 精緻◦寺後的山頂園柱，建築設計獨具匠心， 靑衣亭、扇形亭、曠怡亭和爾雅台等建築，依勢造形，自成體系，又渾然1體，並便於觀賞 嘉州山水美景。 爾雅台相傳是漢代犍爲郭舍人注釋「爾雅 」的地方，因這部書非常艱深，郭舍人耗盡了 畢生的精力，每天倒入江中的洗硯水，使水中 的魚頭都染上了黑點，人稱樂山墨魚。蘇東坡 曾有詩曰：r云有古郭生，此地苦箋注，洗硯 去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨 處。」爾雅台右側的臨江絕壁上鑿有r中流砥 柱」四個大字，直徑爲五公尺，描繪出屹立於 岷江急流中的烏龍山氣勢。全山小巧玲瓏，樓 台殿宇，綠瓦紅牆掩映，景色幽美。 樂山臥佛是要從岷江返航樂山市的途中才 可以看得到，遠遠的看去，烏龍山是頭，綿延 九峰的凌雲山是身軀凹凸分明的腰、肚、胸、 腿，北端龜城山下一片峭崖又像巨佛高翹的一 雙腳，這尊巨大的臥佛頭南足北橫臥江邊，水 中倒影更爲酷似，專爲欣賞這尊「隱佛」巨像乘船而來的也大有其人。 岷江小三峽在樂山市北，由岷江乘船溯行 一 一十三公里，是成都古時由水路出川的交通孔 道，全長八公里的距離中，南爲平羌峽，北有 犁頭峽，中是背峨峽，河道蜿蜒，江水翠藍， 兩岸風光綺麗◦峽壁多岩壑，盛產美味的江魚 .，平羌峽南的板橋溪下游荔枝灣所產荔枝，舉 世聞名。 五通橋鎭位於樂山市南11十五公里的岷江 岸旁，因地勢平坦，水面寬濶，茫溪河和湧斯 河腫流於此，把古鎭分割成四望關、靑龍嘴和 竹根灘三個小區，水網交織，碧波蕩漾，形成 一個約11十萬平方公尺的湖面，自古有水域之 稱，各小區之間全憑橋樑相通，五通橋之名也 由此得來。兩岸有七、八百棵數百年歷史的黃 桷樹，綠蔭蓋下有數十到上百平方公尺的面積 ，成爲當地居民聚會的理想場地。同時這裡樓 市舟橋相連，別具江南水鄕特色，景色迷人，古人有詩讚道：r堙火萬家人上下，風光不應 讓西湖。」 郭沬若故居位於沙灣區，坐北朝南，背負 緩山，面對沬水，是1座三進中式木結構的小 四合院和一個小後花園，現在作爲紀念館，由 當地政府修繕、維護和管理。郭沬若是中國著 名作家、社會運動家，一八九一 1年出生於此， 四歲半在家讀私塾，十11歲才離開故鄕就讀樂 山中學。一九1四年赴日留學，1九1八年入 帝國大學醫科，但受斯賓諾莎、泰戈爾、惠特 曼、歌德等人影響，棄醫從文，與成仿吾、郁 達夫等組織創造社，從事新文學運動，所出版 的詩集「女神」充分反應了「五四」時代精神 ，完全擺脫了中國詩歌的傳統束縛，是當時影 響力很大的詩作。 一九二三年回國，編輯「創造周報」，除 寫作詩歌、劇本、小說、散文等外，並研習馬 克田心主義理論，是當時有名的左傾作家。一九11六年任廣州中山大學文學院院長，北伐時曾 任國民革命軍政治部副主任，民國十六年國民 政府淸黨，他參加中共的南昌暴動，並正式加 入共產黨，十七年被政府通緝逃往日本。 在日本的十年流亡生活中，苦研著有「中 國古代社會研究」、「甲骨文學研究」等重要 學術巨著，抗日勝利後於三十六年返國，任軍 事委員會政治部第三廳廳長及文化工作委員會 主任等職。民國三十年皖南事變後寫了棠棣之 花、屈原、虎符、高漸離、孔雀膽等一系列歷 史劇，借古諷今，影響頗巨。三十八年後歷任 中共政務副總理兼文化敎育委員會主任、中國 科學院院長、全國人代大會常委會副委員長及 九、十、十一屆的中央委員，在文學界的聲望 尤其高。 夾江縣城位於眉山和樂山之間的靑衣江邊 ，城北三公里處的古徑口，有大觀山和依風崗 夾靑衣江而立，因而得名。古徑口兩岸山岩陡峭，傍水處古人鑿有棧道，地形險要。盛唐時 期，佛敎徒在崖壁上鑿刻了兩千四百多尊佛像 ，人稱夾江千佛崖。後人又陸續建雲水閣、萬 象亭、濯嬰堤和天生橋等建築，在山崖上修建 攬勝亭和挹秀亭等。江中有一巨石，上有兩孔 ，水流沖擊時發出雷鳴般的響聲，當地人稱之 爲r龍腦」或r龍鼻」，令人稱奇。 位於岷江西岸的眉山縣，是三蘇的故鄕， 他們是宋代大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍，在中 國文學史上有名的「唐宋八大家」中，他們就 佔了三席。蘇氏祖先是河北欒城人，唐代才移 居眉山縣西南角紗谷街。蘇洵號老泉，人稱老 蘇，他年輕時並不用功，喜歡交遊，直到二十 七歲才發憤讀書。六年之後，他精通六經百家 之說，並埋頭著書立說。 1〇五七年，年近五十的蘇洵和兒子蘇軾 、蘇轍一同上京赴考，父子三人皆金榜題名， 一舉成名。蘇洵被任命爲秘書省校書郞，蘇軾和蘇轍都考取了進士，並曾官至尙書、右丞， 終因與朝廷政見不和，一被流放，一被罷官。 但他們在文學藝術上的成就，絕不因此而稍損 。蘇洵的成就以散文著稱，有荀子的文風，影 響了不少當時的文人。而蘇軾則是三蘇中文學 成就最高的1個，在詩、詞、賦、散文、書法 和繪畫等方面都有驚人的成就，堪稱奇才、全 才。他的不少作品，被後世尊爲千古絕唱。 三蘇祠是蘇氏父子的故居，明洪武年間改 爲祠堂，佔地五萬六千多平方公尺，是一座富 有四川特色的園林建築，紅牆環抱，綠水縈繞 ，翠竹濃郁，樓台亭榭，布置淸雅，幽靜宜人 ，人稱「三分水，二分竹」的島居。入門有1 副對聯：r 一門父子三詞客，千古文章四大家 。」蘇洵之妻程氏親自敎導兩子讀書，對以後 兩人的成就有極大的影響，故人們有蘇氏「四 家」的說法。正殿內有三尊塑像，蘇洵居中， 蘇軾、蘇轍分置左右側壁。祠堂庭園裡有兩株合抱古柏，據說是蘇洵 手植。庭院兩邊就是有名的快雨亭，亭對面有 間陳列室，陳列眉山刻板三蘇全集，共兩百零 四卷，內收詩、詞、論文和雜記等共四千r百 九十五篇，以及其他著作遺物。後院爲木假山 堂，廣陳各式碑帖，都是三蘇手蹟。其中有歐 陽修作、蘇轼寫的「豐樂亭記」和「醉翁亭記 j等，都是不可多得的宋石刻版拓本。在木假 山堂後面方池中央的石臺上，吃立著1座三峰 對峙的木假山，相溥是蘇家遺物，蘇洵曾作「 木假山記」。這座假山，雖經千餘年風雨，卻 仍然不枯不朽，保持原狀。 蘇宅三面環水，遍植綠竹，有抱月亭建於 水中，曲徑可通堤岸。從亭石迂迴繞道，登雲 嶼樓四眺，眉山風物悉收眼底。樓下石欄環繞 ，丹柱挺立，乘舟可到瑞蓮池西岸的披風榭， 可供人小憩。在此榭縱目瀏覽，有雲嶼樓、蘇 軾紆和石坡亭等，茂林修竹，雅潔高軒。園中尙有蘇軾手植的荔技樹，澍名「併雙頭」：東 坡先生嗜食荔技，曾有「日啖荔技三百顆，不 辭長作嶺南人。」的名句。 佛敎聖地四川峨眉山 峨眉山(MrEmei)是中國佛敎四大聖地 之1，與山西五台山、安徽九華山和浙江普陀 山齊名，並係其中最高大雄偉的。相溥東漢明 帝永平六年(公元六十三年)有位叫蒲公的老者 跟蹤1頭神鹿到金頂失去蹤跡，他回來詢問寶 掌和尙得知是普賢現身，乃出家爲僧，供奉普 賢菩薩，峨眉山就成了普賢的道場，被封爲道 $ 敎第七洞天。晉朝以後佛敎逐漸取代道敎•，唐 宋時佛敎獲得迅速發展，峨眉山成爲佛敎的聖 地。明、淸時佛敎更盛，全山有寺廟1百七十 多座，有僧衆數千人。淸朝以後佛敎衰微，加 上山地多雨潮濕f原有寺廟多破敗o至民國時代，寺廟所剩無幾•，中共曾兩次大修，現在山 上保留下來的寺廟有1 一十多座，尤其是重建後 的金頂r金殿」，更顯宏偉壯觀。 這座名山佛敎稱爲光明山，位於峨眉山市 西南七公里處，東北距成都約一百六十公里， 雄踞四川盆地西南，屬邛崃山支脈，西側山坡 平緩，東邊斷岩峭壁，山脈峰巒起伏，與浙江 普陀山、安徽九華山、山西五台山並稱佛敎四 大名山。它的歷史悠久，文字記載始於西周， 魯國公輸班在今萬年寺下建大峨樓，至今尙存 遺址。峨眉得名自「犍爲郡志」的形象描繪「 此山眞如臻首蛾眉，細而長，美而艷也。」 峨眉山包括大峨、二峨、三峨和四峨四座 山，溥說很久很久以前，西坡寺和尙得到1幅 四美女圖，畫師曾特別交待要鎖在箱子裡，七 週四十九天之後才可以拿出來掛。和尙不信邪 ，立即就掛了出來。1天他外出回來，竟發現 畫中美女竟坐在屋裡談笑，見和尙歸來赫得往外逃跑，和尙緊追擋住了落後的四妹，情急之 下搖身變成1座山，前面跑的姐姐們見妹妹變 了山，也就地成山，這就是大峨、二峨、三峨 現在爲什麼跟四峨相隔著1段距離的原因。 這座山峰巒起伏，重岩迭翠，深澗幽谷， 竹樹繁茂，雄秀幽奇，步移景殊，素有r峨眉 天下秀」的美譽。山中古蹟勝景遍野，神話傳 說和文人題詠衆多，還有許多珍奇動植物，因 此不獨是佛敎徒頂禮膜拜的聖地，也是遊客尋 幽探勝的寶地。峨眉十景是金頂祥光、靈岩叠 翠、聖積晚鐘、象池夜月、洪椿曉雨、九老仙 府、羅峰晴雲、雙橋淸音、白水秋風、大坪霽 雪等都已久享盛名。主峰萬佛頂海拔三千零九 十九公尺，由山麓至峰頂五十多公尺，全山面 積一百1十五平方公里，現在1般所觀賞的多 只爲其部分的大峨山而已。 由於海拔高度不1，峨眉山氣候也相差懸 殊，由山麓到山頂，四季氣候俱全，上有屬亞寒帶的高寒層，中有長年無炎夏I帶m 有四季如春的亞熱|，山麓i峰溫差高達 十五度，山麓夏天最高溫可達攝氏一不广？三 度，山頂冬天最低溫則爲零下六點八度。通常 的情形是初登山時穿單衣，到達山腰穿棉衣， 登臨山頂則非重裘不暖。蘇曼殊有詩云：一遊 人莫著單衣去，六月飛雲帶雪寒。」將峨眉山 變幻氣候作了最貼切的寫照。 旅遊峨眉山最好的時間是在五月到九月之 間，這段時間內山上沒有積雪，加上山高潮濕 ,所以也不會感到太熱，其中六月到八月多雨 ,而十I月則是全年中最多雨的日子，路滑不 便於行。十I月到翌年四月則山徑積雪，並且 細雨濛濛，濃霧蔽山，很難看到峨眉山眞貌。 這裡植物呈垂直分布，種類多達三千多種 ，山中珍貴林木有柏樹、冷杉、香樟和楨楠等 ,還有著名的洪桐花、杜鵑花、報春花和野生 黃連等。由於植被豐富，花果不絕，因此有兩千多種動物，常見的有蘇門羚、小熊貓和紅險 猴等，尤以峨眉候靈異頗皮，通達人意，最爲 遊客所喜愛，牠們平時在洪椿坪到洗象池一帶 ，擱道索食嬉戲，惹人憐愛。珍稀動杓則有白 鴒鷄、哦眉髭蟾、彈琴蛙、山溪鲵、枯葉蝶和 大蚯蚓等。 到峨眉山旅遊，交通食宿都很方便。從峨 眉山市、樂山或成都等地，都有汽車上山，遊 客只需步行七、八公里，便可遊覽中山區和高 山區的主要景觀.，但也有時間和體力都充足的 遊客，寧願步行七十多公里路上山，充分領略 山野情趣。通常上山路線有11:1般人由峨眉 市出發，循大路經報國寺、伏虎寺、雷音寺、 純陽殿、神水閣、中峰寺、淸音閣、萬年寺、 華嚴頂和蓮花石，然後再爬讚天坡，經洗象池 、白雪寺、雷洞坪和接引殿而達金頂，再搭乘 巧千佛頂至萬佛頂的單軌列車，花八分鐘時間 rr駛兩千1百公尺後，到達海拔三千零九十九六位古佛的丈六金身，頰具特色。 I 這裡也是抗戰前國民政府峨眉軍官訓練團 舊址。寺門口-亭，掛有明嘉靖年間聖積寺所 _的蓮花銅鐘，重十多噸，鐘上斑斑銘文，記 載東漢以來佛敎的歷史。鐘響時十多公里外都 可淸晰得聞，r聖積晚鐘L_是峨眉十景之1。 寺內七佛殿下的華嚴銅塔鑄於明代，高六 點八公尺，中間以巨大塔擔分隔成上下兩段各 七級，下段爲覆鉢式，上面爲雙重樓閣，共三 段十四級，好像兩重塔相叠。塔身滿鑄華嚴經 文和四千七百多尊佛像，挺拔秀麗，極富立體 感，是大型金屬鑄塔中的精品。 寺內還有峨眉山文物管理所，藏有各種書 籍文獻、名人詩詞字畫、陶瓷玉石和古代金屬 器皿，陳列文物中包括近期tti.土的戰國時代工 具、兵器和用具等，還有一尊高一 一點四七公尺 的瓷佛像，是一四一五年明代永樂十三年江西 景德鎭燒製，佛身上有無數小龕，每個小佛龕裡都放置1尊砷態各異的小金碑，非常精翁• 可謂鎭山之寶。 萬年寺位於峨盾山主峰東邊觀心坡下，海 拔1千零11十公尺，由報國寺上行十五公里即 到。東晉創建時名普賢寺，唐稱白水寺，明萬 管年間敕改「聖壽萬年寺」，簡稱萬年寺。 北宋太平興國四年(九七九年)寺僧茂眞奉 詔入朝，妃子元珍要他圓夢。茂眞說：r當有 儲嗣」，後來果然生下了仁宗皇帝，故宋太宗 御賜鑄造的「普賢菩薩騎六牙白象」銅佛像， 通高七點三公尺，重六十1 一噸，陳列於無樑殿 內。明神宗的母親聽說普賢菩薩有靈，也到此 寺許願求子，不久也生了1個兒子，就是後來 的神宗皇帝，使寺更加揚名天下。 這裡地勢開闊，林木蒼翠，周圍山溪潺潺 ，每當夏夜，四周及殿前水池所產琴蛙，嗚聲 如琴，極爲動聽，峨眉山十景之|的「白水秋 風」就在此。原來殿宇七重，規模宏大，除磚六位古佛的丈六金身，頰具特色。 I 這裡也是抗戰前國民政府峨眉軍官訓練團 舊址。寺門口-亭，掛有明嘉靖年間聖積寺所 _的蓮花銅鐘，重十多噸，鐘上斑斑銘文，記 載東漢以來佛敎的歷史。鐘響時十多公里外都 可淸晰得聞，r聖積晚鐘L_是峨眉十景之1。 寺內七佛殿下的華嚴銅塔鑄於明代，高六 點八公尺，中間以巨大塔擔分隔成上下兩段各 七級，下段爲覆鉢式，上面爲雙重樓閣，共三 段十四級，好像兩重塔相叠。塔身滿鑄華嚴經 文和四千七百多尊佛像，挺拔秀麗，極富立體 感，是大型金屬鑄塔中的精品。 寺內還有峨眉山文物管理所，藏有各種書 籍文獻、名人詩詞字畫、陶瓷玉石和古代金屬 器皿，陳列文物中包括近期tti.土的戰國時代工 具、兵器和用具等，還有一尊高一 一點四七公尺 的瓷佛像，是一四一五年明代永樂十三年江西 景德鎭燒製，佛身上有無數小龕，每個小佛龕裡都放置1尊砷態各異的小金碑，非常精翁• 可謂鎭山之寶。 萬年寺位於峨盾山主峰東邊觀心坡下，海 拔1千零11十公尺，由報國寺上行十五公里即 到。東晉創建時名普賢寺，唐稱白水寺，明萬 管年間敕改「聖壽萬年寺」，簡稱萬年寺。 北宋太平興國四年(九七九年)寺僧茂眞奉 詔入朝，妃子元珍要他圓夢。茂眞說：r當有 儲嗣」，後來果然生下了仁宗皇帝，故宋太宗 御賜鑄造的「普賢菩薩騎六牙白象」銅佛像， 通高七點三公尺，重六十1 一噸，陳列於無樑殿 內。明神宗的母親聽說普賢菩薩有靈，也到此 寺許願求子，不久也生了1個兒子，就是後來 的神宗皇帝，使寺更加揚名天下。 這裡地勢開闊，林木蒼翠，周圍山溪潺潺 ，每當夏夜，四周及殿前水池所產琴蛙，嗚聲 如琴，極爲動聽，峨眉山十景之|的「白水秋 風」就在此。原來殿宇七重，規模宏大，除磚造無樑殿外，另有殿宇兩重，係1九五三年所 重建。明萬曆年間建的方形無樑殿，形似蒙古 包，高十六公尺，邊長十五點六公尺，皆爲很 厚的磚牆，殿內部用磚做穹頂，未用樑柱，屋 平頂上分建五座白塔，正中大，四角較小，另 有四隻吉祥獸，都是喇嘛式塔，是一座在喇嘛 廟中常看到的金剛寶座塔式建築。四壁內下部 有小佛翕11十四個，各供一尊鐵鑄佛像，上部 六道橫翕，列小佛像三百零七尊，製工精緻。 巍峨的彌陀佛像爲銅鑄，細腻淸晰。另外，寺 內還有佛牙、貝葉經和神宗御印三件寶物，供 奉在行願樓，非常珍貴。 寺下方不遠的象牙坡上，有早在兩千多年 前魯國公輸班所營造的大峨樓，現尙存遺址。 洪椿坪至萬年寺一帶，各種鳥類翱翔，其 中有一種叫黑背燕尾的小鳥，是1種稀珍鳥類 ，最奇的是牠的叫聲酷似阿、彌、陀、佛。在 萬年寺附近還可看到長達八十公分的蚯蚓，名爲峨眉大蚯蚓。 初殿是考驗登山旅客決心的一道關卡，人 們出白水寺，上觀心坡，石級高而陡，畏難無 決心朝金頂的人，大多數到此就折回去。離開 觀心坡後，獾鬼門關、仙女橋和蒲公庵等而抵 初殿，沿途長達三十公里，一路怪石嶙峋，煙 霧雲岫，古木陰森。 金頂是峨眉山三大頂峰之1 ，海拔三千零 七十七公尺，頂部是1平坡，北面還有千佛頂 和萬佛頂，三峰幷列，雄偉壯麗。這裡有雲海 、日出、神燈、佛光等四大奇觀.，遊人至此， 危崖凌空，峭壁萬仞，白雲繚繞腳下，猶如無 邊無際的白色大海，時而波瀾翻滾，瞬間又輕 紗彌漫，變幻無窮，仿彿置身天上人間。晴朗 天氣的凌晨，這裡是觀賞日出的最佳所在，淸 晨1輪紅曰近在身邊，由雲海中跳躍而出，萬 丈光芒射入雲中，五彩絢爛，目不暇接，待日 光漸強，雲層翻滾如風暴，變幻奇異，令人無限激情。入夜，萬籟俱寂，山谷中II保>5 爍，綠光在空中飄浮，有如神燈•，有的像三三 兩兩的星星1般，I下明、一下暗的閃爍不停 • •有的成群結隊出現，有時快速移動，有時也 慢條斯理的在浮盪.，有的由遠而近，有的由近 而遠■,有的由小而大，有的由大而小•，也有的 突然/亮後便煙消雲散。總之，忽明忽滅，如 供佛的明澄，是爲「萬盞明燈朝普賢J 。看神 燈還可在萬年寺、洗象池及萬佛頂等處看到o 「金頂祥光J是峨眉十景之一，金頂睹光 光最佳之處，在午後三、四時，若雲 m'!S明風靜，太陽直射金頂下面的雲海 o基H現五色光輪，彷蒙虹，量整圓形 子fin'i岩邊緣，陽光從背後把人的影 ，令Aiaii上，影隨身動，且繞有七彩光圈 人都可litef境、幻疑眞.，尤其奇妙的是每 的‘rf丨人化影子，但通常只能看見自己 各環，所以有些古人看到佛光時，以爲自己與佛有緣，成佛在即，就縱身躍下懸岩，因此 這座六百多公尺高的絕岩，也被叫做捨身岩， 這就是峨眉千百年來1直令人著迷的神秘佛光 。每當佛光出現時，常有一種大小如拇指、綠 羽黃絨的小鳥，成群翱翔於睹光台下，這種鳥 名叫太平鳥，因其叫聲很像「佛現鳥」，故人 們都稱之爲佛現鳥。 在金頂上還可以看到雪山奇景，因爲峨眉 是我國內地各省中最高的1座山，它的西方是 川藏高原，遠望陽光中的大雪山，以及岷山上 皚皚白雪終年不化，宛如瓊宮玉闕，令人深感 宇宙之奧秘偉大。 睹光台右數十步原有建於東漢的普光殿， 多雷火，屢建屢毀。殿後最高處銅造佛殿，俗 稱金殿，山名乃因此而來。殿內原存之明成化 年間所鑄銅碑「大峨山永明華藏寺新建銅殿記 」，爲王宗毓集王羲之書，寺毀後，碑現存殿 彻臥雲庵。現存殿爲1九八六年重建，所蓋屋頂用的 瓦、柱、門、窗和壁等，都用銅和合金鑄成， 爲哦眉諸寺之首。大殿供奉普賢大士銅像，爲 達賴喇嘛所獻。殿旁鐵塔高聳入雲，珍藏許多 舍利子，內有一顆白色舍利子光澤照人，傳爲 唐三藏舍利子。寺內有淸乾隆帝玉璽，上刻九 龍，遊客酌付香資就可蓋印留念。捨身岩在金 頂殿後，峭壁千仞，下臨絕壑，築有鐵欄，以 護遊客免於失足。遊客在捨身岩可以欣賞雲海 、日出、佛光和神燈四大奇觀。 雷洞坪海拔兩千四百三十公尺，距離洗象 池七千五百公尺，形勢險峻，下臨千尺深谷。 這裡濕度很大，雲霧從谷底洶湧而上，經常打 雷，隨時化爲暴雨，雷聲在山谷中迴盪，隆隆 不絕，雷洞坪乃因此得名。坪下路邊有石築小 雷神廟，瀕崖1帶豎有鐵碑，要求行人禁聲， 以免觸怒雷神。附近還有雷神七十一 一洞，以及 女媧、伏羲和神農三洞，人跡罕至。洗象池坐落在海拔約一 一千一百公尺、由金 頂經雷洞坪下山的一大片高山寒溫帶冷杉林之 間，丘壑深幽，常年冰雪，即使盛夏來此，入 夜亦如寒冬，這裡已距金頂不遠o明代建有規 模很小的寺，稱初喜庵，淸康熙年間曾予擴建 ，殿宇雄踞天坡頂，殿內祀觀音、地藏、大勢 至。寺前有一六角形小池，旁有一石象，傳說 是普賢菩薩的坐騎白象吸水洗浴處。每當雲收 霧歛，碧空萬里，月朗中天，其情其景有如身 處霄漢，唐代詩人李白曾在此對月賦詩，「象 池夜月」素稱峨眉十景之1。常在這1帶出沒 的r峨山靈猴」，見人不但不躱，反而常常擋 道索食，憑添不少情趣。 遇仙寺在洗象池與仙峰寺之間，海拔約一 千七百公尺，寺建於淸同治元年，位居高崗， 面臨深淵，山嵐掩映，溪水淅瀝，附近森林路 旁猴群及小動物出沒，1副淸幽寂靜。 仙峯寺古稱慈延寺，位於危岩之上，面對孤峰獨立的華嚴，林木環繞，明萬曆年間創建 時爲殿宇四重，錫板鐵瓦，素爲山中較著名古 利，淸靜涼爽，爲盛夏最佳避暑地。附近林區 有世界珍稀植物供桐，花開時如白鵄振翼，又 如雙飛蝴蝶，奇特美麗.，林中猴群出入，也會 向行人擋道索食。殿右數百公尺有直徑約五公 尺、深不可測的九老洞，傳說黃帝曾問道於此 的九老仙人，由此越鑽天坡可直達金頂。「九 老仙府」爲峨眉+•景之I。洞旁三皇台，可遠 眺四周平_、秀峰，風光明媚。 洪椿坪是地名、也是寺名，因寺前有株古 老的洪椿樹，爲唐代所栽，故名洪椿坪。漢代 西域的寶掌禪師曾結廬於天池峰下，遺址即爲 洪椿坪的千佛禪寺，現存殿宇爲淸乾隆五十五 年所重建，佛像保存完好，乾隆所賜對聯1副 仍懸掛於大殿中，尙有淸末刻製、高兩公尺多 的七方千佛蓮燈，上有紋龍七條、佛像三百尊 ，精美無比。寺內現有三殿，前殹門前1副長麻，每聯 1百字，比昆明大觀樓淸朝孫髯所寫的一百八 十字長聯還多11十字。寺雄踞天池峰下，海拔 1千1百多公尺，兩側深谷溪澗，樹木森蔭， 秀峰環障，山嵐飄浮，炎夏淸裊霧雨霏霏，即 爲峨眉十景之1的r洪椿曉雨」，是避暑捞地 。從洪椿坪到九老洞1帶，沿途可見表面呈灰 白、淺灰、肉紅色的地表，這是距今六億年震 旦紀的地質土壤。 清音閣在萬年寺南方山下不遠，東距山麓 報國寺約十五公里的牛心嶺下，這裡海拔約七 百五十公尺，南北線登山在此分合。兩條溪水 由於向陽和背光的不同，形成黑白兩色，嶺東 有白水河，發源於蓮花石下.，嶺西有黑龍江， 發源於九老洞，兩水在淸音閣、牛心亭橋下交 匯，水中有高數公尺的黑褐色石頭■立，狀如 牛心，名牛心石。 1 一水之上各有石洪橋一座，合稱雙飛橋，橋下急流飛奔，拍擊牛心石，浪花四濺，晶瑩 如珠，水聲淸越悅耳，山高谷深，景色幽雅迷 人，r雙橋淸音」爲峨眉十景之一。牛心亭上 有：r雙飛兩虹影，萬古1牛心。」是淸朝戊 戌變法六君子之一的劉光第所撰書。由亭後可 前往洪椿坪和淸音閣之間的黑龍江棧道，這裡 山路陡峭崎嶇，瀕臨萬丈深淵，昔日木板棧道 已改爲依壁而築的鋼筋水泥天橋，崖頂隱天蔽 日，藍天一線，是全山最難走道路之一。 神水閣因閣前有玉液泉而聞名，泉出石下 ，淸澈甘冽，遊人至此取水解渴，皆讚賞不已 ，被稱爲峨眉第1泉。泉旁石壁有不少歷代題 刻，其中有陳搏書的「福壽」和蘇東坡書「雲 外流春」，以及呂純陽所留「大峨」二字。 純陽殿原爲道敎廟觀，始建於明萬曆十三 年，淸初重修時改祀彌勒。海拔約1千公尺， 四周古木蒼鬱，幽靜宜人。殿後的華嚴坪，是 古赤城山，溥係赤城子隱居之處。昔曰慧燈寺舊址，也在殿附近數百步的山口。在此可環顧 峨眉諸峯，仰望金頂，懸岩峭壁，近在咫尺。 伏虎寺坐落在報國寺西約一公里，始建於 唐，宋時名神龍堂，共建有十三殿，曾是峨眉 山有名的第1大廟，後因附近有虎爲患，寺僧 建尊勝幢鎭壓，加之寺後山形似虎，乃更名伏 虎寺。現存殿堂爲淸順治八年所重修，寬敞宏 偉，氣勢雄渾◦四周濃蔭蔽日，整個寺廟被翠 綠覆蓋，但奇怪的是屋頂終年不會有腐葉，這 是因爲古代建築師巧妙的運用了「地勢」和「 風向」爲天然的淸潔工。 寺內有「離垢園」，淸康熙帝曾御筆題賜 匾額如今墨蹟尙存。春秋季節，在伏虎寺前眺 望羅峰山，白雲飄渺，若隱若現，千變萬化， 是峨眉十景之1的r羅峰晴雲」。 雷音寺在伏虎寺北兩公里，淸初名解脫庵 ，因出山入山皆須由此經過，即謂入山於此解 脫塵煩，出山在此解脫險阻之意。光緖十年改世界列國誌 建後，才更名爲雷音寺。 峨眉三絕頂除金頂外，還有千佛頂和萬佛 頂。千佛頂在金頂南方五公里，原名萬壽寺。 萬佛頂在千佛頂南五公里，是三絕頂中的最高 者，原名極樂堂，附近有華藏、明月和淨土三 庵，其中較大的是明月庵，重建於民國11十一 1 年，是遊覽朝拜萬佛頂人們休息居住之處.，東 望嘉定山水，平林淺岫，江流如帶。 這座名山除前面所說的許多參觀點，還有 I個特色値得遊客們欣賞，那就是怒潮飛瀑特 別多。峨眉飛瀑最勝處是在報國寺後山五公里 之遙的龍門洞，洞在龍門峽的西峽壁，距離水 面約十多公尺，人們必須乘船前往，然後攀石 梯而上，洞中可以容納兩百人左右，中有石椅 石桌，更有凹凸成鱗爪形的石具，人稱龍床龍 枕。遊人如不入洞，可以在對面的峽壁上，憑 著路邊石欄向下俯瞰，就可見這一帶壁立千仞 虛絕無之狀◦首先收入眼簾的是龍門洞前那K、合稱哦眉河，水淸見底，上有一 M 狀如小舟的黑石，人"|，摊 不管河水5高，I無⑶ffli對四百多公尺 1:11111的溪潤中 的麗影，：溫暖遊人的心靈。011111; 垂鍊，風飄拂拂如旋舞，濺瀑如摧冰 n 過陽光照射後，顯得五彩繽紛，眼光爲々：Is ，瀑粉瀑煙起處，更是變幻莫測，時而白雲、 狗，時而遠山雲樹，一片氤氳縹緲，若有還無 ，人們置身瀑前，大有飄飄欲仙之感。瀑水匯 而前流，兩壁開展，中涵一潭，紺碧無底，遊 魚可數，半岩有一圓龕，上有蘇東坡大書「龍 門」兩字。壁上還有呂洞賓的十字咒，以及歷 代名人題詠。 龍門峽中另有飛瀑數道從崖洞中噴射而出 ，倒瀉潭中，人稱「九龍吐水」•，民國三十五年寺僧演觀和尙在峽旁建一棟名叫「龍門精舍 」的樓屋，沿溪的一面全是窗戶，可將龍門洞 景色全收眼底。不遠有高懸孤空橫跨雙岩的長 形鐵索橋，人行其上，眼觀四下景物，無不驚 極喜極。 橋下爲龍門堰，是1新式水壩。遊客溯符 水而上，沿途石磴整齊，老樹夾道，過淸風和 明月兩橋即出龍門峽，峽外另有白龍洞，狀如 石門，泉水自洞中湧出，有時水力充沛，前後 撞擊，洞口即起煙霧蒙茸，或呈散花飄雪之狀 ，洞口周邊濃翠蔽嶺，係當年別傳和尙手植的 枬林，1共六萬九千七百七十七株，每唱一字 ,即手植1株，1如法華經字數。因老僧古林 ，樵蘇不犯，所以人們多稱它爲古德林。 峨眉山的文化遺產豐富，除了建築的造型 別致多變，且具有巴山蜀水的民居特質。歷代 名人都著有大量詩文讚賞或在山上留下珍貴的 墨蹟。由於數千萬年以來沒有發生過大的地殼運動，不僅能保有多種第三紀的孑遺植物，且 使古生林帶更爲豐美，是瓊花瑤草的巨大寶庫 ，其中僅峨眉山獨有的也有一百多種，在各景 點稍加留意即可看目。 「峨眉多藥草，茶尤好。」早在唐代就有 這樣的記錄，山上各類藥用植物約有一千多種 ，尤以黃連、峨參、峨七、金花、遠志最爲著 名。在國內外藥物中均佔重要成分的黃連，傳 說是到峨眉山給百姓治病東海蓬萊的金蓮、花 蓮、紅蓮三位仙姑，死後墳上長出藥性靈驗的 小草，繼續造福人間。峨眉往日即有「小爐煮 雪芽」的製茶技術，現在的竹葉靑、峨蕊等皆 馳名國內外。 蔣介石官邸位於峨眉山下紅珠湖畔的紅珠 山賓館，是民國一 一十四年在峨眉山辦軍官訓練 團時所建，坐落在1個土丘上，佔地四百多平 方公尺，共九間雙人臥室和1間會議室，其中 靠會議室較小的是蔣氏臥室。四周松林茂密，有迴廊和欄杆環繞，景致淸幽。 名酒之城宜賓古蹟多 宜賓(Yibin)市是個歷史悠久的城市，在 史前時期就有人類活動。先秦時，爲古焚族人 聚居中心，稱«侯國。秦滅巴蜀後，在此設置 地區建K道，作爲向西南邊陲擴展勢力的基 地。秦統1中國後，更完全控制了宜賓。漢建 元六年(公元前一三五年)爲開發西南邊陲，設 置m八道縣，爲犍郡治所。南朝梁大同十年(公 元五四四年)爲戎州治。唐代稱義賓，會昌三 年(八四三年)金沙江水暴漲，遂將城移至岷江 北岸的平壩之上。宋政和四年(1 1 一四年)改 宜賓縣，爲敍州治所.，南宋末年，元軍攻入四 川，當地軍民恐州城位於平壩防守不易，乃將 州城於咸淳三年二 二六七年)遷至三江口合流 處的登高山上。元朝至元十三年(一 一 一七六年)有迴廊和欄杆環繞，景致淸幽。 名酒之城宜賓古蹟多 宜賓(Yibin)市是個歷史悠久的城市，在 史前時期就有人類活動。先秦時，爲古焚族人 聚居中心，稱«侯國。秦滅巴蜀後，在此設置 地區建K道，作爲向西南邊陲擴展勢力的基 地。秦統1中國後，更完全控制了宜賓。漢建 元六年(公元前一三五年)爲開發西南邊陲，設 置m八道縣，爲犍郡治所。南朝梁大同十年(公 元五四四年)爲戎州治。唐代稱義賓，會昌三 年(八四三年)金沙江水暴漲，遂將城移至岷江 北岸的平壩之上。宋政和四年(1 1 一四年)改 宜賓縣，爲敍州治所.，南宋末年，元軍攻入四 川，當地軍民恐州城位於平壩防守不易，乃將 州城於咸淳三年二 二六七年)遷至三江口合流 處的登高山上。元朝至元十三年(一 一 一七六年)，然後順長江東流從三峽出川，故宜賓也是四 川古水道上「蜀道」必經之地。 宜賓自西周至秦漢年間，一直是棘八人聚居 地，他們在這裡種植農作物，是西南夷中比較 先進的農業部族，尤其善種荔枝、水稻和長於 釀r蒴醬」著稱，宜賓的名酒五糧液便起源於 「蒴醬」。宜賓珙縣現存的懸棺和懸棺周圍的 上百幅岩畫，都是k人的文化留存，具有重要 的歷史價値，被列爲全國重點文物保護單位。 當地的飮酒釀酒歷史可追溯到三千多年前 ，宜賓的橫江曾出土 一蟬絞鋼爵，據稱爲西周 初期的飮酒器具。唐代這裡產有重碧春酒，詩 聖杜甫曾對此酒讚不絕口。宋代宜賓釀酒業更 爲發達，產有荔枝綠和姚子雪麯等名酒，深得 大詩人黃庭堅稱頌。名酒和名人結下了不解之 緣，范成大、陸游等大詩人也曾寫下了不少讚 美宜賓名酒的詩篇。由於釀酒基礎深厚，近代 出產的五糧液也毫不遜色，並且享譽中外。當地的民族複雜，因受漢、*、僚、彝、苗等各 古代少數民族無酒不成席，無酒不成禮的民間 習俗影響，是以五糧液爲主的濃秀型麯酒釀造 基地，並成爲中國名酒、名麯酒的主要釀造中 心之一。地方上也有衆多的酒文化遺跡和文物 ，如流杯池、鎖江亭遺址、山谷祠、利川永糟 坊、明代酒窖和各種酒器等。 這座古城氣候溫和，物產豐富，風景秀美 ，人傑地靈，英才輩出。加上古代文豪名士名 酒不分家，歷代名人杜甫、韋裏、岑參、蘇軾 、黃庭堅、范成大、陸游、楊愼、王士禎和張 問陶等都曾盤桓於此，留下不少詩詞文賦。其 中出自宜賓本地的也不在少數。漢代任永，字 君業，是曆數專家，能「算日月行道所曆，計 氣朔早晚之數。」他淡泊名利，辭官不就，人 稱高士。宋嘉定四年，宜賓縣越溪鄕人程公許 、程公說、程公顧兄弟三人同登進士，全川轟 動。淸雍正年間史學家楊端著有劍州志、存古錄、成華合志、集古錄和淸白堂詩稿等，爲史 學界貢獻卓越。 淸杜關杜德興詩文聯作倶佳，著有一柴扉 詩草」，其書法造詣極深，用筆方圓兼併，a 思想先進，與夫人杜黃同入同盟會，爲建立民 國而奔走呼號。他的夫人原名黃銘訓，貌美多 才，豪俠尙義，與杜成親後更名杜黃，並跟秋 1結爲姐妹，爭取女權。無論經史、詩文、書 法、繪畫皆佳，學博藝精，譽滿京華，書法藝 術更是獨樹1幟，風行海內，是蜀中三大書法 家中特異者，人稱「字妖」。 趙樹吉爲咸豐年間江西道監察御史、禮科 給事中、工科掌印給事中，爲官淸正，剛直不 阿，敢於彈劾漢奸，尤以奏請誅除掌據軍權的 勝保事而名震天下，譽爲「鐵筆御史」。 陳彥衡是中國著名的近代戲曲音樂家、胡 琴聖手，精硏譚派京劇，並爲培養余派、言派 人才立下卓箸勛勞，是第1個京劇聲腔記譜者，著述頗多。這_人志士，都爲宜賓文化增 添了燦爛的色彩。 El ^，It 宜賓氣候宜人，雨水多粜4在 -LK 各種農作物的生長。水稻、小麥、玉米、 、甘蔗和各種水果產量豐富。特別是宜賓的“ 梁，不僅種植面積大，而且品質佳，也是釀製 名酒五糧液的主要原料。 這裡是雲貴川三省交通樞紐，從成都乘火 車沿成渝鐵路南下，到內江後轉內珙線就可抵 達宜賓市。公路網密集，有長途巴士連絡附近 各縣市。水運也很方便，輪船可往返重慶。市 區交通有序，公共交通工具以公共汽車、無軌 電車、計程車爲主，摩托車和人力車充斥。 當地旅館不多，但服務品質不錯，使人感 受到賓至如歸的熱忱，主要的有坐落在市區的 酒鄕賓館，位於竹海景區內的竹海賓館，以及 在興晏鄕內的石林賓館等。 ， •現在的宜賓，已成爲川西南和愼東北主要i物資集散地及工業城，擁有水泥、煙酒、機械 、化工、電力、玻璃、造紙、建材、製茶、製 革和紡織等工廠。特產首推酒類，以五糧液最 爲有名。宜賓芽菜有1百五十多年生產歷史， 具有香、甜、嫩、脆的特點，是川菜中的重要 配料。江安縣竹簧工藝廠所生產的竹簧工藝品 ，始創於元、明時期，造型美觀大方，曾獲國 際金獎。 宜賓城區西面緊靠翠屛山、眞武山，東、 南、北三面環水，形如半島，古稱r三江口」 ，風景如畫，以市區爲中心，四周有翠屛山、 眞武山、流杯池、竹海公園、懸棺墓葬、石林 景觀、溶洞奇景等。市內的古城始建於漢高祖 六年，呈正方形，向東西、南北各建兩條幹道 ，形如「井」字。設多座城門分別通向金沙江 、岷江和長江，極富特色。 岷江、金沙江和長江環城而過，人們站在 三江口，可見岷江淸水自西北逶迤而下，湍急渾濁的金沙江水一瀉千里而來，匯流成長江水 ，浩浩蕩蕩向東揚長而去。三江口原建有合江 樓一座，金、岷兩江交匯於合江樓下，江水一 淸一濁、一黃綠，每當皓月當空，站在合江樓 上可見江中有兩個月亮，一明一暗，人稱r雙 江夜月」，爲著名宜賓八景之一。 宜賓城北面有舊州塔，城東面有東山白塔 ，城南面有七星山黑塔，三塔遙相呼應；城東 三江口 一帶，現存著高大的明代古城牆，古城 輪廓依稀可辨，構成了「山光、水色、塔影、 古城」的宜賓特色。 宜賓古城在明代以前爲土城，1三七三年 明洪武六年修築爲石城。城內以衙署、文廟、 考棚、書院爲主要建築◦東山白塔正對東街， 七星山黑塔正對南街，成爲街道的終端對景， 豐富了街道景觀。如今的宜賓雖然今非昔比， 但古城格局依舊，韻味猶存。 宜賓擁有衆多的文物古蹟，在市區內已定爲省級重點文物保護單位的就有四處、市級重 點文物保護單位三十幾處，各縣鄕文物古蹟之 多也是難以數計。出土文物之多與珍貴，更令 考古學家如獲至寶。 大觀摟坐落在市中心，分爲三層，樓基用 石砌成四座高台，其下中空四通八達，爲昔日 的交通要道，可容車馬通行。規模宏偉，飛檐 斗拱，雕樑畫棟，巍峨壯麗o現在已闢作市立 圖書館，/樓是報刊閱覽室，11樓爲書籍借閱 室，頂樓爲學術演說廳，樓底中室則闢爲少年 兒童閱覽室。 翠屛山坐落在市區西南側，海拔五百零七 公尺，山上桐蔭夾道，竹隱幽徑，山腰有古翠 屛書院，現改爲趙一曼紀念館。還有郁姑台、 百草園、梅亭、荷亭和菱沼荷池◦距書院不遠 處有千佛岩，壁上刻有浮雕小佛像五百四十六 尊，傳爲唐宋遺物•，翠屛書院前有鐘鼓樓，翠 屛晚鐘爲宣賓八景之\o北宋詩人黃庭堅謫居宜賓時，曾有詩寫景• •「山繞樓台鐘鼓晚」。 登臨山頂，可見兩江環抱城池，遠山疊翠，百 帆點點，無限風光。 舊州白塔位於宜賓市西北三公里左右的舊 州壩上，始建於北宋大觀三年(1 一〇九年)， 是1座十三級空心密檐式磚塔，雖爲宋塔，但 外形與西安小雁塔相似，高一 一十九公尺半，而 且十三重檐間之各級塔身不高，塔外每面正中 設小窗，但有百分之八十是假窗。塔內實爲五 層，各層相通，每層有磚築藻井及斗拱，每層 有小室供佛像。 眞武山位於宜賓北郊，原名師來山、仙呂. 山，因山上建有規模龐大的道敎宮觀群「眞武 祠」而更名，是川南著名的道敎名山。山上原 有道觀十座，現仍遺八處，其中以玄祖殿爲主 廟，此廟建於山頂，視野開闊，是明代萬曆年 間的建築。在殿前十幾公尺遠的地方，有/座 木石結構的斗拱牌坊，頗具氣勢o與玄祖殿處在同1中軸線上的建築還有無量殿、望江殿和 披髮祖師殿。右側兩座山峯上還建有鬥母宮、 三府宮、文昌宮、地母宮等。眞武山三峰峙列 ，海拔雖僅三百六十九公尺，但山上林木葱蘢 ，四季常靑，風景尤佳。站在山頂，俯瞰兩江 匯合處的綺麗風光，頓覺心曠神怡。 流杯池公園位於宜賓北郊天柱山下，是北 宋著名詩人黃庭堅於元符年間謫居宜賓時所鑿 的水池所在。入園之後沒多遠，有平地拔起的 巨石嵯峨，在一道裂石中有長五十一 一公尺的天 然峽谷，鑿有寬五十公分、長五點1 一公尺呈九 曲形的人工流杯池，池兩旁放石凳八個，是當 時黃庭堅會聚朋友、飮酒賦詩的地方，也是宜 賓城內保存完好的飮酒文化勝蹟。流杯池一名 ，取自王羲之的r蘭亭集序」中r流觴曲水」 之意。「流觴曲水」是古時文人所創的高雅文 明遊戲，將1隻盛滿酒的杯子放進流動著的曲 水池中，杯順流而去，流到誰的面前旋轉不走，誰就喝酒，並罰即興賦詩一首。這種以詩會 友、以酒助興的集會，後人還常常採用。 流杯池附近的巨岩上留下了宋代以來的文 人題刻九十幾處，黃庭堅手書「南極老人無量 壽福」至今尙存。池附近還有明、淸以後修建 的涪翁亭、涪翁樓、涪翁嶺、荔紅亭和山谷祠 等遺蹟和紀念性建築。山谷池前的一塊巨石上 ，鑿有1個直徑約十公尺的巨大硯池，積水成 池後，十幾公里外的七星山黑塔竟能倒映其中 ，如筆蘸墨，蔚爲奇觀，是古宜賓八景中的「 筆點丹池」。 宜賓市各地還蘊藏著許多類似流杯池1樣 的歷史文物，如五糧液酒廠的城區工場內，保 存有五口明代地穴式麯酒發酵井，俗稱老酒窖 ，已有六百多年的悠久歷史。這些老窖出酒率 比新窖多，品質也較好。宜賓縣公子山東漢墓 中一九七九年出土1口石棺，上刻-幅精美的 飮宴圖，圖中掛著猪腿、雞、魚和菜籃等，還有穿著僕人裝的廚子，舉刀宰魚就烹。桌旁坐 著兩人，衣冠楚楚，舉杯歡飮，生動溥神，這 說明應酬飮宴喝酒就是當時玍活的習俗•，墓中 還出土多件盛酒器皿。市區江北岸山谷祠下的 11號漢墓中，I九八〇年五月也出土1批重要 文物，包括全國僅有的1件西王母陶俑，1尊 沽酒俑，如提罐賣酒狀，可算妙品。同墓中， 還出土好幾件盛酒器皿。從1九五11年起，出 土的陶、銅、鐵、玉石等盛酒、飮酒器具達百 件之多，反映出了宜賓醸酒文化的悠久。 珙縣懸棺在宜賓市南方1百零六公里的珙 縣，是內珙鐵路的終點。這個四川東南部的邊 遠縣分，除盛產煤炭外幾乎沒有工業，相當貧 瘠落後。古時，這裡生活著有燦爛文化的少數 民族«人，當時宜賓■侯國，是r商民侯伯 之國」的意思。5?族人是1個溫文爾雅、文明 有禮的民族，後雖不知所蹤，但現在這1地區 ，仍流傳著不少古先民t<人的傳說故事，以及他S遺留俗稱「掛岩子」的：^在 JIriislilHni •llllls具I1I1 木岩、五號岩、.棘八人岩、三字岩 a零星的 媽洞、流水洞等地，仍可看到IH5五“零*1中 棺高懸於懸岩峭壁間。而保存得最“^ 的，則在洛表鄉的麻糖■和曹雲鄉的蘇麻L 位於珙縣城南六十1 1公里的麻糖壩，南彳 長十公里、寬約j公里，在螃蟹溪的東西兩岸 1 1十1座山岩壁上，分布I 1百一 一十三具懸棺 。而且在許多岩壁上，還繪有人物、動杓反各- 類圖形符號的岩畫。位於城東南五十五公里的 鄧家河麻糖灣，在長六百公尺、高一百一 一十公 尺的河畔山岩上，就有四十1 一具懸棺。從鄧家 河放舟而下，在興文縣境內的蘇麻灣，除可欣 賞奇山怪石妙景外，還可看到麻灣崖約百公尺 高處懸棺集中區，保存完整的約有五十具。考古學家曾在鄧家岩和白馬洞兩處淸理懸 棺十具，發現隨葬品多麻、竹製品，也有明正 德和嘉靖期間景德鎭的靑花瓷器。 這些棺木約距地面11十五公尺至五十公尺 ，有的高達百公尺以上。他們在崖壁上鑿孔打 椿，然後將棺材橫放在上面，或利用天然洞穴 、岩縫、岩腔、岩墩，將棺木放在其中，有橫 葬、豎葬，還有幾十具棺材堆疊在一起；也有 在峭壁上用人工鑿出橫龕或直龕，將棺塞入其 間。棺木都用整木挖鑿而成，質地堅硬，敲之 有金矚聲。而且所有葬地都選在懸岩上部崖緣 伸出處，能擋風避雨的地方，因此棺木才能夠 幾百年、或上千年的保存了下來。令人最感困 惑的是，這些棺木是如何放上去的，至今沒有 1個定論。 石海洞鄕風景區位於興文縣，西北至宜賓 約一百多公里，境內的石林、溶洞遍及十七個 鄕，景區東接瀘州，西通宜賓，是中國喀斯特地貌發育最完善地方之一 ◦地面怪石林立，如 雲南石林.，地下溶洞縱橫，似桂林廬笛迷宮， 集天下奇觀於一處，上下相映，與竹海、恐龍 和懸棺並列爲川南四絕。 興文石海岩石多呈三角形突起，高1、二 公尺不等，狀如波瀾，此起彼伏，形體詭異， 有石門、石柱、石人、石獸、石筍等。而以興 晏鄕分布最爲集中，在十四平方公里中有1百 多個石林山峯，其中最著名的景觀有龍牙觀瀑 、夫妻峰、蘑菇石、雙龍戲水、斜塔、翠屛古 塔、石林翠竹、石林叠翠、石芽奇觀、七女峰 、白龍馬和迎賓石等，無不維妙維肖，給以人 無窮的遐思。 這裡的地下溶洞較地面石林更勝1疇，面 積在1萬平方公尺以上的溶洞就有11十多個。 其中天泉洞因古代曾有袁姓家族長期居住，而 且景觀豐富，洞中主要大廳有天窗，並懸掛飛 泉最爲聞名。此洞深藏在百公尺高的臥虎嶺下，冬暖夏涼，面稹八萬一千平方公R，從下而 上，共分四層，現已開放第三、四罾。共七® 大费。底層有暗河，水中有坡璃角C第！ ： |幫進 口位於臥虎嶺下，海拔六百一 I十公尺• •出口S 嵌在另/陡峭的危崖上，海拔七百一十公尺•， 從中層到下層之間高差四十公尺，而下罾與底 層地下河之間的高差則達五十公尺，如果由底 層向上到上層溶洞的總高差則達1百八十公尺 •,入洞向西有石花奇觀和石林仙姿兩個支洞。 再向西，左側有支流向下可達下洞，此層有大 應,高四十多公尺,寬近八十公尺，長I百多 公尺，涧底以石灰華的堆積物爲主。大廳左側 有暨井與底層地下河相通，深不可測。 主洞長兩千多公尺，最高處達百公尺，最 寬爲八十公尺，洞內空氣淸新，冬暖夏涼，微• 風二爽，年平均氣溫爲攝氏十三度至十九度， 洞內七個大廳分別命名爲穹S廣廈、長廊石秀 、®步通幽、石花奇觀、瀉玉流光、石林仙姿和天泉明宮等。當進入拱形的洞穴門時，前行 三十公R，首先呈現在眼前的是巨大的地下「 穹董廣賓」大磨，上下平整，最寬八十公尺， 長約1百五十公尺，最高處達四十多公尺，洞 底平坦寬敞，總面積爲1萬1 1千多平方公尺。 穹頂懸掛著大小不1，長短參差，密密耗麻布 於洞頂的成千上萬鐘乳石，右側穹頂岩板上， 下懸的鐘乳石都微向外翹，形若龍首，龍口中 吐出細泉，從高空飄曳而下，注落在洞底池中 ，叮咚悅耳，如玉弦爭鳴。泉水淸冽，稱爲龍 涎泉，淸香醇厚，最宜煮茶，茶爲龍涎泉茶， 遊客都爭相品茗。 由r穹廉廣嗄」拐角轉彆，便到r長廊石 秀」景區，廊道平直，長三百四十公尺，寬約 1 一十多公尺，四輛卡車可並排行駛，同時石奇 形美，誘人留連。距廊道門三十公尺處是千佛 岩，洞兩壁長方形和橢圓形的溶蝕穴，成排成 行分布，井然有序.•穴內鐘乳石和殘留的岩體，宛如鏤雕千萬座石窟佛翕。長廊右側的石瀑 布潔白如玉，長廊後段有高懸於半空的r仙人 洞」，洞下有從崖底地下河溢出的r仙人泉」 ，淸澈見底，泉中有淡粉紅色小魚游弋，魚體 透明可見內臟。這種俗稱玻璃魚的小魚，大的 可達十公分，是一種名叫「利川齒蟾」兩棲動 物的大型蝌蚪，被地表水沖入地下，長期穴居 於黑暗中，體內色素盡褪，故而五贜六腑皆淸 晰可見。 從「長廊石秀」的盡頭，過r雲步通幽」 ，就到達「石花奇觀」景區，入口窄狹，越走 越寬，有千乳懸垂、臥龍長眠、古城廢墟和瑤 池仙境等景點••瑤池仙境是約一 1十平方公尺的 方池，池水碧綠，池畔鐘乳石和石筍叢生，如 人似獸，像物類景，五光十色，反映水面，嚴 若天上人間。 第六大廳面積一萬三千平方公尺，長五百 公尺、這裡是洞府精華所在，地上石林仙姿，，宛如鏤雕千萬座石窟佛翕。長廊右側的石瀑 布潔白如玉，長廊後段有高懸於半空的r仙人 洞」，洞下有從崖底地下河溢出的r仙人泉」 ，淸澈見底，泉中有淡粉紅色小魚游弋，魚體 透明可見內臟。這種俗稱玻璃魚的小魚，大的 可達十公分，是一種名叫「利川齒蟾」兩棲動 物的大型蝌蚪，被地表水沖入地下，長期穴居 於黑暗中，體內色素盡褪，故而五贜六腑皆淸 晰可見。 從「長廊石秀」的盡頭，過r雲步通幽」 ，就到達「石花奇觀」景區，入口窄狹，越走 越寬，有千乳懸垂、臥龍長眠、古城廢墟和瑤 池仙境等景點••瑤池仙境是約一 1十平方公尺的 方池，池水碧綠，池畔鐘乳石和石筍叢生，如 人似獸，像物類景，五光十色，反映水面，嚴 若天上人間。 第六大廳面積一萬三千平方公尺，長五百 公尺、這裡是洞府精華所在，地上石林仙姿，洞中石筍密布，兩壁石柱高擎，頂上石樹倒懸 ，或細或粗，巍然雄踞、亭亭玉立，色彩斑爛 .,有的如蓓蕾含苞待放，有的如麥穗金黃奪目 。過白石老人、觀音渡海和仙女下凡等景點， 到r珊瑚壁」前，這是一座寬三十公尺的大舞 台，幕高1 一十幾公尺，縱深一百多公尺。台前 兩壁，珉石潔淨，或卷或翹，重鑲叠嵌.，穹頂 滿布鬚、乳、帶狀和成簇鐘乳石，變化無窮有 如精雕細琢的美麗花紋。 恢宏的r瀉玉流光」大廳，在石林仙姿和 洞道的匯合處，長兩百公尺，最寬處近1百公 尺，面積約兩萬11千多平方公尺，是天泉洞最 大的廳堂。大廳頂部，有扁平如eai眼的洞口 ，面積約三十八平方公尺，強光映照著1股淸 泉，由洞口噴瀉而下，水量小時如1匹薄紗從 天窗口矇矓下垂，四周彩色燈光相襯，其美無 比，故名r瀉玉流光」。 天泉洞的後段有「天泉明宮」大廳，兩壁il方形，長約兩I尺，平均寬約四十 ，辜S，I迷人 0/後洞盡頭，有I高堵，一責形的f， &於喀斯特漏斗「天盆」巉崖上，是天泉洞出 UIM，正好在「天盆」半腰上，這個直徑六百五 十公尺、深兩百零八公尺，如碗形窪地的大漏 斗，是世界上最大的喀斯特漏斗，十分珍貴。 在天泉洞附近還有天龍洞、玉冠洞和神秘 的箭穿洞。但最神奇的神風洞，也是石海洞鄕 風景區中最大的溶洞，面積1 1十多萬平方公尺 。涧內有奇特的「三滴水」景觀，由1股浸滲 出來的水滴，恰好滴在下面1塊巨石上，每日 晨滴在石東端，晚滴西端，中午滴在巨石中間 ，日久天長，巨石已被滴出三個深幾寸的石窩 。這樣規律移動的泉水滴，是神風洞地區地形• 造成的特殊氣流影響所至，這種氣流當地人稱 之爲r神風」，洞也因此得名。：： 蜀南竹海風景區的位置在長江邊上的江安縣和長寧縣交界處，這裡以挺拔高大桶竹爲主 的《：林，綿延在三百多座山嶺,是中國最大的 一 ,FrI，總S漬一百一 I十多平方公里，年產楠 ,，，，？4屮，%编tt器，工藝精巧，馳名中外 o此外也有少量的人面竹、花竹、g竹、斑竹 、:e-f ‘、rrr、甲竹、湘妃竹、西風竹、羅漢 f、算盤竹、慈竹和綿竹等三十多個品種o Frt海區是|個隆起的台地，除進出口有道 MF:[1J外，四阇都是懸崖絕壁。景區內1 |十八 坐山嶺和大小千餘個峯巒，除六萬多畝竹林外 ,々r-Att、河流、湖泊、農田，以及竹農的 ^】區，但以楠竹林所佔的面積最大。登高1 望，漫山遍野都是綠色的竹海，綠浪翻騰。 Jtt傳北宋詩人黃庭堅昔年謫居宜賓，登上 峰頂面對1片翠竹感嘆道• •「壯哉，竹波萬里 ，峨嵋姐妹耳！」附近鄕民聽說黃庭堅來了， 紛紛前來獻酒，他推開酒碗云• •「秀色醉吾矣 ：」即以叉頭帚爲筆，在黃傘石壁上寫下「萬嶺ft」三個巨字，現字跡雖已風化，但名字一 直沿用至今。 夏季最宜遊竹海，萬頃r碧波」中的衆多 景點，有忘憂谷、翡翠長廊、九叠泉、飛瀑亭 、迷魂陣、仙寓硐、五彩飛瀑和龍吟寺等。竹 海深處，空氣淸新，涼爽宜人，是夏日理想的 避暑勝地。其中裴翠長廊碧色迷人，瀑布聲聲 ，竹濤滾滾，水池潭裡有彈琴蛙鳴唱，與林間 鳥語唱和，頗爲悅耳婉囀，幽靜中添生機。 仙寓硐位於萬嶺^：最高峯下，竹海邊沿的 擦耳岩，是一個天然岩穴，橫長兩百公尺，深 十公尺，高十五公尺，此處原建有廟宇，現僅 留下明代浮離和摩岩石刻佛像數十尊。附近還 有天寶洞、仙女湖等景點。 竹海九龍山上的龍吟寺，海拔九百八十公 尺，距仙寓硐兩公里。始建於明萬曆年間，後 毀，淸嘉慶年間，海惠和尙又重建。現寺已荒 廢，只留下些許遺址，還殘存著釋、道、儒三敎神像四十一尊。 自貢市是r恐龍之鄕」 自貢(zigong)市是四川省僅次於成都的 第1 一大城市，也是中國著名的井鹽產地，自公 元1 1十五年東漢時代起，就開始採滷製鹽，迄 今已近兩千年歷史•，因此有千年鹽都之稱。這 個城市位於四川盆地南部、沱江支流釜溪河畔 ，北界內江市，西連樂山市，南接宜賓市，東 與瀘州市爲鄰。全市總面積兩千七百八十六平 方公里，其中市區面積八百1十四平方公里； 總人口三百1 1十多萬，市區人口 1百1十多萬 。在行政區劃分上，這個地級市轄有榮縣和富 順縣，以及自流井、貢井、大安和沿灘區等四 個區。郵政編B爲六四三〇〇〇，電話區號爲 〇八二二。 對外交通方_便，有鐵路北通內江市、南至宜賓市，並與成渝鐵路銜接，可抵達重慶、成 都、金沙灣、珙縣、巡場和安邊等地。公路交一 通四通八達，到重薆、成都、瀘州、宜賓和內 江等地都有幹線公路相通.，並有高速公路西往一 樂山、北至內江、南達宜賓，與鄰近各城市間 _ 有長途巴士營運。 這是I個旅遊城，因此也有許多旅11和餐 睡爲觀光客服務，比铰出名的旅館有擅木林賓I 館和沙灣鈑店，還有I般賓館可供選擇。餐腠 _酒樓和小吃店到處充斥，大江南北各地口味都I 有。全市四個城區山水相間，街道整潔，現代 I化市容和田園風光融和1體，街旁商店林立，- 商品齊全。主要的土特產有「三染」、剪紙、 一一龔扇和火邊子牛肉等。 ：_ I 自貢也是I個工業城，礦產很豐富，主要一I 的工業有冶金、機械、電子、建材、輕工和化 工等，其中化工產品的純鹼、11氯甲烷、氯化 ^和氯化鉀等暢銷國內外。礦產以鹽和天然氣爲主，市西威西大鹽場岩鹽儲量高達一n七十 億噸以上，鹽產量佔國內井鹽產量百分之四十 。天然氣儲量豐富，佔全國百分之四十左右， 居四川首位。 市內綠樹成蔭，風光優美，著名的西奏會 餘位於自貢市區龍峯山下的釜溪河邊，是淸代 逆、^籍鹽商爲聯絡同鄕、聚會議事而修建的同 1會館，俗稱陕西廟。因館內過去供奉的是關 ,因此乂叫関帝廟。淸代陝西商人來自貢市 frHf、，於淸乾隆元年(-七三六年)開始興 Tr",,，¥時十六年才完工，設計精巧、結構 ^、S偉壯麗，融合淸代宮廷建築藝術和民 e術於一體o耗銀五萬多兩，工程之浩 r ：究,#此可見I斑。整個會館建築面積三 If多平方公尺，由門樓、戲樓、大觀樓、福海 Ml看台、抱廳、金鏞閣、賫鼓閣、參天閣、 Ife、客廳和正廳等部分組成。 門樓富麗畫，精雕細琢，五彩繽紛，高爲主，市西威西大鹽場岩鹽儲量高達一n七十 億噸以上，鹽產量佔國內井鹽產量百分之四十 。天然氣儲量豐富，佔全國百分之四十左右， 居四川首位。 市內綠樹成蔭，風光優美，著名的西奏會 餘位於自貢市區龍峯山下的釜溪河邊，是淸代 逆、^籍鹽商爲聯絡同鄕、聚會議事而修建的同 1會館，俗稱陕西廟。因館內過去供奉的是關 ,因此乂叫関帝廟。淸代陝西商人來自貢市 frHf、，於淸乾隆元年(-七三六年)開始興 Tr",,，¥時十六年才完工，設計精巧、結構 ^、S偉壯麗，融合淸代宮廷建築藝術和民 e術於一體o耗銀五萬多兩，工程之浩 r ：究,#此可見I斑。整個會館建築面積三 If多平方公尺，由門樓、戲樓、大觀樓、福海 Ml看台、抱廳、金鏞閣、賫鼓閣、參天閣、 Ife、客廳和正廳等部分組成。 門樓富麗畫，精雕細琢，五彩繽紛，高一九五九年起自貢II業歷史博物館開始設 在會館裡，把自貢市的歷史以及井鹽的發展史 介紹給人們。自貢從東漢時期開始採鹽，它的 名稱由來，就是從自流井、貢井兩大產鹽區的 名字中摘取第1個字組合而成。館內蒐集豐富 的井鹽發展史籍、文獻、實物，配合著詳細的 說明，從最原始的天井和古代生產設備，到現 代化的眞空製鹽技術；從古代的單一食鹽生產 ，到現代鹽化工工業的興起，展示了自貢鹽業 生產的歷程。 自貢的鹽業生產在鑽井技術方面，曾經1 度走在世界尖端，淸道光十五年(j八三五年) 採用衝擊式頓鑽鑿井法在市內長堰塘鑿成的焱 海鹽井，是世界上第1 口超過1千公尺的深井 ，旣有鹽滷水，又有天然氣，現在還可看到當 時的井架和絞車，同時可看到古代鹽井的探滷 、天然氣煎鹽的統傳生產過程。 恐11博物館1'自貢市最足以自豪的觀光點,坐落在市郊大山鋪，是中國唯一建立在出 恐龍挖掘現場的恐龍博物館，也是中塞%5人 半坡遺址和秦始皇兵馬俑坑之後又一次的十、益 現場博物館，爲川南四絕之1。它旣保護了珍 貴的恐龍化石，又保留了發掘現場的原貌。 大約在I億五千萬年前，曾有大量恐龍在 這裡棲息，僅在近三平方公里的發掘範圍內， 就發現了蜥腳龍、劍龍和翼龍等多種。自1九 I五年開始發現恐龍化石以來，這裡共發掘出 恐龍化石點四十多處，持別是近十年來大山鋪 恐龍化石群窟的發掘，使自貢市成爲世界著名 的r恐龍之鄕」。博物館佔地面積約兩萬五千 平方公尺，由化石埋藏館、化石裝架陳列館、 恐龍生態環境廳、中央大廳和報吿廳等五個部 分組成。博物館外部古樸，如1座岩石宮殿。 進入高大寬敞的埋藏廳，彷彿到了1億五千萬 年前的恐龍時代，可以看到裸露在地表的恐龍 化石，散布在近水平延伸的砂岩層中。陳列室中，展示著多副復原後的完整骨架 ，.其中包括號稱亞洲第1 j龍的r天府峨_t1 ,以及復原後的恐龍生態環境。中國是發現恐 龍化石較多的國家之1，而自貢的恐龍化石分 布地域之廣、埋藏之豐富和集中種類之繁多， 舉世罕見。全市已發現化石11十七處，其中一 九七九年開始挖掘的大山鋪1地，共發掘出恐 龍化石兩百多箱，重五十多噸，包括劍龍、肉 食龍、虛骨龍、蛇頸龍、翼龍等，其中較完整 的骨架有十j具，頭骨四個，在世界恐龍化石 發掘史上實矚罕見。尤其珍貴的是，有1具完 整的中侏羅紀劍龍頭骨，在世界上是首次發現 ，塡補了恐龍演化史上的1項空白。 自貢燈會久享盛譽，隨著恐龍之鄕聲名遠 播，使自貢也成爲著名的燈會之鄕。當地民間 製燈藝術源遠流長，以手藝精湛、造型新穎、 "S樹：幟，特別是衆多恐龍造像最 有特色。位於人民公園內的彩撞博物K裡，藏有上百個組燈，絢麗多姿，光彩奪目。每年春 節前後，夜間燈海璀璨，全城火樹銀花。 榮縣大佛位於榮縣東郊1公里，距自貢市 區四十四公里。佛像高三十六點七六公尺，寬 十四點六公尺，是我國僅次於樂山大佛的巨型 摩崖造像，也是世界第三大佛，開鑿於北宋神 宗元豐八年(一〇八五年)，比樂山大佛晚了兩 百多年，但據同時看過樂山大佛與榮縣大佛的 ，都認爲榮縣大佛要較樂山大佛美。 依山崖鑿成的大佛，頭與山齊平，氣勢雄 偉，面容豐腴，濃眉大眼，赤足踏蓮，和服袒 胸，體態均稱，肅穆飄逸，是石刻中的瑰寶。 大佛原有唐建的廟宇，歷經滄桑戰亂，原廟早 毀，現存建築爲淸嘉慶十三年(一八〇八年)重 建、道光、咸豐、同治等年間皆有增修和擴建 ,重擔歇山式的建築皆以佛像爲中心向左右發 展，主要有大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、達摩 殿、燃燈殿、羅漢堂、藏經堂、禪房和方丈室等組成，大佛頭部上方與山岩相連，留下二道 捲供爲大佛遮風避雨•，崖頂上建有一座磚閣， 隔河遠望禪寺，錯落的古刹，像一隻展翅欲飛 的大雁，大佛就像頭上頂著寶冠、端坐在大雁 背上，十分壯觀。 大佛前面有房屋遮蓋，遊客可進入大佛禪 寺內部參觀。拾級而上可達經樓，左可至蓮台 ，右則至嘯台，再上去就到了大佛頭頂上的佛 光閣。登山閣居高臨下，遠山近水、榮城風光 盡收眼底。嘯台傳爲魏晉時有j隱士在此長嘯 而得名，壁刻+八羅漢，可惜多已風化o嘯台 遊賞是榮州十11勝景之1，南宋詩人陸游任官 榮州時曾多次來此賞遊，並留有「廢台已無隱 士嘯，遺宅尙有高人家。」等詩。此外，寺內 還有千佛壁、西方極樂世界，以及殿西石壁上 1尊高五公尺的達摩像等遺蹟。 富順文廟位於自貢市東南方三十七公里的 富順縣城內，是1座宋代的建築物，建於公元IF. 一o四〇年，整個建築仿山東曲阜孔廟而建， 現在仍保存完好。 新興鋼鐵城攀枝花市 _ 枝花(panzhihua)市舊名渡口 (aukou) ，本系/塊不毛之地，兩千多年r諸葛亮說的 「五旧渡爐，深入不毛」，大概就是指這個地 方.，當年孔明揮軍來過這裡，看到這塊蠻荒環 繞的不毛之地，加上交通困難，補給不易，無 法駐守，乃下令撤兵，現在此地還保留著當年 的渡口遺蹟。 1九三六年，國民政府西昌行轅地質專員 常隆慶，曾帶數名助理來此野獸出沒的山區探 險，用地盤尺測試後，發現當地蘊藏著八百萬 噸以上的金屬礦源和一億噸以上的煤礦。一九 四〇年八月，常隆慶偕北洋大學採礦系畢業的 劉之祥前來蒈地重勘，結果發現了磁鐵礦，才促使日後攀技花市的誕生。 |九五八年三月，中共中央在成都•合 議，毛澤東決定把這個地方建設成鋼鐵基地。 城鄕建設雖然還沒有定型•，但是地名卻已定爲 「攀枝花」，成爲中國第一個用花命名的城市 。因爲這裡每到春夏季節，山野間就綻放出紅 色花朶，非常嬌艷可愛，當地人叫它攀枝花， 所以當這塊土地將要被開發的時候，人們就稱 它作「攀枝花」。 1九六四年五月，周恩來和鄧小平等人奉 毛澤東之命先後前往攀枝花籌劃開發事宜，經 多次研商後，認爲應先做好交通運輸系統，乃 決定建造成昆鐵路，貫穿四川到雲南的山區， 從成都到昆明，途經攀枝花。於是動員了三— 萬名人力，歷經五年的開山炸洞，這條全長一 千1百公里的鐵路，終於完工通車。全線通過 七百多公里的地震區，四百1 1十七個隧道，九 百九十1座橋樑，十三次繞經牛日河，八次跨越安寧河，四十九次跨過龍川江及其支流楚雄 河和廣通河。 1九六五年，由四川省劃分出米易、鹽邊 兩縣，加上雲南省的永仁和華坪等縣，合組成 屬於四川省的攀枝花市。它的位置在金沙江和 雁磐江交匯處，經緯度爲東經一百零一度、北 緯一 一十六度，北距成都七百四十九公里，南距 昆明三百五十一公里。攀枝花是四川省的地級 市，也是新興的工礦業城市，轄有米易和鹽邊 兩個縣，全市總面積七千五百一十四平方公里 ，市區面積兩千六百四十五平方公里，轄東、 西、仁和等三區。全市人口約九十五萬，市區 人口則爲六十八萬左右。 事實上，攀枝花是全國最大的移民城，它 由一九三六年的一百零八名開荒者，增加到一 九九九年近百萬人口，實在是發展神速，這些 來自全國各地的移民，•現在已有了第一 一代，他 們沒有當地的母語，說話口音有些四川調，也有雲南腔，並夾雜著各地的味道。他們大多數 靠山吃山，百分之六十以上人民依靠豐富的礦 產維生，數百年也開採不盡的礦藏，提供當地 人都能過著溫飽的好日子。 這個城市礦產豐富，主要的有釩、钪、鈦 、鉻、鎳、銅、鉛、鋅、鎵、舶、鈷和煤等。 其中鈦礦儲量超過四億噸，佔中國總儲量的百 分之九十.，釩儲量也居全國之冠。工業非常發 達，主要的工業是煉鋼，市內的煉鋼廠已和北 京的首都鋼廠、東北的鞍山鋼廠，並列爲中國 三大煉鋼廠。這裡的電力非常充沛，雁磬江11 灘的水力發電站，電力超過葛州壩。豐富的煤 炭資源，也保證了工業的更上層樓。此外，其 他的主要工業還有機械、建材、紡織、五金、 化工、食品加工等，也生產海綿鈦和五氧化11 釩等。 攀枝花交通方便，主要對外交通爲鐵、公 路，觀光客要到攀枝花市訪問，多數是以火車代麥，但不論是從何處前來，都必須忍受不斷 鑽山洞、過險道的滋味。市內交通四通r達， 公共汽車和計程車非常方便。郵政和通信服務 也很普遍，郵政編S爲六I七〇〇〇，電話區 號爲〇八I二。 隨著旅遊業的興起，攀技花市也成爲新的 旅遊執〖門地區，很多國內外的旅行團，已將行 程自昆明、大理、麗江、西雙版納延伸到這個 美麗的城市來。這裡有不少中等以上的旅館， 其中比較出名的有三星級的攀枝花賓館，擁有 標準房、風味餐廳和土特產店，服務品質不錯 。當地也有不少各地口味的餐廳、小吃店和路 邊食攤，遊客不愁沒有口福。 經過規劃的市區，新式大廈林立，沒有低 矮破舊的違建，布局有序，整齊淸潔，建築格 調旣有山城風韻，又具亞熱帶風光。馬路整潔 ,交通順暢，市容興旺，街頭1些小廣場上， 有擦箸五彩的遮陽傘、布置如巴黎街頭般的露天座，每個角落都很美，是個具有特色的新型 城市。 由於市政當局鼓勖人民普遍種植攀技花和 鳳凰樹，所以現在市區中但見花卉爭艷，不見 塵土敏天。礦區、工業區已和市區分隔，所以 空氣汚染情形並不嚴重。當地除美麗的熱帶風 光、衆多的礦場外，主要名勝有大火山鐵塔和 金沙江鋼橋等。 發射人造衛星的西昌 西昌(xjchang)市古稱邛都、建昌，位於 四川省南部、成昆鐵路的中點，地處涼山彝族 自治州的中心，是川南新興的優美城市，礦產 資源豐富，河山壯麗，是尖端科技及有色金® 工業的研究發展中心，以及凉山彝族自治州政 府的所在地。屬縣級市，郵政編碼爲六-五〇 〇〇，電話區號爲〇八三四。這個城市地處低緯度，海拔高達1千五百 公尺，空中懸浮物質和水氣少，因此雲霧也少 ，每年晴朗天氣在兩百天以上，年日照時間超 過兩千四百小時，所以月明之夜特別多，常常 是白天太陽當頭，夜間皓月高照，月亮又圓又 X，所以被稱爲「月城」。邛海瀘山寺有一聯 • •「松濤聲、海濤聲，聲聲相應.，天中月、水 中月，月月齊明。」當明月映入邛海，水天晶 瑩雙月輝映，更是美景如畫，尤勝仙境。在市 政府庭院內，立有一尊銅鑄精美的「月亮的女 兒」塑像，現在已成爲西昌市的標誌。也由於 西昌天氣特別好的條件，已使它成爲「中國的 甘迺迪角」、人造衛星的發射基地。 西昌四面環山，雨量充沛，冬無嚴寒，夏 無酷暑，七月分最熱，平均氣溫爲攝氏1 一十二 度七；I月分最冷，平均氣溫爲九度半，年平 均氣溫則爲十七度，全市如同1座天然溫室， 四季氣候變化不大，被稱爲四川的春城，因此是各種花卉和植物生長的理想場所，眞是「春 城無處不飛花」。 在這個「萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季 春」的西昌市，每年曇花都會開兩次，但最具 特色的卻是月季花，有「柏林」、「光輝」等 一百多種，花朶大、顏色鮮、香味濃、幾乎月 月花開不斷，所以又有「月季花城」之譽。 西昌也是旅遊勝地，對外交通相當方便， 外來的觀光客可搭乘飛機或火車到市區，然後 再轉乘汽車到各景點去。市內交通有公共汽車 、觀光巴士和計程車服務。當地也有不少旅館 供觀光客投宿，主要的有涼山、騰雲樓和邛海 賓館，有標準房和風味餐廳爲遊客服務；另外 還有西湖和長征旅館。 當地最主要的參觀點爲西昌衛星發射中心 ，現在已成爲蜚聲海內外的旅遊熱門景點，從 一九八八年對外開放以來，已吸引了五十多個 國家和地區的科學考察團及近兩百萬名的中外遊客。自從國際商用衛星亞洲一號在此發射成 功後，這裡在國際商業衛星發射市場上，已佔 有1席之地，因爲它的費用比歐美衛星發射場 要便宜得多。公元1 1〇〇〇年一月一 1十广日凌 晨，中共又在此地成功地發射1枚通信、戰術 衛星。中心內並提供長征三號火箭的實體供人 參觀，很多人到這裡旅遊的最主要目的，是實 地參觀衛星發射的壯觀實況。 土林佔地面積約I點三平方公里，位於市 區南方三十1公里處的黃蓮鄕境內，成片的土 峰，林立於溝壑間，淸泉流繞，林木靑翠，景 象萬千，這種景觀是大自然中砂岩長久風化、 水土流失而形成的。這些土峯粗細不一，高矮 參差，形狀各異，像人、像獸，像牛、羊、駱 駝、竹筍、香菇、城堡，有高達三十公尺直指 靑天的長劍，有密密麻麻枝幹矗立的叢林，尤 其黃昏或月夜來探訪，在夕陽彩色的襯托下或 視線略現矇矓中，景象令人嘆爲觀止。螺髻山位於西昌市東南方，海拔四千多公 尺，獨特的山形，宛如婦女髮髻，嫵媚誘人。 山上景點衆多，有蒼茫的原始森林，有景觀持 殊的第四紀冰川遺蹟，還有雄偉的駱駝峰，並 有五彩斑斕的五彩湖，更有充滿神奇溥說的仙 人湖和難得1見的溫泉瀑布。 邛海靜臥在西昌南郊五公里處，是因地層 斷裂而成的天然湖泊，面積廣達三十一平方公 里，也是金沙江支流安寧河上最大的風景湖。 東依大涼山，南鄰瀘山，小島羅列湖中，岸上 楊柳嫋嫋，湖區可作水上運動和泛舟，在這裡 不僅可飽覽山光水色，還可品嚐到湖區特產的 大蝦，和這裡飼養馳名西南的西昌板鴨。 瀘山坐落在邛海西岸，海拔不高，由山麓 至峰頂的紗帽峰距離約四公里，沿途石徑盤旋 ，景色充滿野趣，有光福寺、蒙段祠、三敎庵 、祖師殿、觀音閣、五祖庵、玉皇殿、靑羊宮 和隱溪寺等十多座古廟散布，給瀘山帶來幾分t。這裡林木幽深，1派生機，以柏樹、楠 0 木、杉樹爲主，林地兩萬多畝。遊客置身峰頂 五祖庵1帶，可見邛海如鏡，漁舟點點，庵後 有仙人洞，甘泉淸冽，可供金山各廟飮用。 地震碑林在瀘山光福寺內，石碑共一百多 塊，詳細的記載著西昌及附近冕寧、甘洛、寧 南等地所發生地震的資料，這是我國罕見的碑 石。記錄的內容包括明嘉靖十五年(1五三六 年)、淸雍正十年(一七三一 一年)、道光三十年( 一八五〇年)西昌地區發生的三次大地震，發 生的時間、受災範圍、破壞情形，都十分詳細 ，可作爲歷史文獻的印證，同時也是成昆鐵路 建造時的重要地質參考資料之1 。 涼山彝族先民社會博物館位於瀘山麓隱溪 寺側，館內用大量文字資料、圖表、照片和實 物等，詳盡地展示了彝族發展的歷史、家庭關 係、婚姻制度、風俗習慣和民族文化等。 涼山彝族自治州是我國少數民族主要分布地之一，彝族全國共有人口約六百六十萬，主 要分布在我國西南部高原及沿海山嶽地區的四 川、雲南、貴州、廣西等地。他們文化程度很 高，在農、牧與天文、曆法、氣象等方面都有 輝煌的成就，信奉多神，也崇拜祖先，近代也 接受了基督敎和天主敎。他們住的房屋多爲兩 層，上堆柴草，下住人畜，正中堂屋供祖宗牌 位和火塘，以圓木相疊爲牆，火塘是做飯、取 暖、照明的泉源，也是親人、友朋聚會之地， 彝族的規矩很嚴，尊卑分明；火塘尤其神聖， 雖然只是三塊石頭支撑的鍋灶，但絕不可從上 面跨過。 彝族傳統服裝婦女1般穿鑲邊或繡花的開 右襟上衣，下爲百褶鑲多色邊長裙，通常已婚 婦女衣襟、袖口、領口都繡滿鮮艷五顏六色的 花。未婚梳單辮，結婚則梳雙辮，辮子多半盤 在頭頂，戴1頂繡花帽、戴手鐲或戒指。男子 穿黑色繡花右襟短上衣，下穿打褶寬腿褲；頭上用十多公尺長的靑或藍布包頭，在左前方紮 I個似牛角般的「英雄結」，單耳戴有穗子的 珠i:彝族男人頭頂都留有一撮頭髮以顯示他 們的神靈，絕不容人亂摸。天冷時男女身上穿 1件羊毛氈，白天是衣，夜裡爲被。 男女戀愛自由，但決定權在父母，且繁文 _節很多，故搶婚習俗普遍存在•，現在許多搶 婚還是在男女雙方事前安排下的傑作。 彝族慶典節日多而複雜，有密枝節、彝曆 節、淸明、端午、中秋、冬至、挿花節和火把 節等，其中尤以火把節最爲盛大、隆重，男女 老幼都穿上盛裝，參加各項慶祝節目，男人有 摔跤、賽馬、鬥牛、鬥羊等，女人則唱歌、跳 舞、彈口弦，有的女孩拚命敬酒，這也是靑年 男女藉機相識交往的好機會。一到入夜，家家 戶戶都燒起一個高1丈多的大火把，各家的火 把圍住村寨的大火把，無論男女老幼都盛裝參 予，通宵達旦，又歌又舞。活動一共持續三天，最後是各舉火把遊行，在田野、村寒，1邊 喊叫，1邊將火把串集成條條火龍而達到最高 潮。當地諺語云：r火把節是眼睛」的節日， 意思是讓人大飽眼福，看個夠。 這個節日起源於1個美妙的民間溥說：遠 古的時候，天上有個叫做斯耶阿比的大力神， 因與地上的大力士阿提拉巴比賽摔跤失敗，爲 了發洩私憤，回到天上謊報人間百姓觸犯天規 ，天神聽信誣吿乃派害蟲鋪天蓋地飛向人間啃 吃農作物。 阿提拉巴率領百姓燃起松明火把驅趕蟲害 ，羸得豐收，彝人便把每年的元月一 1十四日定 爲火把節。每當此時，人們都要盛裝打扮，殺 雞宰羊，舉行火把節。西昌中心廣場上人山人 海，小伙子吹牛角號，姑娘們唱起祝酒歌，大 家彈月琴、吹口弦、跳鍋莊，彩車的平台上表 演著「月城女兒」、「彝海結盟」等節目，還 舉行盛大的街頭遊行。康定跑馬溜溜的山上 康定(Kangding)原名打箭爐(Ta-chienl 1LS，古爲旄牛國之地，漢武帝時曾在這裡設 置旄牛縣。相傳諸葛亮征討孟獲時，派將軍郭 達在此造箭，故名打箭爐。公元十世紀，這裡 是藏、漢商人從事茶葉貿易的集鎭。一七三三 年(淸雍正十一年)設打箭爐廳，由於當時西康 多半是夷人和藏人雜居之地，古時多由土司治 理，光緒三十四年將打箭爐改名康定。淸末民 初之際，改土歸流，一九一 一 •年(宣統三年)設 康定府• 二九1三年(民國11年)改爲縣。一九 二八年成立西康省時成爲省會，一九五〇年後 省會改爲雅安，1九五五年西康省撤銷，康定 劃歸四川省管轄，成爲甘孜藏族自治州的首府 所在地。郵政編碼爲六11六〇〇〇，電話區號 爲〇八三六。這個縣級市位於四川省西部、甘孜藏族自 治州東部、大渡河支流雅拉溝與折多河B流處 的河谷中，有川藏公路經過境內，東至成都三 百六十六公里，素有川藏咽喉之稱。馳名中外 的康定情歌.，其中的r跑馬溜溜的山上，一朶 溜溜的雲喲！淡淡溜溜的照在，康定溜溜的城 喲。」就是描寫這個美麗的城市和跑馬山，由 於這首歌優美的旋律和動人的歌詞人人愛唱， 使這裡深具魅力的藏族風情迅速傳播開來，現 在全國各地都可以聽到這首歡愉的歌曲。 康定以前設有關卡收稅，人們自康定西行 的叫做出關，東行的稱爲入關。市區就坐落在 跑馬山西麓的康定河畔，海拔兩千八百公尺， 依山傍水，形勢險要。有長橋跨溪而過，將市 街分割成兩個部分。在當地約十萬名居民中， 漢人約佔百分之六十，藏人有百分之四十，漢 話和藏語在這裡都可以通用。當地有長途巴士 ，可以與成都和雅安等地往來。由於地處高山地帶，氣候比較寒冷，往往 是冬寒夏涼。最冷的1月分平均氣溫爲攝氏L1 下兩度半，最熱的七月分平均氣溫也不過十五 點八度•，年雨量約八百多公釐o畜牧業發達， 盛產犛牛、馬和羊。農產品有靑稞、小麥、玉 米、豆類和茶葉等。主要的農業特產品還有雪 山大豆和白菌，其中雪山大豆以色白粒大、營 養豐富、香酥爽口爲其優點，是國內稀有的品 質優良大豆，暢銷國際市場，主要產地在自治 州內的瀘定和九龍縣。石渠白菌味極鮮美，曾 供淸朝御膳用，有「食用菌之冠」的美稱，主 要產地在境內的石渠和色達縣。 這個城市是自治州內畜產和土特產品的集 散中心，現在已建有水力發電站、洗毛廠和茶 葉加工廠。當地旅館不多，且設備簡陋，外地 來的觀光客不妨到甘孜州招待所下塌，這裡標 準房和餐廳都還不錯，服務熱忱。 當地的藏族人衣食住行習俗都帶有高原風味，楂粑、酥油茶和靑稞酒是日常必需品。溥 統服飾爲長袖、寬腰、大襟，婦女冬季穿著長 袖長袍，夏穿無袖長袍，內穿各式花襯衫，腰 上繫有彩色圍裙，當地稱爲「幫墊」。腳上穿 皮或毛氈連襪靴子，柔輭舒適保暖，手、耳、 頸上戴著五顏六色的珊瑚、瑪瑙等鑲成的飾杓 。藏族武士長袍嵌有金銀佩飾的束帶，戴黃羊 捲毛邊的高胎大帽，穿五色皮靴，佩鳥槍，掛 長刀，威武雄壯。 出門多騎馬，用犛牛馱運物品，一般人平 常也使用1種名叫r背子」的竹製背簍揹東西 ，有些山地嚮導用背子揹人，能夠在翻山越嶺 中健步如飛。他們時常帶領外國登山隊，登上 郊外的貢嘎山。 康定市多達數千的喇嘛多係紅衣喇嘛，身 穿紅色布衣，袒肩扛扁擔，扁擔上也纏以紅布 ，在街上走動特別醒目，市區和市郊大寺院、 喇嘛廟處處，常有讓人到了西藏的錯覺。康定有許多地方値得參觀，康定溫泉在市 區北門四公里的11道橋附近，有兩處溫泉，一 處水色深墨，1處淸澄見底，池旁縫隙中有烈 火噴出，形成水火同源奇怪景象。溫水源於周 公山，從淸代開始就是來往行人的天然浴池， 民國初年將原來木板隔的簡陋設備改建茶室旅 舍，名爲與點樓，後來又陸續擴建，四周已成 爲重要的遊憩地，每逢假日遊人及洗溫泉者絡 繹於途，從市區有專車前往。 跑馬山位於康定古城的東隅，海拔三千公 尺，因康定情歌的流傳而聞名遐邇，這裡到處 是如茵的草坪淺坡，林木花卉叢生，山頭白雲 繚繞，風景極富詩情畫意；山上有富民族傳統 特色的吉祥禪院、凌雲白塔、東觀亭、飛雲廊 、詠雪樓和團結閣等建築物錯落其間。康定地 區盛行藏傳佛敎(喇嘛敎)，全縣大小寺廟三十 多座，每年農曆四月初八日浴佛節，民間傳說 是佛祖釋迦牟尼的生日，要坐「啞巴齋」，藏、回、漢各族人攜酒帶菜餚，相邀遊山朝廟， 俗稱r轉山會」的日子。信徒們用鮮花、淨水 灑向佛像，祈求吉祥如意，成爲僧俗同慶的節 日。這時跑馬山上風和日麗，春光明媚，漢、 藏同胞一起上山搭起帳蓬，在草地上舉行賽馬 % 、摔跤等民族傳統體育競賽活動，到了晚上點 起篝火，席地飮酒歌舞，通宵達旦狂歡，場面 非常壯觀。 貢嘎山是大雪山主峯，位於康定縣城南方 五十五公里。大雪山是巴顏喀喇山脈的支脈， 海拔七千五百五十六公尺，是四川的第1高峯 ，雄偉奇麗，巍然聳立，高出雲表，山頂近似 平台，範圍有七十平方公尺，積雪終年不化， 有r蜀山之冠」美譽，因其有終年白色的積雪 山頂，所以它的名稱即來於此；「貢」爲藏語 冰雪，「嘎」爲白色的意思。山體爲淺綠色的 花崗閃長石，附近山峰也多爲花崗岩組成•，在 海拔四千六百公尺以下，草地及灌木林環繞.，半山以下，森林無際，j片黛靑，絕少人類活 動，更無車馬城池，大地寂靜，宛如1幅天然 大圆畫。I九五七年中國登山隊登上峰頂，1 九八〇年接受外國登山隊，是國家重點風景名 勝保護區，也是四川對外開放登山活動的三座 山峯之1。山中盛產高大的雪杉和馬尾松，均 係建築用良材。山下狹谷縱橫，河流滾滾，氣 勢極壯•,河畔草色靑靑，紅花遍野。 海螺瀵風景區是世界上海拔最低、可供人 們遊覽觀光的冰川，位於貢嘎山腳下，距康定 縣城1百11十公里。貢嘎山屬海洋性冰川，是 我國冰川發達的山峯之1，全山共有冰川一百 多條，面積達兩百九十多平方公里，海螺溝冰 川是山東坡冰川中的1條，位於瀘定以南偏西 的磨西鄕境內，冰川長十四點七公里，面積十 六平方公里，溝內高差六千多公尺，尾端伸入 海拔只有兩千八百多公尺的原始林區達五公里 ，身處山腳，遠望終年積雪不化的貢嘎雪山，氣勢恢宏，令人有高山仰止之慨。當陽光照射 之下，尤其光芒萬丈，無比瑰麗。 海螺溝8於海拔三千公尺以下，冰川與森 林共存、正在發育中的現代冰川，由雪粒盆、 冰瀑布和冰川舌三部分組成。溝內有原始森林 七十多平方公里，呈垂直帶分布植被的林區內 ，珍稀動植物無數，是1座生物寶庫.，夏日裡 杜鵑花紅，秋季楓染滿山，與白雪皚皚的貢嘎 山相掩映，是世界稀有的美景。 沿海螺溝有溫泉三處，上游是熱水溝溫泉 、中游是油坪溫泉、下游的沙樹坪溫泉，水溫 在攝氏五十度到八十度間，是浴療最好的去處 ，同時還可欣賞這種世界上罕見的冰川與溫泉 共存的奇特現象。 粒雪盆是海螺溝冰川冰雪的源泉，緊依貢 嘎山，海拔三千七百1 1十公尺以上，高不可攀 ，瀑布寬五百至|千1百公尺，高1千零八十 公尺，站在海螺溝山腳下就可以看到那舉世無雙的大冰瀑布從高峻的峽谷舖瀉而下，凌空飛 懸，晶瑩潔白，閃閃發光，景物之壯闊雄偉， 叫人永生難忘。粒雪盆內的冰雪累積到1定的 程度就會翻越冰瀑布，形成震撼山谷、山崩地 裂的巨大冰雪崩落，若不幸遇上，定難倖存。 冰河的尾巴冰川舌在海拔兩千八百五十公 尺以上地段，寬四百至七百公尺，長五公里， 冰層厚一百至一百三十公尺，表面亂石橫陳， 並分布著許多冰面湖、冰面河、冰裂縫、冰蘑 菇、冰洞和冰橋等變幻無窮的景觀，冰川弧拱 晶瑩剔透，藍中帶綠，如飄帶般裝扮著冰川， 據說還是計算冰川年輪的重要資料。冰下河的 出口，可以容人出入，裡面是一座奇幻璀璨的 水晶洞。由地面攀登冰川頂峰，沿途有看不盡 景觀奇妙的冰洞、冰湖、冰梯、冰門、冰人和 冰獸等。 野人海高山溫泉湖泊風景區位於康定縣境 內，海拔三千七百公尺，水深七十公尺，是四川西北最大的高山湖泊之一，也是貢嘎山風景 名勝區的重要部分，在約四平方公里水域的周 圍，群山、森林、草原和紅海、黑海、白海等 好幾十個小海子如衆星拱月般圍繞。這裡山光 水色、美景如畫，可遊玩的地方包括有美麗的 芳草坪，這是一塊海拔三千公尺、面積五千平 方公尺的大草坪，每至春天綠草如茵，鮮花遍 地，如1張彩色大地毯，令人沉醉。七色海是 約半平方公里月牙形的高山湖，冷熱泉交融， 水深一 1十公尺，海拔三千1 一百公尺，四周古木 參天，野花似錦，水面在陽光折射下呈現紅、 黃、橙、綠、靑、藍、紫等多種顏色，如1張 彩色玻璃鑲嵌在森林與草坪間，遊人可以乘舟 劃破彩色玻璃，隅有野鴨尾隨，有若仙境。 在野人海約七公里處的野人山寨，有深具 特色的民居，還可以在山寨附近的藥池溫泉沐 浴，泉眼分明目泉、健胃泉、浴腳泉，遊客可 根據自己的需要進入不同的藥池：最奇特的是在高温達八十度I腳池中，有I五公分的 紅魚生寵活虎的在沸泉中游，一、：“”一 天都瀑布在康定城東門約一 I十公里萝，k 於康定河下游，爲川藏線上的第一瀑，？萃奉 千公尺的康定城上澎湃而下，怒濤激沖，水霧 ,矓，審聲如雷，氣勢磅_。瀑前後皆爲高山 峻嶺，翠綠1片，每至春末夏初滿山杜»，爭 奇鬥艷，風景十分美麗。 大渡沔由北向南穿過甘孜藏族自治區，流 經濾定，是境內重要的河流，也是歷史上1條 著名的河。當年宋太祖趙匡胤玉斧1揮，以大 渡河爲界，將河西南的地方，慷慨劃給在雲南 大理建都的南詔國。 後來淸代太平天國之亂，翼王石達開先因 全家爲楊秀淸所殺，後又被洪秀全牽制勢力， 在憤怒之下，乃帶領自己的軍隊孤軍西行，經 湘、鈐入川，準備假道川西邊境襲取成都，但 因爲夷人背信、他的軍隊缺糧，而潰敗於大渡河阵，他本人也遭處死。太平天_遭受重大挫 折，從此一1不振，致而灰飛堙滅。但大渡河 畔，至今還留有不少遺蹟供後人憑弔。 瀘定橋又名大渡河鐵索橋，在瀘定縣城西 ，橋東端銜接瀘定縣城，橫跨大渡河，長一百 公尺，寬1 一公尺八，橋身由九根鐵鏈繫於兩岸 ，上舖木板作橋面：左右各兩根鐵鐽爲扶手， 共由十三根每根重1 一噸半的鐵鏈組成，從1七 1〇年淸康熙十九年建成後，一直是內地通往 康藏高原的重要通道，至今康熙帝御書的「瀘 定橋」仍掛在橋頭。國共戰爭期間這裡成爲1 個激戰據點，有陳列館展出橋史滄桑。 道孚是-九八-年-月遭強烈地震摧毀後 重建的新城，位於康定西北方1 1百I |十公里， 川藏公路由東南至西北橫貫境內1百I I十四公 里，與康定及成都直接相通，交通方便。這俩 海拔兩千九百六十公尺的高地城市充分S現出 高原風土人情、雪域山水風貌,可參觀的地方康定跑馬溜溜的山上 康定(Kangding)原名打箭爐(Ta-chienl 1LS，古爲旄牛國之地，漢武帝時曾在這裡設 置旄牛縣。相傳諸葛亮征討孟獲時，派將軍郭 達在此造箭，故名打箭爐。公元十世紀，這裡 是藏、漢商人從事茶葉貿易的集鎭。一七三三 年(淸雍正十一年)設打箭爐廳，由於當時西康 多半是夷人和藏人雜居之地，古時多由土司治 理，光緒三十四年將打箭爐改名康定。淸末民 初之際，改土歸流，一九一 一 •年(宣統三年)設 康定府• 二九1三年(民國11年)改爲縣。一九 二八年成立西康省時成爲省會，一九五〇年後 省會改爲雅安，1九五五年西康省撤銷，康定 劃歸四川省管轄，成爲甘孜藏族自治州的首府 所在地。郵政編碼爲六11六〇〇〇，電話區號 爲〇八三六。這個縣級市位於四川省西部、甘孜藏族自 治州東部、大渡河支流雅拉溝與折多河B流處 的河谷中，有川藏公路經過境內，東至成都三 百六十六公里，素有川藏咽喉之稱。馳名中外 的康定情歌.，其中的r跑馬溜溜的山上，一朶 溜溜的雲喲！淡淡溜溜的照在，康定溜溜的城 喲。」就是描寫這個美麗的城市和跑馬山，由 於這首歌優美的旋律和動人的歌詞人人愛唱， 使這裡深具魅力的藏族風情迅速傳播開來，現 在全國各地都可以聽到這首歡愉的歌曲。 康定以前設有關卡收稅，人們自康定西行 的叫做出關，東行的稱爲入關。市區就坐落在 跑馬山西麓的康定河畔，海拔兩千八百公尺， 依山傍水，形勢險要。有長橋跨溪而過，將市 街分割成兩個部分。在當地約十萬名居民中， 漢人約佔百分之六十，藏人有百分之四十，漢 話和藏語在這裡都可以通用。當地有長途巴士 ，可以與成都和雅安等地往來。由於地處高山地帶，氣候比較寒冷，往往 是冬寒夏涼。最冷的1月分平均氣溫爲攝氏L1 下兩度半，最熱的七月分平均氣溫也不過十五 點八度•，年雨量約八百多公釐o畜牧業發達， 盛產犛牛、馬和羊。農產品有靑稞、小麥、玉 米、豆類和茶葉等。主要的農業特產品還有雪 山大豆和白菌，其中雪山大豆以色白粒大、營 養豐富、香酥爽口爲其優點，是國內稀有的品 質優良大豆，暢銷國際市場，主要產地在自治 州內的瀘定和九龍縣。石渠白菌味極鮮美，曾 供淸朝御膳用，有「食用菌之冠」的美稱，主 要產地在境內的石渠和色達縣。 這個城市是自治州內畜產和土特產品的集 散中心，現在已建有水力發電站、洗毛廠和茶 葉加工廠。當地旅館不多，且設備簡陋，外地 來的觀光客不妨到甘孜州招待所下塌，這裡標 準房和餐廳都還不錯，服務熱忱。 當地的藏族人衣食住行習俗都帶有高原風味，楂粑、酥油茶和靑稞酒是日常必需品。溥 統服飾爲長袖、寬腰、大襟，婦女冬季穿著長 袖長袍，夏穿無袖長袍，內穿各式花襯衫，腰 上繫有彩色圍裙，當地稱爲「幫墊」。腳上穿 皮或毛氈連襪靴子，柔輭舒適保暖，手、耳、 頸上戴著五顏六色的珊瑚、瑪瑙等鑲成的飾杓 。藏族武士長袍嵌有金銀佩飾的束帶，戴黃羊 捲毛邊的高胎大帽，穿五色皮靴，佩鳥槍，掛 長刀，威武雄壯。 出門多騎馬，用犛牛馱運物品，一般人平 常也使用1種名叫r背子」的竹製背簍揹東西 ，有些山地嚮導用背子揹人，能夠在翻山越嶺 中健步如飛。他們時常帶領外國登山隊，登上 郊外的貢嘎山。 康定市多達數千的喇嘛多係紅衣喇嘛，身 穿紅色布衣，袒肩扛扁擔，扁擔上也纏以紅布 ，在街上走動特別醒目，市區和市郊大寺院、 喇嘛廟處處，常有讓人到了西藏的錯覺。康定有許多地方値得參觀，康定溫泉在市 區北門四公里的11道橋附近，有兩處溫泉，一 處水色深墨，1處淸澄見底，池旁縫隙中有烈 火噴出，形成水火同源奇怪景象。溫水源於周 公山，從淸代開始就是來往行人的天然浴池， 民國初年將原來木板隔的簡陋設備改建茶室旅 舍，名爲與點樓，後來又陸續擴建，四周已成 爲重要的遊憩地，每逢假日遊人及洗溫泉者絡 繹於途，從市區有專車前往。 跑馬山位於康定古城的東隅，海拔三千公 尺，因康定情歌的流傳而聞名遐邇，這裡到處 是如茵的草坪淺坡，林木花卉叢生，山頭白雲 繚繞，風景極富詩情畫意；山上有富民族傳統 特色的吉祥禪院、凌雲白塔、東觀亭、飛雲廊 、詠雪樓和團結閣等建築物錯落其間。康定地 區盛行藏傳佛敎(喇嘛敎)，全縣大小寺廟三十 多座，每年農曆四月初八日浴佛節，民間傳說 是佛祖釋迦牟尼的生日，要坐「啞巴齋」，藏、回、漢各族人攜酒帶菜餚，相邀遊山朝廟， 俗稱r轉山會」的日子。信徒們用鮮花、淨水 灑向佛像，祈求吉祥如意，成爲僧俗同慶的節 日。這時跑馬山上風和日麗，春光明媚，漢、 藏同胞一起上山搭起帳蓬，在草地上舉行賽馬 % 、摔跤等民族傳統體育競賽活動，到了晚上點 起篝火，席地飮酒歌舞，通宵達旦狂歡，場面 非常壯觀。 貢嘎山是大雪山主峯，位於康定縣城南方 五十五公里。大雪山是巴顏喀喇山脈的支脈， 海拔七千五百五十六公尺，是四川的第1高峯 ，雄偉奇麗，巍然聳立，高出雲表，山頂近似 平台，範圍有七十平方公尺，積雪終年不化， 有r蜀山之冠」美譽，因其有終年白色的積雪 山頂，所以它的名稱即來於此；「貢」爲藏語 冰雪，「嘎」爲白色的意思。山體爲淺綠色的 花崗閃長石，附近山峰也多爲花崗岩組成•，在 海拔四千六百公尺以下，草地及灌木林環繞.，半山以下，森林無際，j片黛靑，絕少人類活 動，更無車馬城池，大地寂靜，宛如1幅天然 大圆畫。I九五七年中國登山隊登上峰頂，1 九八〇年接受外國登山隊，是國家重點風景名 勝保護區，也是四川對外開放登山活動的三座 山峯之1。山中盛產高大的雪杉和馬尾松，均 係建築用良材。山下狹谷縱橫，河流滾滾，氣 勢極壯•,河畔草色靑靑，紅花遍野。 海螺瀵風景區是世界上海拔最低、可供人 們遊覽觀光的冰川，位於貢嘎山腳下，距康定 縣城1百11十公里。貢嘎山屬海洋性冰川，是 我國冰川發達的山峯之1，全山共有冰川一百 多條，面積達兩百九十多平方公里，海螺溝冰 川是山東坡冰川中的1條，位於瀘定以南偏西 的磨西鄕境內，冰川長十四點七公里，面積十 六平方公里，溝內高差六千多公尺，尾端伸入 海拔只有兩千八百多公尺的原始林區達五公里 ，身處山腳，遠望終年積雪不化的貢嘎雪山，氣勢恢宏，令人有高山仰止之慨。當陽光照射 之下，尤其光芒萬丈，無比瑰麗。 海螺溝8於海拔三千公尺以下，冰川與森 林共存、正在發育中的現代冰川，由雪粒盆、 冰瀑布和冰川舌三部分組成。溝內有原始森林 七十多平方公里，呈垂直帶分布植被的林區內 ，珍稀動植物無數，是1座生物寶庫.，夏日裡 杜鵑花紅，秋季楓染滿山，與白雪皚皚的貢嘎 山相掩映，是世界稀有的美景。 沿海螺溝有溫泉三處，上游是熱水溝溫泉 、中游是油坪溫泉、下游的沙樹坪溫泉，水溫 在攝氏五十度到八十度間，是浴療最好的去處 ，同時還可欣賞這種世界上罕見的冰川與溫泉 共存的奇特現象。 粒雪盆是海螺溝冰川冰雪的源泉，緊依貢 嘎山，海拔三千七百1 1十公尺以上，高不可攀 ，瀑布寬五百至|千1百公尺，高1千零八十 公尺，站在海螺溝山腳下就可以看到那舉世無雙的大冰瀑布從高峻的峽谷舖瀉而下，凌空飛 懸，晶瑩潔白，閃閃發光，景物之壯闊雄偉， 叫人永生難忘。粒雪盆內的冰雪累積到1定的 程度就會翻越冰瀑布，形成震撼山谷、山崩地 裂的巨大冰雪崩落，若不幸遇上，定難倖存。 冰河的尾巴冰川舌在海拔兩千八百五十公 尺以上地段，寬四百至七百公尺，長五公里， 冰層厚一百至一百三十公尺，表面亂石橫陳， 並分布著許多冰面湖、冰面河、冰裂縫、冰蘑 菇、冰洞和冰橋等變幻無窮的景觀，冰川弧拱 晶瑩剔透，藍中帶綠，如飄帶般裝扮著冰川， 據說還是計算冰川年輪的重要資料。冰下河的 出口，可以容人出入，裡面是一座奇幻璀璨的 水晶洞。由地面攀登冰川頂峰，沿途有看不盡 景觀奇妙的冰洞、冰湖、冰梯、冰門、冰人和 冰獸等。 野人海高山溫泉湖泊風景區位於康定縣境 內，海拔三千七百公尺，水深七十公尺，是四川西北最大的高山湖泊之一，也是貢嘎山風景 名勝區的重要部分，在約四平方公里水域的周 圍，群山、森林、草原和紅海、黑海、白海等 好幾十個小海子如衆星拱月般圍繞。這裡山光 水色、美景如畫，可遊玩的地方包括有美麗的 芳草坪，這是一塊海拔三千公尺、面積五千平 方公尺的大草坪，每至春天綠草如茵，鮮花遍 地，如1張彩色大地毯，令人沉醉。七色海是 約半平方公里月牙形的高山湖，冷熱泉交融， 水深一 1十公尺，海拔三千1 一百公尺，四周古木 參天，野花似錦，水面在陽光折射下呈現紅、 黃、橙、綠、靑、藍、紫等多種顏色，如1張 彩色玻璃鑲嵌在森林與草坪間，遊人可以乘舟 劃破彩色玻璃，隅有野鴨尾隨，有若仙境。 在野人海約七公里處的野人山寨，有深具 特色的民居，還可以在山寨附近的藥池溫泉沐 浴，泉眼分明目泉、健胃泉、浴腳泉，遊客可 根據自己的需要進入不同的藥池：最奇特的是在高温達八十度I腳池中，有I五公分的 紅魚生寵活虎的在沸泉中游，一、：“”一 天都瀑布在康定城東門約一 I十公里萝，k 於康定河下游，爲川藏線上的第一瀑，？萃奉 千公尺的康定城上澎湃而下，怒濤激沖，水霧 ,矓，審聲如雷，氣勢磅_。瀑前後皆爲高山 峻嶺，翠綠1片，每至春末夏初滿山杜»，爭 奇鬥艷，風景十分美麗。 大渡沔由北向南穿過甘孜藏族自治區，流 經濾定，是境內重要的河流，也是歷史上1條 著名的河。當年宋太祖趙匡胤玉斧1揮，以大 渡河爲界，將河西南的地方，慷慨劃給在雲南 大理建都的南詔國。 後來淸代太平天國之亂，翼王石達開先因 全家爲楊秀淸所殺，後又被洪秀全牽制勢力， 在憤怒之下，乃帶領自己的軍隊孤軍西行，經 湘、鈐入川，準備假道川西邊境襲取成都，但 因爲夷人背信、他的軍隊缺糧，而潰敗於大渡河阵，他本人也遭處死。太平天_遭受重大挫 折，從此一1不振，致而灰飛堙滅。但大渡河 畔，至今還留有不少遺蹟供後人憑弔。 瀘定橋又名大渡河鐵索橋，在瀘定縣城西 ，橋東端銜接瀘定縣城，橫跨大渡河，長一百 公尺，寬1 一公尺八，橋身由九根鐵鏈繫於兩岸 ，上舖木板作橋面：左右各兩根鐵鐽爲扶手， 共由十三根每根重1 一噸半的鐵鏈組成，從1七 1〇年淸康熙十九年建成後，一直是內地通往 康藏高原的重要通道，至今康熙帝御書的「瀘 定橋」仍掛在橋頭。國共戰爭期間這裡成爲1 個激戰據點，有陳列館展出橋史滄桑。 道孚是-九八-年-月遭強烈地震摧毀後 重建的新城，位於康定西北方1 1百I |十公里， 川藏公路由東南至西北橫貫境內1百I I十四公 里，與康定及成都直接相通，交通方便。這俩 海拔兩千九百六十公尺的高地城市充分S現出 高原風土人情、雪域山水風貌,可參觀的地方很多。 最美而奇特的是八美石林，這是一種高原 地貌石芽，崢嶸起伏，遠看如狼牙犬齒成排成 列，是1片奇幻的石頭世界。 臥獅噴泉是淸澈的礦泉水由形如巨獅的鐘 乳石頂噴出，又回落到森林之中，是一種奇特 的森林自然景觀。 玉科草原爲森林懷抱，森林又一直延續到 草原深處，在這水草豐茂的遼闊大地上，有最 現代化的畜牧業，牛羊成群，是四川西北最具 特色的草原。在山崖上還有潔白如玉的玉科瀑 布飛瀉，遊人至此美景，猶如身處仙境。 位於鮮水河畔的拉嘎大神山是朝聖地，每 當轉經時節，成千上萬善男信女不辭辛勞翻山 越嶺來到這裡，圍繞著風光秀美的大神山轉經 ，神情肅穆，口中喃喃反復唸着經文，如痴如 醉，讓人大開眼界。 此地的靈雀寺、惠遠寺是康定地區著名寺廟，靈雀寺僧人所製作的藏傳佛敎藝術酥油#化 非常有名，每年元宵節酥油燈會時，美麗精緻 的穌油花，令來欣賞者著迷。 阿壩熱門景點九寨溝 阿壩(ABA)蔵族羌族自治州位於四川西 北方、靑康高原東南緣，東邊與綿陽、德陽市 爲隣，東南接成都市，南面是雅安地區，西南 及西界甘孜藏族自治州，西北瀕靑海省、北與 甘肅省接壤•土地遼闊，面積八萬多平方公里 ，轄有馬爾康、九寨溝、紅原、汶川、阿壩、 理、若爾蓋、小金、黑水、金川、松潘、壤塘 及茂縣等十三個縣，州政府設在馬爾康縣，人 口約八十萬。郵政編S爲六1 1四〇〇〇，電話 區號爲〇八三七。 阿壩州東距都江堰僅1 1十三公里，東南至 成都也只有八十公里，寬廣平坦的公路交通方便，在這裡不祇可看到延續幾千年驍勇淳樸的 藏羌人民、崇山峻嶺與遼闊的草原，聽寺廟的 梵音，看誠篤的民情，滿天拋撒的「龍達」， 以及具有特色的1樓、羌村、藏寨，都有待殊 風情，予人新奇異樣的感覺。 擁有十九萬多人口的羌族，雖然佔阿壩州 人口比率不高，但卻幾乎是全國羌族人口的全 部。羌族人除隣近藏族地區的部分人信喇嘛敎 外，多崇敬以萬物有靈爲主的原始拜物敎，他 們崇拜心目中的太神天神，以及山神、火神、 羊神等數十種神.，以乳白色的石英石代表諸神 ，供在山頭、地上高處、屋頂上和廟中，而屋 頂上的白石最爲神聖，而且各寨有寨神，地方 有地方神、每j家還有家神。 依山而住，常三、五十家組成1個村寨， 居住在用石塊堆砌的方形平頂、似碉堡頂般房 屋中，稱爲邛籠.，有四角、六角或八角形，棱 角分明，製工精緻，有的高數十公尺，數十戶合在1起，遠遠望去，有如歐洲的古堡，非常 壯觀。內部分1 1或三S,上f堆糧食，中間住 人，下S圈養家畜。圍牆、走廊、擱扦也都精 1細琢，相當講究。 無論男女都穿麻布長衫，外套羊皮長背心 ，包頭巾、纏綁腿。婦女衣袖邊鑲有精緻的繡 花邊，圍着繡花圍裙，足穿腳尖上翹如龍船般 的繡花鞋：戴大型銀耳環、手鐲、頭簪、戒子 、腰牌等，隨身還掛上一個針線盒.，也們能歌 善舞，男女常輕快的對唱情歌，伴以「跳鍋莊 」和皮鼓舞，但婚姻完全奉父母之命。每逢春 節、端午、中秋和農曆十月初一羌族新年，人 們都盛裝打扮，唱歌跳舞、飮酒祭祀：男女靑 年會在節日上求愛、交友，透過父母由男方主 動求親，舉行繁複熱鬧、講排揚的迎娶儀式。 佔阿壩人口四分之三強的蔵族，事實上是 影響全州生活模式和風俗習慣的主力，藏傳佛 敎喇嘛寺處處皆是，紅衣喇嘛隨時可見，獨特的藏族風習和燦爛的文化更觸目可及，其詳細 情形將在世界列國誌中國第八册、西藏自治區 篇中介紹o 除了少數民族的特殊風情，阿壩的眞正媚 力是在遼闊的土地上擁有天下的奇珍、蘊藏的 鐘靈毓秀。在北部有九寨溝、黃龍兩個世界自 然遺產隔山相望；南部擁有臥龍國家級大熊猫 自然保護區和國家級風景名勝區四姑娘山倚背 爭妍.，在西部有繁花似錦四千多萬公頃的大草 原馬平川，以及許多風景區中滿山紅葉掩映的 藍天、蒸氣迷矇的溫泉，還有大熊猫、金絲猴 、黑頸鶴等珍稀動物，各重要風景點如九寨溝 等地都建立了舒適溫暖的星級飯店，可品嚐甘 甜醇香的靑稞酒，參與當地人民同跳熱情奔放 的藏羌鍋荘舞。 九寨溝風景區是熱門的著名旅遊勝地，古 稱中羊峒，又名翠海，位於四川省九寨溝縣岷 山山脈的南麓，在叢山峻嶺之中，由樹正群海溝、則查窪溝、日則溝等三條溝組成縱深約5 十公里的「丫」字形山溝谷地，樹S溝的位眞 在丫字的正下方部分，景色也最美。因溝內曾 有樹正、則查窪、黑角、荷葉、盤S、S拉、 尖盤、熱西和國都等九個藏族村寨聚落分布在 一些高山湖泊的周圍，故名九寨溝.，隨着時代 的變遷，現在僅存荷葉、樹正、則查窪、黑角 四個村寨。 在地僻人稀、古樹搖曳、總面積七百一 1十 平方公里的大山溝谷中，共有一百1十八座層 層疊疊像梯田般的湖泊，五個鈣華形成地貌不 同似盆景如珍珠的灘頭，十1 j組造型各異奇特 的瀑布，四十七眼泉水湧爲十條緩急寬窄、過 石穿林的溪流，還有十11座海拔四千公尺以上 巍峨壯觀高挿雲霄的雪峰，從山間到河谷遍布 茂密的原始森林，集幽谷、翠海、飛泉、叠瀑 、彩林、雪峰及藏族風情於1體，景色奇特美 麗，是一個素有「童話世界」之譽的風景區，不伹列爲國家級的主要風景保護區，且被1合 國敎科文組織列入世界自然遺產名錄內。， 這裡對外交通日益改善，一般遊客多在成 都乘長途巴士前來，由於蜀道難行，車程約需 九個小時才能到達。爲了加強觀光眼務，九寨 溝機場已開始興建，位於松潘縣漳1付，海汰 三千四百公尺，是中國海拔第】I高的機場，距 離九寨溝九十公里，車程需兩小時。 當地也有j些旅館供遊客食宿，主要的有 九寨溝賓館、羊峒賓館、諾日朗賓館、曰則賓 館、空軍招待所和汽車運輸公司招待所等，共 有〗千五百多個床位，中、低檔收費，每家都 附有餐廳和小賣部。 九寨溝風景主要是集中在水景，衆多大大 小小當地稱爲「海子」的湖泊和連接海子的瀑 布群，是最富有魅力的奇麗景觀，而且大多是 從長滿樹木的懸崖或灘上悄悄流出，或輕盈緩 慢，或激流直瀉，千姿百態。主要具代表性的有諾日朗、樹正和珍珠灘等湖瀑。 有關九寨溝海子的由來有1個動人的薄說 .•很久以前，九寨溝是滴水未見的乾旱山溝， 民不聊生，衆神之王條憫民間疾苦，賜給百姓 1隻能召喚水神的金鐘，不料卻給惡魔盜走， 要求用村寨中最美麗的女子奧瑟姆去交換。她 寧死不從，靑年達戈得知此事，毅然挺身與惡 魔決鬥，經過九天九夜激戰，終於戰勝惡魔， 奪回金鐘，於是電閃雷鳴，大雨傾盆，九寨溝 中霎時出現大大小小一百1十八個梯形湖面。 她因之愛上了英勇的達t，在湖邊成婚時，各 路山神都帶綠樹、鮮花前來祝賀，從此九寨溝 的海子個個被綠樹環繞，奇花簇擁，宛如鑲上 花邊的美麗高山湖泊。 樹正群海瀑布由溝口經魔鬼岩即到，大小 海子十九個逶迤成梯形湖群，長達五公里，高 差一百多公尺，海水湛藍，灰黃色的救華湖堤 ，兩岸長滿了柳、柏、松、杉。在兩、三公里之外就可聽到震耳欲聾的轟隆聲，寬五十公尺 、四季不竭、高一 一十公尺的瀑水，翻越湖堤從 古樹林中像染色的銀髮，I股股躱過樹幹、奔 騰而出，激起白色的水花，順堤跌宕，形成幅 幅水簾，奇麗神妙。 樹正寨位於樹正溝中部，與樹正群海僅隔 一條公路，站在寨前群海風光如一幅畫卷展現 眼前，還有具特色的水磨、棧橋和席地而坐、 口中不停反復唸著「晻嘛呢叭咪哞」六字眞言 、手中不停地轉動著嘛尼手輪藏民的虔誠模樣 •，寨外長達數丈上面印有經文的經幡飄揚，藏 家木樓毗鄰並立，在此寄宿，好客的藏民會陪 同你烤野味，可品嚐到奶香洋溢的酥油茶和美 味的洋芋滋粑，如遇節日，還可喝到靑稞酒、 跳鍋荘舞，親身體驗截然不同的藏族風情。 諾日朗群海共有十八個大小湖泊，海拔11 千五百九十1 一公尺，地當樹正、則查窪和日則 三條主溝的交接處，1道道別致的鈣華硬堤將湖泊分開，湖水越堤而下，有如從薪藍夭幕_ 掛下來，形成了九寨溝風景象徵的最大諾日朗 梯形瀑布。 諾日朗，藏語爲男神，意爲雄偉壯觀。諾 日朗瀑布寬闊、浩大，瀑寬一百四十多公尺。 因堤岸植物繁茂，景色四季不同，晝夜迥異， 時而蒼翠，時而湛藍，時而綠中泛金，藍裡有 紫，當其雄偉時，水花萬朶，如銀珠萬斛，四 處抛灑，在陽光之下固然美麗；逢其婉約如珠 簾輕搖，尤其動人。每至秋天，漫山遍野的紅 葉染紅了山，也印紅了水，使得湖水變得五顏 六色，諾日朗變成了 1幅爛漫的「火樹銀花」 。每逢晴天上午九、十點鐘還可以看到彩虹長 掛的風貌。 珍珠灘瀑布是瀑水先在傾斜約11十多度的 珍珠灘面上緩緩流動，而後翻崖落下爲落差四 十多公尺的瀑布。由於灘面鈣華形成微小的鳞 片般起伏，當薄薄的水層從上面輕輕的滑過，在陽光照射下如萬顆明珠，閃著晶瑩的光芒， 故名珍珠灘。珍珠灘的秋天紅葉更美，灘中1 行行殷紅，把I盤銀珠映掩得更爲璀璨。 長海群山簇擁，長達七公里，海拔三千一 百多公尺，是九寨溝海拔最高、最大的湖，長 七公里，寬六百公尺，深I百多公尺，順山彎 曲把源頭深藏在重巒叠嶂的山谷之中,冰峰_ 抜，寒氣逼人；湖水碧藍，淸澈如鏡。泛舟湖 上，如同滑行在閃著光澤的孔雀藍緞子上•，仰 望長空，藍天白雲，俯視湖水，峰巒映現，猶 如海上仙山、天宮瑤池。傳說這裡偶有怪獸出 沒，因之更擁有一份神秘感。 海口佇立著1株參天古柏，隱藏著1個感 人的故事.•很久以前長海潛伏著1條黑龍，每 年秋收時要獻1個童男童女給牠，以免牠爲害 興風作浪。這一年輪到要獨力撫養瞎母的呷珠 ，母親哭得死去活來，部落的婦女都陪著她哭 。老獵人扎依忍耐不下，決心捨命殺黑龍，但左手臂被咬斷而昏倒。黑龍氣急敗壞的圧虱弋 作，、要把寨族的萋作杓都掃光，扎依的孫女爲 救大家毅然走向黑龍。扎依醒來發現躺在沃若 色嫫女神山下，而且手臂傷口已經癒合，知道 是女神救了他。謝過女神，並濩女神所贈寶劍 又奔向長海，正看到黑龍把他孫女呑入口中， 憤怒的獵人與惡龍拫鬥了七天七夜，黑龍終被 砍斷了龍尾、利爪而逃，但怕黑龍再回來鬧事 ，扎依於是化爲古柏永遠鎭守在海口。冬天長 海冰凍厚達六十公分，是冰上運動者的天堂。 距長海1公里的五彩池，深藏於挺拔參天 的翠林之中，海拔三千公尺，不枯不溢不凍的 湖底水藻叢生，沉積石彩石斑瀾，在陽光照射 下，呈現出藍、黃、橙、綠等瑰麗的色彩，加 上倒映湖中的藍天、白雲、雪山、森林，美如 仙景。每至金秋，楓紅遍染，萬紫千彩，映入 水中，絢麗無比，有如夢境。這裡也時常出現 彩虹，如果天氣夠好，時間碰巧，•運的機f就相當高o 相傳女神丹媧臘嫫帶領1隊女騎士打敗了 女妖取日格么，女妖1直在伺機報復。一日， 丹媧臘嫫與衆騎士自仙女池沐浴飛越長海西側 山坳回來時，花頭巾被大風刮走飄落在山坳， 竟神奇的化成了彩池。 則查窪溝的一對藏族姐妹偶然經過這裡， 發現這艷麗的小湖和湖中梳洗的仙女們，當她 們嬉戲撥水時，水珠所落之地，立刻長出美麗 的花朶來。正欲靠近點看個明白，卻失足落進 水裡昏了過去。當她們醒來時，除了艷麗的池 子外，仙女已渺無踪影，是夢是眞無法分辨， 才發現彼此身上穿的和打扮與剛才所見的仙女 一樣，回到寨村衆人得知也驚異稱奇。姐妹倆 打開羊皮水囊，把從五色彩池裡帶回來的水往 寨子周圍1灑，立刻鮮花盛開。從此以後，九 寨溝每遇乾旱，藏民就去五彩池取1瓶水用柳 枝_灑，如降雨了，他們會恭恭敬敬誠心誠意的裝一瓶雨水，倒回五彩池，以示感激之情。 五花海是九寨溝的驕傲，在九萬平方公尺 的水域中，卻呈現出鵝黃、墨綠、深藍、藏靑 等色，斑駁迷離，色彩繽紛.，湖中水底有湧泉 多處，透過淸澈的水面，可見深達五公尺的海 底有泉水上湧，沖出圈圈漣漪，使這如洗過彩 筆的湖水更加艷麗璀璨。如果天氣好，還可在 這裡看到錦上添花的彩虹。 群山如黛的九寨溝，除了都是海拔四千公 尺以上、頂著雪帽的美麗山峯外，每1座山背 後都有1個傳奇的故事，其中山勢雄偉的達戈 和色嫫兩座山，林木葱蘢，雲霧繚繞，在夏日 的午後，驕陽照射下半圓的彩虹正好把兩座山 圈在虹裡，讓人引起無限遐思。 達弋山在九寨溝西北面，與其東南面同樣 海拔四千一 1百公尺的色嫫山，忠誠的悍衛著九 寨溝的1切。相傳很久以前，九寨溝遭到天災 ，變成1片廢墟荒土，達t路過動了惻隱之心，決心要留下重建。恰巧住在東南美慧的色摸 姑娘也正在爲此事而努力，倆人同心協力、相 互支援鼓勵而相戀，九寨溝恢復了舊觀，且較 以往更爲秀美。 色嫫山相傳是美麗的女神色嫫的化身，她 能歌善舞，多才多藝，與住在西北山上的男神 達弋情投意合，大家爲建立九寨溝而打拚，傾 心相愛而結成夫妻。色嫫山草坡如茵、森林繁 茂，羚牛、岩羊等動物出沒。 扎依扎嘎山傳爲萬山之祖扎依扎嘎的化身 ,位於扎如馬道的盡頭，海拔四千四百公尺， 峰巒迭起，主峰高聳崢嶸，山頭終年積雪，像 I柄銀色的巨劍，直刺蒼天。山上碧湖山泉、 噴灑的飛瀑、如茵的草坡牧場，每當晴曰黃昏 ，在金色的夕陽晚霞襯托之下，無限壯美。 劍岩景區在日則溝的上段，包括天鵝湖、 懸泉、熊貓海和原始森林等景點。天鵝湖藏名 各依措，是日則溝溪水的源頭，湖面上長滿了水草，天鵝成群結隊，來來往往。湖邊1孤峰 海拔五百多公尺，有如利劍直指藍天，峰上有 六股懸泉飛出，蔚爲奇觀。據說這座劍岩是藏 族英雄格薩爾爲了保衛懸泉，降伏妖魔後倒挿 在地上的寶劍。 熊貓海和箭竹海是姐妹海，海水澄明，岸 上箭竹吐翠，偶有熊貓到海邊飮水、在竹叢中 嬉戧覓食，湖邊渾圓的大白石上，有幾圈天然 的黑色斑紋，好像憨態可掬的熊貓，據藏胞說 ，這是熊貓常到湖邊飮水印下來的痕跡。 原始森林覆蓋了整個九寨溝風景區1半以 上的面積，樹種繁多林中混生著箭竹和各種奇 花異草，流泉和湖泊間也有森林貫穿，在霧靄 中若隱若現，林地上積滿厚厚1層落葉和鳥獸 的糞便，無論是岸邊和水中，都有古木自生自 滅，枯老的倒木，橫七豎八浮沈水裡，時日J 久露出水面的樹幹上長滿了小樹木和花草，形 成一個「小島」，罾邊野鴨水禽悠遊其胄o ■水草，天鵝成群結隊，來來往往。湖邊1孤峰 海拔五百多公尺，有如利劍直指藍天，峰上有 六股懸泉飛出，蔚爲奇觀。據說這座劍岩是藏 族英雄格薩爾爲了保衛懸泉，降伏妖魔後倒挿 在地上的寶劍。 熊貓海和箭竹海是姐妹海，海水澄明，岸 上箭竹吐翠，偶有熊貓到海邊飮水、在竹叢中 嬉戧覓食，湖邊渾圓的大白石上，有幾圈天然 的黑色斑紋，好像憨態可掬的熊貓，據藏胞說 ，這是熊貓常到湖邊飮水印下來的痕跡。 原始森林覆蓋了整個九寨溝風景區1半以 上的面積，樹種繁多林中混生著箭竹和各種奇 花異草，流泉和湖泊間也有森林貫穿，在霧靄 中若隱若現，林地上積滿厚厚1層落葉和鳥獸 的糞便，無論是岸邊和水中，都有古木自生自 滅，枯老的倒木，橫七豎八浮沈水裡，時日J 久露出水面的樹幹上長滿了小樹木和花草，形 成一個「小島」，罾邊野鴨水禽悠遊其胄o ■古冰川植物的避難所，在這裡可發現我國獨有 的孑遺植物，如僅僅只發現一株的頜春木，我 國獨有的孑遺植物、經濟上價値很高的抗癌奇 樹三尖衫，樹中的壽星紅豆杉，海拔兩千多公 尺高地生長的藥物明星「刺五加么」及劍岩景 區大面積的獨葉草等，都是植物界的奇葩，這 裡還發現一種有趣的食蟲植物水生狸藻。 深入林間是一個奧妙無窮的眞菌王國，有 野菇、木耳等，大部分是美味的菜餚，每種菌 類都以各自擁有的獨特色彩裝點著林地，如發 光假密環菌常在夜裡發出閃爍磷光，使人疑神 疑鬼，憑添九寨溝的神祕氣氛。許多奇形怪色 的種類，叫人見所未見，聞所未聞。林間的石 頭因有各色地衣的裝扮，變得五顏六色、鮮艷 可人：更値得一提的是這裡還是1家天然的藥 局，共有三百多種藥草，包括白蘭翠雀、尾裂 翠雀、當歸、黨參、忍冬、茱苓、天麻、何首 烏、冬蟲夏草等，其中許多都是經濟價値極高的名貴藥材。 九寨漢也是天然動物園，深山密林、湖區 灌木裡穿梭著無數大小動物，翱翔著彩蝶、昆 蟲、飛鳥，其中最著名的大熊貓曾經多次出現 在長海附近,暴飮暴食的熊貓常會到水邊痛飮 ，如果有緣說不定遊九寨溝可以碰到這種動物 界的活化石。大熊貓身長I公尺半至1公尺八 ，體重/百公斤左右，棲息於海拔I千五百至 三千五百公尺的箭竹林，吃箭竹，會爬樹•，春 未夏初交配，每胎1、二隻，幼熊貓體重僅1 百公克，和老鼠I樣大小，母熊猫將幼兒用嘴 刁著、或夾在腋下，若不小心遺失就不再尋找 ，是I種極其寡情孤僻的動物，除發情期短時 間雌雄同居外，其他時候都是獨來獨往，無固 定居所。這種中國特有、長像奇怪可愛的動物 ,受到全世界的喜愛，1直是中國外交上重要 的禮物之一，現在已瀕臨絕種，一九六一 一年起 B歸爲國家\類保護動物。金絲猴號稱猴中美人，有矯建修長的身軀 。四川亞種金絲候藍瞼、白眼圈，全身長滿時 下最流行的金色毛髮，是我國特有的名貴候類 ，耄國家1級保護動物，頭圓鼻短而朝天，雄 猴十五公斤，雌候輕於十公斤，尾很長和身長 幾相等。牠們群居於九寨溝相鄰的太平溝，是 與大熊猫完全相反的獸類，照顴弱小、尊老敬 賢，階級觀念嚴格。 在諾日朗至長海1帶，如果運氣好可不期 而遇到麝香鹿，雄鹿擠部有香腺，分泌的塊狀 麝香是重要的入藥原料和香料重要成分。 在九寨溝的密林深處還有白鵰、紅腹錦鷄. 、綠尾虹雉、蔵馬鷄和藍馬雞等與熊猫和金絲 猴同樣受到重視的禽類，這也是我國高寒地帶 特有的珍禽。藍馬雞全身光亮藍黑，頭側緋紅 ，頭頂黑色，在繁殖期間爲爭雌雞，雄鷄會爭 鬥不已，常至|方鬥敗逃走或鬥死爲止。綠尾 虹雉因喜食貝母球莖，俗稱貝母维，體形吧大，三、四公斤重，雄雉頭羽捲曲,身體上部爲 有光亮的銅綠、銅紫、藍綠等色，下體黑色， 常儷影雙雙；或攜妻帶妾生活在三、四千公尺 的高山灌木叢裡或裸岩上，生性機警。紅腹錦 雞在九寨溝隨處可見，全長約1公尺、重半公 斤，小巧玲瓏，雄鳥羽毛絢麗多彩，後頸有披 肩狀橙棕色扇狀羽，上部背爲濃綠帶紅金屬閃 光、餘呈金黃，下體通紅，尾羽黑色綴黃色斑 點，色澤艷麗，風姿優美，是有名的觀賞雞。 九寨溝最隆重的節日是農曆三月十五日， 當地藏族傳統宗敎的麻芝節，男女老少都身著 盛装去寶石岩下九寨溝唯一的宗敎活動場所扎 如寺參加廟會，燒香敬神、朝佛轉山，並向和 尙喇嘛、師長親友獻哈達表示敬意和祝福，靑 年男女也藉機交友覓知音。廟會上有唱歌跳舞 、演藏戲節目，是溝內藏民重要的聚會場合。 另一個德朶節是預防火災的民間傳統節曰 ，分守火儀式和驅火儀式兩部分.•前者首先在寨子中視野最好的地方搭一個瞭望蓬，請 和尙在專門的德朶院子裡念經，由各戶輪流宰 殺牛羊敬神、祈求除災.，每家也各派代表駐守 瞭望篷，唱歌跳舞、嬉笑通宵。驅火儀式則由 數十人的馬隊，搖旗吶喊鳴槍驅火。 臥龍自然保護區位於汶川縣西南部、邛崃 山脈東麓，東距成都一百三十六公里，面積1 一 千平方公里，所在地的臥龍溝地處四川盆地和 靑藏高原的過渡地帶，群山環抱，海拔在五千 公尺以上的雪峰就有十座，其中以四姑娘山最 美.，山上的原始森林、次生林、灌木林、箭竹 林，以及高山湖泊和溫泉衆多，水碧山靑，景 色秀麗。區內的亞熱帶、溫帶、寒帶的各種植 物垂直分布明顯，不同類型的植被有四千種以 上的植物，爲六千多種獸類、三百多種鳥類提 供了棲息的場所，是我國目前規模最大、生物 資源保存最完整的天然物種基地，已列入國際 生物保護網，也是我國以保護大熊猫爲主的自然保a區，另外還有小熊猫、金絲猴、雪豹、 扭角羚、白唇鹿、獼猴、金_、藏雪雞、血雉 等珍稀動物o r 四姑娘山位於小金縣東部日隆鄉長评溝中 段東側、靑藏高原東端,是邛崃山系東綠的最 高峰9海抜六千/ /百五十公尺，僅次於四川省 境內最高的蜀山之王貢嘎山，人們便叫她爲蜀 山皇后，亭亭玉立、婀娜多姿、雲纏霧繞，倍 感嫵媚•,周圍多座較低的雪峰，有如1群銀裝 素裹的「宮女」。據說在南方有I位老人帶著 » 四個女兒，往北方拯救那些被妖魔殘害的窮苦 - 百姓。凜冽的北風和堅苦的行程奪去了老人的 生命，他死後化作1座大山擋住北來的寒風， 使金沙江南岸四季如春。四個女兒爲完成父親 的降伏妖魔遺志，也效法父親化作四座山峰，• 環護著這塊地方，從此百姓免受惡劣氣候摧殘 。<±在這裡的藏、羌、漢、回各族人民，爲了 紀念她們，杷這座山命名爲四姑娘山，還在山下修建了四姑娘_ ,住在這裡的卡巴、滴水、 沙壩、雙調、張茂、卡拉等村寨裊、枚民，每 年裊曆四月I 1十四曰起爲期七天在山下舉行盍 會，有跳鍋荘、賽馬等活動爲四姑娘祈福。 東有岷江、西有大渡河的四姑娘山景區， 在四百五十平方公里的範圍中，包括雙橋、海 子、長坪三溝和四姑娘山，集峽谷風采之大成 ，第四紀冰斗十分普遍，條條淡黃色的石冰川 、石河懸掛在崇山峻嶺間，無數高山湖泊如明 鏡般鑲嵌在萬山之中，倒映著藍天、白雲和高 聳的古樹，偶而出現熊猫、猴群、梅花鹿、貝 母雉等珍稀動物喝水、覓食、追逐的淸影，誠 然世外桃源。 ^*( 黃龍寺景區人間瑤池 黃龍寺(Huangongsi)景區在松潘縣城北 三十五公里的黃龍鄕，位處海拔五千五百八十八公尺的岷山主峰雪寶鼎山下，是涪江的發源 地，1條南北走向的溝谷，因流水中岩溶沉澱 堆積，使這I帶形成了三千四百多個高山彩池 及八萬多平方公尺的鈣華流灘，以及r金沙舖 地」的奇特景觀，這種岩溶沉積物，是1個舉 世無雙的露天喀斯特奇觀，遠遠望去似一條逶 迤而下的黃龍，黃龍溝也因而得名.，另外還有 五個岩溶瀑布、四個鐘乳石溶洞。這個景區包 括黃龍景區、丹雲峽景區、雪寶頂景區、牟尼 溝景區，總面積七千平方公里，凡是到過黃龍 景區的，無不爲那絕美的境界震懾。 黃龍景區的黃龍溝自溝口海拔三千一百1 一 十三公尺的涪源橋，向南溯行至海拔三千五百 七十八公尺黃龍古寺的轉花池，長約三點七公 里，面積約一平方公里，是主要的遊覽區，溝 兩岸爲茂密的原始森林，還生長著許多中草藥 材和無數的珍稀動物。溝內的彩池成百上千， 池水淸澈，由於有各種礦物質的碳酸鹽沉澱，在陽光照射和周圍景物的掩影下，£彩績紛。 沿溝成串成片的彩池共有七處最爲有名， 迎賓彩池位於海拔三i九九至三一 一 一六公尺， 有大小不一的彩池成梯形排列，在紅花綠樹掩 映下絢麗無比。 盆景池共約一百多個池，分布位置在海拔 三三〇七至三三三五公尺之間，池形多變，有 池連池、池套池，也有池中有樹儼然盆景。 明鏡倒映共八十個彩池，分布在海拔三三 七四至三三八一公尺之間，淸澈的水泛出湖藍 色，周圍的花卉、森林、白雲倒映水中，猶如 鏡中看物。 杜II映彩池分布在三四〇〇至三四三1公 尺高處，周圍各色杜鵑共十六個品種，每到五 至七月，翠杉矗立，杜鵑遍野，燦爛奪目。 彩池爭艷總共有五百多個池，是面積最大 、池形變化最多、水色最華麗的地方，粉紅、 鵝黃、深綠、蔚藍等。當池水下流，引起種種變化，如同在看數百個萬花筒。 琪樹流芳池位於彩池爭艷左邊，共兩百多 個池藏於樹林之中，池中、池堤上古樹盎然。 再往上的石塔鎭海池位於海拔三四六九至 三五五11公尺處，四百多個水池爲三面高山懷 抱，相傳有唐朝程咬金之孫兒夫婦修煉羽化墓 ，連同原池中有石塔、石廟皆已沒入水中。 位於黃龍寺後的轉花池，海拔三千五百七 十八公尺，池中泉水上湧，形成漩渦，投入紙 片或花朶則隨水旋轉，十分有趣。 自涪源橋至轉花池約不足兩公里，落差四 百五十五公尺，由山上流下的泉水，形成多級 瀑布，其中包括在迎賓彩池上面的飛瀑流輝， 瀑水寬六十公尺、高約十公尺，聲宏水急，十 分壯觀。在飛瀑流輝往上至洗身洞是長約1百. 六十公尺、落差僅三十公尺的金瀑瀉銀，金黃 色的溝壁上流瀉著銀色的飛泉，亮麗而磅礴。 洗身洞是在一塊金色壁岩上的一個小溶洞，相溥是黃龍眞人尋仙時洗去吒眙俗骨之地， 金色洞壁有溪水漫溢而下，金光閃磲。 自洗身洞絕壁頂g至杜鵑映彩池，是長八 百公尺碳酸鈣和粘土凝結沉興的河灘，寬一 一十 公尺至1百公尺，黃澄澄的金沙閃S璀璨，淸 澈的溪水潺潺流過，遊客可赤腳涉水而過，這 就是壯觀奇持的金沙鋪地。 黃龍洞是黃龍溝的溶洞之一，位於黃龍後 寺前十公尺左右，溥爲黃龍眞人修道處，洞口 狹窄，有1雪松直立如衛士，四周遍開杜鵑爭 艷，海拔三千五百五十六公尺。洞內套洞、岔 洞極多，從五十公尺寬的大廳順天然梯道而上 ，有三尊如眞人大小的天然鐘乳石佛像背洞而 坐，洞底暗河流水淅瀝，深邃莫測。 石山洞位於後寺左後面，洞高11公尺、寬 1 一十公尺，洞內遍布千奇百怪、雪白晶瑩的鐘 乳石o 黃龍寺古稱雪山寺，溥說夏禹治水至茂W地方，黃龍爲他背舟，即現在的黃龍溝，所以 立廟祭祀。寺建於明朝，原有前中後三寺，現 尙存中寺觀音殿及殿內十八羅漢塑像等部分及 後寺。後寺爲黃龍眞人正殿，位於黃龍溝尾部 、終年積雪的雪寶頂峰下的玉翠山麓，海拔三 千五百五十八公尺，四周林木茂密，佔地兩千 一百平方公尺，建築大致完好，寺門有匾額， 正視現「黃龍古寺」，右視現r飛閣流丹」； 左視現r山空水碧」。 每年裊曆六月十五日爲黃龍寺廟會，有遠 自靑海、甘肅等地而來的藏、羌、回、漢各族 群衆摘家帶眷，用騾馬載運著帳蓬、炊具、食 品來此趕廟會，朝拜黃龍眞人。漫山遍野，人 潮洶湧，唱歌跳舞、聯歡聚會，祈禱吉祥和豐 收，這也是靑年男女交友、相互傾訴愛意的最 佳時機。入夜千座帳蓬、萬點燈火，黃龍寺更 形美麗神祕。 黃龍溝向東至漳臘區雪山梁草場上牛群低迴，駿馬奔馳，雪山雲海，爲典型高原風光.， 向西多峽谷深堅，險峰峻崖，森林茂密，峽谷 中瀑布相連，聲聞數里，景觀十分壯麗。 牟尼溝位於松潘縣西南三十五公里的牟尼 鄕，它的東北方爲黃龍寺景區，北距九寨溝約 一百公里，是繼九寨溝、黃龍寺風景區之後開 發的高原旅遊勝地，面積約一百六十平方公里 ，由札嘎瀑布和11道海兩條山嶺支溝組成。景 區內林木蔭森，大小湖泊堪與九寨溝的彩池比 美，鈣化池和瀑布可與黃龍寺景區的瑤池爭輝 ，溶洞群奇美可深入探幽，另外還有溫泉沐浴 可消除旅途疲®，更有亙古生物化石供人研究 ，全區景點由山麓往上分別爲牟尼溝後寺、古 化石、鈣化池瀑、札嘎池瀑、野鴨湖、翡翠礦 泉、月亮湖、石林、珍珠溫泉、犀牛鼻、百花 湖、人參湖、11道海、溶洞群、天鵝湖、頭道 海和五座海等。 札嘎瀑布是，中國最高的鈣質湖，湖水從最大的耗梯上跌落，氣勢恢宏，有如四條銀色項 鍊，從天際飄逸飛灑而下。瀑布內有I水簾洞 ，洞高六尺，面積約五十平方公尺，暹布鐘乳 石，由於洞口被大水面罩住，水流湍急寒冷， 遊客難以入內，人稱「神仙洞」。 I I道海和札嚷風景區僅1山相隔，一 I道海 、天鵝湖、人參湖和翡翠湖等水景奇觀，都在 這條長達五公里的山谷中。在衆多的湖泊中， 以花海最美，每至夏秋兩季，湖面上開滿潔白 的水花，淸新典雅。珍珠湖的水溫極高，即使 在零下幾度的嚴冬中，湖水也有攝氏1 一十度左 右，入池沐浴，溫暖宜人。 米亞羅風景區位於理縣西方約五十公里的 深山峽谷中，面積三千六百八十八平方公里， 是我國面積最大紅葉風景區。這裡的紅葉有淡 黃、鵝黃、金黃、紅色、金色、綠黃，深深淺 淺，夾雜翠綠、淡綠，猶如畫家的彩筆塗抹得 五彩繽紛，萬山盡染，輝煌壯觀。劍門蜀道名勝古蹟多 自古以來，四川對外的交通，西和南兩面 都是蠻夷之地，高原瘴癘，交通阻隔.，東有三 峽之險：只有北面的陸路可以通往中原。但是 蜀道之難，自古就非常聞名。李太白在「蜀道 難」1詩中云：r蜀道之難，難於上靑天。」 r1夫當關，萬夫莫開。」「連峯去天不盈尺 ，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧胲，砵崖轉 石萬壑雷。」都是對蜀道寫實之句。 在春秋戰國時代，群雄爭霸中原，只有秦 霸西戎，楚在長江中游，兩國並分由北和東兩 面進入四川，以開發四川盆地的資源。先秦時 代，就已經開始打通漢中到川北的交通。據「 水經注」云：r秦惠王欲伐蜀，而不知道，作 五石牛，以金置尾下，言能尿金。蜀王令五丁 引之成道，因名石牛道。」這應是打通四川交通最古老的記載。 楚漢爭霸，漢高祖劉邦「明修棧道，暗渡 陳倉」；蜀漢諸葛武侯六出祁山，姜伯約九伐 中原，都是以劍閣到漢中這1帶作爲交通的要 道。在歷史上「棧道」1詞非常有名，據史記 索隱：「棧道，閣道也。絕險之處，傍鑿山巖 ，而施版梁爲閣。」就是傍山架木，以通道路 的意思。到了民國從棧道沿線修建公路，從漢 中直通成都。後來更興建寶成鐵路，由隴海鐵 路上西安以西的寶鷄站南行，沿嘉陵江東岸入 四川而至成都，交通更是方便。但是有些地方 仍然保留著棧道，作爲商旅的通行之道，同時 對研究古代交通情形，也有很大的助益。 劍門蜀道風景區爲國家級風景名勝區，在 四川西北部，已有兩千多年歷史的古蜀道婉蜒 在連綿的秦嶺、巴山和岷山之間，北起廣元七 盤關，南止綿陽梓潼縣，是秦人入蜀的古棧道 ，也是歷代征戰兵家必爭據點和重要通衝，沿途遺留名勝古蹟衆多，尤其三國2蹟最爲顰窜 ，風光奇美，而且還經過廣元、綿陽®個重爱 的城市。 廣元(Guang yean)市是四川省北部的地 級市，嘉陵江縱貫，居川、陝、甘三省交界之 地，是四川通向陝西、甘肅的交通要衝，地處 大巴山與龍門山交接帶，市東北有寶峰山，靑 山重疊，嘉陵江環西城南流，風景秀麗，文物 古蹟遍布，尤有雄奇的「先秦古棧道」劍門蜀 道而聞名天下。鐵公路交通方便，城區西門和 小西門一帶商賈雲集，市景繁榮，商業以日用 品、山貨和藥材爲主。寶成鐵路經過廣元後， 折向西北，繞過劍門山之北，再西南行至成都 。廣元是一座歷史上的名城，隋代爲義城郡， 唐高祖武德八年改爲利州◦公元六1 一四年唐武 德七年，武則天之父武士II任利州都督時，唐 女皇武則天就出生於此，她的出生地也因此稱 爲則天鄕，就是1'在的上西鄕o在行政區劃分上市區有市中、元壩、朝天等三區，並轄靑川 、旺蒼、劍閣、蒼溪四縣。這個城市的郵政編 S爲六I I八〇〇〇，電話區號爲〇八三九。 線隔(Mianyang)市位於廣元西南、四n. 盆地西北緣，幅員遼闊、物產豐富，是四川重 要的糧、棉、蠶繭產區，工業有鋼鐵、機械、 無線電、紡織、水泥、化肥、印刷、食品等， 是I個發展快速的電子工業城市。古稱涪州， 三國時劉備入川與劉璋對峙時，便以此爲基地 。城東有座富樂山，原名東山，傳說劉備初入 蜀時，劉璋曾到此會晤，飮酒作樂。劉備見蜀 地富饒，感嘆道：r富哉，今曰之樂乎！」東 山因此改名爲富樂山。現山上闢有一座三國公 園，各組仿古建築都以蜀國的故事爲藍圖設計 而建。城西的西山與富樂山遙相對峙，山上紀 念西漢大文學家楊雄的r西蜀子雲亭」與蔣琬 墓南北對峙，1文1武，相益得彰。 鐵公路方便，由江油至成都有高速公路；涪江終年可通木船，豐水時可走綸船，是⑴北 水陸交通ti紐和工商業重鎭。漢時爲涪縣，西 魏改巴西縣，1九一三年改綿陽縣，1九七六 年劃分市區設市，1九七九年綿陽縣併人，現 爲地級市，行政區劃分上市區轄涪城和游仙區 ，並轄江油縣級市，鹽亭、三台、平武、北川 、梓潼和安縣等六縣。郵政編碼爲六一 一 一〇〇 〇，電話區號爲〇八1六。 七盤關位於川陝交界處，是南棧扼北端的 起點、蜀道入蜀的第一關，又名五盤嶺，要上 石磴山路、盤旋七折始能到山頂的關隘，形勢 險要。關下有諸葛武侯出師屯營規劃形勢的籌 筆驛，龍門閣即在其下，是1全長三公里的暗 河岩洞，俗稱龍洞背。由龍門閣經嘉陵江至朝 天關，有小r瞿塘」之譽。 棧道1名閣道，又稱棧閣。在廣元市北約 四十五公里的明月峽和淸風峽中，嘉陵江由北 而來，淸風峽在朝天關上游五公里處，峽東岸峭壁上有上下三排1 一十公分見方的石洞，深約 五十公分，下排孔搭支架，中排揷木搭板舖路 ，上排石孔架雨棚，這就是高置懸空的古棧道 遺蹟。杜甫過此詠詩云：r五盤雖云險，山色 佳有餘。」道旁有r小心移步」四字，刻於石 碑上，由此南下五公里達校場壩。沿關東南出 峽谷，棧道舖石，寬達三公尺左右，石道左邊 是急坡，處處懸崖深谷，外側圍以大理石攔杆 ，路面寬坦堅固。 校場壩南距廣元市約一百五十公里，市街 長約半公里多，是山谷中的一個小鎭，市容相 當繁榮。龍門山上的龍門閣是這一段風景最佳 地方，山下有水名潛水，源出於校場壩南方的 木寨山上，繞著神宣驛西流十公里多後被山所 阻，乃穿山麓入地下，潛流五公里多後，在南 側山腹處湧出，一般稱爲龍洞，洞上的山嶺叫 做龍洞背。山中有石穴高十多公尺，形狀像門 ，因此叫做龍門山。棧道通過嶺上，架爲閣道，上有龍王閣，朱碧殿宇，隱現林間，四_群 峰，參差疊出，蒼翠高聳，景色絕佳，很多詩 人在此題詠。由龍門閣西南下行，石壁降立， 棧道架以木柱，鑿石爲孔，架山爲道，以便通 行。從這段棧道上俯瞰懸崖絕壁，行人視爲畏 途。下行11十公里後，到達朝天驛。 嘉陵江南流到達朝天驛，與自東北而來的 林道相會合。朝天g又名朝天鎭，古名籌筆驛 ，武侯出師駐軍籌劃於此，現尙留有遺蹟。唐 代詩人李商隱經過這裡時曾作詩道：「猿鳥猶 疑畏簡書，風雲常爲護儲胥。」所謂r儲胥」 ，是指古代軍旅駐軍時，營外布置的竹木障礙 物。詩的意思是說諸葛武侯出師之地，至今靈 氣猶存、神威尙在。朝天驛建於嘉陵江和潛水 的合流之上方，潛水則由鎭的東門外注入嘉陵 江。嘉陵江水穿峽谷下流，這一段江面上行船 要用纜索牽行，驚險絕倫。南行十三公里後到 達朝天閣，這1.段峽谷名爲朝天峽，兩岸懸崖高兩百公尺左右，西岸有飛瀑數道，倒掛在絕 壁上；嘉陵江的三百公里山水中，以這一段景 色最佳a相傳安史之亂唐明皇逃難到此，非常 喜歡這I帶風光，亂平返回長安後，命李恩訓 和吳道子兩畫家以此風光，畫於大同殿壁上。 吳道子將嘉陵江三百公里山水悉數收入筆 底，1日畫畢；但是李恩訓耗時三個月才畫成 。玄宗讚以「恩訓三月工，道子1日績，各有 千秋。」從此朝天峽更爲後人所欣賞。以田園 詩著名的唐代詩人王維，又以素絹寫之，流傳 於藝壇，傳爲佳話。宋代王履道爲此題詩曰•. 「江山已暗大同殿，弦管猶喧凝碧池。別寫嘉 陵三百里，右丞心事有誰知？」 朝天峽中石道盤旋直達朝天嶺，是南棧道 中險峻的地方之1，崖壁間有許多石穴，都是 從前還沒有開闢大道時的懸空架棧遺跡。棧道 寬近三公尺，相當堅固，但是年久失修的地方 也不少，一般人步行時都會戰戰兢兢，視爲畏途。在朝天關下游七公里的明月峽，峽壁更爲 陡峭險峻，棧道的方孔也較大、較深，歷史上 許多文人墨客對棧道都曾有描繪，以唐李白的 「蜀道難」最膾炙人口。• 千佛崖摩崖造像是這一帶最負盛S的勝蹟 ，它的位置在嘉陵江東岸川陝公路旁，由這裡 上行經飛仙閣至朝天關約十公里，石窟綿亙達 0 半公里，原造像總數達一萬七千多尊，一九三 五年修築川陝公路時毀損一半以上，現僅有石 刻南北長不及兩百公尺、最高約四十公尺造像 四百餘龕、七千多尊，龕窟重迭分布，多達十 三層，密如蜂房，始建於北魏，包括南北朝、 隋、唐、宋、元、明各代的作品，以唐代的最 多。全崖造像以大雲洞爲中心，分南北兩段。 南段龕窟有大佛洞、蓮花洞、牟尼閣、千佛洞 、睡佛龕、多寶佛龕、接引佛龕，供養人命、 神龍大佛、如意輪觀音和單身佛龕等•，北段龕 窟有三世佛龕、無憂花樹窟、彌勒佛翕V三身佛龕、節行憎龕、菩提像窟、伎樂天人窟、地 藏I龕、力士龕、盧舍那佛龕、十一面觀音像 、阿彌陀佛龕、飛天窟和淸代藏佛洞等。 大雲涧居千佛崖中心位置，規模最大，造 像兩百三十四尊，左右兩壁雕有一百四十八尊 蓮花觀音像，窟正中的彌勒佛像，傳說是武則 天的化身像。公元六九〇年的唐天授元年，白 馬寺法朋和尙薛懷義等十一 一名和尙爲迎合武則 天，便撰寫「大雲經」呈給武則天，稱她爲彌 勒佛降生，應取代李唐，自稱皇帝。武則天看 後大喜，親筆作序詔吿天下，令各州營造大雲 寺，以珍藏「大雲經」。 因武則天生於利州，當地人就在千佛崖造 大雲洞，並且刻了這尊彌勒佛立像和後壁龕中 唐高宗李治、武則天11聖。按中國傳統應男左 女右，而此1 1聖卻女左男右，佛龕男高女低， 設計者的巧思由此可見一斑。佛像姿態神態各 異，雕鑿精細，尤以山腰睡佛洞中央鏤空雕刻釋迦湼槃像、後刻直達洞頂的雙柱，兼具美興 力.，洞北壁的薄浮雕，上面火焰一片，下爲僅 露半身的九人，或站或坐，談笑風生，十分生 動，精美熟鍊，爲唐代作品技藝的代表。 崖壁上還有唐宋以來的六十多處石刻題記 ，是研究各個朝代石刻藝術發展的重要資料， 還是珍貴的書法藝術。廣元市文物管理所已修 建完善的崖壁樓閣走道，有階梯攀登，可達各 壁龕參觀。 皇澤寺在廣元市西嘉陵江西岸1公里的烏 龍山麓、下臨嘉陵江，與市區隔江相望，寶成 鐵路從山脚通過。此廟原爲紀念李冰父子而建 ，出生於廣元的武則天，相傳曾在此落髮爲尼 ，故獲恩准刻其眞容於寺內，後人改名皇澤寺 。今寺爲淸代建築，包括大佛樓、則天殿、小 南海、五佛亭、呂祖閣等，飛檐畫棟，金碧輝 煌，依山傍水，氣勢巍峨。則天殿有石雕武則 天作比丘尼狀坐像及後蜀廣政1 一十11年(公元九H'九年)石碑，正面題「大蜀利州都督府皇 澤寺唐則天皇后武氏新廟記」，文曰• •「天后 武氏其人也，事俱實錄，此不備書，貞觀時， 父士鹱爲都督於是州，始生后焉。j相傳正月 1 /十三日爲武則天生辰，鄕人均喜來此遊河。 皇澤寺摩崖造像在皇澤寺後，現存北魏以 來的石窟和摩崖三十四處，造像1千I 1百多尊 ，保存十分完整。主要石刻有中心柱窟，約九 立方公尺，中立經塔石柱，三壁鑿龕，石雕蛟 龍蜿蜒，飛天起舞，壁上浮雕千佛，玲瓏精緻 。大佛樓石窟最大，佛高六公尺，侍者、菩薩 、力士、天王等雄偉肅穆。 除此以外，寺內還有衆多碑刻，包括著名 的「蠶桑十一 一事圖」。一八1六年淸嘉慶1 一十 一年，廣元縣令曾逢吉下令在全縣境內的驛道 兩旁栽桑，每里栽三百六十株，共栽一 一十三萬 1千六百三十九株，到十一年後的道光七年時 ，B「千里驛道，皆桑樹成蔭，勝過河陽桃花，江南柳色。」曾逢吉離任時，把栽桑、養ta 和繅絲的生產過程，繪製十一 一事圖，刻成十四 塊碑立於寺內，成爲研究中國蠶桑生產歷史的 珍貴文物。 • 觀音崖石刻在廣元市西南十五公里嘉陵江 東岸的絕壁上，長約半公里，爲唐天寶十年至 大和七年開鑿，現存一百十五龕又一窟，技法 熟練，雕刻生動精美。 昭化古城位於劍門關和廣元市之間，距離 廣元市五十1 一公里，路況險峻，漢代稱葭萌縣 ，是古蜀王封給弟弟葭萌的領地，號苴侯。蜀 漢時改爲漢壽縣，到了宋朝才改名爲昭化，嘉 陵江自北來，到達城東三公里處的桔柏津地方 ，與來自甘肅的白龍江合流.，相傳唐明皇幸蜀 時，由此渡江，有兩尾大魚夾舟躍出。北門外 有關索墓，關索是關公的第三個兒子，傳關公 荆州敗亡後，關索繞道黔境返蜀，阻於貴州苗 區，諸葛亮南征時，始隨軍返川。西門外有蜀漢丞相費禕屯兵之木坊，旁有後人所立的費禕 0 墓和祠廟。 昭化1帶，有很多蜀漢遺蹟，三國時，這 裡是有名的戰場。三國演義中所述的張飛挑燈 夜戰馬超，老將黃忠、嚴顏勇退曹兵，以及姜 維兵敗牛頭山等故事就發生在附近，其中葭萌 關在城南十公里處，是三國時代張飛大戰馬超 的古戰場，與陽平關和劍閣並稱川北三險關。 昭化縣西南方約六十公里處的七里坡，與 劍閣縣接界，其間棧道風光極佳，古蹟亦多o 出昭化縣西門，過戰場壩，至牛頭山麓，距城 約五公里處有I座天雄關。牛頭山十分險峻， 人馬攀登時皆仰面向天。李太白詩云•.「見說 蠶叢路，崎嶇不易行，山從人面起，雲傍馬頭 生。」這首詩雖然是用來形容蜀道之難，但也 恰似這裏的寫照。牛頭山也就是古葭萌關的舊 址，由關南路急轉直下深谷之間，峯巒重疊， 約三十公里後至白衛嶺。傳唐明皇幸蜀時，曾登此嶺眺望良久。李嶠詩云• •「山川滿目淚沾 衣，富貴榮華能幾微？不見只今汾水上，惟有 年年秋雁飛。」寫盡旅者內心的感慨。越白衛 嶺南下至大木驛，四周奇峯揷天，風景美絕。 沿山谷間向西南迂迴行，過太平橋、松寧橋、 松寧村，登嶺遙望，四周大小劍山層層重疊， 由西南向東北綿亙數十公里，就是四川西北有 名的劍門山脈尾閣o由大木驛南行1 1十公里至 七里坡，即入廣元市劍閣縣境。 劍門關位於劍閣縣城北三十公里處的劍門 山，即大劍山，東西綿延七十公里，峯聳霄漢 ，有如利劍，其峭壁中斷處，兩山相峙如門， 故名劍門。扼入蜀的咽喉川陝公路，地勢險要 ，爲兵家必爭之地。三國時蜀丞相諸葛亮率兵 伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻， 便令人鑿石架飛梁、搭棧道以通行人。他六出 祁山，北伐曹魏，都是在此屯糧、練兵•，並在 峭壁中斷處以石砌門、設劍關，派軍戌守。關登此嶺眺望良久。李嶠詩云• •「山川滿目淚沾 衣，富貴榮華能幾微？不見只今汾水上，惟有 年年秋雁飛。」寫盡旅者內心的感慨。越白衛 嶺南下至大木驛，四周奇峯揷天，風景美絕。 沿山谷間向西南迂迴行，過太平橋、松寧橋、 松寧村，登嶺遙望，四周大小劍山層層重疊， 由西南向東北綿亙數十公里，就是四川西北有 名的劍門山脈尾閣o由大木驛南行1 1十公里至 七里坡，即入廣元市劍閣縣境。 劍門關位於劍閣縣城北三十公里處的劍門 山，即大劍山，東西綿延七十公里，峯聳霄漢 ，有如利劍，其峭壁中斷處，兩山相峙如門， 故名劍門。扼入蜀的咽喉川陝公路，地勢險要 ，爲兵家必爭之地。三國時蜀丞相諸葛亮率兵 伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻， 便令人鑿石架飛梁、搭棧道以通行人。他六出 祁山，北伐曹魏，都是在此屯糧、練兵•，並在 峭壁中斷處以石砌門、設劍關，派軍戌守。關登此嶺眺望良久。李嶠詩云• •「山川滿目淚沾 衣，富貴榮華能幾微？不見只今汾水上，惟有 年年秋雁飛。」寫盡旅者內心的感慨。越白衛 嶺南下至大木驛，四周奇峯揷天，風景美絕。 沿山谷間向西南迂迴行，過太平橋、松寧橋、 松寧村，登嶺遙望，四周大小劍山層層重疊， 由西南向東北綿亙數十公里，就是四川西北有 名的劍門山脈尾閣o由大木驛南行1 1十公里至 七里坡，即入廣元市劍閣縣境。 劍門關位於劍閣縣城北三十公里處的劍門 山，即大劍山，東西綿延七十公里，峯聳霄漢 ，有如利劍，其峭壁中斷處，兩山相峙如門， 故名劍門。扼入蜀的咽喉川陝公路，地勢險要 ，爲兵家必爭之地。三國時蜀丞相諸葛亮率兵 伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻， 便令人鑿石架飛梁、搭棧道以通行人。他六出 祁山，北伐曹魏，都是在此屯糧、練兵•，並在 峭壁中斷處以石砌門、設劍關，派軍戌守。關「天尊」的圓雕立體像，高1點九1公尺，道 • • 冠道袍，古樸豐腴。主像長生保命天尊，足登. 道靴，身穿寬領大袖道袍，莊嚴肅穆，爲唐大 中十一年(公元八五七年)所造o另有浮雕雄偉 的甲胄武士像多組，各爲五、六軀，威武雄壯 。現山上已開闢鶴鳴山公園，重建亭、台、樓 、閣，成爲川北一大名勝。山頂北端的文峰白 塔，高一 1十一點七公尺，六層八面。第一層外 圍塔柱上雕有蟠龍圖，塔心中央有一塊靑石上 雕有太極八卦圖，是川北唯一與道敎有關的磚 石混建塔。 覺苑寺壁畫在劍閣武連驛西邊約半公里， 位於武侯坡下，建於唐朝，現存除大雄寶殿爲 明建築外，餘皆淸代增建。大雄殿爲單擔歇山 式，彩德藻井，色彩鮮艷奪目。殿內的明代巨 幅壁畫，繪釋迦年譜連環圖畫，以線描與瀝粉 結合，間以金描，每幅畫面獨立，相互之間又 巧妙的予以組合，爲明天順初年民間藝人集體繪製。 棧道過武連驛後入梓潼縣境，到棧道的最 南端送劍亭凡七十公里。由武連驛向西南行過 武功橋，上山一 一十公里，名瓦子堊。遙望來路 ，又臨山谷深處。更行十公里到演武坡，周圍 群山，層巒疊翠◦再十八公里至上亭舖，爲一 數十人家山村的古琅瑺驛。琅瑺驛爲安史之亂 時，唐明皇避亂幸蜀，在雨中聞鈴之處。 自楊貴妃在馬嵬坡死於亂軍鼓噪之後，唐 明皇一路形單影隻，過劍閣至上亭，遇雨而旬 日未霽，又夜夜聞鈴聲隔山相應，以問侍臣， 侍臣對曰：r聲似三郞郞當。」帝旣悼貴妃之 死，復感夜雨鈴聲淒切，因作「雨霖鈴曲」寄 懷。此間實爲唐明皇途中除馬嵬坡外最爲傷心 之處，此曲經樂師張徽配曲傳世。白居易長恨 歌中的「行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。 」後句即記此事。至德年間唐明皇駕返華淸宮 ，從宮嬪御無一舊人，令張徽復奏此曲，不覺流涕。張祐雨霖鈴曲云：「雨霖鈴夜卻歸秦， 猶是張徽〗曲新。長說上皇和淚敎，曰—♦大 更無人。J上亭附近1帶，白芨最多.，白色五 »，瓣中花苞白質紫點，內有黃色絲鬚o 梓潼縣是屬於綿陽市的縣城，蜀道險路至 此已近尾聲，山形漸緩成丘陵，城北十公里的 七曲山緊傍川陝公路雙峰突起，陡哨險絕，山 下潼江環繞，風景秀麗。 過七曲山再行四公里至送劍亭，亭前石坊 上刻r陂去平來」四大字，表示棧道到此終了 之意。側亭數百步有廟，俗稱爲水觀音廟，爲 古代瓦口關舊址。廟西石壁下有淸泉湧出，名 曰劍泉。川北棧道四百多公里，大半由人工築 成，由先秦至淸代，均爲四川與西北交通孔道 ，工程之鉅，匠心之巧，令人驚歎。 文昌宫又名七曲山大廟，相傳爲祭祀晉人 張亞子的廟宇，殿內有他的塑像。據說張獻忠 當年領兵入川至七曲山，見廟內奉祀的是文昌帝君張亞子，乃笑言要與祂雜宗。因而把文昌 廟改爲太_，古時「太」、「大」相通，所以 後來就叫大商了。有殹宇樓閣、亭台堂宮一 1十 多處，建築面積五千平方公尺，佔地一萬一 一千 平方公尺，是1組宏大的古建築群，悽高三罾 共三十三公尺，此樓初建時據說堪與岳陽樓和 黃鶴樓媲美，後毀於火，今樓是一七三二年雍 正十年重建，主要殿宇有桂香殿、天尊殿、關 聖殿、家薆堂、文昌殿、大悲樓等，紅牆綠瓦 掩映於四周濃密的蒼翠古柏之中，幽雅壯麗。 李亞闕在綿陽市梓潼縣南門外李節士祠， 立於建武十11年(公元三十六年)，是我國現存 年代最早的漢闕，現僅存後代增刻、形似碑碣 的闕身，高1 一公尺半、寬|公尺，上以棣書鐫 寫「漢侍御史李公之闕」。此外梓潼的漢代遺 闕還有城南的賈公雙闕、城西的無名闕和邊孝 先闕、城北的楊公闕等。 臥龍山千佛崖位於梓潼城西十五公里的臥龍山頂，在方形大石四壁刻有三窟四十多龕， 大小佛像三百六十八尊，除其中1翕爲明末重 刻的外，餘皆唐貞觀八年(公元六三四年)鑿造 ，造型優美，雕刻精緻。城西11公里處的長卿 山上，還有石刻造像三翕和1個方形石洞，並 有唐貞元二十年造像記。 漢平陽府君闕位於綿陽市東北四公里的芙 蓉溪畔仙人橋，爲巨石砌子母雙闕，兩闕相距 11十六點一九公尺，北闕高四點三五公尺，南 闕高三公尺半，闕上原有「漢平陽府君叔神道 」八字，現只存漢平兩字。闕爲漢初興平年間 建造。浮雕生動的人物、車馬丨、狩獵等圖案， 是全國重點保護文物。 玉女泉造像坐落在綿陽市西郊西山觀下， 在玉女泉石壁和子雲亭石壁上，共11十龕，大 者一公尺，小的只有11十六公分。其中老君坐 蓮台像，面露微笑，爲唐武德年間所造。子云 亭爲近代所建，亭下石壁中有1大翕，有三淸像及九十多尊浮雕小像，爲唐咸通十\ \年(公 元八七一年)造像。 碧水寺又名滴水寺，寺內有一小池，崖下 淸泉不竭，外表看不到任何滴水現象，若引耳 傾聽，叮鐺之聲淸晰。它的位置於綿陽市城北 一公里涪江岸邊，依山環水，景色宜人。寺內 的唐刻立像高三公尺，崖間造像一 一十餘龕，並 雕鑿有金剛經等。 蔣琬墓在綿陽市西郊西山觀頂，蔣琬是諸 葛亮聯吳抗魏的得力助手。諸葛亮去世後他曾 帶兵守關中，後來進駐涪城，即今日的綿陽。 賓圓山位於綿陽市江油市城北11十三公里 蜀道左側的涪江東岸，儼然天然畫屛。相傳唐 代彰明(今江油)主簿竇圓隱居於此，故名。山 中共十個旅遊區，11十八個景點，飛天藏具有 八百多年歷史、高空滑翔驚險刺激、歷代皇帝 園離石刻屬國家之最。山上三峰平地拔起，高 逾一百公尺，靠西1座爲問月峰，峰上有東岳殿：靠南1座爲飛仙峰，峰上有寶眞殿，相傳 寶子明就是在這裡修成正果的；靠東一座叫神 斧峰，峰上有魯班殿。其中僅問月峰有曲徑可 達，但險峻難攀，另兩峰由上下兩根鐵索橫空 相連，供人脚踏手抓，鐵鏈下是萬丈深淵，令 人望而生畏。當初峰頂古廟如何建成的，令人 費思。 雲岩寺在江油市寶圓山下，始建於唐，明 末毀於兵燹，淸雍正三年重修大殿，內尙存外 形似木塔的宋代木作轉輪經藏(又稱飛天藏、 星辰車)，高十點三公尺，直徑七公尺半，飾 以小木雕人像11百多個，分上、中、下三層， 以軸承托立於地上，可自由轉動，精緻美觀， 而且是我國最大、最好的星辰車，十分珍貴。 太白故里在江油市城南十四公里的靑蓮場 ，場東一 1、三百公尺處的隴西院，是李白靑少 年時居所，這裡是涪江與盤江滙流處，風光明 媚，培養出他酷愛山水的性格。李白祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，出生在先租流徙的俄 羅斯，五歲隨父親遷居至今四⑴江油市靑蓮毪 ，所以他自號靑蓮居士。自幼聰穎過人，博覽 群書，-1十歲後漫遊蜀中，登峨眉、靑山諸名 山，結識名道士及不少逸人，受儒道佛的薰陶 ，！ 1十六歲後才長期離家在長江中下游漫遊。 居所後山坡上的月園墓，是李白的妹妹李 月園的墓地：附近太華山下的粉竹樓，爲李月 園舊居，相傳她每曰梳洗後，將脂粉水灑在院 內竹子上，時日1久翠竹皆變成粉竹，故名。 樓已早毀，現僅存照壁及庭院。樓後有1 口經 年不枯的淺并，傳爲李白洗筆處，名爲洗墨池 。此外，靑蓮場名賢祠內還有李白的衣冠墓， 爲淸同治八年所興建。 李白紀念館位於江油城郊的昌明河畔與太 白公園1河相隔，是具有唐代風貌的庭園建築 ，主要建築有太白室、太白書屋、展覽廳和碑 亭等。成紀(今甘肅天水附近)，出生在先租流徙的俄 羅斯，五歲隨父親遷居至今四⑴江油市靑蓮毪 ，所以他自號靑蓮居士。自幼聰穎過人，博覽 群書，-1十歲後漫遊蜀中，登峨眉、靑山諸名 山，結識名道士及不少逸人，受儒道佛的薰陶 ，！ 1十六歲後才長期離家在長江中下游漫遊。 居所後山坡上的月園墓，是李白的妹妹李 月園的墓地：附近太華山下的粉竹樓，爲李月 園舊居，相傳她每曰梳洗後，將脂粉水灑在院 內竹子上，時日1久翠竹皆變成粉竹，故名。 樓已早毀，現僅存照壁及庭院。樓後有1 口經 年不枯的淺并，傳爲李白洗筆處，名爲洗墨池 。此外，靑蓮場名賢祠內還有李白的衣冠墓， 爲淸同治八年所興建。 李白紀念館位於江油城郊的昌明河畔與太 白公園1河相隔，是具有唐代風貌的庭園建築 ，主要建築有太白室、太白書屋、展覽廳和碑 亭等。中少數民族佔I千一 一百多萬，全國5十S個少 數民族中，雲南有五十1個人口超過5千人， 而且有十五個民族爲雲南所特有。全省轄昆明 、曲靖、玉溪三個地級市，昭通、思茅、臨滄 、保山、麗讧等六個地區，文山壯族苗族、紅 沔哈尼族彝族、西雙版納傣族、楚雄彝族、大 理白族、德宏傣族景頗族、怒江僳僳族、迪慶 蔵族等八個自治州，省會設在昆明市。 四季皆春的雲南昆明 昆明(Kunming)市是雲南省的省會，也是 中國大西南名都之1 ，歷史悠久。在公元前三 世紀戰國時期，楚國曾派遣大將莊_率兵進入 滇池地區，建立了滇國，發展裊業，推廣中原 文化。公元前二二 一年漢武帝元狩元年，派張 騫出使西域，於是始通滇國。公元前1〇九年 (西漢元封1 1年)，漢武帝派將軍郭昌率四川兵進入滇國r滇王始首善」，漢武帝加封滇王， 並賜滇王印，在滇池地區設置了益州郡，轄有 ！ 一十四縣，包括了現在雲南的大部分地域，這 就是歷史上著名的漢武開滇，杜甫詩•. 一昆明 湖水漢時功」就是指此。 公元1 1一 1五年(蜀漢建興三年)劉禪在位， 諸葛亮出師南征，又南入滇池地區，定南中， 改益州郡爲建寧郡。東晉初年，由外地遷到雲 南的r方土大姓」爨氏勢力逐漸強大，統治滇 池地區四百多年。歷史上1般按隋、唐史書的 記載，把這裡稱作昆川或昆州。公元七四六年 (唐天寶五年)，剛在大理地區建立南詔國不久 的雲南王皮羅閣進兵安寧，滅爨氏政權，於公 元七五六年在滇池地區設置「拓東節度史」， 建築拓東城，故址在今昆明市區東部0從此， 這裡便逐漸形成南詔國東部的政治、經濟、軍 事和文化中心•，後來又設鄯闡府，拓東城因此 又稱爲鄭關。在公元九三七年至一 二五三年大理國統治雲南期間，S闈城經濟和貿昆”有很大 的發展，成爲雲南中部最繁榮的域迪C 11五四年元朝統1雲南，於二 一七四年 設雲南行中書省，改鄯闡府爲中薆路。一二t 六年(元至元十三年)設昆明縣，定爲雲南行省 的首府。1三八一年明代接管昆明，改中慶路 爲雲南府。淸朝沿襲明制，設管轄雲、貴兩省 的雲貴總督和雲南巡撫。一九二 一年立昆明爲 省轄縣，一九二八年設昆明市，一九五三年昆 明縣併入昆明市。現在爲雲南省的地級市，全 市有盤龍、五華、官渡、西山和東川等五個市 轄區，以及安寧縣級市，富民、嵩明、呈貢、 晉寧、宜良等五縣，祿勸彝族苗族自治縣、石 林彝族自治縣、尋甸回族彝族自治縣等八個縣 。當地郵政編碼爲六五〇〇I I，電話區號爲 〇八七一。 位於雲貴高原中部的昆明市，地處至緬甸 和去越南兩條貿易路線交滙點，是我國通往東南亞、南亞次大陸的重要轉接點，自古是中國 西南重鎭，以及雲南政治、經濟、文化中心， 尤其在1 一十世紀初由昆明到越南海防的鐵路建 成、1九〇八年闢爲商港，發展迅速。抗戰軍 興開始修築通往重慶、貴陽的公路，小型工業 崛起，沿海工業也陸續遷來•，五〇年代以昆明 爲中心的公路網和滇越鐵路修復，又新建貴昆 、成昆鐵路，開闢至北京、上海、廣州等地航 空線，昆明從而成爲中國西南公路、鐵路和航 空的交通樞紐，以及與東南亞各國經濟、文化 交流的重要門戶。 昆明市總面積一 一萬一千五百八十一 一平方公 里，其中市區面積九十八點一 一平方公里，全市 地勢北高南低，最高點在祿勸彝族苗族自治縣 的馬鬃嶺，海拔四千一 一百四十七公尺.，最低處 在金沙江出境處，海拔六百九十五公尺，平均 海拔一千八百九十四公尺，北邊有烏蒙山和大 涼山屛障，南臨#池。地處高山高原地區，低緯度、高海拔，受 太陽直射的時間長，得到熱量也多，且夏秋受 來自孟加拉灣西南季風和北部灣東南季風的暖 濕氣流控制，因此屬於高海拔乾濕分明的亞熱 帶氣候，年平均氣溫爲攝氏十四點八度。冬止 於涼，即使隆冬，氣候也和煦宜人，最冷的元 月份平均氣溫爲七點七度，最低溫在零度左右 •,夏止於溫，最熱的七月份平均氣溫爲十九點 八度，最高溫只有1 一十七度左右，天氣涼爽舒 適，六月即如淸秋，所以雲南十八怪中有「四 季服裝同穿戴」之說。雨季在七、八月間，平 均年雨量八百五十公釐，明代文學家楊愼有詩 誇曰：r天氣常如二三月，花枝不斷四時春」 ，因此有r春城」之稱，全年都是旅遊旺季。 日夜溫差較大，仲夏初秋之間，1雨成秋冬， 氣溫降得快，因此遊客要多帶些保暖衣服。 雲南是知名的植物王國，全市有花卉四百 多種，中國境內一半的植物種類，都可以在這裡看到。1般人把茶花、白木蘭、報春花和杜 ®花稱爲雲南四大名花。茶花是昆明的市花， 在市區馬路兩旁都種有高大的茶花樹，自市區 I帶延伸到郊外，每1棵樹都像是要穿透雲霄 般地聳立著，據說是澳大利亞移植來的雪華樹 •，郊外公路旁種的多是柏樹和尤加利樹，大多 數樹幹上方長出圓形樹葉，十足南國情調。 礦產資源豐富，磷礦儲量居全國七大磷礦 之首，鹽礦儲量佔全國內陸鹽礦第一 I位，還有 溫泉五十多處。在工業方面擁有冶金、機械、 儀表、化學、建材、紡織、食品和造紙等，分 布在茨壩、小壩、馬街、黑林鋪和安寧等十1 一 個工業區內，鋼鐵廠已建成中型鋼鐵聯合企業 。雲南白藥、雲煙、火腿、牙雕和斑銅製品等 ，可大量出口。 全市有四百六十萬人口，其中市區人口約 爲五十萬人，居民除了漢族外，還有彝、回、 白、苗、納西、哈尼、傈僳、傣、壯、滿、瑤和布依等1 一十六個少數民族，民虱樸實，勤勞 友善。文化敎育方面，也極爲重視.設有雲南 大學、民族學院、藝術學院、昆明理工大學和 林學院等八所高等院校，以及生杓及天文等科 學研究機構。 這個城市交通發達，在空中運輸方面，郊 區的民航機場是我國五大國際航空港之一，共 有六十條航線，其中國際航線有六條，可以和 北京、桂林、重慶、成都、長沙、杭州、福州 、麗江、保山、大理、香港、澳門、上海、瀋 陽、哈爾濱、長春、靑島、大連、武漢、黃山 、南京、貴陽、溫州、廈門、汕頭、廣州、深 圳、南寧、海口、瀘州、西安、銀川、烏魯木 齊、西安和蘭州等重要城市通航。另有前往萬 象、吉隆坡、新加坡和曼谷的國際航線，由北 京到緬甸仰光的航線，也經過這裡。 在水運方面，附近的盤龍江等河流和滇池 之間可通行機帆船o陸上交通以鐵公路爲主，鐵路有昆河連接 中越鐵路、成昆鐵路、南昆鐵路和貴昆鐵路等 通往北京、成都、貴陽、上海、重慶、廣州、 鄭州、武漢、西安、攀枝花、小雲尙及越南。 公路有中緬公路通往緬甸，並有長途巴士與鄰 省重要城市營運。 市區交通以公共汽車爲主，共有三十一 一條 路線，可以通往市區及近郊各重要角落。計程 車也很方便，有大小型兩種，但是生意淸淡。 昆明市是一個充滿了大都會風貌的城市， 高樓大廈林立，馬路汽車充斥，再也感受不到 「春城無處不飛花」的浪漫情懷。市區以五華 山區爲中心，除了環城公路外，其中的護國路 又寬又大，到處可以看到高大的金融大樓、商 業大樓、商店、飯店和娛樂場所。 市內旅館衆多，四星級的有昆明飯店、翠 湖賓館、櫻花假日酒店和錦華大酒店等。三星 級的有金龍、茶苑和金山等賓館和金利、波音、金馬、蘭台大酒店。官房、春城花園、昆湖 和春城飯店及中明大廈等服務品質也不錯。 yv當地餐飮場所多不勝計，比較著名的有北 .聚德烤鴨連鎖店的銀河酒家，具雲南風味 且有民族歌舞娛賓的南園飯店和紅房子餐廳， 還有金碧、東南亞、紅河花園、雲秀樓、標致 、過橋園、護國、北京、福順居、大華、江南 春、上海、五羊、映江樓、東來順、建新園、 福華元和永順園等餐廳，都是生意興隆的老店 。雲南土地肥沃，氣候溫暖，1年到頭都有各 類蔬果，所謂r常年都出好瓜菜」，而且許多 菜餚的吃法也很特殊。 當地風味小吃首推過橋米線，有點像台灣 的米粉，美味爽口，因此有未嚐過橋米線不能 算到過昆明之說。它是將米蒸熟舂成麵團，製 成粉絲，口感較細腻柔滑。用雞骨、肉骨加許 多佐料精熬成油重味鮮的高湯，用大碗盛來.， 其他配料如薄肉片、蝦片、淸菜等用碟子裝着。大碗內的高湯上面浮著一罾泡，下面是滾燙 的湯，生肉片I放入即可1熟，同時放7所有 配料，再加入米線，用小碗添來吃，味美無比 ，只要嚐過的人都會讚不絕口。因此雲南第十 七怪會自譃爲r過橋米線人人愛」。 r過橋」米線的來由，有I個頗具人情味 的故事• • /位秀才的妻子，每天爲苦讀的丈夫 送午餐時須走過1座長橋，經常做好的飯菜， 等送到丈夫那兒冷掉了就索然無味。某天，妻 子爲秀才帶來一瓦罐鷄湯、1盤三生片(肉片 、蝦片、雞片)和一盤已煮熟的米線，當場將 三樣東西和成一碗可口的米線，因味道鮮美， 不久流傳開來，人們以過橋米線稱之。 昆明重要的風味還有天麻汽鍋雞、宜良烤 鴨、宜威火腿、大理砂鍋魚、傣族香竹飯、俵 族酸筍煮魚和石林乳餅等◦石林乳餅其實就是 乳酪片，石林當地百姓常常在巷道裡用長長的 竹桿，棬箸白色的乳酪片曝曬在太陽下•，食用時把乾乳片條切塊慢火油炸，猛看像是蝦片， 吃起來略帶甜味，風味別具C昆明的大街d巷 ，還有許多小吃店和路邊攤，無下價廉物美， 但因氣候較爲溫熱，食物容易腐敗，故要小心 吃壞肚子。 雲南菜有許多「怪趣」：當地、f把靑菜 叫苦菜」(爲紀念發現並種植靑菜的苦姓、士) 、「螞蚱能做下酒菜」(是說吃法特殊，田裡 的蚱蜢也能炸酥變成美味)、r花花草草涼拌 菜」(指生活困苦的土著遍尋山珍野味後，將 松尖、槐花、金針、木耳等做成宴客佳品)， 最奇特的莫過於r摘下草帽當鍋蓋」了，雲南 人用香茅草編成鍋蓋，蓋在木製的鈑桶上蒸飯 ，可使鈑又香又甜。 在這個城市購物也頂方便，有許多傳統市 場、百貨公司和各式各類的商店，主要的有雙 龍商場、護國商場、雲津市場、仟村百貨、東 風商場、攀昆商場、百貨大樓、民族貿易大樓、五華商業大廈和靖國蔬菜副食品市場等o有 名的特產有雲煙、十里香茶、雲南沱茶、普洱 茶、雲歸、天麻、丁香、蟲草、肉桂、彝族桃 花、玉器、雲子、傣族彩繪木雕、傣錦、大理 石、扎染布、雲南火腿和雲南白藥等。 雲煙雖好，但雲南十八怪民諺說「好煙見 抽不見賣」，市面上卻不見得買得到。他們多 用大大的竹筒做成水煙袋來抽，這又是另一怪 的「竹筒能做水煙袋」來抽煙絲。 昆明不僅繁華似錦，風景如畫，而且名勝 古蹟到處可見。在市區內有金馬、碧雞兩牌坊 雄峙於金碧路上。市中心的文廟古松蔽天，鶴 群棲憩，幽靜古樸，益發襯托出文廟的肅穆莊 嚴。東寺塔位於書林街，與東寺街的西寺塔東 西遙相對峙，同爲唐代南詔節度使所建的十三 層密檐式空心磚塔；東寺塔高四十點五七公尺 ，塔四角各立一隻銅雞，俗名金雞塔：西寺塔 最高兩層已塌，現存三十1公尺。雲南省博物館位於五一路，是\座主樓七 層，兩翼三層的寶塔式建築，面積兩千四百平 方公尺，大樓的一至三樓爲展廳，館藏有關雲 南在人類學、民族學和考古學方面的文物和實 物資料六萬餘件，其中最爲珍貴的出土文物有 距今八百萬年的祿豐古猿化石和一百七十萬年 前的元謀猿人牙齒化石、春秋中期銅鼓，以及 從戰國到西漢時期的靑銅器，可從中看到古代 雲南和中原內地早就有政治上的聯繫。 圓通寺坐落在昆明市東北隅，背倚圓通||[ ，前臨圓通路，圓通在彝語爲「光明」之意， 是昆明市區最大的佛寺，有一千11百多年歷中 .，始建於唐代南詔時期，當時名爲補陀羅寺。 元大德五年(1三〇1年)又大興土木重建，歷 時十八年才完成。明、淸兩代曾多次修葺，仍 保持元朝的結構。寺內有圓通勝境牌坊、八角 亭、迴欄、水榭、曲廊和圓通寶殿等。淸吳三 桂所建兩層八角亭在1個方形大水池中，南北各有石橋相通，橋北是氣勢雄偉的圓通寶殿， 樓閣峰嶸，琉璃寶頂，附近山石嶙峋，景色優 雅。殿正中供奉如來佛，左右爲阿彌陀佛、藥 師佛，四壁塑五百羅漢，面貌各異，姿態生動 ，衣紋線條細緻精美。 大殿正面龍柱一對，高十公尺，精雕舞爪 裂鬚的靑、黃二龍，頭伸向釋迦牟尼佛，似飛 騰、似聆聽講經，最奇妙的是遠觀龍柱，只見 飛騰的龍，不見柱子。大殿之後，石壁聳立， 下有潮音、幽谷兩洞，曲折深邃，傳有蛟出入 ，南詔國當時依岩建寺，即爲鎭蛟。洞旁可通 圓通公園，沿路石刻、題字頗多，爲千百年來 騒人墨客所留讚詞。 金殿在昆明市區東北七公里的鳴鳳山上， 始建於明萬曆三十年(一六〇一 一年)，本來是純 銅鑄造的眞武殿，後來被遷往大理鷄足山金頂 寺去。一六七一年淸初，只爲了 一個愛妾陳圓 圓就引淸兵入侵中原、被封爲平西王後又叛淸自立爲王稱帝的吳二一桂所重-奇禱造。 金殿入口處有睥坊，拾級而上，兩旁松樹 蔽天，經過1天門、一 一天門和三天門後，抵達 太和宮，進內便是金殿，。主殿用靑銅鑄造，兩 層樓式，高六點七公尺，長和寬各約六點一 1公 尺，面積三十1平方公尺，殿內的眞君像臉型 就是吳三桂，連同匾聯、樑柱、斗供、門窗、 牆屛和裝飾等，使用兩百多噸黃銅鑄造。殿旁 兩座寺亭豎立著北斗日月七星旗，三角形旗面 上鏤有「天下太平，風調雨順，國泰民安」字 句，高約十公尺的旗桿及旗幟全用銅造，高出 城垣，憑添一番氣勢。遊客們還可以參觀許多 銅器及盆景，其中較引人注目的是相傳爲吳三 桂所用、重1 一十七公斤的銅鑄大刀和七星劍。 金殿遍植金桂、銀桂•，每當八月仲秋時節 ，桂香撲鼻，令人陶醉o殿兩側的偏殿旁，有 種植於明代的紫薇花樹兩株，高約七公尺，殿 後有明代種植的大山茶花，樹高十公尺，樹幹可以合抱，歷代有不少詩人留有題詠讚頌。金 殿後面有四人合抱、鑄於明代的大鐘1口。 昆明世界園藝博覽會於一九九九年五月一 日開幕，爲辦好這個大型國際性的園藝博覽會 ，昆明市早在1、兩年前就在全市全面加緊建 設，會場設在佔地1 一百一十八公頃的金殿風景 區，將風景區予以美化，分成室內與室外展場 ，並根據景區原有的地形、地物、陸地與水面 ，使r人與自然」的展覽主體充分展現。不僅 是景區內的室內外庭園和植物花卉展壇讓人驚 艷，相關的文化展示活動也十分成功。當爲期 一百八十四天的展期結束，於十月三十日舉行 閉幕典禮之後，許多珍貴的成果、園林藝術仍 -留在園中，値得化一天時間前往參觀。 大觀樓南臨滇池，與太華山隔水相望，是 滇池畔第一勝景，位於市區西南方兩公里半處 、佔地一 一十多公頃的大觀公園內，全園遍植樹 木花草，百花叢中的山茶、杜鵑、報春和玉蘭更是四絕，「雲南茶花奇甲夭下A長入 明市花的讚譽◦這裡四處可見茶花，有^^ 之多，形貌五顏六色，花期尤長，以雲南特有 的「鶴頂茶花」最美，花大如蓮，嬌16欲滴， 火紅的花朶極爲迷人。 大觀樓原係淸初僧人乾印的修道處，淸康 熙一 一十五年，巡撫王繼文將之擴建爲三層樓台 ，並有湧月亭、澄碧堂、華嚴閣、摧耕館、觀 稼堂等主要建築。此樓向南突出於滇池邊，略 呈伸展台狀，隔水與西山遙望，得山水之獨厚 ，因此湖光山色和遊艇點點的景色，非常優美 ，是昆明市郊集風景大成的名勝景區。 大觀樓內外古今題詠極多，以大觀樓正門 兩旁門柱上1百八十字古今第1長聯最爲有名 。由淸朝乾隆年間的孫髯所撰，他終身是平民 自稱「萬樹梅花一布衣」•，陸樹堂以行草書刻 長聯掛於樓前，咸豐七年與樓同燬於兵火；現 存聯是光緖十四年，雲貴總督岑毓英請趙藩工筆楷書寫就刻成木聯，藍底金字，書法遒勁。 j百八十字長聯，上聯是寫滇池的山光水 色和四周景物• •「五百里滇池，奔來眼底。披 襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東鑲神駿，西翥 靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨 選勝登臨.，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢，更 蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫辜負四圍香稻 ，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。」 下聯是寫雲南歷代風雲變幻和英雄人物的 事跡：「數千年往事，注到心頭。把酒臨虛， 嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋 揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力 ■ •,儘珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便斷碣殘碑 ，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁 火，兩行秋雁，一枕淸霜。」這副長聯原來沒 有斷句、沒有標點符號，念來頗須費一番功夫 ，但情E交融，渾然一體，對聯字句之多，氣 魄之大，是古來少有，因此曾被譽爲古今第一長1。 翠湖公園的位置，坐落在昆明市區西北隅 五華山西麓原省政府舊址上。淸初吳三桂在雲 南割據稱王時把翠湖«.去一半，用以修築王苻 。他死後其孫吳世墦稱帝，因年號洪化，王苻 稱洪化府，後改爲承華圃。康熙年間在湖中的 小島上建碧漪亭(海心亭)，亭中有聯曰：r有 亭翼然，佔綠水十分之一 •，何時閒了，與明月 對飮而三。」 現今翠湖面積不大，但有亭台樓閣和道光 時總督阮元所築縱貫南北的阮堤，以及民國八 年唐繼堯所建橫貫東西的唐堤，兩堤相交於湖 心，柳蔭環岸，滿湖荷花，水面亭樓倒映，池 魚躍動，風光美麗；每當夏末荷花盛開時，荷 香撲鼻，蕩槳湖中，心神俱醉。湖中除了有遊 艇供客遊湖外，還可以讓人自由自在地垂釣o 當年西南聯大校址就在這附近，因此每到黃昏 時分，靑年學生儷影雙雙，不知羨煞了多少單身遊客o湖區還有小攤販，專賣湖中鮮藕，淸 甜爽口，令人疲渴頓消o 大理國經幢位於昆明市拓東路，是一九二 三年在地藏寺廢墟上修建公園時出土的文物， 是宋代大理國布燮袁魏爲鄯闡歌功頌德所建的 石幢，高八公尺半，七層八稜形，下爲八角須 彌座和浮雕八角圓座墩，第一層八角形，上雕 漢文r佛頂尊勝寶幢記」，梵文的「佛說般若 波羅蜜多心經」、「大日尊發願」、「發四宏 誓願」；第二層刻四天王及r陀羅尼經」，四 角刻四神及釋迦牟尼坐像•，三層以上雕佛、菩 薩、脇侍等•，從第七層起縮小爲柱，上雕小佛 像.，幢頂爲四周有蓮瓣裝飾的葫蘆形◦整個經 幢雕刻精美，形象生動，是滇中的藝術珍品。 曇華寺公園位於東郊三公里處，始建於明 崇頑七年(一六三四年)，因原草堂後院有株優 曇華樹，相傳來自印度，被譽爲「佛花一，故 寺名曇華，現樹仍在藏經樓偏院內。此寺素以花木繁艷著稱，民初住持映空和 尙是滇中聞名的園藝家，更使寺內『異卉奇艷 四時不絕」而聞名。以當年培植名矂一時的牡 丹、春蘭、雪蘭、虎頭蘭、緬桂花、垂絲海棠 等爲基礎，在大殿的東南兩面闢有兩園• •東園 面積三公頃多，被高大的雪松、藏柏濃蔭掩蓋 ，園中建有一鑑軒、牡丹園、木蘭園、杜鵑園 、山茶園、海棠櫻花園和兒童樂園等七個園中 園，園與園之間有曲徑長廊相通，並以幽爲本 ，以巧取勝，互相借景，一步一景，在造園手 法上，將中國古典園林與雲南地方傳統風格融 爲1體。南園則以花卉山石爲主。 西山森林公園在市區西南郊十五公里處， 由碧雞、華亭、太華、太平、羅漢等群峰組成 ，聳立滇池西岸，以太華山最高，突出於滇池 上約四百七十公尺，起伏的山巒蜿蜒曲隆，猶 如豐盈的美少女側臥於岸邊，故有睡美人山的 美稱◦諸山除羅漢山怪石嶙嶇外，其他各山都古樹參天，天然森林茂密，流水淙淙，松濤貫 耳，古道盤旋，古蹟遍布，古建築綴飾，尤以 三淸閣至龍門I帶，是滇中風景最美之地。 華亭寺坐落於西山之腹，沿山麓公路而上 首先就到達這裡，是遊西山的第1站。故址是 宋時大理國鄯閫侯高昇智的別墅，元延祐七年 二三11〇年)名僧玄峰建寺，明末毀於兵火， 淸康熙重修，咸豐七年又毀，光緖九年再修， 民十三年虛雲和尙增建擴大，是西山最古老、 最大的寺廟。現寺內有天王殿、大雄寶殿、藏 經樓、大悲閣、海會塔等，殿宇巍峨，規模龐 大，佔地1點二公頃，共有大小房屋十五個院 落。華亭寺的山門與衆不同，是一棟高三層的 鐘樓•，大雄寶殿是昆明最壯麗、巍峨的殿宇， 大殿內有三尊三世佛金身塑像，兩側壁是層層 疊疊的五百羅漢像•，天王殿內有哼哈一 一將塑像 ，殿正中是金身彌勒佛像。大殿前面的天井中 ，霍植箸杜鵑和蓮花等o太華寺距華亭寺下遠• £於太華山麓，自 名僧玄鑑和尙創建於明代，淸康熙一 1十六年曾 擴建，成爲當時達官貴、宴會和進香的場所C 這也是西山現存最古老的寺院，具有元代建築 特色，茂林修竹，翠柏蒼忪，山明水秀，具有 「雲氣千峰出，堙霞一徑通」的優美景色，加 上巍峨的層樓飛閣，金碧輝煌，掩映在古木交 柯的綠蔭深處，更顯得此寺梵宮琳宇的氣勢不 凡。進入寺內，迎面的台基上矗立著古樸的大 雄寶殿，台基外圍護的兩組大理石浮雕攔杆上 ，有雄渾生動活潑的圖案，是康熙年間重修時 從昆明城內吳三桂的王府裡拆運而來的。殿內. 三世神像塑於元代，還有I座用紫檀木雕的香 亭。寺內迂迴的長廊，與花繁葉茂的玉蘭、山 茶、杜鵑和丹桂等，輝映成趣，亭園顯得更加 寧靜別致。此外，還有近代塑造的四大天王像 ，都是雲南省珍貴的藝術遺跡o寺內有老銀杏 一株，相傳是明朝建文帝手植。三淸閣在西山羅漢崖上，由太華寺沿公路 走即達，這裡原是元朝梁王的避暑行宮。明初 改建成道觀玉皇閣，明、淸續有增建才成現狀 ，成爲共有九層、十1 1殿閣、一石坊，都如鳥 巢般鑲嵌在蒼崖翠壁之間的三淸閣。據道敎傳 說，三淸閣是神仙所居的最高仙境，居住著三 位地位最高的仙人，首先爲玉淸元始天尊，接 著是上淸靈寶天尊，最後爲太淸道繞天尊，又 俗稱太上老君，因此道敎多以「三淸」作爲道 觀名稱。 在凌空飛峙的三淸閣建築群中，遊客大多 喜歡坐在純陽樓前品茗賞景。三淸閣和龍門是 昆明最奇險壯觀的兩處名勝。俗話說：「不到 三淸閣，不知碧雞山之美.，不登龍門，不知羅 漢壁之奇。」從三淸閣拾級而上，經過三淸宮 、玉皇殿，再經1條從峭壁懸岩中挖鑿出來的 梭道，從孝牛泉旁題刻「別有洞天」的石隧道 起，便進入西山最美麗的龍門勝景。龍門由道士吳來淸的指導，自淸乾隆四十 六年至咸豐三年，歷時七十一 一年才全部繁刻.完 成，位於千丈崖前端，懸空雄峙在愼池之上， 很多觀光客在穿越龍門時，爭相舉手搭在龍門 壁上留影紀念。順著絕壁開闢的小徑，可迂迴 曲折地到達山頂上凹入山崖的石窟，叫做「達 天閣」。石窟內部到處都是石道、石室、石欄 和石雕，甚至連兩側的扶手欄杆，也都是經過 細心雕刻而成，令人嘆爲觀止。 達天閣旁有石聯：r舉步艱危，要把脚跟 立穩•，置身霄漢，更宜心境放平。」「高山仰 止疑無路，曲徑通幽別有天。」句意淺明，但 卻足以發人深省。達天閣內更刻有魁星神像、 人物、石案和雲彩花鳥等，全部都是峭壁原石 ，從山石的表面雕刻斧鑿出來◦傳說石匠朱家 閣花了八年時間，才把達天閣從懸崖石壁上雕 刻出來，但刻到魁星手中的神筆時，1個不小 心，把神筆刻斷了，痛惜之餘，躍崖自盡，所以現在整個達天閣的石刻，只有魁星手中的神 筆，不是從崖壁上挖雕出來的原石。 龍門高蹈西山絕壁之上，憑簡遠眺，上面 只有靑天，俯視是1望無際碧波萬頃的滇池， 而昆明湖的湖光山色美景，盡收眼底。 孝牛泉旁石隧道僅1人多寬，高不到兩公 尺，由此踏石級轉折而上，可到達建在凸出岩 石上的老君殿，是這裡最高的建築，站在覽海 處四望，景致令人咋舌。崖壁上鑿成石室，置 石桌，壁間刻有「雲海、石林」四字。石室門 額上刻有翱翔的「鳳凰銜書」浮雕，這就是當 地俗稱的舊石室。 在覽海處南端有1向外伸挑的磚門，門內 崖壁上鐫刻r普陀南海」行書大字。沿壁前行 是另一條長達十多公尺的隧道，洞外石欄圍護 ，欄外峭壁千仞，令人心驚膽戰。圍欄之內的 慈雲石室是崖壁向內鏤空刻成，俗稱新石室， 殿堂裡有在山岩上刻出的觀音坐像，其門檻、香壇、藻井、案台及各種装®石環，都是在嗫 岩上雕刻而成，壁間還有許多歷代詩文題刻o 壁上鐫刻的「重修慈雲洞吳道士功lfrtl記」記 載了貧道士吳來淸開鑿石室的經過。 吳道士本是漁民，喜歡行善，常修橋鋪路 ，行功積德。有人認爲西山太險峻，下如另找 地方，以免善男信女登臨朝拜有危險，吳認爲 這正是苦心修行的好機會。他親自從孝牛泉旁 鑿出僅容1人通過的隧道，通往朱家閣和覽海 處，並將朱家閣鑿深爲舊石室。爲達到修行的 更高境界，後來他又鑿出開窗隧道和慈雲洞， 全部工程歷時十四年，於1八七五年完成。 1八四〇年，另有人籌請石工從慈雲洞右 側，豎立r雲華洞」石碑處，沿懸崖絕壁繼續 向東開鑿曲折盤旋的隧洞，長約1 i十多公尺， 稱「雲華洞」，經過九年的時間，才吿完工。 光線從鑿開的外壁透入，陰天壁外雲霧繚繞， 晴天白雲在藍天襯托下飄曳而過，使#華、洞如空中走廊。洞內石刻銘文稱它r俯視滇池，極 山水之勝」o 筇竹寺位於昆明西北十多公里的玉案山上 ，是中原佛敎禪宗傳入雲南的第1寺。相傳北 宋時大理國鄯闡侯高光、侯高智兄弟在山中狩 獵，追趕一犀牛到玉案山而失去蹤影，但見一 僧持筇竹桿站立雲霧之中，近前看時僧已不見 ，僅遺筇竹揷在林下，遂在此建筇竹寺。寺地 勢高聳，大雄寶殿、天台來閣、梵音閣等依山 勢而築。大雄寶殿正中有元朝塑造的三世佛， 殿壁嵌一塊元延佑三年(一三一六年)所立的聖 旨碑。碑的一面刻漢文，另一面刻蒙古文，內 容爲敕封筇竹寺主持爲「頭和尙」，要求官員 軍民予以保護，並賜存「大藏經」。 筇竹寺在明永樂十七年(一四一九年)曾燬 於大火，三年後重修，歷時六年才完成。現存 的殿宇是淸光緖九年至光緖十六年重建，並在 大雄寶殿兩壁、梵音閣、天台閣中，共添塑了五百羅漢泥塑，由四川民間雕刻家黎廣修和他 的五個徒弟共同塑造。每殿六排，每排三層， 塑像高約一公尺，外面塗以彩泥。衆多的羅漢 各具形貌姿態，似佛非佛、是僧非僧.，有文有 武，有老有少.，有怒目的金鋼、有兹〖眉的菩薩 ，有赤脚的行者、有沉思的比丘、有袒腹的彌 勒，不一而足，喜怒哀樂形之於色，是與現實 生活息息相關的傳神細腻作品。客堂內還保持 著黎廣修的山水壁畫，以及擔當和尙的楹聯• • r托鉢歸來，不爲鐘鳴鼓闇•，結齋便去，也知 鹽盡炭無。」在筇竹寺茂林修竹、淸靜幽雅的 待茶室內，寺廟招待遊客的胡來茶，入口生津 ，令人回味無窮。 S池又稱昆明湖，位於市區西南邊，是I 個斷層陷落湖，雖然號稱「五百里滇池」，但 眞正面積只有三百1十八平方公里，海拔1千 六百一 一十九公尺，蓄水量達十五億七千萬立方 公尺，平均水深四公尺四，最深處達十公尺三，是中國西南的第1大湖。源頭深廣，由東、 南、北三面山上1 1十多條河流滙合而成，當地 人稱爲「海子」，湖深有浪，汽船和大木船暢 通無阻，並可直達南岸的昆陽縣.，湖下游卻淺 狹平緩，故稱之爲「池」。 滇池緊靠在西山脚下，有碧嶢.、雲棲、太 華、龍門和觀音諸峰環列湖邊，美景如畫。西 山像是睡美人仰臥在滇池邊，如自昆明湖遠眺 ，好似屈腿袒臥在藍天下的美女，臉龐輪廓非 常明顯，頭髮長長地垂在滇池中，成爲1條條 伏流。至今滇池還流傳著關於西山的動人傳說 ：很久以前，1位美麗的少女與靑年男子眞摯 相愛，卻遭爲富不仁的地頭蛇阻撓迫害，將那 男子用計害死溺於澹池內，少女得知後悲痛欲 絕，哀悽絕望地仰面倒下，化爲這座「睡美人• 山」◦動人的愛情感動了上天，引來鳳凰爲她 悼念，當地人不知此鳥爲鳳凰，以爲是碧雞， 所以西山又叫做碧雞山。湖上有小_來注航行於湖邊的奪鎭，£有 點點漁舟穿梭其間o沿湖、家多靠湖S生,湖 中鲤•、0、金線魚等豐富，瑕類也很多，所以 在西山和大觀樓等景點，有很多小_販賣作蝦 餅和炸魚餅，香脆可口。在滇池南口有大、小 石城，南端昆貴縣內有鄭和故里，晉寧縣境有 盤龍古寺，都是値得一遊的地方，而觀音山南 方四公里處的r白魚口」則是療養勝地。 黑龍潭是在昆明北郊十四公里處龍泉山麓 的黑龍潭公園內。由城東北過鼓樓後、往回走 一小段路，就是九號車總站，它的終點站便是 黑龍潭。這是一潭黑色的地下自然湧泉，大旱 時也從不乾涸，古人認爲這裡盤踞著蛟龍，故 稱黑龍潭。相傳這裡原有益州郡的黑水祠，現 爲上、下兩觀，下爲黑龍宮，始建於明景泰五 年(一四五四年).，沿北側石階而上是龍泉觀， 歷史悠久，香火鼎盛，曾供奉龍王神像，每遇 水旱災年，人們常到這裡祭龍求雨或求水退。這一帶山高林茂，降落的雨水容易滲入地 底深處，經由石灰岩溶洞形成暗河，黑龍潭的 泉水就是發源於地下暗河。黑龍潭前後兩池由 1橋相隔，相距僅數步，但1池水淸，色呈黝 黑.，另i池水濁爲微黃，好像道家的太極圖。 黑龍潭之所以出名，是因爲它有漢祠、唐 梅、宋柏和明墓等四絕。漢祠是指漢書記載此 地原有漢代的黑水祠。唐梅是祖師殿前的一株 梅花，相傳爲公元八世紀初的開元、元寶年間 ，南詔時道安和尙手植，主幹唐朝時已死，剩 下的部分枝幹似在掙扎生存，但每年仍然開花 。唐梅旁的宋柏，樹圍需數人合抱，高約一 一十 五公尺。在祖師殿右花壇前，還有一株稱作早 桃紅的雲南山茶花，相傳爲明代所植。大門旁 也有幾株相傳植於元代的柳杉，有的樹幹早已 枯空，老態龍鍾，但也有的生機盎然。 明墓是指明末忠臣薛爾望，因爲不願降淸 ,全家連同他的忠狗都投潭自盡，後人建墓紀念，園內的碑亭上有不少石碑，供人憑弔。 海埂雲南民族村建於昆明市南郊的海梗公 園內，村內的一 一十六個民族村寨反映了雲南一 \ 十六個少數民族的人文景觀，在建築群的內外 布置，都在刻意地向遊客展示多彩多姿的各少 數民族風情、文化藝術、民間傳說故事和從生 產到生活的生動場景，是雲南省境內各少數民 族人文景觀的濃縮和再現。 鄞和公園位於滇池南端昆陽鎭的月山上， 距離昆明市區約七十公里，原係建於明代的玉 皇閣，後來爲了紀念出生在當地的我國明初偉 大的航海家鄭和，而將玉皇閣及月山公園一併 改爲鄭和公園。在公園大門兩側是「鄭和下西 洋」浮雕，內容顯示了鄭和率領着浩浩蕩蕩船 隊向西洋出航的雄姿，以及他宣揚國威促進海 外貿易的辛勞和功績。公園的紀念館內陳列著 鄭和像、鄭和航海圖、福建「天妃應靈之碑」 、遠洋巨船模型和七下西洋圖文資料等。曹溪寺距離安寧市西北雨公里處的玉泉山 麓葱嶺上，相傳爲禪宗六祖唐初慧能法師的弟 子，從廣東韶州曹溪寶林寺來此建寺，故名。 寺內建於宋代的木造大殿和木雕華嚴三聖像， 是國內少見的古文物。正殿簷下當中的圓窗， 每逢甲子仲秋之夜，月光穿過圓孔，直映釋迦 牟尼佛像前額，如圓鏡般的明月光沿鼻梁徐徐 下移至肚臍，此即「天涵寶月」、「月映佛肚 」的曹溪奇景。曹溪寺南側有1口珍珠泉，汽 泡上升有如串串珍珠，泉水甘美可口。 碧玉泉位於曹溪寺附近，就是俗稱的安寧 溫泉，早在公元五十六年的時候就已經被發現 ，每日流量高達1千九百噸。溫泉水質透明無 味，溫度保持在攝氏四十11度左右，溫泉所含 的礦物質有百分之五十六的炭酸鈣，百分之十. 九的鎂，百分之十一 一的鈉，以及少量的放射性 原素等，浴後令人極感舒適，對風濕關節炎等 病痛有療效，據說口服對腸胃病也有意想不到的療效。 法華寺石窟在安寧市東五公里洛：山崖壁 上，寺已早毀。石窟開鑿於大理國時期，大士 共I 1十五窟，南崖龕內臥佛長四點1 1五公R， 是最大的造像• •東西崖壁上離有十/\羅漢，、 小不j，由半公尺多高到1公尺之間•排列爲 上中下三層，另外還有「文殊苦行」、「牧女 獻乳」、「靑牛負經」等雕刻圖案，人物虔誠 、體態年輕健壯，表情姿態生動。 石林是在昆明市東南方約九十公里處，滇 越鐵路上的石林彝族自治縣境內，汽車行程約 三個鐘頭可達。石林是一種典型的溶岩地貌， 在大約1 一億多年前的古生代，這裡是|片汪洋 大海，沈積著厚厚的石灰質，歷經億萬年滄桑 巨變，隨著地殼運動升起，而成現在的地貌， 在這些岩石中找到的海藻、三葉蟲等的化石， 就可證明。 這些石灰岩形成的石峰、石柱、石芽、石鐘乳、石荀、溶蝕窪地、地下河和地下溶洞， 在地面上的是一支支灰黑色巨大的石峰、石柱 ，拔地而起，直刺藍天，由三、五公尺到三、 四十公尺不等，高高低低，遠望猶如一片莽莽 森林，十分壯觀，也因此而名之爲石林。 石林面積三萬公頃左右，包括林前湖、大 石林、小石林、地下石林、外石林、芝雲洞、 奇風洞、黑松岩和藏湖等。已開發參觀的面積 近一 一十七公頃，路程五公里，沿途廣植奇花異 木，並興建了旅館、商業區，成爲全國最著名 的風景區之一。 大石林是主要景區，景區進口兩座石峰對 峙而立，頂端夾住1塊似將墜下的巨石，遊人 從下面經過時都不由得要担心的抬頭快步通過 ，這就是有名的石景之一「千鈞}髮」。進入 峰高、林密的石海，穿梭石峰縫隙中的兩千多 公尺迂迴小徑，恍若進入迷宮、千奇百怪的峰 柱聳立兩旁，人們都賦予它們美麗的名稱和傳說.•如鳳凰靈儀、雙鳥渡食、孔雀梳翅、少女 駱駝、象踞石台等，看起來的確十分神似。登 上望峰亭，居高臨下，那一片浩翰的石頭森林 海洋，令人嘆爲觀止。 區內的r劍峰池水」是景觀感受不一樣的 風貌，在陰森玄妙的暗洞後一弘耀眼的碧水， 有形如長劍的石峰挿在水中，即爲劍峰。循石 階下行，曲徑通幽•，別有洞天，可到「且住爲 佳」的溶岩石洞，猶如1石屋，內有石桌、石 床、石枕等，同時洞頂可見一線藍天；附近地 勢開濶、石壁石峰形狀奇詭，景色因時間不同 而異◦蓮花峰在劍峰北面，孤峰頂端如綻放的 蓮花，遠看這朶碩大無比的石蓮，亭亭玉立在 衆石群峰之間，格外出類拔萃。 小石林與大石林相連，石峰疏朗，其間數 十畝碧草如茵的草坪，春秋時節野花遍地。每 年農曆六月十四日，當地撒尼族人都在這裡歡 度火把節，白天，摔跤比武、騎射、爬桿，夜晚燃起篝火，盛裝的靑年男女，雙雙對對，載歌 載舞，通宵達旦，情緒高漲熱鬧。這裡最有名 的是阿詩瑪石峰，碩長高挑，風姿綽約，背後 連著/峰，側看酷似I個背措簍子的阿詩瑪少 女體態輕盈的款款走來。美麗的撒尼族少女阿 詩瑪被有錢有勢的地主強搶去了，哥哥阿黑冒 險前來救出妹妹，但地主勾結崖神放出洪水又 把她沖走，傷心的哥哥在林中到處呼喚，聲音 淒滄，回音蕩漾。這個故事曾經被拍過電影， 因此這個巨岩也常使人留連。 外石林也在石林風景區內，星羅棋布的衆 多石峰，形成峰外有峰、林外是林的石景；千 峰百態，著名的有母偕子遊、書生趕考，以及 如五位老人姿態各異閒坐的五老峰、威武雄獅 高踞的獅子峰、如出土鮮菇的萬年靈芝峰等， 都是異景天成，令人稱奇。登上獅子山小亭， 視野廣寬，可鳥瞰大小石林。 石林風景區內還可以看到溶蝕窪地、地下河流和附近的大叠水瀑布、芝雲洞、奇虱洞、 天生橋、長湖和月湖等如畫美景。 大叠水淳布在石林縣城西南一 一十三公里處 ，這是雲南省東部高原上的巴江，自北緩缓而 南流，到達這裡時經過斷層，從S岩綃壁上呼 嘯跌落四十公尺下的深潭，聲如霞靈.，一 一十公 尺寬的河流形成瀑布飛流，似絹帛凌空飄蕩• 煙波彌漫，每當陽光照射，五光十色，非常壯 觀，是雲南最大的瀑布。 九鄕風景區位於宜良縣九鄕彝族回族鄕境 內，距離昆明市區九十公里。此地峰巒連綿， 河流縱橫，林木茂密，海拔一千九百公尺，共 有疊虹橋、三脚涧、上大洞、大沙壩和明月湖 等五個景區，有開發價値的溶洞有六十六個， 是雲貴高原上規模最大的溶涧群落。其中已開 發的疊虹景區內有白象涧、臥龍涧、神女宫， 以及由大型石壩群構成的「神田」景觀o景區 最險要的是臥龍涧入口處，從地表到洞底垂直高差1百一 /十公尺，遊客要由鋼梯盤旋而下， 大有進入地心之感。地下河流潺潺而流，洞中 的雌雄瀑布落差三十公尺，加上洞壁有敏感的 回音，因此氣勢如雷。白象洞雄獅大廳長寬都 有一百多公尺，總面積1千五百平方公尺，非 常空曠；洞外有斷魂橋高懸兩百公尺險峽上。 神女宮內鐘乳石林立，令人陶醉Q 觀光客們到昆明旅遊，要想仔細欣賞一下 雲貴高原的峭崖飛瀑和峽谷急流，就一定要搭 乘一次成昆鐵路的火車，這條鐵路長一千零八 十五公里，聯繫了四川的成都和雲南的昆明兩 大省會，鐵路逶迤於雲南的高原和四川的山區 地帶，奔馳於高山峽谷之中，飛越大渡河和金 沙江，穿過大涼山和小涼山，沿途有六百五十 三座橋樑，四百一 一十七個山洞，橋樑和山洞總 長有四百多公里，佔全線鐵路總長的五分之一 一 ，景觀多變，是視覺上一條豐收的路線。 元謀土林是雲南石林之外的又一天然奇景，屬於楚雄彝族自治州的元謀縣，位於昆明市 西北方兩百公里的成昆鐵路東側，這是\片規 模宏大、總面積約五十平方公里、色澤金黃、 造型奇特的土質峰林，是經長期的風雨剝蝕、 流水沖削形成的立柱，每柱姿態形勢不一，如 同一座座巧匠所刻的雕像，高高低低，修長、 豐滿各異其趣，其中以斑果土林最爲壯觀，距 成昆鐵路也最近。， 西雙版納傣族風情濃 西雙版納傣族自治州位於雲南省最南端， 與緬甸、寮國接壤，東北距省會昆明七百三十 三公里，全州總面積1萬九千七百平方公里， 人口約八十四萬，有漢族及傣、哈尼、基諾、 布朗、拉祜、瑤、彝、佤和白等十四個少數民 族，佔總人口的百分之七十四，其中傣族佔全 州總人口的百分，之三十四點九，其他各族和漢族各佔全州人口約三分之I ，各族人口散發出 獨特的少數民族風情，與钩麗的亞熱帶相互饈 映。自治州轄有景洪縣級市，以及a海和fll 兩個縣o景洪(Jinghong)市是州政府的所在 地M位處橫斷山脈南部、哀牢山脈尾部，波濤 滾滾的瀾滄江斜貫境內，郵政編碼爲六六六一 〇〇，電話區號爲〇六九1。 在傣語中「西」是十的意思，「雙」爲二 ，r版」是一千的意思，「納」是田，因此西 雙版納是指「十二個千畝田」，也就是十二個 行政單位的總稱。早在西漢時，西雙版納就已 歸屬益州郡。公元六十九年(東漢永平十1 一年) ，改屬永昌郡。唐、宋時先後屬南詔大理國統 轄。元滅大理國，建立大理行省，對雲南的邊 遠地區實行土司制度，賦予世襲土司以較大的 權力◦明洪武十五年(一三八二年)，西雙版納 第九代召片領召坎勐降明◦明隆慶四年(一五 七〇年)宣慰司把轄區分爲十二個「版納」，從此便有了「西雙版納」這一傣語名稱，之後 的淸朝沿襲明制。一九五三年起在此建立了西 雙版納傣族自治區，後改稱州。 這個美麗的地方，地勢由北向南傾斜.因 位於熱帶北部的邊緣，有怒山和無量山爲_障 ，寒流無法南下，而南部受高溫濕潤的印度洋 西南季風和太平洋東南季風影響，屬亞熱帶溼 潤氣候，高溫多雨。全年無四季之差，終年無 霜，更不會下雪，氣候僅分乾溫兩季，溫季西 南季風和西南氣流帶來大量水汽，雨多、風小 ，氣溫高，溫度大，霧濃露重•，乾季日照充足 、雨量充沛。全年平均氣溫攝氏一 一十1度，年 雨量在一千一 一百至一千九百公釐之間，|年之 中有霧的日子達一百零八天至1百四十六天。 有古熱帶地區之稱的西雙版納自然資源非 常豐富，在廣達i萬五千平方公里遮天蔽日的 熱帶雨林中，物種豐富而複雜多樣•，有以生長 千果欖仁等的季節性濕潤雨林，有生長著號稱死亡之神的箭毒木等爲代表的乾性雨林，以及 生長常綠植物印栲、紅錐等的濶葉林和掛著串 串碩果的槿棕等爲主的石灰岩季節雨林.，原始 林就有約五萬公頃，高等植物就有四千多種， 其中速生珍貴用材樹四十多種，包括珍貴的華 撥、龍血樹、蘿芙木等南藥的藥用植物五百多 種，菓類、香料、天然染料和工業油脂植物一 百六十多種，種類之多約佔中國大陸植物種類 的六分之一。 這裡還是中國第一 一個天然橡膠基地和譽滿 全球的普洱茶產地，普洱茶的祖先、樹齡一千 多年的喬木r茶王樹」，仍老當益壯，吐露著 新芽，在這裡還可見識到沖天而起的望天樹、 獨樹成林的大榕樹、天然油庫的油瓜、堅實如 鋼的鐵力木，因此是名副其實的植物王國。 這座龐大的天然植物園，也是令人陶醉的 天然花果園，除了神秘果、菠蘿蜜、繡球果和 美人蕉等種類繁多的菓樹適時開花吐艷，還有滿山野花和許多異卉奇花，競相淀放，如日 三變的變色花、葉片會緩緩旋轉的跳舞草，以 及艷麗的雞蛋花、鳳凰花、鶴望蘭和炮仗花等 ，都令人驚艷。西雙版納的勐養、勐侖、勐臘 、尙勇和曼搞等五大片五十萬公頃熱帶雨林， 已被列入國家級自然保護區。 濃密廣濶的熱帶雨林，也是野生動物的最 佳生長環境，這裡生長著約四百種鳥類，是全 中國鳥種類的三分之一強.，獸類約近七十種， 是全國獸類的百分之十六•，另外還有1百多種 魚類，包括細、磨等珍貴品種，這些奧秘的森 林由於有衆多的動物出沒、生長，使它生機勃 勃、充滿動態之美。這許多動物中的野象、金 錢豹、孟加拉虎、野牛、兀鷲、白頰長臂猿、 白腹黑啄木鳥、犀鳥和綠孔雀等，都是列爲世 界性的保護動物。 羽毛絢麗繽紛的綠孔雀，是中國大陸第I 一 類保護動物之1，傣族人民視之爲吉祥和幸福的象徵•，美麗的孔雀開屛，在陽光下閃1著繽 紛奪目的光芒，任何人世間的五彩綢布和衣裳 在牠的耀眼光輝下都黯然失色。孔雀極愛與人 比美，所以每當身著彩衣、花枝招展的美女站 在面前，牠就不甘示弱地表演開异，令人大飽 眼福。不少遊客爲了1睹孔雀迷人的風采，也 特意帶了I塊花手帕，在孔雀面前晃上幾晃， 便可以看到孔雀的精彩表演了，非常有趣。 美麗的西雙版納風光固然迷人，而它衆多 古老濃郁的邊疆民族風情，更是吸引著全世界 的人到這裡1探究竟的主因•，包括傣、漢、哈 尼、布朗、拉祜、佤、瑤、基諾等十幾個民族 ，以及尙未確定民族的苦聰人、三達人、阿克 人、布角人、空格人、克木人等，每個民族都 有他自己獨特的服飾、語言、生活方式與民情 習俗，但他們和睦相處，且共同具有勤勞、樸 實、粗獷熱情和好客，無論是剽悍勇敢的基諾 族人，精於刺繡、善於大鼓舞蹈的哈尼族人，新米節要大盪鞦韆和在河邊唱歌鼷舞的拉祜族 少女、熱情的布朗族靑年、趕集時身著S装的 搖族姑娘、善飮酒的克木1、等•都令I、留下深 刻的印象。 其中尤以具有悠久歷史和燦爛文化的|$族 所散發出的濃郁風味最爲特別，早在公元前一 、1 一世紀，史籍中已有1$族先民的記載• •公元 八至十三世紀，西雙版納是唐、宋所嘿地方政 權南詔、大理管轄.• 1 1八〇年傣族首領曾以 允景洪爲中心，建立了景龍金殿國，受天朝封 號，這些種種與其發展過程等，在民間數百首 敍事的長詩中，都可窺其梗概。傣族人民感情 細腻，能歌善舞，舞蹈形象生動，動作多半模 擬動物的動作神態且予以美化。著名傣族舞蹈 家楊麗萍表演的孔雀舞，就將孔雀的優美風姿 描摹得淋漓盡致，那唯美的意境令中外無數人 士爲之沉醉。傣族婦女的服裝也很特殊，配上 精緻的飾物、打著花傘，尤其是年輕女孩婀娜的走在平原大地上，更是十分耀眼。她們大都 面貌姣好，身材苗條修長，穿著富有民族特色 圖案的及地筒裙，將長長的秀髮挽成髮髻，飾 以鮮花，使她們纖濃合度的身段、秀氣的面龐 更顯嫵媚可愛。 傣曆六月中旬著名的潑水節，也就是傣族 的新年，即新曆四月十三日至十五日，是西雙 版納最盛大的民族節日◦相傳傣曆新年是佛的 生日，所以潑水節又名浴佛節。每年此時，西 雙版納和德宏芒市等傣族聚居地區要舉行規模 盛大的慶祝活動，爲期三天。 第一天是辭舊歲，這一天由四面八方來的 人們，穿著盛裝，打扮得花枝招展湧向瀾滄江 畔，觀看龍舟比賽。長長的龍船，兩頭尖尖的 I角翹起，裝飾著龍頭龍尾的木雕，船舷上畫 著各種彩色圖案，非常華麗。參加划龍舟的姑 娘和小伙子，英姿勃發，隨著船上的鑼聲，幾 i艾船漿整齊劃一的上下翻飛，乘風破浪，直駛對岸，兩岸加油的啦啦隊，歡聲雷動的仫喝 聲，情緖吵到極高點。獲勝的一隊，隊員興奮 的敬酒、撒糖果，以示祝賀。近乎狂熱的人們 ，隨之便伴著鋩鑼和象脚鼓，跳起傳統的r依 拉賀」傣族團體舞。接著人們便到附近的大集 市去趕擺，非常熱鬧。 第一 一天是著名的撥水節◦淸晨，男女老少 身著節日盛裝，提著水桶，端起臉盆來到街上 ，見人便互相追逐、嬉戲潑水。淸澈的泉水， 象徵著尊敬、友愛的祝福，被潑的水越多，就 說明人緣越好.，受到的祝福也越多◦對男女老 少的潑水方法各不相同，表達的意思也不相同 ，是不能混淆的。而被潑的人也絕不會因此而 不悅，反而越濕越高興。晚上，舉行盛大的遊 藝晚會，表演精彩的民族歌舞，放孔明燈，放 焰火，狂歡到午夜。 第三天是傣族新年的元旦，是趕擺、放高 升、丟包和跳象脚鼓舞、孔雀舞的狂歡時候。世界列國匀 放，r高升」是在一根長長的竹竿頂端捆上一圈 竹筒，竹筒裡塞滿火藥，一經點燃便衝向天空 ，酷似漢人的衝天炮。按照傣族習俗，最大的 「高升」裡要放五樣東西，誰撿到這些東西， 誰就會1年行大運。此時，未婚的男女靑年聚 集在場上丢包，傳遞愛的信息•，女孩子如果看 中了某個男孩，就把1個用彩色花布縫製的小 荷包抛給他，男的接包就代表也對她有意，從 而定情。其他人便圍成圓圈跳起吉祥舞，爲新 年祈福，直到深夜。 西雙版納的交通非常方便，空中交通有機 場距景洪市區約五公里，機場與市區之間有民 航班車往返。有波音七三七飛機往返於昆明、 西雙版納間，班次頻繁，航程約需五十分鐘； 並有至成都、廣州、重慶、天津的國內航線， 以及飛往曼谷的國際線，爲全省僅次於昆明的 航空站。陸上交通以公路爲主，西雙版納至昆 明車程六百九十1 一公里，長途汽車每天有十五個班次往返，需11十四小時方能到達。景洪港 也是水運的口岸，開闥了經由嗶滄江、湄公河 至寮國萬象的國際水運航線。 遊客在西雙皈納住宿，可選擇位於景洪市 的西雙版納泰國大酒店、新閩國際大酒店、皇 冠大酒店、版納賓館、版納大嗄、景洪賓館和 交通鈑店等旅館。也可深入(I族人民的村寨， 住傣族人的高脚竹樓、吃他們日常所吃的食杓 ，領略傣族文化的內涵和獨特的民俗習慣。 獨具風味的傣族貪品，分爲炒、煮、烤、 蒸、刴、醃六大類，共1亘1十多種o代表性 的菜餚有香茅草烤魚、烤雞、烤牛肉、芭蕉葉 蒸肉、昆蟲刴生、牛肉刴生、魚肉刴生、醃牛 皮、醃牛筋、醃豬腳、醃魚、醃筍絲、炸牛皮 和炸靑苔等，還有不少糯米製成的食品，如毫 諾索、黃米飯、毫吉、米乾和毫崩等。傣族的 羅索，即年糕，用芭蕉葉包著蒸，也很可口 •， 傣族喜歡用蕃茄喃咪(蕃茄醬)沾東西吃，做法是將蕃茄放炭火上烤熟，去皮加葱、蒜、茺菜 、香蓼草、野花椒、小米辣末搗成醬，喜歡辣 食者會感到特別可口o最令人垂涎的是香竹飯 ，製作方法獨特，是用西雙版納特有的香竹， 裝入洗好的糯米，放在木炭火上慢慢烘烤，待 竹皮焦黃，香味四溢時，便可破竹取飯，飯被 竹膜裹住成條狀，食時香糯軟甜，別有一番風 味，類似台灣山地的竹筒飯。香茅草烤魚是將 不去鱗的魚，從背上剖開去掉內臟，塞入葱鹽 辣椒等佐料，用香芭草捆好、抹上少量豬油用 炭火烤熟即可。炸牛皮是將牛皮煮熟切塊晾乾 ，吃時進油鍋炸泡、變黃、香脆可口。 當地有不少具有濃郁地方民族特色的旅遊 工藝品和土特產品，如II族彩繪木雕、傣族織 錦、竹編工藝品和珠寶玉器等。彩繪木雕在傣 族具有悠久的歷史，雕繪的圖案以龍、麒麟、 孔雀、人物、佛像和花卉最爲多見，技術也極 爲精湛。而且應用也相當廣泛，普通百姓家的日常生產、生活用具上，也非常講究，鋼刻精 美的花紋圖案。 傣錦是一種民間織錦，傣族婦女人人會織 ，有濃郁的民族特色，採用動物、花、鳥等圖 案，色彩絢麗，淸雅美觀。主要產品有筒帕、 窗簾、被面、床單和沙發墊等日用品和裝飾品 。這裡的珠寶玉器多以緬甸產的玉石和翡翠爲 原料，加工成手鐲、耳環和各種佩件，分爲高 、中、低多種品級，款式多樣，供不同需求的 遊客選擇。識貨的遊客，才能在這裡買到價廉 物美的東西。此外，普洱茶和各類當地產的茶 葉質量也屬上乘，並有1些熱帶乾果蜜餞可供 選購，是饋贈親友的最好禮物。 普洱茶歷史悠久，所泡茶水紅濃明亮，香 氣獨特，葉底褐紅，輕嘗淺飮，醇厚回甜，是 茶中珍品。宋王禹有詩讚曰•.「香於九畹芳蘭 氣，園似三秋皓月輪，愛惜不嘗唯恐盡，除將 供養白頭親。」淸代大文學家曹雪芹在傳世巨著紅樓夢1書中，對品嘗普洱茶的惬意也有詳 細的描述。常飮普洱茶，對高血脂症有很高的 療效，並被譽爲減肥茶、窈窕茶、美容茶和益 壽茶，可謂r香飄十里外，味在1杯中」。 丁香是當地有名的南藥，它渾身是寶，1 般以花蕾、公丁香和果實母丁香入藥，有溫脾 胃、止呃逆、驅風、鎭痛之功效，葉、花蕾、 果實和莖枝均可蒸取丁香油，作爲芳香、鎭痛 和驅風劑.，葉油也可治風濕痛和神經痛，爲局 部麻醉劑，可治牙痛。 景洪市是西雙版納自治州政府所在地，又 名允井洪，傣語的意思是「黎明之城」。坐落 在瀾滄江畔，地處橫斷山脈縱谷區南段，爲河 流切割山原地形，最高點路南山，海拔二千一 百九十六公尺，最低爲瀾滄江出境處，海拔四 百八十五公尺，屬北亞熱帶高原季風氣候，溫 暖而多雨，年平均氣溫攝氏一 一十一點七度o人 口三十五萬，有漢、係、哈尼、基諾、拉祜、布朗、彝、瑤等民族，面積七千一百三十三平 方公里，轄五鎭、六«、一 一個民族鄕、/\十五 個行政村，是全州政治、経濟、文〃1L、交通的 中心。以農林爲主要經濟來源，是滇南的糧倉 ，出產稻米、橡膠、茶葉、砂仁等。 西北距昆明市七百零六公里，三百多公尺 長的瀾滄江大橋連接江南江北兩區，在江兩岸 的香蕉、椰子、鐵力木的綠樹叢中，分布著曼 景蘭、曼聽、曼閣等詩情畫意的傣族村落。寬 闊的街道兩邊，林木排列整齊，有挺拔的椰樹 、糖棕，修長的檳榔，綠葉茂盛的芒果、柚子 、菠羅蜜和油棕樹等。地面還有炮仗花、號筒 花、米蘭、醉蝶、鶴頂蘭等各種熱帶花卉似錦 ，萬朶垂紛，極爲壯觀。漫步街頭，林蔭蔽日 ，神淸氣爽◦城西一棵四百多年樹齡的榕樹已 獨木成林，城西北的曼點瀑布，江北曼閣佛寺 和春歡公園，景色多彩多姿o 曼點瀑布位於景洪市西北方1 一十八公里，在參天古木中飛瀉直下，瀑聲迴蕩在熱帶溝谷 雨林之中，瀑布高五十八公尺，寬1 一十公尺， 由阿麻山南阿河形成，1連十1 1個小瀑布o在 南阿河的兩岸，森林茂密，樹木參天，奇花異 草，爭相吐艷，枝頭百鳥齊唱，婉轉悅耳。源 頭處有1猴洞，頑猴結伙出沒，現在已建成自 然保護區，區內有拉祜和哈尼族小寨各一個。 曼聽公園又名春歡公園，位於市東南方一 公里處，與曼聽村落、曼聽佛寺連成一片。曼 聽是有名的水果產地，緊鄰瀾滄江，風景優美 ，具有濃郁的熱帶風光。一九八三年投資擴建 曼聽公園，佔地1 一十公頃，草木靑翠，果樹成 林，右側的古護城河是在八百年前所修築的， 園內建有各式休息亭，並有仿造的曼飛龍塔和 景眞八角亭。 曼閣佛寺坐落在瀾滄江北岸，大橋北側， 南距市區三公里，爲一座典型的西雙版納村寨 佛寺，具有獨特的傣族小乘佛敎建築風格，始建於一四七八年明成化年間，現存佛殿、經房 ，均已修葺一新。佛寺建築富麗g皇，爲UVM 重檐歇山式屋頂，頂層屋面中部高、兩側低， 呈凸型多偏廈，形如花瓣。屋脊兩端各置一鸱 吻，中立有玲瓏小塔，塔旁排列火焰狀陶塑及 荷花。瓦飾色彩鮮艷。殿內藻井、樑柱和屋架 均一片大紅，樑下的雀替、掛落皆貼金裝飾， 使建築更顯華美。樑頭上雕刻著龍、鳳、大象 、孔雀等，牆上有描繪佛經故事的壁畫，外牆 0 不設窗戶，但牆不通頂，以保持空氣的流通， 並藉此使殿內光線不致太過明亮，略顯幽暗， 更使殿內佛祖塑像氣宇端肅，神采豐腴、體現 出佛家玄奧神秘的氣氛。 曼景蘭又稱「金色的蘭花」，坐落在市南 半公里處的瀾滄江畔、市區至曼聽公園中間， 是1座典型的傣族村寨，居民約i千人，熱情 而好客。進入村寨，柏油馬路兩旁是1座座錯 落有致的傣家竹樓，掩映在翠竹、香蕉和椰林中，四面芳草如茵，流水淙淙，分外幽美恬靜 。竹樓編蓋精巧，分上、下兩層，上層住人， 是廳堂、臥室或客房，涼爽通風，可防濕避暑 •，下層圈牲口，堆放柴薪雜物，設鍋灶作葑房 用。每天淸晨，1聲雞鳴劃破了傣寨的寧靜， 美麗的傣家少女起牀梳妝，然後開始1天辛勤 的勞動。在晨曦中，網娜多姿的傣家少女姍姍 而來，那可愛的笑臉與身後的竹林、天邊的彩 霞交相輝映，令傣家小伙子和遠來的遊人都不 禁爲之迷醉。村寨中有傣族風味食品一條街， 不僅有令人食指大動的傣族美食，還有精彩的 傣家歌舞表演，令遊客流連忘返。 民族風情園位於景洪市區西南的流沙河畔 、面積六十六萬七千平方公尺的公園內，種植 著熱帶樹木、菓樹、花卉及水生植物，1年四 季五彩繽紛、葱葱鬱鬱，鳥語花香，分設民族 風情展覽館、空中花園、水生植物、熱帶花卉 、鳥語花香、民族體育場、係族舞場、哈尼族舞場、跳笙每場等遊樂區，並將序、布朗、哈 尼、基諾、拉祜、瑤族六個世居西雙坂納民族 的民情風俗、生活習慣及多彩多S寓意深遠的 服飾有深入的介紹。 遊客除每日都可看到各區的表演，包括S 族孔雀舞、象腳鼓舞、哈尼族竹茼舞、基諾族 大鼓舞、彝族蘆笙舞、拉祜族三弦舞等民族歌 舞，還可加入表演隊伍同樂。如果前來參觀的 日子湊巧是各民族的節日，還可看到公園增設 的潑水節表演，以及ft族婚禮、剽牛、鬥雞等 表演，是到西雙版納的遊客必至的參觀點，也 是初步瞭解當地文化最快的縮影公園。 曼斗傣族民俗活動村在景洪郊區，以集西 雙版納民族風情爲1體而著稱。在此遊客可以• 體驗到傣族居民的生活，欣賞多姿多彩的精彩 歌舞，品嚐別具I格的像族風味食品，選購新 穎奇特的民俗工藝品。• P 曼飛龍塔是景洪市的大勐龍區、曼飛龍村的後山上，距市區約六十公里，是勐龍七座佛 塔中最出名的。傣語中「曼」是村寨，「飛」 是葉子，「龍」是榕樹，曼飛龍就是榕樹茂密 的村寨，塔也因地而得名。因其塔身潔白，塔 尖呈金色，猶如春筍破土而出，故又名筍塔。 在它的左邊是莽莽蒼蒼的原始森林，右邊是郁 郁葱葱的橡膠樹，風景如畫。萬綠叢中的曼飛 龍白塔，拔地而起，是西雙版、納衆多佛塔中最 美麗的一座。據西雙版納傣文經典記載，塔是 傣曆五六五年，也就是一 二〇四年(南宗嘉泰 四年)，由印度僧人設計，勐龍頭領古巴南批 等人主持建造的。 白塔是磚石建造大小九塔組成的塔群，呈 多層崩蘆形，I座母塔，八座子塔。九塔分建 在八角形三層蓮花須彌座上，座上最外圈爲八 個佛翕，中圈爲八座小塔，分別八角，環擁主 塔。塔成圓形，像九根巨大的竹筍。主塔居中 ，峭拔挺立，高十六點1 一九公尺，直徑八點六公尺•，分列八角的八個小塔高八點2公尺，均 爲實心o塔座下有佛龕，內供佛像。塔身作•覆 鉢式半圓體，上面刻著各式各樣精美的浮雕、 塑飾和彩畫。塔刹由蓮花座托上的相輪寶瓶組 成，優美的造型，顏色潔白的塔身，尖尖的金 色塔刹，襯映著藍天白雲，格外耀眼。母塔上 懸掛著精美的r天笛」，山風吹來，發出悅耳 的聲音，令人心曠神怡，據說這種聲音在佛敎 上象徵著虎嘯龍吟的涅槃境界。 塔群造型挺拔秀麗，莊重和諧，韻律節奏 極爲豐富，融合了東南亞國家流行的小乘佛敎 塔的優點和當地建築傳統，具有濃厚的民族風 格，堪稱藝術佳作。相傳大勐龍準備建塔的時 候，爲塔址的選擇而舉棋不定，正好釋迦牟尼 來到此地，知道這情況，就用左腳在大靑石上 踩下了 一個深深的腳印，人們就在腳印邊建起 這座佛塔。至今在佛塔正南方龕下原生岩石上 ，還留有1個人的踝足印。在腳印前還有I口泉井，據說釋迦牟尼在 此講經，天氣炎熱，佛祖大顯佛法，吊陆的_ 仗在地上戥了1個三尺大的洞，這個洞就成了 泉井，終年湧水不斷。這些神奇的傳說，使精 美的佛塔群更具權威，每年都有無數東南亞_ 敎信徒到此遊覽參觀，他們都會在那個塡不滿 的腳印裡丟上幾個銀幣，帶回一葫蘆泉水，以 期佛祖能保佑自己1生幸福平安。有所謂「到 了版納，不看白塔，等於白搭」之說。 橄欖壩是馳名中外的「孔雀尾巴」，意思 就是西雙版納最美的地方。它位於市區東南方 i 1十八公里處勐罕鎭，是一塊面積五十平方公 里的平坦大壩，林木茂盛的綠洲呈橢圓形，故 稱橄欖壩，美麗淸澈的瀾滄江自北而南繞壩而 過。此處海拔五百三十公尺，是西雙版納海拔 最低的地方。壩內有六十四座掩映在群鶯起舞 、彩禽吟唱的綠林叢中的傣族村寨，人稱「椰 林下面的竹樓」，ftw典型的fi^特色和熱帶虱光。其中曼聽、曼松滿、曼乍和曼竪寨是遊 客最多的四簡村寨，以_Be••界。 每\IL竹樓沾地半公頃，嘍前嘍後，各種熱 帶、亞熱帶經濟林木，&括S子、濱揉、芒果 、貝葉、油棕等，高聳入雲，野花遍開•淸ft 日出時，在水邊常可見到孔雀開辱翩i!起舞， 十足是1天然公園中的人間天堂，還有古老佛 寺中的大佛和高五點六公尺的白塔及天然魚塘 ，風光令人陶醉。每年傣族傳統新年潑水節， 附近村寨的群衆都滙集在這裡，互相潑水，共 祈人壽年豐。 孔雀湖位於市區中心，一九七七年起闢建 ，園門設計新穎，塑有美麗的孔雀。公園沾地 1萬八千七百平方公尺，湖水淸澈澄碧，湖畔 熱帶花木掩映，園內建有水榭亭台、動物園和 花圃，飼養有綠孔雀、熊、猴等珍禽異獸，以 及三百多種珍奇花草，五彩繽紛，錠紅吐綠， 美不勝收。基諾山的漢語名字爲攸樂山，是基諾族聚 居的地方，距市中心區三十四公里，北鄰孟旺 、南隣橄欖壩，東西長七十公里，南北寬三十 公里。這裡氣候溫潤，河溪縱橫，土地肥沃， 草木茂盛，是西雙版納的四大茶山之一，也是 著名的普洱茶六大茶山之一。現有約一萬兩千 名基諾族人，生活安定富裕，平均每十人就有 一名學生。基諾族的習俗爲同姓合居，一、二 十個小家庭合住在一幢大屋中，選出一位男性 長者作家長，管理幾十人的日常生活起居、飮 食、禮儀和婚嫁等。 族人的服裝全部用黑、紅、藍色條紋土布 自織而成，男子穿無領對襟白衣，下配寬褲.， 婦女大多穿白色有圖案的背心，髮挽高髻，帶 著角形尖帽，身披大麻布袋。無論男女都喜歡 戴手鐲和大而重的耳環，把耳洞拉得大大的， 並以大耳孔自傲，因爲這是勤勞、勇敢的象徵 。基諾人也是浪漫的民族，喜歡送花表達情感，戀人也互送花朶，將花揷在對方的大g孔裡 ，以示愛慕之情。 基諾人非常重視的新米節，日期並不統1 ，大約每年農曆九月的秋收季節，由各戶的家 長選定吉日.，在這一天打掃房屋，備好豐盛的 飯菜，由家長帶領一家老少到田地裏舉行隆重 的祭穀儀式，一直到夕陽快下山時才結束，然 後邀請至親好友，共進晚餐，同慶新穀登場， 並預祝來年豐收，五谷豐登。 景眞八角亭是西雙版納最爲著名的建築之 一，建在勐海縣城西十四公里的景眞山上，距 離景洪市六十七公里。是傣族佛敎徒爲紀念佛 祖釋迦牟尼而建於1七〇1年淸康熙四十年， 當時爲傣曆1〇六三年，原爲佛敎議事廳，曾 經過七次修葺◦八角亭爲帽子型，高十11點四 一 一公尺，寬八點六公尺，磚木結構，由基、身 、頂三部分組成。風格獨特，別具匠心。 亭基爲折角亞字形磚砌須彌座，亭身有八固大面’三十1個小面’三十二個角，罾f收 If，重養頂。塔身內有士 -I，開七扇門 ，牆壁內外抹淺紅色泥皮，鑲嵌彩色玻璃，並 用金銀粉印出各種動物、花卉和人物圖案，光 彩奪目。立磚柱十六根，用磚牆連接。亭頂爲 木結構，呈攢尖頂，鋪平瓦，高八公尺，自下 而上，構成十層屋檐，似魚鱗覆蓋，如同八十 間小屋。屋脊安裝各式傳統花鳥陶器飾物，檐 繁銅鈴。頂端爲1鐵製傘帽，直徑1點七公尺 ，傘帽頂的金屬片上，刻有哨狀網洞。在傘頂 上端立有1根圓木，頂部立四公尺長鐵棍，棍 上逐層安裝著刻有花卉圖案的銀片。景眞八角 亭建築極爲精美，又不失佛家風範，是傣族佛 敎建築中的精品o 勐侖熱帶植物園也就是著名的中國科學院 植物園，坐落市區東北七十六公里的勐臘縣羅 梭江葫蘆島上，佔地一百三十多公頃，引種國 內外熱帶經濟植物、野生植物和觀賞植物一千五百多種，包括龍S樹、夢芙木和美登木等貴 重藥材，柚木和輕木等稀有林木，油瓜、油棕 、油橄欖等油料作：n，還有香蕉、蔆蘿、芒果 和「神秘果」等熱帶和亞熱帶水果。 園方有1套嚴謹的科學研究體系、標本1 富的資料室和實驗工蔽，在熱帶植杓資源的開 發利用、引種繁殖和人工植物群落等方面，取 得了 一百一 一十多項階段性成果，成爲中國熱帶 植物的研究中心。 園內終年綠蔭環蓋，百花爭艷，瓜果飄香 。這裡有獨木成林的木榕樹，有衝天而起的望 天樹，有能坐上兩個兒童的巨型王蓮，有被稱 爲天然油庫的油瓜，有堅如鋼鐵的鐵力木，有 能抗殺癌細胞的美登木，還有被稱爲「死亡之 神」的箭毒木，以及好幾十種寄生、附生植物 ，令人目不暇接，嘆爲觀止。 南糯山大茶王樹位於南糯山鄕的半坡寨山 谷，距景洪市區三十公里，已有八百年的樹齡，是由人工栽培的雲南大葉茶樹，俗稱大茶王 。樹高五公尺半，直徑1點三八公尺，樹冠覆 蓋面積一 一十平方公尺◦出產的茶葉肥大，汁濃 淸香，是珍貴的茶種o這株巨大的茶樹老當益 壯，四季茶花芬芳，枝繁葉茂，果實累累，堪 稱中國古代人民人工植茶的一大奇跡，反映出 中國古代人民的高度智慧和勤勞，是研究人類 飮茶文化歷史的活證物，被列爲中國一 一類珍稀 保護植物之一。 無獨有偶，在勐海縣的巴達區賀松寨山谷 ，也有一株茶樹王，樹齡已達一千七百多年。 原樹高三十一 一點一 一 一公尺，但可惜在一九六七 年時被風折斷，現高僅存十四點1七公尺，直 徑零點九公尺，枝葉繁盛，四季常綠，茶葉可 食，但略帶苦澀。此樹屬野生茶種，是人工移 植茶樹的源種，爲植物考證標本樹。 攀 野象谷位於景洪市北方四十八公里處，坐 落在勐養自然保護區東、西兩區間的交接處，是野象活動最集中和最頻繁的地方。這裡有長 達兩千零六十三公尺的雨林觀光索道、一千公 尺長的高架觀象走廊和空中高架觀象旅館，遊 客不僅可以從高空到林下、從林內到林外盡覽 熱帶雨林風光，而且還可以在觀象走廊上自由 行走，觀看野象在河裡洗澡、嬉戲和漫遊覓食 的情景。住宿在樹上的旅館裡，有野象爲鄰， 百鳥作伴，十分有情趣◦野象谷外圍有一所中 國唯一的大象馴練學校，每天有多場精彩的馴 象表演。附近還有蝴蝶園和熱帶鳥園。 猴島位於景洪市區東南五公里、瀾滄江與 流沙河滙合處一座三面環江的半島上，面積約 三百五十公頃，半島上古木參天，沒有普通住 戶，1九八二年，設立靈長類實驗中心，從事 科學研究，共飼養以恒河猴爲主，以及其他平 頂猴、熊猴等珍貴品種的猴子三千隻，每隻猴 子都編號、建檔◦登半島參觀，需先經申請批 准，才有船擺渡，放下吊橋讓遊客上岸。大理白族自治州風光 大理(Dali)白族自治州位於雲南省的西部 ,地勢北高南低，最高點爲雪斑山，海拔四千 一 |百九十五公尺，最低處爲雲龍縣紅旗霸，總 面積I 1萬九千四百五十九平方公里，轄有大理 縣級市，以及劍川、彌渡、雲龍、洱源、鶴慶 、祥雲、賓川、永平八縣，漾濞彝族自治縣、 巍山_族回族自治縣和南澗彝族自治縣等三個 自治縣。州政府所在地設在大理市，這裡也是 五朶金花的故鄕、中國西南邊疆美麗神奇的白 族之鄕，東距昆明市三百1 1十七公里，是全州 政治、經濟、文化和交通的中心，著名的滇緬 、滇藏公路交滙於此，是中國一 一十四個歷史文 化名城之一。總人口三百一 1十萬，有漢、白、 彝、回、«傑、苗、納西、傣等民族，少數民 族約佔總人口之半。郵政編碼爲六七一〇〇〇，電話區號爲〇、七1 一。 遠在四千年前，這裡就有白族、叠族等先 民在渴海附近1帶地區活!:。/.\1元前一〇九年 (西漢元封11年)武帝在此設葉楡縣，東漢永平 11年改屬永昌郡，三國時爲雲南郡，公元七三 八年唐開元年間建南詔國，公元九三七年爲大 理國。一 二五三年元世祖忽必烈滅大理國，建 雲南行省，設大理路：大理市在這其間1直是 南詔國和大理國的都城，元朝並在下關設關卡 稅局，稱爲龍尾關、虎尾關，即明時的德勝關 。明太祖時改大理路爲大理府，稱太和縣.• 1 九一三年國民政府又改爲大理縣。1 一十世紀五 十年代中共將之改爲大理市，由原大理縣和下 關市合併而成，下轄11鎭、七鄕、|个民族鄕 、兩個街道辦事處，八十九個行政村，面積S 千四百六十八平方公里，有四十七萬多人口。 大理市有百分之九十人口是少數民族，其 中姓段的是過去的貴族，人數不多。下關是政府的所在地，百分之九十人口是漢族，當地水 向西流向洱海，進入瀾滄江後流向中南半島， 成爲湄公河的上流。 這個城市屬滇西縱谷區位於點蒼山東麓， 南有哀牢山、東有玉案山，中部爲洱海，四周 群山環繞，景色優美，是國家級風景名勝區。 海拔七百三十公尺，地當低緯度高原型亞熱帶 季風氣候區，四季如春，季節變化不大明顯， 年平均氣溫爲攝氏十五度，最冷的一月份平均 氣溫約攝氏五度，最熱的七月份平均氣溫約一 一 十五度，日照充分而風大，有乾、濕季之分， 無冬、夏日之別，天氣常如一 一、三月，一年三 百多天都屬春秋，但民謠有「風吹門檻把地掃 」之說，故有「風城」之稱。六月至十月爲雨 季，年雨量約一千零七十八公釐。 .大理市是1個以白族爲主的聚居區，雖有 白、漢、回、彝、倮僳、納西、藏等-1十多個 不同的民族成分，但白族卻佔百分之六十。世府的所在地，百分之九十人口是漢族，當地水 向西流向洱海，進入瀾滄江後流向中南半島， 成爲湄公河的上流。 這個城市屬滇西縱谷區位於點蒼山東麓， 南有哀牢山、東有玉案山，中部爲洱海，四周 群山環繞，景色優美，是國家級風景名勝區。 海拔七百三十公尺，地當低緯度高原型亞熱帶 季風氣候區，四季如春，季節變化不大明顯， 年平均氣溫爲攝氏十五度，最冷的一月份平均 氣溫約攝氏五度，最熱的七月份平均氣溫約一 一 十五度，日照充分而風大，有乾、濕季之分， 無冬、夏日之別，天氣常如一 一、三月，一年三 百多天都屬春秋，但民謠有「風吹門檻把地掃 」之說，故有「風城」之稱。六月至十月爲雨 季，年雨量約一千零七十八公釐。 .大理市是1個以白族爲主的聚居區，雖有 白、漢、回、彝、倮僳、納西、藏等-1十多個 不同的民族成分，但白族卻佔百分之六十。世先敬三把火，互相祝福，對長者祝福長壽，同 輩則互祝安康。有的人組成火把隊，有如一條 長長的火龍，穿過擠滿人群的街道，向觀衆致 意，向來賓祝福。 火把節的來由傳說頗多，其中一個是說在 好久好久以前，雲南有個魔王經常殘害彝族人 民，所有的抗爭都因無法抵擋他的妖術而吿失 敗。後來，1位聰明勇敢的靑年想出了妙計， 將火把梱在羊角上，然後把羊群從四面八方驅 趕上山。魔王的妖法對瘋狂的羊群卻束手無策 ，最後魔王被燒成灰燼。人民從此才能幸福安 定的生活，爲了紀念這次勝利，他們把每年消 滅魔王的這1天，定爲火把節，舉行盛大的慶 祝儀式。 另外一種較具史實性的說法是火把節源自 唐朝，當時洱海地區有六個政權都稱「詔」， 蒙舍詔居住最南稱r南詔」。公元七二九年唐 支持商詔統\六國爲雲南王，南詔王皮邏閣乃在南詔松明樓邀宴五國國王，要一網打盡殺掉 五位國王。其中龍雲國白節夫人美而聰慧，力 勸丈夫不要赴宴，未能阻止，臨別時乃在丈夫 手臂上戴上鐵環。結果席中南詔王放火燒松明 樓，五個國王被燒死。通知各家屬來認屍時， 皮邏閣見其美貌欲予強佔，白節夫人虛與委蛇 的答應他，但要求他允其披麻戴孝、深夜用火 把找到丈夫屍骨後即下嫁。白節夫人雙手在炙 熱的灰燼中撈摸丈夫遺骸，最後摸到鐵環時雙 手十指已血肉模糊，而她卻跳入洱海而死。人 們爲紀念她的情操，於是在每年她投海的六月 1 一十四日舉行火把節。 繞三靈也是大理非常有趣的1個節日，每 年三月三日至五日，一些四、五十歲，甚至六 、七十歲的老太太們，都盛裝成群結隊的到街 上跳舞唱歌取樂，老先生們也乘機出來找過去 的老情人，所以也有人叫這個節日爲風流會。 大理是古南詔國所在，文化基礎很深，許多中原漢族軼散的古樂、古詞，仍爲白族同胞 民間保留了下來，因此當地許多造詣深厚的古 樂家，都是世代家族相傳而成，加之大理人天 生的金嗓子，組成的民間樂團是世界上一股淸 流，旣聽得到如元曲、似崑曲的優美古詞，也 能欣賞到民間源自田園的素樂、淸歌，令人感 到淸新動聽之外，獲得一種沒來由的滿足感。 白劇流行於滇西白族聚居區，原名吹吹腔 ，是白族人民喜愛的古典劇曲，也是現在唯一 保留著七陽腔的單一劇種，約已有五百年的歷 史。每至逢年過節，婚喪嫁娶，農民勞動時， 白族人都要演唱吹吹腔。這裡許多農村都有戲 台，村村有業餘藝人和業餘演唱組織。劇目豐 富，大多以歷史故事或民間傳說及反映白族人 民生活爲題材，唱腔有三十多種，高亢激烈， 感染力很強，通常每唱四句就有過門，演員總 會隨著過門噴吶的旋律翩翩起舞。白劇的打擊 樂一般多屬民間舞的鑼鼓，與噴吶配套使用，演唱起來非常熱鬧，但表演的形式相當嚴格， 在傳統劇目中，一個人物從出台到下場，有整 套專門的完整程式。 族人禮數很多，人情味也很濃，對遠方 的來客尤其熱忱，著名的三道茶是白族待客之 道，三次敬茶分別是苦、甜及回味茶，敬茶少 女雙手舉杯齊眉、然後獻給客人，稱爲r舉案 齊眉」•，客人接茶後，應說「難爲妳」，意思 即謝謝◦到白族人家中作客應帶茶葉等爲禮物 ，但儘可能帶他們所喜歡、帶吉利數字「六」 ，如六斤六兩茶、六瓶酒、六包禮物等•，最絕 的是當客人1走出門，他們會馬上來稱重量、 毫不含糊。 他們還流行著小伙子追女友每晚至對方窗 下唱情歌的習俗，當地民諺有所謂「小伙子跳 牆狗不咬」，意思是說當小伙子唱情歌久了， 當他追到手跳過矮牆去幽會時，連狗都認得他 、而不咬他了。白族人結婚典禮繁瑣，而最後祝福儀式衆親好友的「掐新娘」，卻是世上絕 無僅有的習俗，而且抬得越重，表示祝福越深 ，因此可憐的新娘常被掐得痛徹心肺、混身靑 紫的進入洞房。 j 白族人有傳統的藝術環境，男人善雕匆， 女人工刺繡，具民族風味的木刻、大理石製品 、繡花衣飾、扎染衣裙、小背包和草編等，都 是誘人的土特產紀念品，但是各景點的店舖、 攤販所出售物品品質低劣、褪色，多會漫天要 價，雖然顧客也會狠狠的殺價，但有時殺至一 、二折，仍佔不了便宜。 大理市對外交通方便，是古時通往印度和 緬甸的驛站之一，爲中國對東南亞各國通商和 文化交流的門戶，現在仍係滇西的交通樞紐， 且有民航機場對外通航，飛往昆明只需四十分 鐘航程。地面交通也很便捷，鐵路直通昆明。 公路更是四通八達，主要的有通往緬甸的昆畹 公路、通往西藏的滇藏公路等連接市內，車輛川流不息，是中國境內少見的繁忙路段•，但一 至郊區，機動車輛減少，馬車卻頻頻出現，小 小的矮種馬拉著人貨共載的簡陋板車，憑添郊 野的獨特風情。 觀光客來到大理有很多旅舘可供選擇，比 較著名的有下關的文華酒店，下關、南詔、洱 海和蒼山賓館，位於蝴蝶泉公園南邊的蝴蝶泉 賓館，洱海公園內的息龍賓館，以及大理古城 附近的亞星飯店等，雖然都不是高星級的大鈑 店，但卻舒適寧靜，令人有賓至如歸的感受。 當地飮貪獨具濃郁的民族風味，主要有砂 鍋魚、砂鍋豆腐、夾沙乳扇、淸蒸洱海鯉魚、 酸辣飾魚和喜洲破酥糍粑等，其中的大理夾沙 乳扇是用牛奶做成如豆腐皮般的薄片，內夾豆 沙，用油炸來吃，味如起士，非常特殊。 大理自然風光優美，名勝古蹟衆多，尤以 蒼山、洱海爲最，除有「銀蒼玉洱」之譽外， 更以r下關風」、「上關花」、「蒼山雪」和「洱海月」四景唱絕天下。白族少女服飾鮮艷 漂亮，美麗獨特的包頭(帽子)就包含有這風、 花、雪、月四景：白色長穗代表風、穗子長短 是分辨未、已婚的標記；白帽上一整圈大紅木 蓮花代表上關花.，帽頂白色絨飾代表蒼山雪•， 上弦月的帽形即爲洱海月。 洱海位於大理市北方兩公里處，古稱葉楡 澤、西洱河、西洱海或昆彌川等，是雲南省內 僅次於滇池的高原湖泊◦大理人以水多爲海， 而洱海形如人耳故名。它北起洱源江尾，南抵 下關團山，首尾抱點蒼山雲弄、斜陽兩峰之麓 ，源自鶴慶西南洱源黑谷山的羅時河，北納西 洱河，東容波羅江、玉龍江、鳳尾阱、西滙彌 苴河和蒼山十八溪，形成了南北長約四十一公 里半、東西平均寬約七、八公里，面積約兩百 四十六平方公里的大淡水湖，湖面海拔一千九 百七十11公尺，平均水深十五公尺，最深處一 一 十1公尺。淸澈的湖水從下關的西洱河出口，滙合漾濞江，注入瀾滄江。 這個大湖是斷層陷落堰塞湖，面積雖比滇 池小，但蓄水量卻是滇池的兩倍，約達三十億 立方公尺◦西邊爲富庶的湖濱平原，平疇綠野 ，村落星布.，東面緊傍雞足山，由於洱海的長 期侵蝕、切割，侵蝕性湖岸陡峭，斷崖、島嶼 、礁石、岩洞和港灣等，迂迴曲折，富於變化 ，有三島、四洲、五湖和九曲之勝。 三島是金梭、赤文和玉磯島。其中金梭島 最大，也最負盛名，距離岸邊的海印村僅1百 三十公尺。海印村村民以捕魚爲生，每天都擺 渡到島上膜拜。金梭島高出湖面兩百多公尺， 全長不到1公里半，寬約I公里，如織布機上 的梭，飄浮在碧波蕩漾的海面上◦島上有亭閣 樓榭，人稱「小普陀」，其實全島就是I座廟 ，供奉著觀音菩薩和彌勒佛。據說唐宋之際， 島上曾建有南詔、大理王的行宮別墅，至今仍 存殘垣斷瓦。四洲包括赤河鼻、大賢、鴛鴦和馬簾洲。五湖是太平、蓮花、星、神、潴湖。 環湖煙柳姍姍，靑山1脈，令人陶醉。 洱海被黛色的靑山環繞，像極了1塊鑲有 綠翠®i的大鏡子，風光嫵竭迷人。一望無際的 湖水，煙波浩淼，水天I色，機帆快験，小舟 競渡，與湖上的三島、四洲、五湖和九曲融爲 I體，加上岸邊、船上白族婦女的鮮1服飾， 相互襯飾，令人心曠神怡◦蒼山銀峰，1 一倒 映湖中，銀蒼玉洱交相輝映，各呈其異。還有 三塔倒影、九孔石橋、石龍戲水等美妙奇觀， 被譽爲「高原明珠、人間蓬萊」仙境。 蒼山全名點蒼山，又名靈鷲山，是雲嶺橫 斷山脈中段神秘嫵媚的名山，且因山色蒼翠而 得名，雲、雪、峰、溪爲蒼山四大奇觀，不少 武俠小說拿它作文章。它北起洱源，南至下關 天生橋，東抵洱海之濱，西臨黑漶江畔，南北 綿延四十五公里，東西寬約一 一公里，山勢雄偉 ，是美麗如潑墨山水畫般的大理石著名產地，馬簾洲。五湖是太平、蓮花、星、神、潴湖。 環湖煙柳姍姍，靑山1脈，令人陶醉。 洱海被黛色的靑山環繞，像極了1塊鑲有 綠翠®i的大鏡子，風光嫵竭迷人。一望無際的 湖水，煙波浩淼，水天I色，機帆快験，小舟 競渡，與湖上的三島、四洲、五湖和九曲融爲 I體，加上岸邊、船上白族婦女的鮮1服飾， 相互襯飾，令人心曠神怡◦蒼山銀峰，1 一倒 映湖中，銀蒼玉洱交相輝映，各呈其異。還有 三塔倒影、九孔石橋、石龍戲水等美妙奇觀， 被譽爲「高原明珠、人間蓬萊」仙境。 蒼山全名點蒼山，又名靈鷲山，是雲嶺橫 斷山脈中段神秘嫵媚的名山，且因山色蒼翠而 得名，雲、雪、峰、溪爲蒼山四大奇觀，不少 武俠小說拿它作文章。它北起洱源，南至下關 天生橋，東抵洱海之濱，西臨黑漶江畔，南北 綿延四十五公里，東西寬約一 一公里，山勢雄偉 ，是美麗如潑墨山水畫般的大理石著名產地，龍相戀，阿龍被國王迫害變成石騾沉於洱海， 阿鳳悲痛萬分，化作j朶望夫雲，永遠飄浮在 洱海之上和蒼山之頂，望眼欲穿的等郞歸來。 雙廊在洱海東北岸，是洱海沿岸風光最美 的地方。古時這裡叫「拴廊」，又叫良甸村。 雙廊以東有麗玲峰，南面至靑山，有長約七公 里的r蓮花曲」；北面到紅山半島，有長約五 公里的「羅蒔曲」，二曲形如兩條長廊，是洱 海九曲中的兩曲。在兩廊之間麗玲峰下洱海中 ，有美麗的玉磯島和小金梭島◦雙廊村東南面 的沙牛米島上建有望海樓，登樓遠眺蒼洱，風 光無限。 洱海公園位於洱海南岸的團山，西南距大 理市區約兩公里，佔地一百一十一 一公頃。最高 處海拔兩千零四十九公尺，可俯瞰市區，也可 縱覽蒼山洱海風光。唐代時稱息龍山，爲南詔 國的養鹿場，山上建有珠海閣，古爲洱海的名 勝區之1。如今山上靑松蒼翠，山花遍野，並建有水榭樓台和動物園。山頂有望海亭、遊廍 和餐飮等服務設施。登望海樓極目遠眺，碧波 萬頃的洱海風光盡收眼底。 蒼山洱海景致綺麗，也是民族文化的搖籃 ，早在新石器時期，蒼山半坡的台地上，就有 人類在此繁衍生息◦公元前一 一世紀，蒼洱地區 就有較大的部族活動。漢武帝時，曾派使臣來 此尋求西去印度的道路，受到當地人的熱忱接 待。此後，漢人與當地人的交往逐漸頻繁，因 而處處留下了歷史文化的痕跡。 大理古有妙香國之稱，自南詔以來佛敎盛 行，蒼洱之間寺庵林立，無山不寺，家中不論 貧富皆設佛堂，其中最負盛名的寺廟當推感通 寺，寺坐落在蒼山聖應峰麓、大理舊城南方約 五公里，周圍峰巒環顧，林壑幽深，寺前茶園 滿坡，淸香撲鼻。梵宇掩映在蒼松古柏間，殿 閣軒昂。此寺爲南詔大理時期的名刹，擴建於 元，而盛於明。明初，寺內高僧無極禪師入京朝見太祖朱元璋，太祖賜詩十八章，並敕令建 造大雲殿，創三十六院，由無極主持大理的佛 敎寺廟，是當時蒼山脚下九十九所廟宇中最大 的。嘉靖年間，楊愼被貶斥到雲南，曾住在寺 內廂樓，著音韻學書r轉注古音略」。明末淸 初，詩僧擔當因慕楊愼品學，乃重修楊愼舊居 與韻樓作爲自己的居所，並爲感通寺撰聯云•. r寺古松森，西南攬勝無雙地；馬嘶花放，蒼 洱馳名第1山。」名士高僧共1樓，1時傳爲 佳話，流傳古今。 崇聖寺三塔位於洱海之濱大理古城西北側 ，自古以來就是蒼沿間的著名勝景。蒼山雪蠻 萬仞，聳峙其後，洱海碧波粼粼，橫陳於前， 三塔如玉柱標空，挺拔秀麗，把蒼山洱海的山 光水色，以及大理城的莊嚴雄偉襯托得更加美 麗迷人。三塔原是南詔規模宏大的崇聖寺一部 分，寺內殿廡樓宇，金碧交輝o如今崇聖寺已 不復存在，唯此三塔仍鼎足矗立，是雲南現存最古老的建築物之1，也是在國內享有盛名的 塔群，當時是採堆土建塔方式，當全塔完成後 再挖去周圍所堆泥土，使塔一罾脣顯現出來。 主塔名法界通靈明道乘塔，又稱千尋塔。 1說建於唐開成年間，一說建於唐代南詔國豐 祐時期•，大理國時期及元、明、淸各代都有修 繕。塔高六十九點1三公尺，是一座十六層密 檐式方形磚塔。佛敎以奇數爲吉祥，故塔層以 七級或奇數爲多，三塔卻均爲偶數，尤其千尋 塔是中國偶數古塔層數最多的一座，也是典型 的唐塔，造型和著名的西安小雁塔相似◦塔身 全部塗成白色，每層正背面中央均開佛龕，㈥， 供1尊白色大理石佛像，雕工精湛；兩邊開有 窗洞，使陽光射入塔內，便於空氣的流通。塔 的底層高十三公尺，西面設塔門。塔內爲空筒 十六層，裝有木質骨架，循梯而上，可抵塔頂 o塔頂原有金屬製成的塔刹、寶蓋、寶頂等， 四角還各有1隻銅鑄金鶴鳥，曾遭地震所毀，已按原狀修復o千尋塔的外形呈優美弧線輪廓 ，塔頂卷刹圓和，爲唐代密檐式塔中的精品。 分立在主塔稍後的南北兩座小塔，高四十 二點1九公尺，是十層密檐式八角形實心磚塔 ，外觀爲樓閣式，塗飾1層白色泥皮，除了第 1 一和第八層開券龕供石佛像外，其餘各層塑佛 像、瑞雲、蓮花和寶瓶等。兩塔頂端各有三個 銜接的銅質葫蘆和傘形銅鈴。小塔的建築年代 晚於大塔，應是大理國時期的建築，兩小塔間 相距九十七公尺，距主塔均爲七十公尺，三塔 形成鼎足之勢，布局和諧統一，渾然一體。 在三塔前的照壁上鑲有r永鎭山川」四字 大理石匾，道出建塔原因。原來大理古時多水 患，當地人以爲是水中蛟龍作怪，龍敬塔畏鵬 ，故人們以塔、鵬鎭龍，這也就是過去塔頂曾 有金鵬的緣故。 據載，一五一五年五月六日，千尋塔折裂 如破竹，十天後居然又自動彌合，安然無恙。一九一 1五年大理發生強烈地震，房屋倒塌百分 之九十九，唯三塔巍然不動，僅震落主塔塔頂 的塔刹，其抗震能力之強，令人稱絕。如今大 理三塔已列爲全國重點文物保護單位。 1九七九年維修千尋塔時，意外發現塔內 存有六百八十多件珍貴文物，包括有重一公斤 多的純金觀音像、金質釋迦牟尼坐像、鎏金塔 ，以及骨、牙、木、瓷、漆質的工藝品、珍珠 、瑪瑙、水晶、珊瑚和翡翠等珠寶。最爲珍貴 的是紙和絹的手寫本佛經、絲質的長卷繪畫， 這是中國考古史上南詔、大理國時期最豐富、 最重要的1次文物發現。其中最引人注目的小 型鎏金覆鉢式佛塔，呈圓形，下面是雙層蓮瓣 承托的半圓形覆鉢式塔身，頂爲11十四重相輪 組成的塔刹，從塔的中部可以揭開，塔內又套 了金、銀、琥珀製的幾重小覆鉢式塔身，各層 結合緊密。塔中央又裝有1個高約三公分的亭 閣式小金塔，內貯存小舍利。小金塔的發現，說明了覆鉢式佛塔形式在唐朝便被採用。 e 大理城古塔之多自古有名，過去蒼山十九 峰，峰峰有塔.，南北九百村，村村有塔，有鎭 妖塔、鎭風塔、風水塔等，名目不同，多已塌 毀，所遺有名的尙有弘聖寺塔、蛇骨塔等。 ^弘聖寺塔又稱1塔，位於大理古城西南角 弘聖寺舊址內，與崇聖寺三塔遙相呼應，是雲 南著名的唐塔之1。塔爲四方形十六級密檐式 空心磚石塔，高四十六公尺，基座兩面有塔門 ，可由此入內。塔身各層之間用磚砌出疊飛檐 ，四角飛翹，從第1 一層至十五層，每層四面壁 上都設塑有佛像的佛龕，頂爲銅質覆鉢和葫蘆 ，輪廓流暢、造型優美。建塔的年代估計應於 唐代晚期，明嘉靖年間曾經過一次大修。一九 八一年重修時，在塔頂發現一些銅佛像、有梵 、漢文塔模等珍貴文物。 三月街會場位於大理古城西門外蒼山中和 峰麓三塔寺南邊附近，這裡每年農曆三月十五日至1 1十日舉行的三月節，是白族人民的盛大 節日，它原來是佛敎盛世的廟會集市，後來漸 漸形成雲南西部各族人民一年一度的溥統杓資 交流盛會，並係滇西人民全年中最熱鬧、最重 視的節慶，大家都穿著傳統服裝來參與盛會， 附近街道數公里內都擠得水洩不通，商品也琳 瑯滿目應有盡有，還舉行民族歌舞和民族體育 運動表演，耍龍、賽馬和射箭等項目，場面非 常壯觀。但在平時這個會場卻冷冷淸淸，連小 店都沒有1家開門。 在三月街上，有一塊世祖皇帝平雲南碑， 高四公尺四四，寬一公尺六五，由上、下兩石• 銜接而成，立於一三〇四年元大德八年。碑文 正中篆書寫r世祖皇帝平雲南碑」，碑文三百 餘字，記述世祖忽必烈於一二五-1年率軍遠征 雲南、滅大理國之經過，是珍貴的文物史料o 大理古城東臨洱海，西枕蒼山，建於明弘 武十五年，當時在大理設「衛」，主管官叫大理衛指揮使，現在城內還有「衛門口」的稱謂 。淸代雲南提督居於大理，設迤西道、大理府 和太和縣等◦古城牆高八公尺，厚七公尺，周 圍長六公里，磚表石裡，四門各有樓，南門叫 承恩，東門叫通海，西門稱蒼山，北門叫安遠 。城上建有敵樓十五座，垛口一千五百六十個 ，外繞護城河。城內南北，以及東西走向塊石 所砌的街道縱橫交錯，形成棋盤式的布局。淸 一色靑瓦屋面的建築，卵石壘砌牆壁，古意盎 然。這個人稱「紫禁城」的城中之城，現在雖 然已滿目瘡痍大不如往昔，但從城中尙存的南 北城樓、部分城牆和杜文秀帥府和碑刻等古蹟 ，仍可略窺往日風光。 古城內的大理州博物館內有精品院，展出 許多奇石，石上有女王頭等天然圖案，很有看 頭。杜文秀起義展覽館有點像小故宮，展出不 少古銅器、兵器、器皿、碗、貝殼、聖旨、人 像、玉璽、印章、瓷器、儀仗涌、鼓樂俑、女王俑和牽馬俑等，其中以牽馬俑最爲壯觀。 大理古城的護國路又稱洋人街，爲各國自 助旅遊人們的聚集之Jft，除了整條街多半販售 各少數民族織品、工蘇i品和古董古玩店可供尋 寶外，還有帶有半西半中、藏族和白族等民族 特色的小旅舍.、「西」餐廳、路邊咖啡座等， 因此街頭路邊，來自各地的洋人充斥。 蝴蝶泉坐落在蒼山雲弄峰下，距大理古城 約三十四公里，面積約五十平方公尺，周圍有 大理石欄杆圍護◦得蒼山化雪之功，泉中水明 石麗，淸澈見底的泉水，源源不斷地泛起片片 粼粼水波◦事實上蝴蝶泉的盛名不在於泉，而 在罕見的r蝴蝶會」奇觀，淸代詩人沙琛有詩 讚道：r迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠測； 不到蝶泉誰肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴。」 在蝴蝶泉池旁，1棵古老的合歡樹橫跨池 上，有如撑開的巨傘，春末夏初，合歡樹淡黃 色的小花散發出陣陣淸香，誘使成千上萬的彩蝶在此聚集，大蝶有巴掌大，小的只有銅錢大 ，色彩繽紛，品種多達百餘，飛翔、嬉戲、追 逐於山花之間、遊人頭頂，更有1隻隻蝴蝶， 連鬚鈎足，結成長串倒附在合歡樹上，1直垂 到水面，形成蝴蝶泉「蝴蝶撈月」奇觀。每至 農曆四月十五日這天，如果天晴暖和，不但蝴 蝶數量多得驚人，而且也多珍貴品種，空氣中 飄揚著密密麻麻的花粉、充斥著刺鼻濃香，如 今此景不再，但蝴蝶會流傳的美麗動人故事， 依然令人著迷。 蝴蝶泉過去叫做無底潭，古時這雲弄峰下 羊角村，住著賢慧美麗的雯姑，遠近的靑年都 以能得到她的靑睐爲榮。三月三的朝山會上， 她邂逅了白族勇敢英俊的獵人霞郞，1見鍾情 而互訂終身◦不久美麗的雯姑被蒼山下凶暴的• 兪王搶入宮中，欲佔爲己有，霞郞冒險救出了 雯姑，卻被身後追兵趕上，危急中兩人跳入無 i。次日親人在潭中找不到兩人的屍體，卻見深潭中冒起1個巨大的氣泡，從裡面飛出一 對彩蝶，在水面上形影不離、翩躂飛舞.，旋即 四面八方飛來了無數蝴蝶，在潭上盤旋下去。 從此，蝴蝶泉取代了無底潭，這淒艷的故事也 爲人傳頌不已。如今每年農曆四月十五日，白 族的靑年男女都會到泉邊聚會，屆時正値春花 怒放、蝴蝶飛舞，與花枝招展的白族姑娘，又 形成另一個彩色繽紛的世界。 太和城遺址在原大理縣城南方七公里處太 和村西面的山坡上，原係南詔國的都城。城址 已廢，遺址上南北兩夯土城牆至今還存在。南 城牆從點蒼山馬耳峰北麓向東伸至洱海濱，北 城牆從點蒼山佛頭峰向東延伸兩公里。城牆由 土石夯築而成，北城牆西段保存完好，高約六 尺，厚近十1 一尺。 遺址中有I.塊南詔德化碑，爲公元七六六 年(唐大曆元年)南詔閣羅鳳所立，碑高三點零 一 1公尺，寬11點11七公尺，厚零點五八公尺，是雲南省現存的最大唐碑，係研究南詔歷史及 其與唐朝關係的珍貴史料o碑文正面敍述南詔 興建、立業歷史與唐朝關係，以及唐天寶十年 (公元七五1年)劍南節度使鮮子仲的六萬大軍 大敗、天寶十三年劍南留守侯李宓率七萬兵全 軍覆沒的經過，兩座r大唐南征將士之墓」的 萬人塚，埋葬著英勇爲國捐軀的將士◦碑文共 三千八百多字，詞藻華麗，淒婉動人，書法遒 勁，相傳爲南詔淸平官鄭回所撰，碑陰詳列南 詔淸平官、大將軍和大總管等職銜和姓名。 蛇骨塔又稱佛圖塔，位於點蒼山斜陽峰東 麓，今大理市下關北三公里的羊皮村，約建於 唐代南詔時期，是1座十三層平面正方形密檐 式磚砌唐塔，高三十九公尺。第一層塔身高大 ，正面闢門，塔身表面樸素簡潔。塔檐挑出， 擔下有內凹的曲線。靑銅所製葫蘆狀寶頂，由 刹座、相輪、華蓋和寶珠等部分組成，造型優 美.，自唐至今，穩固如初。相傳唐時關外是1片龍澤之鄕，常有大癖 出沒，掀起滔天巨浪，翻沉漁船、淹沒良田、 吞食人畜。大理勇士段赤«決心爲民除害，得 知蟒蛇是利用口吐內吸旋風將人畜吸進蛇腹， 乃穿上鐵衣鎧甲，手執雙刀，鑽入大蟒腹內， 揮舞雙刀，把大蟒肝腸心肺砍得稀爛。大蟒雖 死，他也因精疲力竭悶死蛇腹，人們等了三天 三夜不見他出來，就剖開蛇腹取出遺骸，設祭 安葬，建塔紀念，並把大癖屍骨焚燒後埋在塔 的周圍，故名蛇骨塔，南詔王賜名「靈塔」。 塔旁建有寺廟，內祀七公尺高的段赤誠神像， 兩旁聯曰：「綠桃人傑，玉洱民天。」 觀音塘位於大理古城南約五公里處的聖殘 溪北岸，是大理平原中比較宏偉的佛敎寺院， 又名大石庵。坐西向東，山門爲五開間觀音合 掌式出角架斗的精巧建築，爲大理四大門樓之 一。過石門，離小亭，見1方圓十四、五丈的 石砌水池，池中有1「婦負石」，石上有玲瓏秀美的觀音閣，樑柱門窗，迴廊圍欄，精工雕 琢，南海潮圖及鲤魚化龍石雕裝飾，內供觀音 菩薩。可攀閣而上，曲欄水榭，布局井然有序 。閣西石橋，可通後院大雄寶殿。寺中多奇花 異木，紅綠相映，爭奇鬥艷。香火鼎盛，每年 農曆三、六、九月的十九日爲觀音聖節，善男 信女從四方湧至，尤其熱鬧。 周城是大理市最大的白族自然村鎭，位於 大理市北端、蝴蝶泉東南側，全鎭呈方形，居 住著1千五百戶白族居民，房宇鱗次櫛比。周 城商業和手工業自古發達，在這裡不僅可參觀 瓣 白族人生活情形、特殊的婚禮方式，還可品嚐 白族風味食物、選購具有強烈民族色彩的手工 藝品，以及美麗的扎染花布衣、帽、背袋等， 扎染布純手工製作，圖案淸新典雅，色彩絢麗. ，所做裙衫深受海內外遊客的喜愛。 這裡一年一度的彝族、白族火把節，民族 特色濃郁，規模盛大，氣氛熱烈。喜洲位於周城東南約七公里，南至下關三 十三公里，地處百花溪下的洱海之濱，古爲軍 事重鎭，南詔王亦曾建行宮於此。這裡白族傳 統的民宅，建築精緻典雅，屋角飛薈、斗拱重 疊，所謂n二方一照壁」、「四合五天井」是 典型的架構，除了三方有屋、中間天井必有一 面是雕畫講究的照壁，四合院除了中央的大天 井、四個角落各有一個小天井，常常好幾進的 大屋，樓上設有串樓彼此相通.，天井及庭院中 更是「戶戶流水，家家養花」十分幽雅。 石寶山位於大理市北方約1百11十公里處 ，大理白族自治州劍川縣城西南1 一十五公里， 這裡巨石巍峨，林木蒼翠，廟宇莊嚴，石窟藝 術精美，景色迷人。其南方支峰的石鐘山，因 山腰有巨石如鐘而得名。山上有依山開鑿的石 窟群，現已發現十六窟，造像|百三十九尊， 另有碑碣題記等數十則，分布在山上的石鐘寺 、獅子關和沙登村三區，建於南詔，前後達三百多年，雕刻內容包括南詔國王全家造像、侍 衛、武士、佛、菩薩、天王、天竺僧人、外國 人及動物像等，雕技精緻，造型逼眞，技藝源 出中原，卻富濃厚地方民族特色，尤以石鐘寺 八窟場面宏大，人物衆多，線條流暢，刻畫細 緻入微，造型優美，是劍川石窟藝術的代表作 ，成爲研究南詔文化的重要文物。 其中的第一窟有盛裝的南詔王和有名的使 節，共八人在進行外交的儀禮圖像.，第一 一窟是 南詔宮廷生活的寫照，共雕十六人，是諸窟中 人物最多的、場面也最爲宏大。第三至七窟分 別塑有地藏王菩薩、華嚴三聖、愁面觀音、明 目王和甘露觀音•等像，反映出南詔、大理時期 ，佛敎的鼎盛情形。 其中第七窟的甘露觀音，是所有石雕中造 型最爲優美的，祂端坐在雕有海浪和蓮花的石 座上，左手捧鉢，右手執楊柳枝，面容溫柔端 莊，猶如1位貌美如花的白族婦女，胸前挖有1個洞。傳說II爲了普渡衆生，廣傳佛法，開 始時大理人並不相信祂，並說：r除非把心掏 出來我們才會相信你的誠心。」爲了取信於民 ，祂眞的把心挖出來，放在鉢裡◦ 第八窟是叫做r阿史白」的女性生殖器石 雕，求子或希望生產順利的婦女常來祈禱，由 於跪拜的人多，座前的石板已留下深凹的兩膝 跪痕。獅子關第1窟俗稱全家福，爲南詔王細 奴羅全家造像，包括南詔王、王后及家人、侍 者等。 寶相寺是石寶山風景勝地之1，位於石鐘 寺北五公里處，始建於宋末元初，淸康熙年間 重建，周圍有靈泉寺和金頂寺等。這裡密林藏 寺，有古橋石坊、鳥鳴幽谷、夕照寶崖、奇石 飛瀑和懸藤古木參天等景，並有玉皇閣、彌勒 佛閣、丹亭、瑤池觀音閣和九十九公棧道等， 石壁高低凸凹，危崖若削，氣勢雄渾險峻。寶 相寺崖壁棧台建-造極爲困難，又被稱爲雲南「1空寺」。附近的海雲居原名回龍寺，建於明 ^，因此地霧海雲煙，故改名爲海雲居。周圍 #{木森森，古柏參天，大殿西方有1 口明代古 鐘，寺中尤以望海樓最爲弓人入勝，登樓遠® ，景致絕美。 每年農曆七月最後三天，劍川、洱源、蘭 坪白族普水族自治縣、麗江等地的白族，都滙 集到石寶山的石釧寺舉行•「繞三靈」(又叫繞 山林)白族情歌大會，這是與異性相識、相戀 的重要途徑，這天靑年男女身著盛裝與會，歌 聲最瞭亮的男子和歌聲最淸脆動聽的女子，都 會得到衆多il性的靑睞和愛慕.。不少白族男女 靑年就是在對歌之中萌發愛情、訂下終身。 雞足山位於大理白族自治州東北賓州縣城 西約一 一十公里，距大理市區九十公里，隔洱海 與蒼山南北遙遙相望，因山勢前列三峰、後帶 一嶺，形似雞足而得名。山體東西長七公里， 南北寬六公里，最高的天柱峰海拔三千一 一百四十公尺，爲滇中扉敎名山，啤：敎溥入約在唐代 ，鼎盛於明淸，當時有一百零、所寺院遍布全 山，僧侶多達五千。現存祝聖寺、金頂寺、銅 瓦殿和楞嚴塔皆建於淸代。由於地綠的關係， 歷代前來進香朝拜的信徒不少是來自印度、緬 甸和東南亞一些佛敎國家。 遠望雞足山南坡，寺廟多坐落在兩千七百 公尺至三千公尺的緩坡寬闊台地上，其下爲陡 峭山坡，其上則危崖聳立，層次分明：尤其三 千公尺以上，垂壁岩縫由上而下密布，有如僧 侶袈裟衣褶，十分壯觀。西南絕壁上有1個三 十三公尺高、1 一十一 1公尺寬的裂縫，稱爲華首 門，相傳是釋迦牟尼的大弟子迦葉僧入定處。 祝聖寺是雞足山最大的寺廟，坐落在鉢盂 山下，它的有名是因爲淸朝慈禧太后曾撥款重 建，規模宏偉、氣勢不凡，光緖帝賜名爲「護 國祝聖禪寺」，從此一躍而爲全山寺廟的中心 ，香火鼎盛。睡佛寺是西藏喇嘛朝山必到之地，過去每 逢雞年，西藏活佛要馱著經文和菩薩，五步一 拜地到此朝聖。 靜聞和尙墓地位於聞香寺北，當年大詩人 徐霞客赴西南考察雞足山，同行的就是刺血寫 成一部法華經、欲供於雞足山的江陰迎福寺靜 聞和尙。沿途歷盡千辛萬苦，又屢遭劫掠.，一 次倆人身負重傷逃至江邊，靜聞將血經頂在頭 上涉水過江，窮途勞累、身無分文，病死於南 寧崇善寺。徐霞客悲痛萬分，寫下「含淚輔君 仍自痛，存亡分影不分關」的詩句，帶着靜聞 的骨灰和血經繼續前行，終不負難友遺願，來 到雞足山，將靜聞和尙的骨灰埋在聞香寺旁。 雞足山的最高峰天柱峰又名金頂，是因爲 明崇禎年間移昆明太和宮金殿於此的緣故，可 惜於一九六六年毀於.一旦。院內曾建光明寶塔 ，淸康熙年間拆毀，一九三三年龍雲倡導重建 ，於1九三四年建成，改名楞嚴塔，造型與大理三塔中最高的千尋塔相似，挺拔秀美。塔高 四十一 1公尺，爲密檐式十三層方塔。登塔四望 ，極目千里，可東觀口出，西望a海、S山， 南賞祥雲，北眺玉龍雪山，是著名的r絕頂四 觀」◦金頂寺門的一對楹聯r萬仞重靑峰巒合 與峨眉秀；九重疊翠崖嶂還同泰峰嶸。」實爲 最佳寫照。寺內現有三光殿、韋陀殿和大雄寶 殿等建築。 山上植被原始種類繁多，奇花異木，茶花 遍野，有不少雲南茶花中的珍品，如「獅子頭 」和「九心十八瓣」等，群芳吐艷，令人大飽 眼福，更有許多參天古樹，濃蔭遮日，其中I 棵著名的空心樹，高十九公尺多，根部直徑五 公尺一 1.,中間有1巨大的空洞，洞徑兩公尺多 ，高三公尺八。據載此洞曾爲1位廣西高僧的 禪房，內有1床、1佛龕、1灶。 雞足山中的玉龍瀑布氣勢磅礴，人還未靠 近瀑布，便可遠一望峽谷中升起的陣陣煙霧，給峽谷籠上I層神秘面紗.，遠處傳來轟轟聲響， 震得山顫地抖，尋聲前往，便見1匹巨大白練 直瀉而下，濺起無數浪花，「絕壁深埋十丈雪 ，飛泉劃斷1溪雪J，正是玉龍瀑布的寫照。 巍寶山位於巍山彝族回族自治縣城東南十 公里，北距大理市約七十公里，它是南詔蒙舍 詔細奴羅的發跡之地，也是雲南重要的道敎名 山，巍山縣便因此山而得名。山勢雄偉，峰巒 起伏，形似靑獅，林木繁茂，建有11十多座寺 觀廟宇，現在保存完好的有龍塘殿、玉皇閣、 巡山殿、老尊殿、陪鶴樓、道圓宮和藏春洞等 。巡山殿相傳爲南詔王細奴羅的家廟，殿內細 奴羅身穿彝族服裝的塑像極爲生動。山間還有 遇仙峰、龍池春柳、靑霞古觀、觀書台和古洞 藏春等景點，更吸引了衆多的遊客。 在大理東南方的哀牢山，是橫斷山脈的餘 脈，它北接點蒼山，南至中越邊境，綿亙五百 多公里，山勢巍峨，風光綺麗0在山的兩坡有許多河流，水流瑞急，其中的恐龍河從發源地 到幹流長約三十公里，落差一千、百多公尺， 形成許多美麗的瀑布，其中較具規模的有三處 O順恐龍河上行1公里多，兩岸峭壁峙立，遒 如斧砍刀劈，轉過石壁之後，陣陣雷鳴般的響 聲震得山谷輕顫，峽谷中水沬煙雲迷濛一片： 爬過小山坡，可見上下兩層壯觀瀑布飛瀉而下 ，上層高約五公尺，下層有三十多公尺。上瀑 沖瀉而下的瀑水，形成寬約五公尺，長約十公 尺的水潭，稍作停留後，又嘶叫着衝過半圓形 的豁口，飛奔而下，蔚爲奇觀。 麗江是國際旅遊勝地 麗江(Lijiang)地區位於雲南省西北高原 中部，北和東界四川省，東南鄰楚雄市，南和 大理市接壤，西是怒江州，西北接中甸，全地 區總面積兩萬一千二百j十九平方公里，轄有華坪縣、永勝縣、麗江納西族自治縣和寧蒗彝 族自治縣o郵政編碼爲六七四一〇〇，電話區 號爲〇八八八。全地區有一百一十萬人口，除 了漢族外，還有納西、彝、傈僳、白、苗、回 、傣、藏、壯、普米等一 一十一個少數民族。 此地區位居滇西北橫斷山縱谷地帶東部， 玉龍雪山爲境內最高點，海拔五千五百九十六 公尺，最低點爲華坪的塘壩河口，海拔一千零 1十五公尺，屬低暖溫帶季風氣候，年平均氣 溫攝氏十一 一點六度至一 一十度之間。有廣大的土 地、豐富的生物和水資源，盛產木材、藥材、 良種的馬；境內程海是目前世界上三個盛產天 然藻類蛋白的湖泊之一。並有三十多種礦藏， 加上秀麗的自然風光、獨特的民族風情和古老 的民族文化，現已發展成爲國際旅遊勝地。 麗江納西族自治縣的麗江古城爲地區政府 的所在地，是全區政治、經濟、文化和交通的 中心◦麗江古城又稱大研鎭，建於宋末元初，西枕獅山，北依象眼山，周圍靑山環繞，泉水 瀠洄，宛如一塊碧玉大硯，故名大研鎭，取「 研」r硯」同音之義。 麗江東南距昆明六百公里，交通方面民航 班機可直達昆明，每週除星期一 一、三外，每天 都有一個班次往返，飛行時間四十分鐘左右， 位於市區南方一 一十七公里的麗江機場，有民航 班車往返◦陸上交通，由麗江客運站開往昆明 長途汽車客運站，每天有1 一十個班次的班車來 回，分爲日、夜班，行程約十11小時。 由於旅遊業的發達，麗江也有不少投宿旅 館，主要的有格蘭大酒店、麗江賓館、古路灣 賓館、森龍大酒店、雲杉飯店、紅太陽酒店、 佳美賓館、玉泉賓館、白水山莊等。麗江市區 主要的餐館，除麗江賓館、玉泉賓館和古路灣 賓館附設的餐廳外，還有玉龍花園餐廳、寧蒗 瀘沽飯店，以及麗江納西飮食文化城等。 在這個城市晚上也會有意想不到的豐收，城區的麗江民族歌舞團、義尙古樂隊、大研古 樂部等不祗能讓遊客有耳目一新、出乎意料的 節目演出，更能由表演中發現當地民間文化水 準之高，以及潛在的古文化根基，許多元初漢 文化已佚失的元曲等古樂，都保留在他們日常 的演奏中，被稱爲「中國音樂的活化石」。納 西族有深厚的優秀音樂傳統，幾乎每一個鄕都 有古樂隊，他們雖沒有正規的學校訓練，但世 襲的演奏、父傳子的嚴格要求，使得古樂得以 綿延久遠。其中大研樂隊演奏者多爲七、八十 歲的老樂者，技藝嫻熟，默契十足，演出尤其 動人三分。納西歌者音域高亢、音質純淨，有 如天籟之音，無論歌唱、舞蹈，都可作即興表 演，視來賓的不同而臨時變化。 由於麗江山區盛產藥草，主要土特產有冬 蟲夏草、天麻、人參。還有納西族人的銅製品 ，古銅鎖、火鍋、酒杯，彩繪富民族特色的木 碗餐具，以及純手工的民族服飾等。最値得收«的古東巴文化藝衔品，【fp東巴象形文字所創 作的圖畫等，在各旅遊區的門市部都可購買得 到，已被聯合國列爲世界文化遺產。 麗江古城融和漢、藏、白、納西等各民族 城市和建築特色，又有納西族獨待的建築風格 和文化內涵，古樸自然，旣有山鄕之容，又有 水城之貌，也被聯合國列爲世界文化遺產。 與所有古城不同的是麗江古城沒有城牆， 因當地世襲統治者都姓木，若築城牆，木字外 加上框，便成了「困」字◦除了木姓外，這裡 的另1大姓是和姓，這是木家給工人的姓，意 思是「木」家出來，但戴了斗笠、背著筐筐的 人，因此當地姓和的多係戴斗笠背筐筐的1般 百姓。木氏宮殿又稱爲木府，是明朝麗江土司 木氏營建頗具規模的建築群，仿北京紫禁城形 制，設金水橋、三大殿，而獅子山頗似「御苑 」，殿宇宏麗壯偉，頗有潛擬皇室之嫌，徐霞 客曾用「宮室之麗，擬於王者」述其氣概。宮內建有玉音樓、光碧樓(現遷往黑龍潭公園內) 和萬卷樓等著名建築。西河繞宮而過，更添宮 殿氣勢o 這個古城擇地勢之優，引淸澈的玉泉水入 城，至城頭雙石橋下1分爲三，深入腹地，然 後再分成數十條淸溪，像人體的經脈，穿街繞 巷，入院過戶，時隱時現，淺唱低吟，爲古城 憑添無限秀美與靈氣，形成「條條街道見流水 ，家家門1削有水流」的美景。河畔楊柳依依， 淸流之上橫跨一些建於明、淸時期造型各異的 古樸典雅小橋。再配上住戶門前種的小花圃， 許多美麗的小花朶爭奇鬪艷，十足天上人間的 景致。當地居民用水非常講究，名爲三眼井， 即泉水噴湧的第一眼井供飮用，下流第一 一眼井 爲洗菜，再下流第三眼井作洗衣服用，嚴格分 開，不可亂用。此外，這個古城是以大自然做 淸潔江，據說每天淸晨只要把攔在上游的水閘 打開，雪水沖下來，就把各處街道淸洗得乾乾淨淨，一塵不染。 四方街是古城中心，佔地面積近六畝，是 由一處仍保持著明、淸時代風貌用五彩花石鋪 成的廣場，四條主要街道由此向四面延伸，直 通東南西北四郊，每條主街兩側，又有數十條 彩石街巷呈放射狀向四周輻射出去，如蛛網交 錯，四通八達，周圍小巷通幽，往來便暢，據 說是明代木氏土司按其印璽形狀而建，形成1 種縝密而又開放的格局。用花石鋪砌的路面， 雨不積水，晴不揚塵，平坦淸潔，街心路面閃 耀著微微的光芒。這條街自古以來就是1個集 市貿易中心，店舖林立，攤販雲集，古玩百貨 琳瑯滿目，逢年過節更是表演納西歌舞的重要 場所。這裡小巷排列有序，房屋均爲瓦頂建築 ，有r家家溪水繞戶轉，戶戶垂柳賽江南」的 獨特風貌，誠然「東方威尼斯」的韻味。 當地最熱門的觀光景點首推玉泉公園，又 名黑龍潭，坐落在城北五百公尺處，相傳玉龍雪01'雪水潛流地底，在此匯聚成潭，故名玉泉 。古人曾有聯云：r春風楊柳萬千條，風景這 邊獨好••，飛起玉龍三百萬，江山如此多嬌。」 來形容它的美景。玉泉邊垂柳靑靑，亭台水榭 、林中古刹、奇花異草相輝映，玉龍雪峰倒映 水中，景色極爲恬靜秀美。 公園內有三座古建築，龍神廟居中，位於 公園東岸，由納西族人建於淸乾隆1 一年二七 三七年)，乾隆帝題「玉泉龍神」封號，故而 得名玉泉◦有五個大小不1的院落，種有五百 多種花卉，五彩繽紛，艷麗無比，有「玉泉四 季花如錦」之譽。嘉慶、光緖年間曾兩次得到 皇帝敕封。每逢節慶、假日，百鳳樓內還有美 妙的納西古樂演奏，演出的古樂隊爲歷史悠久 著名的白華、大研兩支樂隊。 潭中的得月樓是公園的中心建築，三層四 角，色彩斑斕，一九六三年重建後，比舊樓更 爲高大壯麗。公園北端有1座著名的五鳳樓，雪01'雪水潛流地底，在此匯聚成潭，故名玉泉 。古人曾有聯云：r春風楊柳萬千條，風景這 邊獨好••，飛起玉龍三百萬，江山如此多嬌。」 來形容它的美景。玉泉邊垂柳靑靑，亭台水榭 、林中古刹、奇花異草相輝映，玉龍雪峰倒映 水中，景色極爲恬靜秀美。 公園內有三座古建築，龍神廟居中，位於 公園東岸，由納西族人建於淸乾隆1 一年二七 三七年)，乾隆帝題「玉泉龍神」封號，故而 得名玉泉◦有五個大小不1的院落，種有五百 多種花卉，五彩繽紛，艷麗無比，有「玉泉四 季花如錦」之譽。嘉慶、光緖年間曾兩次得到 皇帝敕封。每逢節慶、假日，百鳳樓內還有美 妙的納西古樂演奏，演出的古樂隊爲歷史悠久 著名的白華、大研兩支樂隊。 潭中的得月樓是公園的中心建築，三層四 角，色彩斑斕，一九六三年重建後，比舊樓更 爲高大壯麗。公園北端有1座著名的五鳳樓，謠、諺語等，其中有1卷名叫「蹉唐」專門記 載東巴舞的舞譜，是迄今爲止所發現世界上獨 1無11的象形文字舞譜，極爲珍貴。 這部東巴經是由過去的東巴敎巫師，用銅 尖筆或竹尖筆蘸上用酒、膠水、膽汁、松明煙 調和而成的墨汁寫在樹皮槌製的厚紙上，堪稱 爲中華文化的瑰寶。在陳列展覽館中，遊客可 以看到一千多年前的東巴畫，仍然色彩絢麗， 也瞭解納西族古老文化的燦爛。 玉龍雪山位於麗江縣城北端十八公里處， 是橫斷山脈南段的著名山地。也是北半球最南 端終年積雪不化的山脈，一進麗江地界，就可 看到它銀光閃爍的儷影•。山上有十三峰，擎天 玉柱聳立在金沙江東側。南端主峰扇子陡，海 拔五千五百九十六公尺，山頂終年積雪，如玉 龍橫臥山巔，玉龍雪山因而得名。雪山南北綿 亙三十五公里，寬約十一 一公里，高低起伏，氣 候隨海拔的升高而呈垂直變化，屬現代海洋性冰川；山上經濟林木、藥用植物一千四百多種 和觀賞花卉，沿不同海拔的氣候而分布，故到 達山區不能隨便坐草地，因爲一屁股坐下，可 能就壓壞了三種藥材•，山上杜鵑花滿山遍野， 競相開放_，煞是動人，有犛牛坪、雲杉坪等景 點。由山下建有一條兩千九百六十八公尺的登 山索道，把遊客載送到海拔四千五百公尺高的 終年積雪區，在升降陡峭的纜車上，居高臨下 ，不僅可鳥瞰脚下的世界，更可在那全年都可 溜冰滑雪的滑雪場享受冰雪之樂。 玉峰寺萬朶山茶在玉龍雪山南麓的玉峰寺 內，距縣城十三公里。玉峰寺始建於淸康熙末 年，是麗江五代紅敎七大喇嘛寺之1，寺分三 進，萬朶茶花的山茶樹在西北側院中。相傳這 株茶樹植於明成化年間，先有樹，後有寺，至 今已有五百多年歷史。樹高三公尺，樹幹直徑 四十公分，每年立春時節，大約11至五月茶花 競相綻放吐艷•，立夏時分，最後1朶茶花褪盡姿色回歸大地的懷抱，「落紅不是無情物，化 作春泥更護花。」在七個節令的1百多天中， 花朶先後分11十幾批開放，每批千餘朶，共開 兩萬多朶，且多並蒂，其中最大的有九^十八 瓣，花的直徑達1 一十三公分，大如茶盤，被譽 爲r環球第1山茶花王」。 虎跳峡又名金沙劈流，距麗江城六十公里 ，是金沙江自長江第j灣向北緩緩而流三十多 公里後，猛然從玉龍和中甸哈巴兩座雪山間穿 山劈崖而出所形成，峽中有巨石橫臥中流，相 傳有猛虎從石上躍過故名。這是因古代地殼運 動，使得金沙江改道，流到虎跳峽江面突然變 窄，最窄處只有三十公尺，從江面到兩岸峰頂 高差達三千九百公尺，江面落差一百九十六公 尺，是世界上最深、最窄、最壯觀和最驚險的 大峽谷之一。峽長十六公里，分上虎跳、中虎 跳和下虎跳三段，有十八個險灘，錯落在峽谷 中，平均不到一公里就有一個險灘，江水非常湍急，浪濤翻滾如萬馬奔養，飛瀑撼天，驚心 動魄，景致極其壯觀，扣人心弦。 麗江壁畫分布在麗江納西族自治縣及其附 近白沙、龍泉村、雪松村、芝山、崖脚、漾西 等十多處的明、淸佛寺和道觀內壁上。保存較 好的有白沙村琉璃殿、大定閣、大寶積宮，以 及龍泉村的大覺宮，創作時間在明洪武至萬曆 年間，共有五十五堵壁畫，總面積一百三十九 點11 一 1平方公尺。在大寶積宮中繪於永樂年間 的十11幅尤爲突出，大多以藏傳沸敎爲主要內 容，兼有其他敎派及道敎的故事，也有把不同 敎派，或者佛、道、儒共置1畫的獨特風格。 大殿正中的「如來佛講經圖」，面積十八 $ 平方公尺，是最大、最精彩的1幅，如來佛端 春 坐正中，另有神態各異的佛、菩薩、神仙總共 九十九尊。殿南壁畫的是密宗才有的「孔雀冥 王海會圖」，北壁西角所畫爲喇嘛敎紅、黃、 藍、白四度毋裸體舞蹈像，布局合理，人物眉目如生，喜怒哀樂，躍然壁上。據當地美術工 作者多年研究，認爲這是明代畫家在數百年間 的集體創作，是納西、藏、白、漢等民族畫風 融爲i體的藝術結晶。顯著特點是把藏傳佛敎 喇嘛敎、白傳佛敎印密宗和禪宗，以及道敎經 典故事揉合在1個畫面上。壁畫技巧纖細淸麗 ，筆法兼有中原及藏畫的洗鍊和勻稱，又有東 巴畫的粗獷及藏族喇嘛畫風，色彩對比強烈， 人物生動，形象逼眞，體態豐腴，繪製精細。 長江第I灣距麗江城約五十三公里的石鼓 鎭旁邊，萬里長江自靑藏高原南下，到達麗江 石鼓鎭被海羅山崖所阻，突然來了個急轉彎， 扭頭向東北流去，舉世聞名的長江第一灣因此 形成。灣處江面寬廣、水流緩和，可以擺渡， 在歷史上也是很有名的地方，三國時諸葛亮「 五月渡瀘」，忽必烈的「革束渡江」：都是選 擇這裡爲渡口。 石鼓鎭在長江第一灣旁的山崗上，自古是漢人與藏人的交易重鎭，藏族帶來皮毛、中草 藥來此出售，再買回布匹、茶葉、鹽和日用品 回去，現在每三天舉行一次的集市，仍然是當 地重要的交易市場，非常熱鬧。石鼓鎮因鎮上 有一面漢白玉石雕刻的鼓狀石碑而得名，而這 石碑之由來，是因爲早在五百多年前是納西木 氏土司與吐番頭人爲了爭奪金沙江上游1帶的 旣得利益，而發生了1場爲時長達百年的戰爭 ，血腥爭戰的結果，木氏獲勝，特立石鼓碑銘 以記功。這面立於1五四八年明嘉靖1 一十七年 至四十年間、麗江木氏土司白壯爲擴張勢力成 功而立的紀功碑，高1公尺半，厚七十公分， 是現在麗江所發現年代最早的石碑之〖。 瀘沽湖在小涼山山脈彝族自治縣永寧區的 叢山峻嶺中，位於雲南西北與四川西南交界處 ，主要居民爲摩梭人，因當地摩梭語稱r落水 」爲「瀘沽」而得名。瀘沽湖是由斷層陷落而 成的高原湖泊，海拔約兩千九百五十公尺，是^ 世界列國誌 111, luMU” ir，其中在雲南省境內有-一十七平方II1S ,S的摩梭名稱叫「赫那米」，i f 之意’它像一顆美麗的綠色琥珀失落在叢山峻 t>中’形如馬蹄，以湖心爲界，東爲四川1源 縣，西係雲南寧蒗縣，平均水深四十公尺’最 深處九十三公尺，曰疋雲南境內第一 1深^^湖。由 於地處偏遠，未被人爲汚染，水質特別純淨， 山光水色具有原始之美。湖水向東流入雅磬江 ，最後匯入波濤滾滾的金沙江。 湖周山巒起伏，東北有肖家火山壁立，海 拔四千一百六十五公尺•，西北格姆山雄踞，海 拔四千1百三十公尺.，湖東有1山脊蜿蜒直入 湖中，形成風光明媚的半島，把廣闊的湖面幾 乎分成亮海及草海兩部分，其中亮海亮如明鏡 ，波光粼粼，淸澄幽深.，草海有豐茂密實的水 草四處蔓延生長。 湖畔田地豐饒，稻麥飄香，湖菱滿塘，空中飄著摩梭姑娘柔置高亢的歌聲，這是hlllKilh 原富裕的魚米之«。當地拄口 i，且在水 放牧，牧童們趕著牛、羊、馬走人草海中，覓 食豐美的小魚蝦和水草。 連同一塊長方形岩石在內，湖中共有七個 島嶼，位於西北部長約里許的奈絡普島，又稱 永寧海堡，在1 一十世紀三十年代，永寧土司曾 在島上建造精美的別墅，在建築進行中曾在地 下挖出雕刻生動精美的石獅，證明在這之前島 上就有人生活。這裡風景幽美，乾隆年間編S 的「永北府志」就將瀘沽三島列爲勝景之1。 在瀘沽湖中還可看到1種名叫猪槽船的原 始獨木舟，形狀細長，用整根木頭挖鑿而成。 傳說在很久以前，瀘沽湖本是I片肥美的牧場 ，一個牧童在放牧時發現I條大魚塞住了；個 岩洞，因還肚餓乃上前割下I塊魚肉燒來吃， 第一 1天卻發現魚身被割處又長滿了肉。於是他 天天割魚肉當飯吃，日久被貪心的土司得知內情，派人前往拉魚想佔爲己有，但怎麼也拉不 出。最後土司自己親自套上九頭牯牛去拉，硬 把魚拉出了涧，但汹湧的洪水也跟著由岩洞中 噴出，頃刻間淹沒了土地和村莊，只有一位還 在餵猪的姑娘急中生智，跳進了1個猪食槽， 隨波飄流，死裡逃生，她就是摩梭人的祖先。 雲南境內少數民族以納西族人爲主，納西 族系的摩梭人擁有獨特母系社會的走婚習俗， 一般認爲就是我國隋唐時代雅磬江流域的東女 國後裔。所謂走婚，就是男不娶、女不嫁，男 的每天晚飯後趕去「阿注」家，天亮又趕回自 己母親家工作。由於摩梭人這種有趣而罕見的 婚姻關係，已引起世人的好奇心。 這種走婚形式在時間上可長達幾十年，也 可短到1、兩天，只要女子關門不納，男子就 不會再到女家走訪，「阿注」關係也就宣吿結 束了。在數量上，1個女人可以和一、兩人結 爲阿注，也可以同時和更多人結爲阿注，女人想跟誰好別人管不著；一個男人停留在阿注家 的時間只到能滿足她爲止；如果不滿意他，女 的隨時可以吿訴他以後別來了，而男的也不會 賴皮再來，更不會出去亂說。結合完全自願， 解除容易。他們的家庭是由血緣的母系親屬組 成，財產也由母系血統的成員繼承。婦女在家 庭中和生產管理上居主宰地位，父親這個名詞 是近年來才有的，以往都是以舅舅取代。 摩梭姑娘是這個女兒國的驕傲，她們身材 高挑、美麗大方，頭上盤著烏黑的假髮和各式 炫耀漂亮的髮飾，上身穿紅、綠、黑色短衫， 下面是長及足踝的白色百折裙，腰繫紅、黑腰 帶，風韻十分誘人。 她們1輩子最重視、珍惜的是十三歲時的 成人禮，每年除夕夜，滿十三歲的女孩都聚集 在瀘沽湖畔，圍著篝火唱歌、喝酒、轉圈圈跳 鍋莊舞，慶祝自己將脫去麻布長衫而穿裙當成 人：回到家裡母親、親人及巫師爲她舉行穿裙儀式，儀式結束穿了裙，母親把女兒送進單獨 的「姑娘屋J，從此她就可以過成<的生活： 摩梭人稱他們的房屋爲「木榡子J，建築 相當別致，全由原木疊起來，屋頂以約四尸巨> ，七、八寸寬的木板覆蓋，牆壁也以原木搭釘 。房屋分上下兩層，上層住人，下層作畜圈。 房屋的內部結構具有適應母系社會家庭的特點 ，有火塘所在的是家庭裡最大媽媽所居住的正 室，爲全家的中心，灶台、神龕和家裡的貴重 物品都放在這裡，同時是全家最神秘和禁忌最 多的地方。另外有1幢小樓爲客房，是靑壯婦 女和阿注的居室；「阿注」就是「密侶」，也 就是性關係伴侶。 近年來由於外來風氣的影響及性病傳染等 原因，摩梭靑年男女在「婚姻」態度上已略有 改變，男女在社交活動中彼此產生了愛情，便 互相贈送信物。男方根據自己的經濟能力，向 女方贈送金銀首飾、玉鐲、珠子和絲線等，女方回贈之信物多係男子喜愛的隨身之杓。然後 男方長輩帶上「琵琶肉I、茶、糖和酒等禮物 去拜訪女方長輩，徵得同意後便確定了 1阿夏 」的關係。阿夏是摩梭古語I親蜜泮，口 適用於阿注的互稱.，但也有不經過以上手續男 女雙方就自行定下阿夏關係的。 有這種關係的男女雙方仍各在自己母親家 中工作和生活，晚上男方到女家共度良宵，天 亮再回母親家。女家把阿夏看成是自己家中的 成員，農忙季節，男的會主動到女家幫助幹活 ，所生子女從母姓，由女方撫養，男方不必負 任何責任。如果雙方愛情不存在，便可結束阿 夏關係，不需要任何手續。阿夏也可以採取同 居婚，男女雙方居住在|起，生下子女歸誰撫 養，都由協商議決。現在一夫1妻制在政府的 積極推廣下已漸普遍，尤其是任公職的人都要 率先示範，但阿夏同居婚仍普遍存在。 摩梭人母權中心的遺風，是今日中國最後的1個「女兒國」，也是現在世界上不可多得 的「母系社會活化石」，對社會學家、民俗學 家是不可多得的研究對象，對衆多的旅遊者形 成強烈的吸引力。 瀘沽湖沿岸叠嶂重巒，群山之中尤以夏姆 山最爲人們喜愛。此山雄渾高大，如雄獅盤踞 ，維妙維肖，故俗名獅子山。傳說山上有一位 「戛木」女神，她保護著山下各族人民的平安 和幸福，使百姓多子多孫，使姑娘健壯美麗， 讓農作物茂盛生長、五畜興旺。這位女神和摩 梭婦女一樣，有一個男山神做長期「阿注」， 另有九個男山神做臨時「阿注」◦在瀘沽湖畔 摩梭人的心目中，獅子山是最美麗也最神聖的 山。他們在山脚爲它建立神龕，視憂木女神爲 衆神之首。每年陰曆三月十五日和七月1 一十五 日，都要舉行盛大的祭祀活動，人稱轉山節。 屆時男女靑年身著節日盛裝，到獅子山、瀘沽 湖區去賽馬、遊船、對歌、野餐和露宿，在活動中結交朋友，物色如意的r阿注」。 德宏是中緬邊境要衝 德宏傣族景頗族自治州位於雲南西部邊境 ，由南至西北皆與緬甸交界，東距昆明四百t 1 十七公里。自古以來就是由四川進入雲南，經 大理、保山、騰冲，到這裡出口前往緬甸、印 度，聯接東南亞古絲綢之路的要衝，唐時經由 這條通道的貿易最爲興盛，使德宏得而發展、 並奠定了自古即有的文明基礎，在溝通外族情 感上更佔有重要地位。 抗日時期滇緬公路築通，成爲中國運輸主 要動脈，經濟迅速發展。1 1十世紀五十年代各 項事業興建，已成爲滇西著名糧倉和經濟作物 區，盛產稻米、油菜、小麥、豆類等，芒市河 下游遮放地區高產量、大顆粒的白米尤其著名 ，有「芒市谷子遮放米」之譽，淸朝時曾被指定爲貢米。另外還生產咖啡、茶葉、楓茅、金 鷄納霜、劍麻，以及甘蔗、香蕉、菠蘿、菠蘿 密、木瓜、芒果等水菓，其中咖啡顆小、味香 、非常著名，可外銷。山區資源豐富，除盛產 橡膠外，還生產多種熱帶、亞熱帶品質優良的 木材及動植物，有柚木、紅木、竹子、柯子、 木棉、羅芙木等。當地素有「孔雀之鄕」的美 稱，除孔雀衆多外，還有珍貴的金絲猴等野生 動物。工業有電力、機械、農具、化工、造紙 、食糖、水泥、製革、糧食和食品加工等。 潞西爲德宏州政府所在地，市景尙稱繁榮 ，邊界貿易非常活躍，在畹町、瑞麗、盈江一 帶邊區，外貿商行林立，是經濟收入的主要項 目之1。事實上由於德宏與緬甸的邊界線太長 ，形成對外敞開的門戶，以位居西南的瑞麗而 言，東南、西南、西北等三面，與緬甸山水相 連達一百四十一點一 一公里，村寨、田園犬牙交 錯，人民跨境而居，有的甚至同族同寨而不同國，小小的瑞麗江環繞邊境，旱季挽起褲腳涉 水而過就出了國.，有時田埂就是國界，屁股坐 在中國，腳卻放在緬甸•，邊民通婚、通商，更 是往來頻繁。雖然正式通道多達1 一十八個，但 卻無法管制隨時隨地都可越界的人，因此邊界 走私的猖撅在德宏也是一個重要的問題。 德宏傣族景頗族自治州面積一萬一千五百 1 一十六平方公里，總人口約九十八萬，少數民 族佔全州人口的百分之五十一點七，包括漢、 傣、景頗、阿昌、德昂、倮僳、白、回等族， 其中傣族佔總人口百分之三十1，景頗族佔總 人口的百分之十1，每1族之中有的又分爲許 多支族•，無論生活習慣、食物和衣飾，都形成 多樣化各具特色的民族風味，不僅具有濃烈的 邊疆民族風情，還有鮮明的異國情調。在行政 區劃分上，現在轄有潞西、瑞麗1 一個縣級市， 盈江、梁河、隴川三個縣，州政府設在潞西( 又名芒市)市。郵政編碼爲六七八四〇〇，電話區號爲〇六九1 / o 這個地區氣候溫和，四季如春，最冷的一 月份平均氣溫將近攝氏十度，最熱的五、六月 份平均氣溫爲I壬I度半左右，I年四季涼爽 舒適，冬天來此可以避寒，夏天來此則可避暑 。但這個地區長久以來，j直是熱帶流行病的 「瘴毒之區」，外來遊客至山區及森林區時須 特別小、心中主母o 由於旅遊業的日益發達，交通也非常方便 ，由昆明起飛至潞西的波音七三七班機，每週 有十五個班次，每天平均約兩班，飛行時間約 五十分鐘。陸上交通以汽車爲主，每天由昆明 有三十多個班次的長途公車開往潞西市、瑞麗 市和畹町鎭，有日間班車和夜間的臥舖車，行 車時間約需一 一十三個小時。由潞西至畹町七十 六公里、至瑞麗九十多公里。皆有車前往。 來到這個多民族的地區，遊客可品嚐到不 同風味的貪物，最有名的是傣族的風味餐，以酸、甜、苦、辣、生爲特色，他們認爲酸能消 暑解熱，甜防肝炎、增加熱量，辣使人胃口大 開，生吃食物營養不致流失、菜鮮味美。特殊 的菜餚有酸扒菜、酸醃魚、酸木瓜煮牛肉等， 生的除各種肉類外，生螞蟻蛋是當地人民的佳 餚.，傣族待客的上等菜是火烤乳豬，他們用德 宏生產皮薄肉嫩約半歲的小豬，去內臟塞入佐 料，文火燒烤焦黃冒油時，用尖刀刺破皮灑上 濕稻草灰，再烤至香味四溢時，就可切片沾<f 味蘸水碟食。住在瑞麗的俸族、景頗族和德昂 族都有吃昆蟲的習慣，膽子大的遊客可以嚐嚐 螞蟻蛋、蟬、木蟲、竹蟲、花蜘蛛等的滋味。 德宏州的水果豐富、種類繁多、味道甜美 ，如芒果、西番蓮、酸木瓜、菠蘿密、蕃荔枝 、羊奶果、隴川橘子、無眼菠蘿等熱帶水果， 價廉物美，找機會要多品嚐。 土特產品在這個地區隨處可見，當地所產 的盈州黃酒號稱液體蛋糕，具有滋陰補腎、強身健腦、延年益壽之功效.，還有品質優良的米 酒、糯米酒、柴糯米酒、山楂酒、梅子酒等也 都醇厚可口。梁河的茶香濃而耐泡，回味甘甜 ，尤以梁河回龍綠玉最佳.，隨川姐烏茶、王子 樹靑茶也各有風味。盛產水果所製成的可口果 腩，也是値得購買饋贈親友的好禮物。在畹町 、瑞麗和章鳳，遊客可以在珠寶店中買到價廉 物美的緬甸玉器，以及少數民族特有的金銀飾 品、織錦、籐織器具和戶撒刀等民族工藝品。 州政府所在地的潞西，是一個四季常靑的 小城，山靑水秀，鳳尾木成林，聚居著傣、景 頗、阿昌、德昂等族。每年正月十五日，崇拜 多神的景頗族舉行隆重盛大的民族歌舞會r目 腦縱歌」，目腦的意思是大家歡聚、唱歌跳舞 ，以往景頗族在慶祝豐收、婚嫁迎娶、迎接貴 賓或親人團聚時都會舉行這種歌舞會，現在已 訂爲正月十五日的傳統節日。每逢此節日，廣 場上豎立巨大的「縱牌」立柱，上面畫著色澤鮮艷的圖案，象徵著團結、和平及美好的未來 ，參加的人盛裝而來，女孩們戴著銀幣串成的 項鏈、耳上戴著大大的筒形耳環，以嘹亮的歌 聲，輕快的舞步，男男女女儘情的載歌載舞， 通霄達旦，熱鬧非凡。這種歌舞在雲南全省中 ，以潞西市的最具規模，因此也吸引不少中外 遊客趕在這個時候來潞西市湊熱鬧。 這裡有不少地方値得參觀，其中樹包塔是 一天然與人文相結合的奇景，在潞西第一小學 內一座已有兩百多年的鐵城塔，塔中不知怎的 長出一棵榕樹，枝枒從塔縫中伸展、氣根緊緊 拴住塔身，枝繁葉茂，塔頂以上枝幹高聳入雲 ，遠看塔身倒像是一個花盆、裝著榕樹的盆景 ，近觀則不知是塔包樹，還是樹包塔。 菩提寺位於潞西市繁華的路段上，是1座 建於十七世紀末至十八世紀初的寺廟，原建築 已燬於兵燹，現存建築爲後來所修復，屬{$族 杆欄式融和漢族歇山頂式的建築0.內佛殿¥頂上吊掛著華芸皿、佛傘，色彩炫麗，造型精美 。中堂供釋迦佛像，兩旁前方的兩尊神像，一 爲男神「違屬從」，另I爲女神「洼送塔列」 。中堂兩側建有偏廈，南側偏廈內有執淨瓶的 南海觀音像。 佛光寺位於潞西市建國路中段，約建於十 九世紀初，爲木造重檐歇山頂式，雕樑畫棟， 金碧輝煌。這是r左抵」敎派的佛寺，內無僧 侶住寺，寺院內有一顆珍貴的鐵力木，由管理 員照應。位於寺內的筍塔，主塔周圍繞著十六 座小塔，塔刹圓形，逐層內收.，塔頂裝有銀傘 ，傘四周懸掛金、銀鈴，風吹叮噹，聲傳四方 u UEH 民族文化宫位於靑年路，一九八八年建成 ，最壯觀的建築是周恩來總理紀念亭，金黃色 陶姿蓋成四面多層次疊閣形亭塔，是富有民族 特色的建築，掩映在油棕、翠竹之中.，其北是 古雅的塔形白龍事，是傣族潑水節的標誌•，南邊的「目腦木棟」高高矗立著，是景頗族目腦 縱歌的象徵，是中外遊客必來的參觀景點。 三仙洞位於潞西市西南四十公里處的三角 岩，是一個懸崖峭壁上的天生石洞，洞分十六 段，曲折迂迴，高的約十五公尺，寬可容千人 •，洞內鐘乳叢生，粗的需兩人方可合抱，千姿 百態，有的如塔，有的似宮殿，有棧道、羅漢 壁、九龍橋，移步換景，美不勝收。 榕樹王已經活了三百多年，生長在盈江縣 銅壁關老刀弄寨旁，樹冠覆蓋面積三公頃多， 氣根入土長成的新枝1百零八根，濃蔭像一把 巨大的傘，遮天蔽日，走入樹下如同進了大森 林，爲德宏州1絕。 盈江四關位於潞西市西北方|百八十公里 ，盈江縣城所在地是大盈江的冲積平原，以前 名叫平原鎭，公元前就是西南絲綢之路的要道 ，明朝在此設干崖宣撫司，明萬曆年間德宏所 送八關中，四關都在盈江西陲，從南而北依次邊的「目腦木棟」高高矗立著，是景頗族目腦 縱歌的象徵，是中外遊客必來的參觀景點。 三仙洞位於潞西市西南四十公里處的三角 岩，是一個懸崖峭壁上的天生石洞，洞分十六 段，曲折迂迴，高的約十五公尺，寬可容千人 •，洞內鐘乳叢生，粗的需兩人方可合抱，千姿 百態，有的如塔，有的似宮殿，有棧道、羅漢 壁、九龍橋，移步換景，美不勝收。 榕樹王已經活了三百多年，生長在盈江縣 銅壁關老刀弄寨旁，樹冠覆蓋面積三公頃多， 氣根入土長成的新枝1百零八根，濃蔭像一把 巨大的傘，遮天蔽日，走入樹下如同進了大森 林，爲德宏州1絕。 盈江四關位於潞西市西北方|百八十公里 ，盈江縣城所在地是大盈江的冲積平原，以前 名叫平原鎭，公元前就是西南絲綢之路的要道 ，明朝在此設干崖宣撫司，明萬曆年間德宏所 送八關中，四關都在盈江西陲，從南而北依次南甸土司衙門坐落在梁河縣城的遮島街， 是面積七千七百八十平方公尺的宮殿式建築， 由四座建築合組而成，共四個主院落、十個旁 院、1百四十九間房。大門六間，中門懸掛「 世襲南甸宣撫使司刀龔氏」直匾，兩側爲生死 門，門前有石獅一對。入大門第一進爲大堂， 是土司審案分堂，肅靜、回避兩牌分置兩側， 並置御賜鸞駕、旌旗、堂鼓、銅罄、萬民傘、 鐵銃、暖轎、涼轎等。大堂後依次爲一 一堂會客 室、三堂議事廳、正堂司官院，兩側爲司官及 眷屬居所等，整個土司權威不言而喩。 距離首府潞西一百一 一十九公里的梁河，位 於古絲路之上，在離縣城兩公里的九保鎭，是 過去土司署的所在地，附近一顆宋、元時代所 種的古榕樹下，立有r永曆帝蹕處」古石碑。 這是一六四四年淸朝立國後，明朝的桂王於I 六四六年即帝位於肇慶，改元永曆，兩年後曾 駐蹕於雲南，1六五九年淸軍克雲南後，永曆帝經由九保鎭南逃緬甸所留下的碑記。只可惜 這位落難的帝王當吳三桂進軍緬甸時，緬人爲 求自保將桂王獻給了淸軍。近代曾在九保鎭附 近挖掘出永曆帝的三枚銅印章，由此可見當時 他逃亡的倉惶情景。九保寺廟內有民國初年大 總統黎元洪手書的太平寺石刻，以及紀念革命 先烈的辛亥革命紀念碑。 潞西市畹町鎭原是中國最小的城市，面積 一百零三平方公里，人口僅一萬，一九九九年 改制爲鎭。位於潞西市西南方七十六公里的中 緬邊陲，也是由上海出發的三一 一〇國道線的終 點，與緬甸僅1河相隔，兩國村寨相望，對岸 可以互相交談，邊民往來自由，是一個風光明 媚、具神秘色彩、韻味十足的城鎭，曾爲多部 影片選爲外景拍攝地。近年來發展迅速，轉口 貿易、外貿加工業及觀光業興盛，使這個土肥 水美、物產豐富的小城，經濟實力更爲穩固。 畹町橋雖然貌不驚人，但卻是一座名聞國際的橋樑，由於它北接畹町、南爲緬甸九谷市 的重要地理位置，以及在抗日戰爭時期、是中 國對外陸地唯一的孔道、滇緬公路必經之地， 當時每天有上千輛卡車，將大批援華物資和人 員，經由這裡運入內地，是中國持久對日戰爭 的重要支柱。滇緬公路現在已延長至瑞麗姐吿 ，已改建爲鋼筋水泥的畹町橋，依然是中緬兩 國經濟、文化和貿易的重要通道.，橋頭飄著兩 國的國旗，橋上車水馬龍，1片繁榮景象。 小龍江漂遊是到畹町來不可錯過的項目， 這裡在畹町市區西北方十公里，小龍江平緩的 穿過原始熱帶雨林，在寧靜的莽林中，可以聽 見鳥啼猿嘯，彌猴攀枝出入，各種小動物穿梭 探望林木花卉1展風姿，游魚在船邊輕輕滑過 •，沿江的山岩峭壁，爲江水侵蝕雕塑得奇形怪 狀、多采多姿，是1種特殊的經驗。 回環村位於畹町西北方四十八公里的山窪 中，「回環」傣語本意就是山窪，站在山上居高臨下，可以看到靑竹環繞下，村中一幢幢古 樸典雅的傣族竹樓，錯落有致的夾雜在樹叢花 丼間，這裡共約七、八十戶人家，除了少數1 兩U，«i他全部都是傣族，遊人可以在這裡觀 賞傣族人的起居作息和生活方式。竹林外是平 緩寬濶的小龍江，樂趣無窮的小龍江漂遊的起 點就在壩口。 瑞麗市位於潞西市西南約九十多公里處， 有古老輝煌的歷史文化，古代名爲勐卯，元爲 麓川城，明稱平麓城，設勐卯安撫司，市區現 在仍遺有不少古蹟。瑞麗江繞市而過，市因江 得名，也瀕江而與緬甸相鄰，是一片伸入緬甸 境內的中國土地，也是一座天然大公園，伸入 原始森林中的江水，寧靜而平緩，風光旖旎， 居住著傣族、景頗族等少數民族，風情別具， 撩人心扉；等喊村曾經是電影孔雀公主一片中 主要的外景場地。 瑞麗江是伊洛瓦底江的上游，傣語稱之爲南卯江，意思是霧茫茫的。這是雲南西部一條 重要的水道，上游兩岸高山聳立、水流湍急， 針葉及常綠濶葉林茂盛，景色奇麗.•中、下游 江面寬濶，二、三十公尺至一 1百公尺下等，水 流平緩，江面水鳥翱翔，中緬兩國船隻來注穿 梭，風景如畫。沿江流域土壤吧沃，是農產豐 富的膏腴之地◦其支流扎朶河上有瀑布從四十 公尺高崖跌落，十分壯觀。 趕擺就是趕集，在瑞麗是特別熱鬧的日子 ，各種食品、用品麕集，臉盆盛著、簍子裝著 ，有從未見過的瓜果、各種風味食品、許多奇 怪的野生小動物、昆蟲；還可以飽覽瑞麗的美 麗r卜少」(姑娘)，她們穿著曲線畢露的筒裙 、掛著閃閃發光的珠鏈，繫著金色的腰帶和髮 飾，打著小花傘，把「擺」點線得花圑錦簇o 姐告北距瑞麗市四公里，是瑞麗江南岸唯 1的中國村寨，面積一百九十1 一平方公里o姐 吿是傣語，它的意思是舊城，但卻是瑞麗的新經濟開發區和雲南最大的邊境貿易口岸，雲南 百分之五十的邊境物資是由這裡進出o這裡的 中緬商貿一條街，兩國邊民在此共處，商號林 立，商品琳瑯滿目。 弄島是瑞麗最南邊的一塊土地，僳族稱靑 苔爲島，叫水塘爲弄，這裡原來只是一個蓋滿 靑苔的大水塘。面積九十九平方公里，住著傣 族、景頗族和漢族共六千人，自然景色神奇秀 麗。瑞麗江和南宛河交滙處的榕棒旺，海拔七 百四十三公尺，是瑞麗市最低處，有「小金三 角」之譽。 妲勒金塔在瑞麗市東北方五公里處，是瑞 麗最古老的佛敎建築，歷代土司都有增修添建 ，但已塌毀，現塔爲.一九八1年重建，圓型塔 基上主塔居中，高1 一十多公尺，外圍環列十七 座小塔，從內而外，依次漸小。諸塔外塗金粉 ，塔頂上皆置金鉑華蓋，金碧輝煌，風過鈴聲 盯噹。每年潑水節前，佛敎徒都聚集此地講經頌佛，舉行盛大的佛事。 喊薩房位於瑞漬壩傣族村寨裡，每一個傣 族村都有一座富麗堂皇的房，而喊薩寺是其中 最宏偉的，它與附近傣家竹寨融爲一體，爲典 型杆欄式建築。房內正中塑巨大釋迦牟尼佛像 ，寺頂及四壁繪孔雀、女神、寶塔、白象等圖 案，是傣式建築之精華，也是傣家精神支柱所 在，每逢節日香客不絕。 姐相爲傣語寶石街，現在是街名、也是寨 名。據說過去勐卯土司及親屬們，每次往來勐 卯與雷允山域之時，都會在這裡歇腳，順便在 集市選購1些珠寶，所以後來人們就將這裡取 名爲姐相。街上有整齊的街棚，是昔日寶石的 集散地，現在仍係邊民互通有無的集市，集市 上珠寶仍然是來往遊客選購參觀的重點。 貴州(Guizhou)省簡稱黔，位於我國西南 地區海拔I千公尺以上的雲貴高原東部，逐漸 向北、東、南傾斜，高原和山地佔總面積百分之八十九，丘陵及河谷盆地僅佔百分之十一， 是典型的喀斯特溶岩地貌區，喀斯特面積佔全 省百分之七十。西部有烏蒙山、西北有大婁山 、中部爲苗嶺，中部多山間盆地和河流谷地， 山川秀麗，氣候宜人，東鄰湖南、南界廣西、 西連雲南、北接四川和重慶，面積十七萬六千 零八十八平方公里,人口約三千六百I十萬。 有漢族、苗、布依、侗、土家、彝、水、回、 仡佬、壯、瑤等十多個少數民族，佔總人口的 百分之三十I點五。轄有貴陽、遵義和六盤水 三市，銅仁、畢節、安順三個地區，以及黔西 南布依族苗族、黔東南苗族侗族、黔南布依族 苗族等三個自治州，省會設於貴陽市。 貴州省的省會貴陽市 貴陽(Guiyang)市是貴州省的省會，因位 於貴山之陽故而得名。漢爲胖阿郡地，一三七1年(明洪武四年)置貴州宣撫司。一四1三年 (明永樂十1年)置貴州布政使司，統管銅仁、 安順等八府八州。一五六九年(明隆慶三年)設 貴陽府，並沿用至今。淸朝先後在貴陽設置民 府、貴州巡撫、雲貴總督府。民國後成爲貴州 省省會o 一 1十世紀五十年代，中共將貴陽設爲地級 市，下轄淸鎭縣級市，以及開陽、修文和息烽 等三個縣，總面積七千零六十九平方公里，人 口三百多萬。貴陽市區則分爲南明、雲岩、花 溪、烏當和白雲五個區，雲岩、南明爲城區， 花溪、烏當爲郊區，白雲爲工礦區。轄1 一十九 個街道辦事處，十1個鎭，11十六個鄕，其中 十一個爲民族鄕。全市面積兩千四百零六平方 公里，人口一百七十多萬•，其中市區面積爲I 百五十八平方公里，人口近百萬。當地人民以 漢族爲主，另有布依、苗、土家、侗)彝、回 、壯、滿、仡佬、白、水等少數民族。這個城市郵政編碼爲五五〇〇〇一 I，電話 區號爲〇八五一。位處雲貴高原東斜坡中部的 黔中地區，爲溶岩地帶。境內南北多高山台地 ，中部爲丘陵河谷，最高處海拔1千六百五十 九公尺，地形受河流浸蝕切割，地面頗爲崎嶇 。有三十三條江河，總長六百三十公里，其中 屬長江水系的有南明、貓跳等一 一十五條，屬珠 江水系的有蒙江、源河等八條，其中烏江支流 南明河迂迴蜿蜒市區，爲位處高原的貴陽市憑 添無限風姿。 由於地勢海拔高，故氣候溫和，四季不甚 分明，但夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫爲 攝氏十五點三度，年無霜期兩百七十天，年雨 量一千一 一百公釐，素有「天無三日晴」之說。 當地水利與煤炭資源豐富，礦產有鋁矾土 、鐵、硅石、重晶石和大理石等。珍貴植物有 天麻、杜仲、厚樸、香果樹、半楓荷、靑檀和 南方鐵杉等。珍稀動物有娃娃魚(大鲵)、穿山甲、九節狸、果子狸、獐子、白冠長尾雉、鴛 鴦、金鷄、銀鷄和銅鷄等。 貴陽是貴州的工業中心，輕重工業都很發 達，主要工業有煤炭、電力、冶金、機械、化 工、電子、建材、捲煙、食品加工等，冶金以 鋁矾土和特種鋼冶煉爲主Q 市區對外交通非常方便，是溝通中南、西 南、華南和華東的交通樞紐之1。長途連絡以 航空爲主，郊區的民航機場有班機飛往北京、 上海、廣州、西安、武漢、成都、重慶、海口 、桂林、長沙和福州等地。 陸上交通以鐵路爲主，有川黔、湘黔、貴 昆和黔桂等四條鐵路在貴陽交匯，境內鐵路全 長1千四百八十1公里，有火車通往昆明、長 沙、桂林、柳州、重慶、北京、上海和成都等 地。省內貴陽至安順的「黃果樹號」旅遊特快 列車服務品質不錯o公路交通四通八達，境內 公路全長約三萬1 1千公里，有長途巴士營運，其中的貴黃快速公路自貴陽直達黃果樹1景1 ，全長I百三十七公里•，貴花公路則自貴陽直 達花溪風景區，全長爲十七公里。 在水運方面，因各河谷多狹窄深切，河床 坡度又大，並多暗礁和險灘，水流湍急，水位 暴漲暴落的現象明顯，故不利於航行，只可以 通行較小的船隻。市內交通以公共汽車爲主， 共有三十多條公車路線，可以到達市內及近郊 的各重要地點及風景點。也有計程車和出租汽 車。市區以中華路、中山路相交的周圍最爲熱 鬧，有七百多家大小商店林立。 當地有許多不同等級的旅館，其中貴州鈑 店樓高三十1層，擁有四百一十間客房及其他 先進的服務設備，屬三星級◦另1家三星級的 金築大酒店樓高一 一十六層，有一百七十五間高 級客房及完備的服務設施。金僑飯店和僑誼大 酒店是一 一星級的觀光旅館。其他比較有名的旅 館還有貴陽、貴山飯店，盛安和華聯酒店，以及花溪、雲岩、八角岩和貴州體育等賓館。 這裡主要的土待產有茅台酒、董酒、天# 、杜仲、蠟染、刺繡和挑花等。 貴陽山川秀麗，文物古蹟頓多。黔靈公園 位於市區西北角的鈐靈山上，素有鈐南第一山 之稱，由象王嶺、檀山、白象山、大羅嶺等山 連接而成，佔地三百公頃，山上古樹參天，泉 石奇特，資源豐富，生長高等植物、名貴藥材 各1千多種，以及各種小動物、獼候和鳥類。 現在的公園由弘福寺、麒麟洞、鈐靈湖和動物 園等四部分組成，以山明、水秀、林幽、寺古 爲特色。弘福寺位於山頂，海拔1千三百公尺 ，有天王、觀音、大佛和毗盧四重主殿，另有 藏經樓、關聖殿、雙掛樓、水月軒、和尙塔等 建築，香火之盛，冠於全省。 麒麟洞位於山麓，洞內曲折幽深，鐘乳倒 懸，東、西、南三面都有洞口，抗日戰爭期中 ，張學良及楊虎城曾先後被囚禁於涧旁的水月庵中。鈴靈湖位於山後，面積三十公頃，蓄水 十萬立方公尺，曰疋人們垂釣、游泳和划船的好 去處。 動物園位於杖鉢峯山§台地上，有金絲猴 、隼南虎、大熊貓和黑葉猴等珍稀動物七十多 種和鳥類五十多種。此外，黔靈山前沿九曲徑 有巨大「虎」字摩崖題刻、吹螺壁、響石洞及 刻有呂祖像的赤松碑等古蹟多處。山後有1聖 泉自山麓石罅中迸出，一夜之間漲縮達百餘次 ，是古老奇泉。 南郊公園在貴陽南郊八公里處小車河畔， 這裡地勢空曠，中有隆然突起的荒山，山下就 是地下公園，也是一條逶迤曲折全長五百八十 七公尺的奇特溶洞，並分成前後兩段，中隔寬 敞的天窗，高四至十公尺，寬三至1 一十公尺， 彎彎曲曲，時高時低，洞壁的鐘乳石呈白色， 宛如一條披鳞掛玉的白龍，因而又稱爲白龍洞 。它的形成約經過1百萬年，本係古老的地下河，由於長期受到雨水的滲透浸餓，石灰岩溶 解後再沈澱，逐漸形成各種奇形怪狀的石筍、 石幔、石花和石柱等，在洞內構成一 一十三幅有 創意的天然雕塑，琳瑯滿目。由另1端出口後 ，景象迥然不同，群山蒼翠，農舍遠綴。園內 還分區種植桃李、紫薇、櫻花、雪松及梅花等 ，四季綻放競艷。 森林公園位於南郊四公里，山勢綿亙數十 公里，半個世紀以前，大部分是荒山草地。明 、淸兩代都曾在此設圖雲關駐軍，並兼作達官 貴人的接待站，公園前門一帶爲古驛道必經之 峽口，是貴陽通往湘、桂的要衝，素有「鈐南 第1關」之稱。附近還保存有很多崖刻碑石， 沿途矗立石雕牌坊11十多座。 1 j十世紀11十年代這1帶被闢爲實驗林場 ，植樹造林.，三十年代建成中山公園。I /十世 紀五十年代末期，林區濩進一步開發，1九六 〇年改爲森林公園，佔地三百九十公頃，是中國第1座人工培育的城市森林公園，山石陣列 ，値有梓、樟、柚、楝、松、杉、檀、白楊、 銀杏和柳樹等上百萬株，以及各種名花異卉， 不僅調節了貴陽的氣候，還誘來各種鳥獸棲息 ，sii、畫眉、黃雲雀、貓頭麇、野鶴、啄木 鳥和松鼠等到處可見。另設盆景園和蘭圃，蘭 圃對面坡上是紀念抗日期間國際援華醫療隊而 建立的國際紅十字醫療紀念碑。 甲秀樓在市區南面南明河內的鱉磯石上， 建於1五九八年(明萬曆1 一十六年)，當時貴州 巡撫江東之在此築堤建樓培養學術風氣，取名 「甲秀」寓有「科甲挺秀」之意，現已成爲貴 陽標誌。此樓重修於1九八一年，爲三層三擔 四角攢尖頂閣樓，高11十多公尺，四周石柱托 檐，用貴陽郊區所產的赭紅石作基脚，擁有白 石雕花攔杆。細木條鑲冰紋花飾的門窗，刻有 雄獅、龍鳳、麒麟、花卉等圖案，閣壁嵌有明 淸人士對甲秀樓的讚頌碑記和楹聯匾額，樓下有九孔浮玉橋，長九十公R，如長虹橫臥江流 南北兩岸.•橋上有小巧玲瓏的S碧亭.橋南側 有觀音寺和翠微樓。 文昌閣吃立在東門月城上，罾祭祀性建築 ，佔地1千1 1百平方公尺，主建築高約1 1十公 尺，面寬十1公尺半，爲國內罕見的三S三檐 不等邊九角攢尖頂寶塔形，上置銅鼓1面。閣 前有月台，兩邊有配殿，結構奇特。閣樓建築 中含「九」的數字頗多，如屋頂九角、椽木十 八根、柱五十四根、樑八十一根，頗具匠心。 因爲中國古時有以「九」爲大，以「九」爲多 之意，樓閣以「九」數倍之，象徵「極大」。 扶峰山在貴陽市東門外，以山石多螺旋形 而稱螺獅山，俗稱尖山。秀削天成，後爲綿亙 的白雲山，南有棲霞屛障，北有相寶山拱托， 益顯其一峯獨樹。山中的扶峰寺建於淸初.,左 有陽明祠，山半有靑翠重疊、繁華萬朶，建環 翠小亭，可以小憩賞景。及於山巔，一二面的靑山近在眉睫，風景絕佳，故人詩云• • r俯視城 衝銷我憂，煙花十里爛不收。」 陽明祠位於東新路扶風山麓，明嘉靖年間 爲紀念哲學家、敎育家王陽明而建，11十世紀 六十年代加以重修。 王守仁字伯安，浙江人，世稱陽明先生。 因早年曾在家鄕浙江餘姚陽明洞中築室講學， 故得陽明先生稱號。後因反對宦官劉瑾殘害無 辜，被貶爲貴州龍場驛丞三年，又在當地辦起 龍崗書院，並應聘到貴陽講學，作育英才，他 「致良知」、「知行合一」的學說，在中國、 甚至日本哲學史上佔相當重要地位，尤其日本 對他的崇拜僅次於孔子，貴陽後人爲了紀念他 而在城中建陽明書院、君子亭和陽明祠。 正殿五間，面寬近十九公尺，佔地1百多 平方公尺，院內有桂樹兩株，環境淸幽宜人， 殿內有陽明先生冕服石像，祠內沿牆建廊，護 壁嵌刻王守仁及淸代袁枚、何紹基、莫友芝等名家詩文手蹟、篆、棣、眞、草，洋洋大觀題 刻頗多，其中1塊詩碑爲日本人三島毅所作• • r憶昔陽明講學堂，震天動地活機藏.，龍崗山 上一輪月，仰見良知千古光。」可見海外人士 對他景仰之忱。 陽明洞位於貴陽市修文縣城北一公里半。 高不過五十公尺的龍崗山(又名棲霞山)上，山 上岩石嶙峋，古木參天，南距貴陽市四十公里 。明朝正德元年(一五〇六年)身爲兵部尙書的 王守仁，因上書營救被陷害而入獄的南京給事 中御史戴銑等11十多人，而得罪宦官劉瑾，遭 廷杖四十，並貶謫爲貴州龍場驛(今修文縣)丞 ，正德三年抵貴州居於龍崗山東洞，也就是後 人所稱的陽明洞。陽明先生在洞內蟹居三年之 中，知遠慮近，創新立學，由定靜安慮得，致 而獲得「格物致知」、r知行合一 j的哲理結 論。謫居期間，潛心著書立說，辦龍崗書院開 門講學，爲當地群衆所推崇。頂上吊掛著華芸皿、佛傘，色彩炫麗，造型精美 。中堂供釋迦佛像，兩旁前方的兩尊神像，一 爲男神「違屬從」，另I爲女神「洼送塔列」 。中堂兩側建有偏廈，南側偏廈內有執淨瓶的 南海觀音像。 佛光寺位於潞西市建國路中段，約建於十 九世紀初，爲木造重檐歇山頂式，雕樑畫棟， 金碧輝煌。這是r左抵」敎派的佛寺，內無僧 侶住寺，寺院內有一顆珍貴的鐵力木，由管理 員照應。位於寺內的筍塔，主塔周圍繞著十六 座小塔，塔刹圓形，逐層內收.，塔頂裝有銀傘 ，傘四周懸掛金、銀鈴，風吹叮噹，聲傳四方 u UEH 民族文化宫位於靑年路，一九八八年建成 ，最壯觀的建築是周恩來總理紀念亭，金黃色 陶姿蓋成四面多層次疊閣形亭塔，是富有民族 特色的建築，掩映在油棕、翠竹之中.，其北是 古雅的塔形白龍事，是傣族潑水節的標誌•，南邊的「目腦木棟」高高矗立著，是景頗族目腦 縱歌的象徵，是中外遊客必來的參觀景點。 三仙洞位於潞西市西南四十公里處的三角 岩，是一個懸崖峭壁上的天生石洞，洞分十六 段，曲折迂迴，高的約十五公尺，寬可容千人 •，洞內鐘乳叢生，粗的需兩人方可合抱，千姿 百態，有的如塔，有的似宮殿，有棧道、羅漢 壁、九龍橋，移步換景，美不勝收。 榕樹王已經活了三百多年，生長在盈江縣 銅壁關老刀弄寨旁，樹冠覆蓋面積三公頃多， 氣根入土長成的新枝1百零八根，濃蔭像一把 巨大的傘，遮天蔽日，走入樹下如同進了大森 林，爲德宏州1絕。 盈江四關位於潞西市西北方|百八十公里 ，盈江縣城所在地是大盈江的冲積平原，以前 名叫平原鎭，公元前就是西南絲綢之路的要道 ，明朝在此設干崖宣撫司，明萬曆年間德宏所 送八關中，四關都在盈江西陲，從南而北依次